29352 - عن عمر قال: ألا إن أصدق القيل قيل الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، ألا إن الناس لن يزالوا بخير ما أتاهم العلم عن أكابرهم. ابن عبد البر في العلم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: জেনে রেখো! নিশ্চয়ই কথার মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আল্লাহর কথা, আর উত্তম পথ হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ, আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (ধর্মে) নব-প্রবর্তিত বিষয়সমূহ। জেনে রেখো! মানুষ ততদিন পর্যন্ত কল্যাণের উপর থাকবে, যতদিন তাদের নিকট বয়োজ্যেষ্ঠদের মাধ্যমে ইলম আসতে থাকবে।

29353 - عن عمر قال: قد علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم، إذا جاء الفقه من قبل الصغير استعصى عليه الكبير، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير تابعه الصغير فاهتديا. ابن عبد البر.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবগত আছি কখন মানুষের সংশোধন ঘটে এবং কখন তাদের মধ্যে বিপর্যয় আসে। যখন ফিকহ (ধর্মীয় গভীর জ্ঞান) ছোটদের পক্ষ থেকে আসে, তখন বড়রা তা মানতে অস্বীকার করে। আর যখন ফিকহ বড়দের পক্ষ থেকে আসে, তখন ছোটরা তাদের অনুসরণ করে এবং তারা উভয়েই সঠিক পথের দিশা পায়।

29354 - عن الزهري قال كان مجلس عمر مغتصا عن القراء شبابا وكهولا فربما استشارهم ويقول: لا يمنع أحدكم حداثة سنه أن يشير برأيه فإن العلم ليس على حداثة السن وقدمه، ولكن الله تعالى يضعه حيث يشاء. ابن عبد البر، "ق".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে তরুণ ও প্রবীণ উভয় বয়সের কারীগণ (কুরআন বিশেষজ্ঞগণ) উপচে পড়া ভিড় করতেন। তিনি কখনও কখনও তাদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং বলতেন: তোমাদের মধ্যে কারো যেন তার অল্প বয়স তাকে তার মতামত প্রকাশ করা থেকে বিরত না রাখে। কারণ জ্ঞান বয়স বা জ্যেষ্ঠতার উপর নির্ভরশীল নয়, বরং আল্লাহ তাআলা যাকে চান, তাকেই তা দান করেন।

29355 - عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب قال: تعلموا العربية. "ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আরবি ভাষা শিক্ষা করো।

29356 - عن الليث بن سعد قال: قدم عمرو بن العاص على
عمر بن الخطاب فسأله عمر: من استخلفت على مصر؟ قال: مجاهد بن جبير فقال له عمر: مولى ابنة غزوان: قال: نعم إنه كاتب فقال عمر: إن العلم ليرفع بصاحبه. ابن عبد الحكم.

লায়স ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি মিসরের (শাসনভার) কার ওপর ন্যস্ত করে এসেছেন? তিনি বললেন: মুজাহিদ ইবনু জুবায়রের ওপর। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: (সে কি) ইবনুতে গাঝওয়ানের আযাদকৃত গোলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে একজন লেখক (জ্ঞানী)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই জ্ঞান তার অধিকারীকে উন্নত করে।

29357 - عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: عليكم بالتفقه في الدين والتفقه في العربية وحسن العربية. أبو عبيد.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমাদের জন্য দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা, আরবি ভাষায় গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং উত্তম আরবি ভাষা (সাবলীলতা) অর্জন করা আবশ্যক। (আবু উবাইদ)

29358 - عن ابن معاوية الكندي قال: قدمت على عمر بالشام فسألني عن الناس فقال: لعل الرجل يدخل المسجد كالبعير النافر فإن رأى مجلس قومه ورأى من يعرفهم جلس إليهم؟ قلت لا ولكنها مجالس شتى يجلسون فيتعلمون الخير ويذكرونه، قال: لن تزالوا بخير ما كنتم كذلك. المروزي، "ش".

ইবনু মু'আবিয়াহ আল-কিন্দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সিরিয়ায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে লোকজনের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: সম্ভবত কোনো লোক ভীতসন্ত্রস্ত উটের মতো মসজিদে প্রবেশ করে, অতঃপর সে যদি তার গোত্রের মজলিস দেখতে পায় এবং এমন কাউকে দেখতে পায় যাকে সে চেনে, তবে সে তাদের কাছে গিয়ে বসে পড়ে? আমি বললাম: না। বরং সেগুলো হলো বিভিন্ন মজলিস, যেখানে লোকেরা বসে কল্যাণকর বিষয় শেখে এবং তা আলোচনা করে। তিনি বললেন: তোমরা ততদিন কল্যাণের মধ্যে থাকবে যতদিন তোমরা এরূপ থাকবে।

29359 - عن عمر قال: تعلموا اللحن والفرائض فإنه من دينكم. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ব্যাকরণ (ভাষাগত শুদ্ধতা) এবং ফারাইয (উত্তরাধিকারের বিধি) শিক্ষা করো, কারণ তা তোমাদের দ্বীনের অংশ।

29360 - عن عمر قال: تعلموا كتاب الله تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আল্লাহর কিতাব শিক্ষা করো, এর মাধ্যমে তোমরা পরিচিত হবে, এবং তোমরা সে অনুযায়ী আমল করো, তাহলে তোমরা এর পরিবারভুক্ত হবে।

29361 - عن علي قال: قال رجل: " يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل؟ قال: العلم قال: فما ينفي عني حجة العلم؟ قال: العمل". "خط" في الجامع، وفيه عبد الله بن خراش ضعيف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কী জিনিস আমার থেকে অজ্ঞতার ওজর দূর করে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জ্ঞান (ইলম)। সে বলল: তাহলে কী জিনিস আমার থেকে জ্ঞানের ওজর দূর করে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমল (কর্ম)।

29362 - عن علي قال: يا طالب العلم إن العلم ذو فضائل
كثيرة، فرأسه التواضع، وعينه البراءة من الحسد، وأذنه الفهم، ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية، وعقله معرفة الأشياء والأمور الواجبة، ويده الرحمة، ورجله زيارة العلماء، وهمته السلامة، وحكمته الورع، ومستقره النجاة، وقائده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة، وسيفه الرضاء وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الأدب، وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف ومأواه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه صحبة الأخيار. "خط" في الجامع.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে জ্ঞানের অনুসন্ধানকারী, জ্ঞান বহু গুণের অধিকারী। তার মাথা হলো বিনয়, তার চোখ হলো হিংসা থেকে মুক্ত থাকা, তার কান হলো উপলব্ধি, তার জিহ্বা হলো সত্যবাদিতা, তার সংরক্ষণ হলো পর্যালোচনা, তার হৃদয় হলো সৎ উদ্দেশ্য, তার বিবেক হলো অবশ্য করণীয় বিষয়াদি সম্পর্কে জ্ঞান রাখা, তার হাত হলো দয়া, তার পা হলো আলেমদের সাথে সাক্ষাৎ করা, তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা হলো নিরাপদ থাকা, তার প্রজ্ঞা হলো আল্লাহভীতি, তার গন্তব্যস্থল হলো মুক্তি, তার পথপ্রদর্শক হলো সুস্থতা (আফিয়াত), তার বাহন হলো স্থিরতা (মর্যাদা), তার অস্ত্র হলো নম্র কথা, তার তলোয়ার হলো সন্তুষ্টি, তার ধনুক হলো আপোষকামিতা, তার সৈন্যদল হলো আলেমদের সান্নিধ্যে থাকা, তার সম্পদ হলো শিষ্টাচার, তার সঞ্চয় হলো পাপ পরিহার করা, তার পাথেয় হলো সৎকাজ, তার আশ্রয়স্থল হলো শান্তি, তার পথপ্রদর্শক হলো হেদায়েত এবং তার সঙ্গী হলো সৎলোকের সাহচর্য।

29363 - عن علي قال: من حق العالم عليك أن تسلم على القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وأن تجلس أمامه، ولا تشيرن عنده بيدك، ولا تغمزن بعينيك ولا تقولن قال فلان خلافا لقوله، ولا تغتابن عنده أحدا ولا تسار1 في مجلسه ولا تأخذ بثوبه ولا تلج عليه إذا مل، ولا تعرض من طول صحبته فإنما هي بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء فإن المؤمن العالم لأعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله، فإذا مات العالم انثلمت في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم القيامة. "خط" فيه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেমের প্রতি তোমার অধিকার হলো: তুমি সাধারণ লোকদের উপর সালাম দেবে এবং বিশেষভাবে তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে অভ্যর্থনা জানাবে। আর তুমি তার সামনে বসবে, তার কাছে হাত দিয়ে ইশারা করবে না এবং চোখ দিয়ে ইঙ্গিত করবে না। তুমি এমন কথা বলবে না যে, ‘অমুক ব্যক্তি তার (আলেমের) মতের বিপরীতে কথা বলেছে,’ এবং তার কাছে কারও গীবত (পরনিন্দা) করবে না। তার মজলিসে চুপি চুপি কথা বলবে না, তার পোশাক ধরবে না, সে বিরক্ত হলে তার উপর চাপ সৃষ্টি করবে না, আর তার দীর্ঘ সাহচর্যকে তুচ্ছ মনে করবে না। কারণ, তা এমন খেজুর গাছের মতো, যার থেকে কখন তোমার উপর কিছু পড়বে, তুমি সেই অপেক্ষায় থাকো। কেননা, মুমিন আলেম আল্লাহর পথে রোজা পালনকারী, নামাযে দণ্ডায়মান এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী গাজী ব্যক্তির চেয়েও বড় সাওয়াবের অধিকারী। যখন কোনো আলেম মৃত্যুবরণ করেন, তখন ইসলামের মধ্যে এমন এক ফাটল সৃষ্টি হয় যা কিয়ামত পর্যন্ত আর কোনো কিছু দিয়ে পূর্ণ করা যায় না।

29364 - عن علي قال: ليس من أخلاق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم. "خط" فيه؛ وفيه محمد بن الأشعث الكوفي متهم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চাটুকারিতা এবং হিংসা মুমিনের স্বভাবের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে ব্যতীত।

29365 - عن علي قال: تعلموا العلم تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره، وإنه لا ينجو فيه إلا كل نومة منبت1 إنما أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع2 البذر. "حم" في الزهد وأبو عبيد والدينوري في الغريب، "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা জ্ঞান অর্জন করো যেন তোমরা তার দ্বারা পরিচিত হতে পারো এবং তোমরা তদনুযায়ী আমল করো যেন তোমরা তার (জ্ঞানের) অধিকারী হতে পারো। কেননা তোমাদের পরে এমন এক সময় আসবে যখন সত্যের দশ ভাগের নয় ভাগকেই অস্বীকার করা হবে। আর সে সময়ে কেবল প্রত্যেক নীরব, (ফেতনা থেকে) বিচ্ছিন্ন ও বিনয়ী ব্যক্তিই মুক্তি পাবে। নিঃসন্দেহে তারাই হলো হেদায়েতের ইমাম এবং জ্ঞানের প্রদীপ। তারা তাড়াহুড়াকারী, বেশি প্রচারকারী বা (মিথ্যা) বীজ বপনকারী (ফেতনা সৃষ্টিকারী) হবে না।

29366 - عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبعث العالم والعابد فيقال للعابد: ادخل الجنة ويقال للعالم: اثبت تشفع للناس كما أحسنت أدبهم". الديلمي.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আলেম (জ্ঞানবান) এবং আবিদ (ইবাদতকারী) উভয়কেই পুনরুত্থিত করা হবে। আবিদকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আর আলেমকে বলা হবে: স্থির হও, তুমি মানুষের জন্য সুপারিশ করো, যেমন তুমি তাদের উত্তমরূপে শিষ্টাচার (বা শিক্ষা) দিয়েছিলে।"

29367 - عن حذيفة قال: بحسب المؤمن من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسب المؤمن من الكذب أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه ثم يعود. "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিনের জন্য জ্ঞানের এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করে। আর মুমিনের জন্য এতটুকুই মিথ্যা যে, সে বলে, 'আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই এবং তাঁর কাছে তওবা করি,' অতঃপর সে আবার (ঐ পাপের দিকে) ফিরে যায়।

29368 - عن حذيفة قال: كفى من العلم الخشية، وكفى من الجدال أن يذكر العالم حسناته وينسى سيئاته، وكفى من الكذب أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه. "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞানের জন্য আল্লাহভীতিই যথেষ্ট। আর বিতর্কের জন্য (তর্কের জন্য) এটাই যথেষ্ট যে, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের নেক আমলগুলো স্মরণ করে এবং মন্দ কাজগুলো ভুলে যায়। আর মিথ্যার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে কোনো গুনাহ থেকে তওবা করার পর পুনরায় সেটির দিকে ফিরে যায়।

29369 - عن الحسن بن علي أنه قال لبنيه وبني أخيه: إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم فمن لم يحسن منكم أن يؤديه أو يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته. "ق" في المدخل، "كر".

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র ও ভাইয়ের সন্তানদেরকে বললেন: তোমরা হচ্ছ এক কওমের ছোট, কিন্তু অচিরেই তোমরা আরেকজনের বড় হবে। সুতরাং তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা (জ্ঞান) সুন্দরভাবে বর্ণনা করতে বা মুখস্থ রাখতে সক্ষম নয়, সে যেন তা লিখে রাখে এবং নিজ ঘরে রেখে দেয়।

29370 - عن عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة يجمع الله العلماء فيقول: إني لم أستودع قلوبكم الحكمة وأنا أريد أن أعذبكم ثم يدخلهم الجنة". "كر، عد"؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. قال "عد": هذا منكر لم يتابع عثمان عليه الثقات.

আবু উমামাহ অথবা ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ তাআলা আলেমগণকে (জ্ঞানীদেরকে) একত্র করবেন এবং বলবেন: ‘আমি তোমাদের অন্তরে হিকমত (প্রজ্ঞা) কেবল এই জন্য অর্পণ করিনি যে আমি তোমাদেরকে শাস্তি দিতে চাই।’ অতঃপর তিনি তাঁদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

29371 - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقيل أن يرفع، ثم جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام ثم قال؛ فإن العالم والمتعلم كهاته من هاتين شريكان في الأجر - وفي لفظ: في الخير - ولا خير في سائر الناس بعده". "ك" وابن النجار.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই জ্ঞানকে আঁকড়ে ধরো তা তুলে নেওয়া বা উঠিয়ে নেওয়ার পূর্বে। এরপর তিনি তাঁর মধ্যমা এবং বুড়ো আঙুলের পাশের আঙুলটি একত্রিত করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই জ্ঞানী (আলেম) এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী (শিক্ষার্থী) এই দু'জনের মতো; তারা উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার—অন্য এক বর্ণনায়: কল্যাণের ক্ষেত্রে অংশীদার—আর এরপর বাকি অন্য কোনো মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।