26292 - "الوضوء مما أنضجت النار". "د عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আগুন যা রান্না করেছে (বা স্পর্শ করেছে), তার কারণে উযু (আবশ্যক)।

26293 - "الوضوء مما مست النار". "م عن زيد بن ثابت" 1

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আগুন যা স্পর্শ করেছে, তার কারণে ওযু (আবশ্যক)।

26294 - "الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط" 2"ت عن أبي هريرة"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা আগুন স্পর্শ করেছে তা খেলে ওযু করা আবশ্যক, যদিও তা জমাটবদ্ধ পনিরের সামান্য অংশ হয়।

26295 - "توضؤوا مما مست النار". "حم م ق عن أبي هريرة؛ حم م 4 هـ عن عائشة".
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আগুন স্পর্শ করা বস্তু থেকে ওযূ করো।

26296 - "إذا فسا أحدكم أو ضرط فليتوضأ؛ فإن الله لا يستحيي من الحق" "عب عن قيس بن طلق".

কায়স ইবনে তলক থেকে বর্ণিত,

যখন তোমাদের কেউ বায়ু ত্যাগ করে, তখন সে যেন ওযু করে; কারণ আল্লাহ সত্য প্রকাশ করতে লজ্জা করেন না।

26297 - "من فسا أو ضرط فليعد الوضوء". "عبد الرزاق عن علي بن سبابة".

আলী ইবনে সাবাবাহ থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি বায়ু ত্যাগ করে—শব্দ করে হোক বা শব্দহীনভাবে—তার উচিত ওযু পুনরায় করা।"

26298 - "لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت". "حم عن عبد بن زيد بن عاصم".

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওযু নেই, তবে যদি তুমি বাতাসের গন্ধ পাও অথবা শব্দ শোনো।

26299 - "من خيل له في الصلاة أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا". "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কারও সালাতের মধ্যে এমন ধারণা হয় যে তার (ওযু) নষ্ট হয়ে গেছে, তবে সে যেন সালাত ছেড়ে না দেয়, যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ পায়।

26300 - "لا تنصرف حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا". "حم، خ م 1 د، ن، هـ وابن خزيمة؛ حب عن عبادة بن تميم عن عمر أنه" شكا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة قال: فذكره"؛ ص عن أبي سعيد؛ الخطيب عن أبي هريرة".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সেই ব্যক্তির বিষয়ে অভিযোগ করল, যার কাছে মনে হয় যে নামাযে তার কিছু (বায়ু) নির্গত হয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি নামায ত্যাগ করবে না, যতক্ষণ না তুমি কোনো শব্দ শুনতে পাও অথবা গন্ধ অনুভব করো।" (এই একই বিষয় আবু সাঈদ ও আবু হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।)

26301 - "إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء". "ش عن المقداد بن الأسود".

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই প্রত্যেক পুরুষ মযী নির্গত করে। সুতরাং যখন মণি (বীর্য) হয়, তখন তাতে গোসল (আবশ্যক) হয়, আর যখন মযী হয়, তখন তাতে ওযু (আবশ্যক) হয়।

26302 - "إنما يجزيك من ذلك الوضوء يعني المذي". "حم، هـ والدارمي وابن خزيمة ع طب ص عن سهل بن حنيف".

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "এর জন্য (অর্থাৎ মযীর কারণে) কেবল ওযুই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

26303 - "ذلك المذي 2 وكل فحل يمذي تغسله بالماء وتوضأ وصل". "طب عن معقل بن يسار".

মা'কিল ইবন ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটা হলো মাযী। আর প্রত্যেক পুরুষই মাযী নিঃসরণ করে। তুমি তা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলো এবং অযু করে সালাত আদায় করো।

26304 - "ذلكم المذي إذا وجده أحدكم فليغسل منه، ثم ليتوضأ وليحسن وضوءه، ثم لينضح في فرجه". "عبد الرزاق عن المقداد بن الأسود أو عمار بن ياسر".

আম্মার ইবন ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তা হলো মাযী (প্রাক-বীর্য)। যখন তোমাদের কেউ তা দেখতে পায়, তখন সে যেন তা ধৌত করে নেয়, এরপর সে যেন ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু করে। এরপর সে যেন তার লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দেয়।

26305 - "توضأ واغسل ذكرك". "خ 1 عن علي قال: "كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال فذكره".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ছিলাম একজন মযী (প্রাক-বীর্য) নির্গমনকারী ব্যক্তি। তাই আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম যেন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করে। (তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন): তুমি ওযু (وضوء) করো এবং তোমার পুরুষাঙ্গ ধৌত করো।

26306 - "فيه الوضوء، وفي المني الغسل" "هـ عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর কারণে ওযু (আবশ্যক) আর বীর্যের কারণে গোসল (আবশ্যক)।

26307 - "فيه الوضوء، يعني المذي". "حم، م، ن عن علي عن المقداد" 2

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহার (অর্থাৎ মযীর কারণে) ওযু করা আবশ্যক।

26308 - "يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة". "هـ عن علي عن المقداد أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمن أمذى ولم يجامع قال: "فذكره؛ ن عن عمار بن ياسر".

আল-মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যার মযী (প্রস্রাবের পূর্বে নির্গত তরল) বের হয়েছে কিন্তু সে সহবাস করেনি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে এবং নামাযের জন্য যেরূপ ওযু করে সেরূপ ওযু করবে।"

[এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে।]

26309 - "يعاد الوضوء من سبع أقطار: البول، والدم السائل، والقيء، ومن دسعة 3 يملأ بها الفم، والنوم المضطجع، وقهقهة الرجل
في الصلاة، ومن خروج الدم". "هق وضعفه عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওযু সাতটি কারণে পুনরাবৃত্তি করতে হয়: প্রস্রাব, প্রবাহিত রক্ত, বমি, মুখ ভরে ওঠে এমন কফ, হেলান দিয়ে শুয়ে ঘুমানো, সালাতের মধ্যে লোকটির উচ্চস্বরে হাসি (ক্বাহক্বাহা), এবং রক্ত বের হওয়ার কারণে।

26310 - "الحدث حدثان: حدث اللسان، وحدث الفرج، وليسا سواء، حدث اللسان أشد من حدث الفرج، وفيهما الوضوء". "الديلمي عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অপবিত্রতা (বা পাপ) দুই প্রকার: মুখের অপবিত্রতা এবং গুপ্তাঙ্গের অপবিত্রতা। এই দুটি সমান নয়। মুখের অপবিত্রতা গুপ্তাঙ্গের অপবিত্রতা অপেক্ষা অধিক গুরুতর। আর এই দুটির ক্ষেত্রেই ওযু আবশ্যক।

26311 - "إنما علينا الوضوء فيما يخرج وليس علينا فيما يدخل"."طب عن أبي أمامة".
"‌‌مس الفرج من الإكمال"

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমাদের উপর ওযু (আবশ্যক) হলো তার জন্য, যা (শরীর থেকে) বের হয়। আর তার জন্য আমাদের উপর (ওযু) আবশ্যক নয়, যা (শরীরে) প্রবেশ করে।