29601 - "إذا كان العبد بين الاثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا يقوم عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق". "د" عن ابن عمر1.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো গোলাম দু’জনের অংশীদারিত্বে থাকে এবং তাদের একজন তার অংশকে মুক্ত করে দেয়, তখন যদি সে (মুক্তকারী) সচ্ছল হয়, তার উপর সেই গোলামের ন্যায্য মূল্য—না কম, না বেশি—নির্ধারিত হবে, অতঃপর সেই গোলামটি সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যায়।

29602 - "إن قربك فلا خيار لك". "د هق" عن عائشة
رضي الله عنها أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره1

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরাহকে আযাদ করা হয়েছিল যখন সে মুগীসের বিবাহে ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) প্রদান করেন এবং বলেন: "যদি সে তোমার কাছে আসে (সহবাস করে), তবে তোমার (বিবাহ ছিন্ন করার) কোনো ইখতিয়ার থাকবে না।"

29603 - "من أعتق شقصا في مملوك ضمن لشركائه أنصباءهم". "طب" عن ابن عمر.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো দাসের (মালিকানার) আংশিক অংশ মুক্ত করে দেয়, সে তার অংশীদারদের জন্য তাদের অংশসমূহ নিশ্চিত করতে (তাদের পাওনা মিটিয়ে দিতে) বাধ্য থাকবে।

29604 - "من أعتق شقصا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال". "طب" عن عبادة بن الصامت.

উবাদা ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের আংশিক অংশ মুক্ত করল, তার সম্পদ থাকলে তাকে অবশ্যই তাকে সম্পূর্ণ মুক্ত করতে হবে।

29605 - "من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه فيعتقه. "طب" عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার কোনো গোলাম ছিল যা তার এবং অন্য একজনের মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন ছিল, অতঃপর সে তার অংশটুকু মুক্ত করে দিল, তবে তাকে (সরকারের পক্ষ থেকে বা বিচারকের মাধ্যমে) অবশিষ্ট গোলামটিকেও মুক্ত করার জন্য বাধ্য করা হবে।

29606 - "من أعتق شقصا في مملوك ضمن بقيته. "حم" عن سعيد بن المسيب عن ثلاثين من الصحابة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো গোলামের আংশিক অংশ মুক্ত করে দেয়, সে অবশিষ্ট অংশের জামিন হবে।

29607 - "من أعتق سهما في مملوكه فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس لله شريك. "ق" عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের অংশবিশেষ মুক্ত করে, যদি তার সম্পদ থাকে, তবে তার সম্পদ থেকে তার (ক্রীতদাসের) মুক্তি দেওয়া তার উপর ফরয। আল্লাহর কোনো অংশীদার নেই।

29608 - "من أعتق عبدا وله فيه شريك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم، وليس على العبد شيء". "ق، كر" عن جابر؛ "كر" عن ابن عمر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে মুক্ত করে যার মধ্যে তার অংশীদার রয়েছে এবং (মুক্তকারীর) কাছে মূল্য পরিশোধের সক্ষমতা থাকে, তবে সে (গোলাম) মুক্ত। আর সে তার অংশীদারদের অংশ ন্যায্য মূল্যের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেবে, কারণ সে তাদের সাথে অংশীদারিত্ব নষ্ট করেছে। আর গোলামের ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না।

(এই বর্ণনাটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।)

29609 - "من أعتق شركا في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم
العبد ثم يعتق". "ق" عن ابن عباس1.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি তার মালিকানাধীন কোনো গোলামের (দাস) আংশিক অংশ মুক্ত করে দেবে, সে তার পূর্ণ মুক্তির নিশ্চয়তা দিল। (অবশিষ্ট অংশের জন্য) গোলামের মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং তাকে মুক্ত করে দেওয়া হবে।"

29610 - "أيما عبد كان في شرك وأعتق رجل نصيبه يقام عليه القيمة يوم يعتق وليس ذلك عند الموت". "ق" عن ابن عمر.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ক্রীতদাস অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে মালিকানাধীন ছিল, যদি কোনো ব্যক্তি তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, তবে যেদিন তাকে মুক্ত করা হয়, সেদিনই তার উপর মূল্য ধার্য করা হবে। কিন্তু এটা মৃত্যুর সময় প্রযোজ্য নয়।

29611 - "إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله إلا أن يكون شرط المعتق". "قط" في الأفراد والديلمي - عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করে, তখন তার সম্পদও তার সাথে যায়, যদি না মুক্তিদাতা কোনো শর্ত আরোপ করে।

29612 - "من أعتق مملوكه فليس للمملوك في ماله شيء". "عق" عن ابن مسعود.

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার গোলামকে মুক্ত করে দেয়, তবে মুক্ত হওয়া গোলামের তার (মালিকের) সম্পদে কোনো অধিকার থাকে না।

29613 - "من أعتق عبدا فماله للذي أعتقه". "ق" عن ابن مسعود.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করবে, তার (ঐ দাসের) সম্পদ তাকে মুক্তিদানকারী ব্যক্তির হবে।"

29614 - "إن الله أعتقه حين ملكته يعني أخاه". "قط، ق" وضعفاه - عن ابن عباس.
‌‌الفصل الثاني في أحكام تتعلق بالعتاق
‌‌الولاء

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাকে আযাদ করে দিয়েছেন যখন তুমি তাকে মালিকানাভুক্ত করলে, অর্থাৎ তার ভাইকে।

29615 - "أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق". "ق "أخرجه مسلم كتاب العتق باب إنما الولاء
لمن أعتق "ق1 4" عن عائشة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর কী হয়েছে সেইসব লোকদের, যারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? আল্লাহর কিতাবের বাইরে যা কিছু শর্তারোপ করা হয়, তা বাতিল—যদিও তা শত শর্ত হয়। আল্লাহর ফায়সালাই অধিক সত্য এবং আল্লাহর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আর আনুগত্য (বা উত্তরাধিকার) কেবল তার জন্যই যে আযাদ করেছে।

29616 - "كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط". البزار، "طب" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার কিতাবে নেই এমন প্রতিটি শর্তই বাতিল, যদিও তা একশত শর্ত হয়।

29617 - "إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل". "طب" عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ‘ওয়ালা’ (মুক্তিদানজনিত উত্তরাধিকার) পরিবর্তিত হয় না এবং স্থানান্তরিতও হয় না।

29618 - "نهى عن بيع الولاء وعن هبته". "حم،2 ق، 4" عن ابن عمر رضي الله عنهما.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওয়ালা (দাসমুক্তির অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা কাউকে দান করতে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন।

29619 - "إنما الولاء لمن أعتق". مالك، "حم،3 خ، د" عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-ওয়ালা (উত্তরাধিকারের অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যিনি (গোলামকে) মুক্ত করেছেন।

29620 - "من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله تعالى منه يوم القيامة عدلا عدلا ولا صرفا. "د" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো সম্প্রদায়কে অভিভাবক (বা মনিব) হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হয়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় বা কোনো প্রায়শ্চিত্ত গ্রহণ করবেন না।