25452 - "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب، فأما الغانم فالذاكر، وأما السالم فالساكت، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس". "العسكري في الأمثال عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মজলিস (বৈঠক) তিন প্রকার: লাভজনক (غانم), নিরাপদ (سالم) এবং ধ্বংসাত্মক (شاجب)। লাভজনক হলো যিকিরকারী (আল্লাহকে স্মরণকারী), নিরাপদ হলো নীরব ব্যক্তি, আর ধ্বংসাত্মক হলো সে, যে মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে।

25453 - "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة". "هب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো স্থানে বসলো এবং তাতে আল্লাহকে স্মরণ করলো না, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুশোচনা (বা ক্ষতি) রইল। আর যে ব্যক্তি কোনো স্থান থেকে দাঁড়ালো এবং তাতে আল্লাহকে স্মরণ করলো না, তার জন্যও আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুশোচনা (বা ক্ষতি) রইল।

25454 - "ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب". "حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো স্থানে উপবিষ্ট হয় না যেখানে তারা আল্লাহ্‌র স্মরণ করে না এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পড়ে না, তবে কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য আফসোস (অনুশোচনার কারণ) হয়ে থাকবে, যদিও তারা (তাদের অন্যান্য নেক আমলের) প্রতিদানস্বরূপ জান্নাতে প্রবেশ করে।

25455 - "ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله، ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة". "طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দল নেই যারা কোনো মজলিসে বসল, অতঃপর সেখান থেকে উঠে গেল অথচ তারা আল্লাহকে স্মরণ করেনি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পড়েনি, সেই মজলিস তাদের জন্য আফসোস ও ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

25456 - "ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة". "طب هب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা কোনো মজলিসে সমবেত হয় এবং আল্লাহর স্মরণ (যিকির) না করে সেখান থেকে উঠে যায়, তবে কিয়ামতের দিন সেই মজলিসটি তাদের জন্য অবশ্যই আফসোসের কারণ হবে।

25457 - "ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا من أنتن من جيفة". "ط هب ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে সম্প্রদায় আল্লাহর স্মরণ ও নবীর উপর সালাত (দরূদ) ব্যতীত একত্রিত হয় এবং পরে বিচ্ছিন্ন হয়, তারা এমন অবস্থা থেকে উঠে দাঁড়াল যা মৃত দেহের দুর্গন্ধ থেকেও নিকৃষ্ট।

25458 - "ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا عن غير ذكر الله
والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة". "حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো একদল লোক কোনো মজলিসে একত্রিত হলো এবং আল্লাহর স্মরণ ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাত (দরূদ) পাঠ ছাড়া বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তবে তা ক্বিয়ামাতের দিন তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে।

25459 - "ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة الحمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة". "الخطيب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় এমন মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না যেখানে তারা আল্লাহকে স্মরণ করেনি, তবে তারা (এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়) যেন তারা গাধার মৃতদেহের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, আর কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য পরিতাপের কারণ হবে।

25460 - "ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كان عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم". "ابن شاهين عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে দীর্ঘ সময় বসে থাকে, অতঃপর আল্লাহকে স্মরণ করার এবং তাঁর নবীর উপর দরূদ পাঠ করার পূর্বেই তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি আফসোস বা ত্রুটি (বাকি) থাকে। তিনি চাইলে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।

25461 - "ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضطجعا ولا مشى ممشا لا يذكر الله فيه إلا كان ترة عليه يوم القيامة". "ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসেনি, বা কোনো বিছানায় শয়ন করেনি, অথবা কোনো পথে চলেনি, যেখানে সে আল্লাহকে স্মরণ করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আফসোস বা ক্ষতির কারণ হবেই।

25462 - "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليه ترة وما مشى أحد ممشا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة، وما أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة". "حب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখনই কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে, আর সেখানে তারা আল্লাহকে স্মরণ না করে, তখন তা তাদের জন্য অনুশোচনা সৃষ্টি করে। আর যখনই কোনো ব্যক্তি কোনো পথে চলে, আর সেখানে সে আল্লাহকে স্মরণ না করে, তখন তা তার জন্য অনুশোচনা সৃষ্টি করে। আর যখনই কোনো ব্যক্তি তার বিছানায় যায়, আর তাতে সে আল্লাহকে স্মরণ না করে, তখন তাও তার জন্য অনুশোচনা সৃষ্টি করে।

25463 - "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا كانت ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم". "ابن شاهين ق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো মজলিসে বসে যেখানে তারা তাদের প্রতিপালকের স্মরণ করে না এবং তাদের নবীর উপর দরূদ পাঠ করে না, তবে তা কিয়ামতের দিন তাদের জন্য অনুশোচনা বা ক্ষতির কারণ হবে। যদি তিনি (আল্লাহ) চান, তবে তিনি তাদের পাকড়াও করবেন, আর যদি তিনি চান, তবে তিনি তাদের ক্ষমা করবেন।

25464 - "ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا زاده
حسرة يوم القيامة". "حم عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে আর তাতে আল্লাহকে স্মরণ করে না, কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য কেবলই আক্ষেপ বৃদ্ধি করবে।

25465 - "ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله عز وجل فيه إلا كانت عليهم ترة، وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كان عليه ترة". "ابن السني عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো জনসমষ্টি নেই যারা কোনো মজলিসে বসেছে অথচ তাতে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাকে স্মরণ করেনি, তবে তা তাদের জন্য আফসোস বা ক্ষতির কারণ হবে। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো পথে চলেছে অথচ তাতে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাকে স্মরণ করেনি, তবে তা তার জন্য আফসোসের কারণ হবে।

25466 - "ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث واستغفروا الله عز وجل قبل أن يتفرقوا إلا غفر الله لهم ما خاضوا فيه". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة".

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে যদি তারা কথোপকথনে মগ্ন হয় এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের সেই আলোচিত (বিষয়বস্তুর ত্রুটিসমূহ) ক্ষমা করে দেন।

25467 - "من قال في مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم فلم تكسر إلى يوم القيامة". "جعفر الفريابي في الذكر عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার মজলিসে (এই দু'আটি) বলে: ‘সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা।’ তা একটি সীলমোহর দ্বারা মোহরাঙ্কিত করা হয়, যা কিয়ামত পর্যন্ত ভাঙা হবে না।

25468 - "كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك". "سمويه عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মজলিসের (সভার) কাফফারা (পাপমোচন) হলো: সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আস্তাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইক। (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই তওবা করছি।)

25469 - "كفارة المجلس أن لا يقوم أحد حتى يقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان مجلس لغو كانت كفارته، وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه". "ابن النجار عن جبير".

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মজলিসের কাফ্‌ফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হলো এই যে, কেউ যেন উঠে না যায় যতক্ষণ না সে বলে: ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা লা ইলাহা ইল্লা আনতা তুব আলাইয়্যা ওয়াগফির লী’ (আপনি পবিত্র, হে আল্লাহ, এবং আপনারই প্রশংসা। আপনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আমার তওবা কবুল করুন এবং আমাকে ক্ষমা করুন)। সে যেন এটি তিনবার বলে। যদি তা কোনো অনর্থক মজলিস হয়, তবে এটি তার কাফ্‌ফারা হবে। আর যদি তা কোনো যিকিরের মজলিস হয়, তবে তা এর ওপর সীলমোহর হবে।

25470 - "ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن
يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس". "حم والطحاوي طب ص عن السائب بن يزيد عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر مرسلا".
"‌‌محظورات المجلس"

সা'ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যখন কোনো মজলিসে (বৈঠকে) থাকে এবং যখন সে মজলিস থেকে উঠতে চায়, তখন যদি সে বলে: ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আস্তাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা’ (অর্থাৎ, হে আল্লাহ, আপনি পূত-পবিত্র এবং আপনার প্রশংসা সহকারে, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই তওবা করি), তবে সেই মজলিসে তার যা কিছু (ত্রুটি-বিচ্যুতি) হয়েছিল, তা ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

25471 - "ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا نزع من ذلك المجلس البركة". "ابن عساكر عن محمد كعب القرظي مرسلا".

মুহাম্মদ কা'ব আল-কুরযী থেকে বর্ণিত: কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো মজলিসে বসে না, যেখানে তাদের একজন অন্যজনের কথা মনোযোগ সহকারে শোনে না, তবে সেই মজলিস থেকে বরকত উঠিয়ে নেওয়া হয়।