হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (28632)


28632 - عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة فحدثاها أن أبا هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الطيرة في المرأة والفرس والدار" فغضبت غضبا شديدا وطارت سعة في الأرض وسعة في السماء وقالت: ما قاله، إنما قال: "كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك". ابن جرير.




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করল এবং তাঁকে জানাল যে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "অশুভ লক্ষণ (তীরাহ) নারী, ঘোড়া এবং গৃহে থাকে।" এতে তিনি (আয়িশা) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং তীব্র ক্ষোভ প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটা বলেননি। বরং তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহিলিয়্যাতের লোকেরা এই জিনিসগুলো থেকে অশুভ লক্ষণ নিতো।"









কানযুল উম্মাল (28633)


28633 - عن أبي حسان قال: قيل لعائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "الطيرة في المرأة والفرس والدار" فقالت: ما قاله إنما قال: "كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك". ابن جرير.




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুলক্ষণ নারী, ঘোড়া এবং গৃহে নিহিত।" তিনি বললেন: তিনি এমনটি বলেননি। বরং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহিলিয়্যাতের লোকেরা এগুলোতে কুলক্ষণ মনে করত।"









কানযুল উম্মাল (28634)


28634 - عن ابن عمر أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله سكنا دارا ونحن ذو وفر فأحتجنا وساءت ذات بيننا واختلفنا فقال: بيعوها أو ذروها وهي ذميمة. ابن جرير.




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা একটি বাড়িতে বসবাস করতাম যখন আমরা প্রাচুর্যবান (স্বচ্ছল) ছিলাম। কিন্তু এরপর আমরা অভাবী হয়ে পড়লাম, আমাদের সম্পর্ক খারাপ হয়ে গেল এবং আমরা বিবাদে লিপ্ত হলাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এটি বিক্রি করে দাও অথবা এটিকে ছেড়ে দাও, কারণ এটি নিন্দনীয় (বা অশুভ)।









কানযুল উম্মাল (28635)


28635 - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة قال: خمس حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح ريح الجنة". "كر".




আবদুর রহমান ইবনে আবি উমাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পাঁচটি বিষয় স্মরণ রেখেছি। তিনি বলেছেন: “কোনো সফর (মাসের অশুভত্ব) নেই, কোনো হামা (প্যাঁচার অশুভত্ব) নেই, কোনো সংক্রামক ব্যাধি (স্বয়ংক্রিয়ভাবে কার্যকর হওয়া) নেই, আর কোনো দুই মাস একটানা ষাট দিন হয় না। এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, সে জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না।”









কানযুল উম্মাল (28636)


28636 - "مسند علي رضي الله عنه" عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صفر ولا هامة ولا يعدي سقيم صحيحا" قلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم سمعت أذني وبصرت عيني. ابن جرير وصححه.




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো 'সাফার' (মাসকে অশুভ মনে করা) নেই, কোনো 'হামাহ' (পেঁচাজনিত কুসংস্কার) নেই এবং কোনো অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ ব্যক্তিকে সংক্রমিত করে না।" (বর্ণনাকারী থা'লাবাহ বিন ইয়াযীদ আল-হাম্মানী বলেন) আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, আমার কান শুনেছে এবং আমার চোখ দেখেছে।'









কানযুল উম্মাল (28637)


28637 - "أيضا" عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كانت الطيرة شيئا، وفي لفظ: إن يكن التطير، وفي لفظ: إن يكون الطير في شيء فهو في المرأة والفرس"، وفي لفظ: والدابة والدار. ابن جرير.
ذيل الطيرة




সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কুলক্ষণ (তিয়ারাহ) কোনো কিছুর মধ্যে থাকে—অন্য বর্ণনায়: যদি অশুভ ধারণা বিদ্যমান থাকে—তবে তা নারী, ঘোড়া এবং (অন্য বর্ণনায়: চতুষ্পদ জন্তু ও) ঘরের মধ্যে রয়েছে।"









কানযুল উম্মাল (28638)


28638 - عن سهل بن سعد قال: ذكر الشؤم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن كان في شيء ففي المرأة وفي المسكن والفرس". ابن جرير.




সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অশুভ লক্ষণ (বা দুর্ভাগ্য) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: “যদি কোনো বস্তুতে অশুভ লক্ষণ থাকে, তবে তা স্ত্রীলোক, বাসস্থান (ঘর) ও ঘোড়ার মধ্যে রয়েছে।” (ইবন জারীর)









কানযুল উম্মাল (28639)


28639 - عن أبي حازم قال: ذكر الشؤم عند سهل بن سعد فقال: كنا نقول: إن كان شيء ففي المرأة والمسكن والفرس. ابن جرير.




সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ হাযিম বলেন: তাঁর (সাহলের) নিকট অশুভের (শূম) আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: আমরা বলতাম, যদি কোনো কিছুতে (অশুভ) থাকে, তবে তা নারী, বাসস্থান এবং ঘোড়ায়।









কানযুল উম্মাল (28640)


28640 - عن أنس قال: قال رجل: يا نبي الله إنا كنا في الدار كثير فيها عددنا وكثير فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها أموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوها أو ذروها وهي ذميمة". "د1 ابن جرير، "هق".
‌‌حرف الظاء
‌‌كتاب الظهار من قسم الأفعال
‌‌كتاب الظهار من قسم الأفعال

حرف الظاء: كتاب الظهار من قسم الأفعال




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর নবী! আমরা একটি বাড়িতে ছিলাম, সেখানে আমাদের লোকসংখ্যা বেশি ছিল এবং আমাদের ধনসম্পদও প্রচুর ছিল। অতঃপর আমরা অন্য একটি বাড়িতে স্থানান্তরিত হলাম, তখন আমাদের লোকসংখ্যা কমে গেল এবং আমাদের ধনসম্পদও কমে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা সেটি ত্যাগ করো, অথবা তিনি বললেন, তোমরা সেটি পরিত্যাগ করো, কেননা তা নিন্দনীয় (অশুভ)।









কানযুল উম্মাল (28641)


28641 - عن عمر قال: إذا كان تحت الرجل أربع نسوة
فظاهر1 منهن يجزيه كفارة واحدة. "عب، قط، ق".




উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো পুরুষের অধীনে চারজন স্ত্রী থাকে এবং এবং সে তাদের সকলের সাথে যিহার করে, তবে একটি মাত্র কাফফারা তার জন্য যথেষ্ট হবে।









কানযুল উম্মাল (28642)


28642 - عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها فقال عمر بن الخطاب: إن يتزوجها فلا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار. "عب، ق".




উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি কোনো নারীকে তার মায়ের পিঠের মতো (যিহার) বানিয়ে দিল—যদি সে তাকে বিবাহ করে। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে সে যেন তার নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে যিহারের কাফফারা আদায় করে।









কানযুল উম্মাল (28643)


28643 - عن سعيد بن المسيب قال: أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة فقال: أنتن عليه كظهر أمه فقال عمر: عليه كفارة واحدة. "عب، عد، ق".




উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো, যার তিনটি স্ত্রী ছিল। সে বলল: তোমরা আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের (মতো নিষিদ্ধ) ন্যায়। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার উপর মাত্র একটি কাফফারা ওয়াজিব হবে।









কানযুল উম্মাল (28644)


28644 - "مسند عمرو بن سلمة" عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربعت فوقع عليها في النصف من رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتستطيع أن تعتق رقبة؟ فقال: لا قال: أو تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ فقال: لا قال: أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا فروة بن عمرو أعطه ذلك الفرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين
مسكينا: فقال: على أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: اذهب به إلى أهلك. "عب".




আমর ইবনে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালামাহ ইবনে সাখর আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে রমজান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিজ মায়ের পিঠের মতো (অর্থাৎ যিহার) করে নিয়েছিলেন। এরপর (রমজানের মাঝামাঝি সময়ে) যখন তাঁর স্ত্রী স্বাস্থ্যবতী হলেন এবং তার প্রতি মন ঝুঁকে পড়ল, তখন তিনি রমজানের মাঝামাঝিতে তার সাথে সহবাস করলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, যেন তিনি এটিকে গুরুতর অপরাধ মনে করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি একটি গোলাম আযাদ করতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তিনি (আবার) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তিনি (আবার) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ফারওয়াহ ইবনে আমর! তাকে একটি ফারক দাও। ফারক হলো এমন একটি ঝুড়ি যাতে পনেরো সা' অথবা ষোলো সা' পরিমাণ শস্য ধরে। সে যেন এটি দ্বারা ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ায়। তখন লোকটি বলল: আমার চেয়েও কি গরীবের উপর (এটা প্রয়োগ করা হবে)? ঐ সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! মদীনার দুই প্রস্তরময় অঞ্চলের মধ্যে আমাদের চেয়ে অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন এবং বললেন: এটি নিয়ে যাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও।









কানযুল উম্মাল (28645)


28645 - عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة وكانت تحت أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعان زوجها حين ظاهر منها بفرق من تمر وأعانته هي بفرق آخر فذلك ستون صاعا، قالت: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: تصدق به وقال لها: ارجعي إلى ابن عمك واتقي الله فيه". أبو نعيم.




খওলা বিনত মালিক বিন সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি আওস ইবনুস সামিত, উবাদা ইবনুস সামিতের ভাই, এর স্ত্রী ছিলেন। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্বামীকে সাহায্য করেছিলেন যখন সে তাঁর সাথে ‘যিহার’ করেছিল, এক 'ফারাক' খেজুর দিয়ে। আর তিনিও (খওলা) অন্য এক 'ফারাক' দিয়ে সাহায্য করেন। আর তা ছিল ষাট সা' (sa')। তিনি (খওলা) বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘এটা সদকা করে দাও।’ এবং তাঁকে বললেন, ‘তোমার চাচাতো ভাইয়ের (স্বামীর) কাছে ফিরে যাও এবং তার ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।’









কানযুল উম্মাল (28646)


28646 - عن ابن عباس أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا ولا الطلاق قبل النكاح شيئا. "عب".




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহ বন্ধনের পূর্বে (করা) যিহারকে কোনো কিছুই মনে করতেন না এবং বিবাহ বন্ধনের পূর্বে (করা) তালাককে কোনো কিছুই মনে করতেন না।









কানযুল উম্মাল (28647)


28647 - عن ابن المسيب أن رجلا ظاهر من امرأته فأصابها قبل أن يكفر، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة واحدة. "عب".




ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর প্রতি যিহার করেছিল, অতঃপর সে কাফফারা আদায়ের আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি মাত্র কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দেন।









কানযুল উম্মাল (28648)


28648 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال: تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما حملك على ذلك؟ قال: رحمك الله يا رسول الله رأيت خلخالها أو قال ساقيها في ضوء القمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله به". "عب".




ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করল এবং কাফ্ফারা আদায়ের আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলল। এরপর সে বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "কী তোমাকে এমনটি করতে প্ররোচিত করল?" লোকটি বলল: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি চাঁদের আলোয় তার পায়ের নূপুর দেখেছি (অথবা তিনি বললেন: তার পায়ের গোছা দেখেছি)।" তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে যা আদেশ করেছেন, তা তুমি সম্পন্ন করো।"









কানযুল উম্মাল (28649)


28649 - عن علي قال: إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر في مقاعد شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك. "عب".




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কেউ একই মজলিসে একাধিকবার যিহার (স্ত্রীর সাথে মায়ের পিঠের উপমা দেওয়া) করে, তাহলে তার জন্য একটিই কাফফারা। আর যদি সে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে (বা সময়ে) যিহার করে, তবে তার জন্য একাধিক কাফফারা (দিতে হবে)। শপথসমূহের বিধানও একই।









কানযুল উম্মাল (28650)


28650 - عن علي قال: لا يدخل إيلاء1 في تظاهر ولا تظاهر في إيلاء. "عب".
‌‌حرف العين
‌‌كتاب العلم من قسم الأقوال
‌‌الباب الأول: في الترغيب فيه

حرف العين: وفيه أربعة كتب العلم العتاق العارية العظمة من قسم الأقوال
كتاب العلم: وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأول في الترغيب فيه




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলা’ যিহারের অন্তর্ভুক্ত হয় না এবং যিহারও ইলা’-এর অন্তর্ভুক্ত হয় না।









কানযুল উম্মাল (28651)


28651 - "طلب العلم فريضة على كل مسلم". "عد، هب"
عن أنس؛ "ط، ص، خط" عن الحسين بن علي؛ "طس" عن ابن عباس؛ تمام - عن ابن عمر؛ "طب" عن ابن مسعود؛ "خط" عن علي؛ "طس، هب" عن أبي سعيد.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরজ।