25432 - "حديثكم بينكم أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا". "أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن هشام مرسلا؛ قال القاضي محمد ابن هشام: له صحبة وقال ابن المدني: لا أعرفه".

মুহাম্মদ ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের পারস্পরিক আলোচনা বা কথাবার্তা তোমাদের মাঝে আমানত (বিশ্বাস বা বিশ্বস্ততা)। কোনো মুমিনের জন্য বৈধ নয় যে, সে অন্য কোনো মুমিনের বিরুদ্ধে কোনো খারাপ (কদর্য বা অশ্লীল) বিষয় উত্থাপন করে।

25433 - "إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره، وأكرم الناس علي جليسي". "ابن لال من طريق سلمة بن كهيل عن أبيه عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দুজন ব্যক্তি আল্লাহর আমানতের ভিত্তিতে একসাথে বসে। তাই একজনের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার সাথীর এমন কোনো বিষয় প্রকাশ করে দেয় যা সে অপছন্দ করে। আর আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলো আমার মজলিসের সাথী। (ইবনে লাল)

25434 - "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: مجلس فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حله". "الخرائطي عن جابر". مر برقم [25379] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সকল মজলিস (বৈঠক) আমানতের সাথে রক্ষিত (গোপনীয়), তবে তিনটি মজলিস (বৈঠক) ব্যতীত: যে মজলিসে অবৈধ রক্তপাতের (হত্যার) পরিকল্পনা করা হয় এবং যে মজলিসে অবৈধ পন্থায় কারো সম্পদকে হালাল সাব্যস্ত করা হয়।

25435 - "إذا أتى أحدكم مجلسا فليسلم، فإن بدا له أن يجلس جلس وإن أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى". "ابن السني في عمل يوم وليلة حب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ কোনো মজলিসে (আসরে) আসে, তখন সে যেন সালাম দেয়। অতঃপর যদি তার বসতে ইচ্ছা হয়, সে বসবে। আর যদি সে উঠতে চায়, তবে সে যেন (পুনরায়) সালাম দেয়। কেননা প্রথম (সালাম)টি শেষের (সালাম)টির চেয়ে বেশি হকদার নয়।

25436 - "إذا قام أحدكم من المجلس فليسلم، فإنه يكتب له ألف حسنة وتقضى له ألف حاجة، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". "أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ কোনো মজলিস থেকে উঠে দাঁড়ায়, তখন সে যেন (বিদায়কালীন) সালাম দেয়। কারণ তার জন্য এক হাজার নেকি লেখা হয়, তার এক হাজার প্রয়োজন পূরণ করা হয় এবং সে তার গুনাহ থেকে সেই দিনের মতো মুক্ত হয়ে যায়, যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিল।

25437 - "إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله، فإن يكونوا في خير كنت شريكهم، وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر". "طب عن معاوية بن قرة عن أبيه".

কুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা কোনো মজলিসের পাশ দিয়ে যাও, তখন তার সদস্যদেরকে সালাম দাও। যদি তারা ভালো কাজে রত থাকে, তবে তুমিও তাদের (সওয়াবের) অংশীদার হবে। আর যদি তারা অন্য কিছুতে লিপ্ত থাকে, তবুও তোমার জন্য পুরস্কার (সওয়াব) রয়েছে।

25438 - "من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم، ومن رأى اثنين جالسين فلا يجلس إليهما حتى يستأذنهما، ولا يفرق أحد بين رجلين فيجلس بينهما حتى يستأذنهما". "ابن لال عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসে, সে যেন তাদের অনুমতি না নিয়ে না ওঠে। আর যে ব্যক্তি দু'জনকে বসা দেখে, সে যেন তাদের অনুমতি না নিয়ে তাদের কাছে না বসে। এবং কেউ যেন দুজন লোকের মাঝে ব্যবধান সৃষ্টি করে তাদের অনুমতি না নিয়ে তাদের মাঝে না বসে।

25439 - "من فرق بين اثنين في مجلس تكبرا عليهما فليتبوأ مقعده من النار". "حل عن ابان مرسلا".

আবান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অহংকারবশতঃ কোনো মজলিসে উপস্থিত দুইজন লোককে পৃথক করে দেয় (বা তাদের মাঝে দূরত্ব সৃষ্টি করে), সে যেন জাহান্নামে তার স্থান নিশ্চিত করে নেয়। [আল-হিলয়াহ্, আবান থেকে মুরসাল সূত্রে]

25440 - "من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به". "ابن النجار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার বসার স্থান থেকে উঠল, অতঃপর সে যদি সেখানে ফিরে আসে, তবে সেই স্থানটির উপর তারই অধিক অধিকার রয়েছে।

25441 - "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك". "ك عن أبي بكرة".

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে তারপর নিজে সেখানে না বসে। আর তুমি যার মালিক নও, তার কাপড় দিয়ে তোমার হাত মুছো না।

25442 - "الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه". "الديلمي عن زيد بن ثابت".

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বধির ব্যক্তিও অংশীদার। যদি সে শুনতে পায় (তবে ভালো), অন্যথায় তোমরা তাকে তা শুনিয়ে দাও।"

25443 - "ما هلك سدوم 1 وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس". "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সদোম ও এর আশেপাশের গ্রামগুলো ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হয়নি, যতক্ষণ না তারা (অতিরিক্ত বিলাসের কারণে) মিসওয়াক ব্যবহার করা শুরু করল এবং মজলিসসমূহে চুইংগাম (আঠালো বস্তু) চিবালো।

25444 - "مقيل الشيطان بين الشمس والظل". "أبو نعيم عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শয়তানের বিশ্রামস্থল হলো রোদ ও ছায়ার মধ্যবর্তী স্থান।

25445 - "لا تجلسوا في المجالس، فإن كنتم فاعلين فردوا السلام، وغضوا الأبصار، واهدوا السبيل، وأعينوا على الحمولة". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমরা বসার স্থানে (বা পথের ধারে) বসো না। যদি তোমাদের বসতেই হয়, তবে সালামের জবাব দাও, দৃষ্টিকে অবনত রাখো, পথ দেখিয়ে দাও এবং বহনকারীকে সাহায্য করো।

25446 - "ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في الأسواق مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم". "الديلمي عن وحشي بن حرب".

ওয়াহশি ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আমার পরে বড় বড় শহর জয় করবে এবং বাজারে বাজারে বৈঠক স্থাপন করবে। যখন এমন হবে, তখন (তোমরা) সালামের জবাব দেবে, দৃষ্টি সংযত রাখবে, অন্ধকে পথ দেখাবে এবং অত্যাচারিতকে সাহায্য করবে।"

25447 - "إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". 2 "حم
وعبد بن حميد، خ م، د، حب عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা রাস্তাঘাটে বসা থেকে বিরত থাকো। যদি তোমাদের বসতেই হয়, তবে রাস্তার হক আদায় করো। তারা জিজ্ঞেস করল: রাস্তার হক কী? তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনত রাখা, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, সালামের উত্তর দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা।

25448 - "إياكم والجلوس على الصعدات 1 من جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه: غض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر". "حم طب عن أبي شريح الخزاعي".

আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা রাস্তাঘাটে বসা থেকে বিরত থাকো। তোমাদের মধ্যে যে রাস্তায় বসবে, সে যেন রাস্তার হক (অধিকার) আদায় করে দেয়: (তা হলো) দৃষ্টি অবনত রাখা, সালামের উত্তর দেওয়া, ভালো কাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা।

25449 - "لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية، وغض البصر، وأعان على الحمولة". "ابن السني في عمل يوم والليلة عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাস্তার উপরে বসে থাকার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। তবে সে ব্যতীত, যে পথহারাকে পথ দেখায়, এবং সালামের জবাব দেয়, এবং দৃষ্টি অবনত রাখে, এবং বোঝা বহন করতে সাহায্য করে।

25450 - "لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس، من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد". "ابن عساكر عن جابر؛ وفيه عباد بن كثير الثقفي متروك".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা প্রত্যেক আলেমের কাছে বসো না, তবে সেই আলেমের কাছে বসো যিনি তোমাদেরকে পাঁচটি বিষয় থেকে পাঁচটি বিষয়ের দিকে আহ্বান করেন: সন্দেহ থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের দিকে, অহংকার থেকে বিনয়ের দিকে, শত্রুতা থেকে সৎ উপদেশের দিকে, লোক-দেখানো (রিয়া) থেকে ইখলাসের (একনিষ্ঠতা) দিকে, এবং (দুনিয়াবি) আকাঙ্ক্ষা থেকে যুহদের (বৈরাগ্য বা আল্লাহ-ভীতি) দিকে।

25451 - "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب 2، فأما الغانم فالذي يذكر الله، وأما السالم فالذي يسكت، والشاجب الذي يخوض في الباطل". "العسكري عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মজলিস বা বৈঠক তিন ধরনের হয়ে থাকে: লাভজনক (গানেম), নিরাপদ (সালেম) এবং ধ্বংসাত্মক (শাজিব)। লাভজনক হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহকে স্মরণ করে। আর নিরাপদ হলো ঐ ব্যক্তি, যে নীরব থাকে। আর ধ্বংসাত্মক হলো ঐ ব্যক্তি, যে বাতিল বা অনর্থক বিষয়ে লিপ্ত হয়।