27921 - عن علي قال: "لا يجوز على الغلام طلاق حتى يحتلم". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "বালকের জন্য প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত তালাক দেওয়া বৈধ নয়।"

27922 - عن عامر "أن عليا قال في الرجل جعل امرأته عليه حراما قال: حرمت عليه كما حرم إسرائيل على نفسه لحم الجمل فحرم عليه". "عبد بن حميد".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম ঘোষণা করে। তিনি বলেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে গেল, ঠিক যেমন ইসরাইল (ইয়াকুব আঃ) নিজের উপর উটের মাংস হারাম করে নিয়েছিলেন, ফলে তা তাঁর জন্য হারাম হয়ে গিয়েছিল।

27923 - عن جابر قال: "لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: "أمتعها ولو بصاع". "أبو نعيم".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হাফস ইবনুল মুগীরাহ তাঁর স্ত্রী ফাতিমাহকে তালাক দিলেন, তখন তিনি (ফাতিমাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসকে বললেন: "তাকে মুত'আ (উপহার) দাও, যদিও তা এক সা' (পরিমাণ) হয়।"

27924 - عن ابن عباس قال: "الطلاق للرجال ما كانوا والعدة للنساء ما كن". "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালাক হলো পুরুষদের জন্য, যেমন তারা (তালাক প্রদানের ক্ষমতাসম্পন্ন), আর ইদ্দত হলো নারীদের জন্য, যেমন তারা (ইদ্দত পালনে বাধ্য)।

27925 - عن علي قال: "لا طلاق إلا بعد نكاح". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বিবাহের পরে ব্যতীত কোনো তালাক নেই।"

27926 - "أيضا" عن الحسن" أن رجلا سأل علي بن أبي طالب قال: قلت: إن تزوجت فلانة فهي طالق قال علي: تزوجها فلا شيء عليك". "ق".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল। লোকটি বলল: 'আমি বলেছি, যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা।' আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'তুমি তাকে বিবাহ করো, তোমার উপর কোনো কিছুই বর্তাবে না।'

27927 - عن علي قال: "لا طلاق لمكره". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "জোরপূর্বক (বা বাধ্যকৃত) ব্যক্তির তালাক নেই।"

27928 - عن علي "في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم تزوج فيطلقها زوجها؟ قال: إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف
الطلاق، فإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي". "ق وضعفه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, এরপর স্ত্রী অন্য একজনকে বিবাহ করে এবং সেই স্বামী তাকে তালাক দেয়? তিনি (আলী) বললেন: যদি সে (স্ত্রী) অন্য স্বামীর সাথে বিবাহের পর তার (প্রথম স্বামীর) কাছে ফিরে আসে, তবে নতুন করে তালাকের গণনা শুরু হবে। কিন্তু যদি সে (প্রথম স্বামী) তাকে ইদ্দতের (দ্বিতীয় স্বামীর দেওয়া তালাকের) মধ্যেই বিবাহ করে, তবে সে তার কাছে অবশিষ্ট (পূর্বের) তালাকের সংখ্যা অনুযায়ী থাকবে।

27929 - "أيضا" عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا يقول: "هي عنده على ما بقي الطلاق".
"ق وقال هذا أصح من الأول".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (স্বামীর) কাছে স্ত্রী সে অনুযায়ীই থাকবে, যে পরিমাণ তালাক (উচ্চারণ) বাকি আছে। বর্ণনাকারী (বা ইমাম) বলেছেন, এই বর্ণনাটি প্রথমটির চেয়ে অধিক সহীহ।

27930 - عن علي قال:"الطلاق بالرجال والعدة بالنساء". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তালাক্ব পুরুষের হাতে এবং ইদ্দত নারীর উপর।"

27931 - عن علي قال: "في الرجل يطلق امرأته، ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك قال: هي امرأة الأول دخل بها الآخر أو لم يدخل". "الشافعي، ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তালাক দেয়। অতঃপর সে (স্ত্রীকে না জানিয়েই) স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে সাক্ষী রাখে। কিন্তু স্ত্রী তা জানতে পারেনি। তিনি (আলী) বললেন: সে প্রথম স্বামীর স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে— দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক।

27932 - "أيضا" عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه قال: "جاء رجل إلى علي فقال: طلقت امرأتي ألفا قال: ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আমি আমার স্ত্রীকে এক হাজার তালাক দিয়েছি। তিনি বললেন: তিনটি (তালাক) তাকে তোমার জন্য হারাম করে দিয়েছে এবং অবশিষ্ট (তালাক) তোমার অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে বণ্টন করে দাও।

27933 - "أيضا" عن عطاء بن أبي رباح "أن عمر رفع إليه رجل طلق قال لامرأته: حبلك على غاربك فقال لعلي: اقض بينهما فاستحلفه على ما أراد؟ قال: أردت الطلاق فأمضاه علي". "الشافعي في القديم، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক তালাক প্রদানকারী ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হলো। সে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তোমার রশি তোমার পিঠের উপর" (তালাকের একটি রূপক বাক্য)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি তাদের দুজনের মাঝে ফায়সালা করো।" অতঃপর (আলী) তাকে কসম করিয়ে জিজ্ঞেস করলেন যে সে কী উদ্দেশ্য করেছিল? সে বলল: "আমি তালাকের উদ্দেশ্য করেছিলাম।" এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই তালাককে কার্যকর করলেন।

27934 - "أيضا" عن الشعبي قال: "قال علي: الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘আল-খালিয়্যাহ’, ‘আল-বারিয়্যাহ’, ‘আল-বাত্তাহ’, ‘আল-বাঈন’ এবং ‘আল-হারাম’—যদি (তালাকের) নিয়ত করা হয়, তবে তা তিন তালাকের সমতুল্য।

27935 - "أيضا" عن زاذان قال: "كنا عند علي فذكر الخيار فقال: إن أمير المؤمنين قد سألني عن الخيار فقلت: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها فقال عمر: ليس كذلك ولكنها إن اختارت زوجها فليس بشيء، وإن اختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها، فلم أستطع إلا متابعة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الأمر إلي وعلمت أني مسؤل عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى، فقالوا: والله لئن جامعت عليه أمير المؤمنين عمر وتركت رأيك الذي رأيت إنه لأحب إلينا من أمر تفردت به بعده، قال: فضحك ثم قال: أما إنه قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه فقال زيد: إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খেয়ারের আলোচনা প্রসঙ্গে) বললেন: আমীরুল মু'মিনীন (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আমাকে খেয়ার (স্ত্রীর তালাকের ইখতিয়ার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। আমি বললাম: যদি সে নিজেকে (বিচ্ছেদকে) বেছে নেয়, তবে তা হলো একটি বায়েন (অপরিবর্তনীয়) তালাক। আর যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয়, তবে তা একটি (রজঈ) তালাক এবং তার স্বামীই তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিষয়টি এমন নয়। বরং, যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয়, তবে তা কিছুই নয় (তালাক হবে না)। আর যদি সে নিজেকে বেছে নেয়, তবে তা একটি (রজঈ) তালাক এবং তার স্বামীই তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার। অতঃপর আমীরুল মু'মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসরণ করা ছাড়া আমার উপায় ছিল না। যখন বিষয়টি আমার হাতে এলো এবং আমি জানতে পারলাম যে আমি নারী-পুরুষের (বিবাহ ও তালাক সংক্রান্ত) বিষয়ের জন্য দায়ী, তখন আমি সেই মতটিই গ্রহণ করলাম যা আমি (প্রথম দিকে) মনে করতাম। তখন লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম, এই বিষয়ে যদি আপনি আমীরুল মু'মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একমত হতেন এবং আপনার পূর্বের মত পরিত্যাগ করতেন, তবে তা আপনার এককভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেয়ে আমাদের কাছে অধিক প্রিয় হতো। তিনি (আলী) হাসলেন, অতঃপর বললেন: শোনো, তিনি (উমার) যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন। যায়দ আমাদের উভয়ের মতের বিরোধিতা করলেন। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে নিজেকে বেছে নেয়, তবে তা তিনটি তালাক। আর যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয়, তবে তা একটি (রজঈ) তালাক এবং তার স্বামীই তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।

27936 - "عن علي في رجل وهب امرأته لأهلها فقال: إن قبلوها فهي تطليقة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أملك برجعتها". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে তার পরিবারের কাছে সমর্পণ করেছিল। সে (স্বামী) বলল: যদি তারা তাকে গ্রহণ করে নেয়, তবে এটি হবে এক বায়িন তালাক (অফেরতযোগ্য তালাক)। আর যদি তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে, তবে এটি হবে একটি (রাজ’ঈ) তালাক, এবং (এই অবস্থায়) সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।

27937 - عن علي قال: "إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فإن قضت فليس له من أمرها شيء، وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে একবার তালাক দেয়, অতঃপর যদি সে (স্ত্রী) তার ইদ্দতকাল পূর্ণ করে ফেলে, তাহলে তার (স্বামীর) তার স্ত্রীর উপর কোনো অধিকার থাকে না। আর যদি সে (স্ত্রী) ইদ্দতকাল পূর্ণ না করে, তবে এটি একটি (তালাক) হিসাবে গণ্য হবে এবং তার (স্ত্রীর) বিষয়টি তারই (স্বামীর) অধীনে থাকবে।

27938 - "أيضا" عن الشعبي "في الرجل يجعل امرأته عليه حراما؟ قال: يقولون: إن عليا جعلها ثلاثا قال الشعبي: ما قال علي هذا إنما قال: لا أحلها ولا أحرمها". "ق".

শু'বি থেকে বর্ণিত, (ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো) যে তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে নেয়। তিনি বললেন: লোকেরা বলে যে, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে তিন তালাক গণ্য করতেন। শু'বি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমনটি বলেননি। তিনি কেবল বলেছিলেন: আমি এটিকে হালালও করি না এবং হারামও করি না।

27939 - عن علي "في رجل طلق امرأته وهي حائض؟ قال: لا تعتد بتلك الحيضة". "إسماعيل الخطبي في الثاني من حديثه".
‌‌أحكام الطلاق
…
محظورات الطلاق

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীকে ঋতুমতী (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তিনি বলেন: স্ত্রী ঐ ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইদ্দত গণনা করবে না।

27940 - عن شقيق بن سلمة "أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يرتجعها وقال: "لا تعتد بتلك الحيضة". "العدني".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়িয) চলাকালে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী) তাঁকে (ইবন উমরকে) নির্দেশ দিলেন যেন তিনি স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন) এবং বললেন: "তুমি এই ঋতুস্রাব দিয়ে ইদ্দত গণনা করবে না।"