28261 - "أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب". القالي في أماليه - عن أنس.
الإكمال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সফরের ফল (বা কুইন্স) খাওয়া হৃদয়ের ভারাক্রান্ততা দূর করে।

28262 - "دونكها يا أبا محمد فإنها تشد القلب وتطيب النفس وتذهب بطخاوة الصدور". "طب، ك، ض" عن طلحة. قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وبيده السفرجل قال - فذكره.

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তাঁর হাতে একটি বিহি (সফরজল/Quince) ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবু মুহাম্মাদ! এটা নাও, কারণ এটি অন্তরকে শক্তিশালী করে, আত্মাকে সতেজ করে এবং বক্ষের ভারাক্রান্ততা দূর করে।

28263 - " دونكها يا طلحة فإنها تجم الفؤاد". "طب" عن طلحة.

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] “হে তালহা! তুমি এটা নাও, কারণ তা অন্তরকে স্বস্তি দেয়।”

28264 - "إنها تذهب بطخاوة الصدر، وتجلو الفؤاد يعني السفرجل". "طب" عن ابن عباس.
الزبيب

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এটি (অর্থাৎ সফরজল বা বিহি ফল) বুকের ভার (বা, মলিনতা) দূর করে এবং অন্তরকে উজ্জ্বল করে।

28265 - "عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب بالعياء، ويحسن الخلق، ويطيب النفس ويذهب بالهم". أبو نعيم - عن علي.
الإكمال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা অবশ্যই কিশমিশ গ্রহণ করবে। কারণ তা পিত্তের সমস্যা দূর করে, কফ নিবারণ করে, স্নায়ুকে শক্তিশালী করে, ক্লান্তি দূর করে, চরিত্রকে উন্নত করে, মনকে সতেজ করে এবং দুশ্চিন্তা দূর করে।

28266 - "نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب1.
ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون". ابن السني وأبو نعيم في الطب والخطيب في التلخيص والديلمي وابن عساكر - عن سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده عن أبيه زياد عن أبي هند.
السنا والسنوت والشبرم

আবু হিন্দ আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কিশমিশ হলো উত্তম খাবার; যা স্নায়ুকে শক্তিশালী করে, রোগ দূর করে, মুখের দুর্গন্ধকে সুবাসিত করে, কফ দূর করে এবং চেহারার বর্ণ উজ্জ্বল করে।"

28267 - "عليكم بالسنا1 والسنوت2 فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت". "هـ،3 ك" عن أبي أبي ابن أم حرام.

আবু উবাই ইবনে উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “তোমরা অবশ্যই সানা ও সান্নূত ব্যবহার করো, কেননা এই দু’টিতে মৃত্যু (সাম) ব্যতীত সকল রোগের আরোগ্য (শিফা) রয়েছে।”

28268 - "بماذا كنت تستمشين؟ قلت بالشبرم4 قال: حار جار ثم استمشيت بالسنا لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا". "حم، ت، هـ، ك" عن أسماء بنت عميس5.

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন,] তুমি কী দ্বারা ইস্তিমশা (রেচক ঔষধ সেবন) করেছিলে? আমি বললাম, শিবারাম দ্বারা। তিনি বললেন, তা উষ্ণ ও ক্ষতিকারক। এরপর আমি সানা দ্বারা ইস্তিমশা করি। (তিনি বললেন,) যদি মৃত্যু ব্যতীত অন্য কিছুর আরোগ্য কোনো কিছুর মধ্যে থাকত, তবে তা সানার (পাতার) মধ্যে থাকত।

28269 - "ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت". "ن" عن أنس.
الإكمال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনটি জিনিসে মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের আরোগ্য রয়েছে: সানা (সেনা) এবং সান্নূত।

28270 - "السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء". "كر" عن أيوب الأنصاري.

আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সানা ও সানূত—এ দুটির মধ্যে সকল রোগের আরোগ্য রয়েছে।

28271 - "عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام؟ قال الموت". "هـ" والحكم في الكنى وابن مندة، "طب، ك" وابن السني وأبو نعيم في الطب، "ق" وابن عساكر - عن أبي أبي ابن أم حرام قال ابن مندة غريب.

উবাই ইবনু উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমাদের জন্য সানা (পাতা) ও সান্নূত আবশ্যক। কেননা এ দুটির মধ্যে মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে।" তাঁরা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'সাম' কী?" তিনি বললেন, "মৃত্যু।"

28272 - "ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت" وقال محمد ونسيت الثالثة. "ن" وسمويه، "ص" عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তিনটি বস্তুর মধ্যে মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে: সানা এবং সান্নুত।" আর মুহাম্মাদ বললেন, "আমি তৃতীয়টি ভুলে গেছি।"

28273 - "لو كان شيئا يشفي من الموت لكان السنا يشفي من الموت". "حم، هـ، خ، م، د، هب" عن أسماء بنت عميس. مر برقم "28268" والعزو هناك أصح من هنا1.

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যদি কোনো জিনিস মৃত্যু থেকে আরোগ্য দিতে পারত, তবে ‘সানা’ই মৃত্যু থেকে আরোগ্য দিত।”

28274 - "مالك وللشبرم فإنه حار جار عليك بالسنا والسنوت فإن فيهما دواء من كل شيء إلا السام".
"طب" عن أم سلمة.
الدباء والعدس

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(ঔষধি গাছ) শুবরুম তোমার কী কাজে আসবে? নিশ্চয় তা উষ্ণ ও ক্ষতিকারক। তোমরা সানা (সেনা পাতা) ও সানূত ব্যবহার করো, কারণ এই দুটির মধ্যে সাম (মৃত্যু) ব্যতীত সব কিছুর নিরাময় রয়েছে।

28275 - "عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ، وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا". "طب" عن واثلة.

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা লাউ/কুমড়া খাও, কারণ এটি মস্তিষ্কের কার্যকারিতা বৃদ্ধি করে। আর তোমরা মসুর ডাল খাও, কারণ সত্তরজন নবীর মুখে এটি বরকতময় বলে ঘোষিত হয়েছে।

28276 - "عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكبر في الدماغ". "هب" عن عطاء مرسلا.

আতা থেকে বর্ণিত, তোমরা কুমড়া খাও, কারণ তা বুদ্ধিমত্তা বৃদ্ধি করে এবং মস্তিষ্কের শক্তিবৃদ্ধি করে।

28277 - "الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل". "فر" عن أنس.
الإكمال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'ডুব্বা' (লাউ বা কদু) মস্তিষ্ককে বৃদ্ধি করে এবং বুদ্ধিমত্তা বাড়ায়।

28278 - "الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل". الديلمي - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুমড়া (জাতীয় সবজি) মগজ বৃদ্ধি করে এবং বুদ্ধি বাড়ায়।

28279 - "ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل". أبو الشيخ وأبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة.
التين من الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার নিকট প্রসূতি নারীর জন্য তাজা খেজুরের (রুতাব) চেয়ে উত্তম আরোগ্যকারী কোনো বস্তু নেই এবং অসুস্থ ব্যক্তির জন্য মধুর চেয়ে উত্তম আরোগ্যকারী কোনো বস্তু নেই।

28280 - "كلوا التين فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة قلت هذه لأن فاكهة الجنة لا عجم1 فيها فكلوه فإنه يقطع
البواسير وينفع من النقرس1" ابن السني وأبو نعيم والديلمي - عن أبي ذر.
أشياء متفرقة

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আঞ্জীর (ডুমুরজাতীয় ফল) খাও। যদি আমি বলতাম যে কোনো ফল জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছে, তবে আমি এটাই বলতাম। কারণ জান্নাতের ফলসমূহে কোনো আঁটি নেই। অতএব তোমরা তা খাও, কারণ তা অর্শ্বরোগ (পাইলস) নিরাময় করে এবং গেঁটেবাত থেকে উপকার দেয়।"