30172 - "من مسند ابن عباس" ابن إسحاق حدثني الحسن بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب: وقد خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. "ق، كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাররুয-যাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বললেন। অথচ তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন।

30173 - "أيضا" الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر قال: سمعت يعقوب بن عتبة يخبر عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب: واصباح
قريش والله لئن دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر قال: فأخذت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء، فركبتها وقال: التمس خطابا أو إنسانا ابعثه إلى قريش يتلقون رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخلها عليهم عنوة قال: فوالله إني لفي الأراك أبتغي إنسانا إذ سمعت كلاما يقول: والله إن رأيت كالليلة في النيران قال يقول بديل بن ورقاء: هذه والله خزاعة حاشتها الحرب، قال أبو سفيان: خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانهم وعشيرتهم، قال: فإذا بأبي سفيان فقلت أبا حنظلة فقال: يا لبيك أبا الفضل، وعرف صوتي مالك فداك أبي وأمي فقلت: ويلك هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف فقلت: بأبي أنت وأمي ما تأمرني هل من حيلة؟ قلت: نعم تركب عجز1 هذه البغلة فأذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه والله إن ظفر بك دون رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقتلن. قال أبو سفيان: وأنا والله أرى ذلك قال: ورجع بديل وحكيم، ثم ركب خلفي، ثم وجهت به كلما مررت بنار من نار المسلمين قالوا: من هذا؟ فإذا رأوني قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته حتى مررت بنار عمر بن الخطاب، فلما رآني قام فقال: من هذا؟ فقلت العباس
قال: فذهب ينظر فرأى أبا سفيان خلفي فقال: أبا سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن منك بلا عهد ولا عقد، ثم خرج نحو رسول الله صلى اله عليه وسلم يشتد وركضت البغلة حتى اجتمعنا جميعا على باب قبة النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عمر على أثرى فقال عمر: يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بلا عهد ولا عقد فدعني أضرب عنقه، قال قلت: يا رسول الله إني قد أجرته قال: ثم لزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: والله لا يناجيه أحد الليلة دوني فلما أكثر عمر فيه قلت: مهلا يا عمر فإنه والله لو كان رجل من بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنه أحد بني عبد مناف فقال عمر: مهلا يا أبا الفضل فوالله لإسلامك كان أحب إلي من إسلام رجل من ولد الخطاب لو أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب به فقد أجرته لك فليبت عندك، حتى تغدو به علينا، فلما أصبحت غدوت به فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويحك أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله؟ قال: بأبي أنت ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك قد كان يقع في نفسي أن لو كان مع الله إله آخر لقد أغنى شيئا بعد قال: يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله؟ قال: بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك، أما هذه فوالله إن في النفس منها لشيئا بعد فقال العباس: فقلت: ويحك اشهد أن
لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل، والله، أن تقتل قال: فتشهد شهادة الحق فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. فقال العباس: يا رسول الله إنك قد عرفت أبا سفيان وحبه الشرف والفخر اجعل له شيئا قال: نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق داره فهو آمن، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بعد ما خرج: احبسه بمضيق الوادي إلى خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها، قال العباس: فعدلت به في مضيق الوادي إلى خطم الجبل، فلما حبست أبا سفيان قال: غدرا يا بني هاشم فقال العباس: إن أهل النبوة لا يغدرون ولكن لي إليك حاجة فقال أبو سفيان: فهلا بدأت بها أولا فقلت: إن لي إليك حاجة فكان أفرغ لروعي. قال العباس: لم أكن أراك تذهب هذا المذهب وعبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه ومرت القبائل على قادتها والكتائب على راياتها، فكان أول من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في بني سليم وهم ألف فيهم لواء يحمله العباس بن مرداس ولواء يحمله خفاف بن ندبة، وراية يحملها الحجاج بن علاط، قال أبو سفيان: من هؤلاء؟ قال العباس: خالد بن الوليد قال الغلام؟ قال: نعم فلما حاذى خالد العباس وإلى جنبه أبو سفيان كبروا ثلاثا، ثم مضوا، ثم مر على أثره الزبير بن العوام في خمسمائة منهم مهاجرون وأفناء
الناس ومعه راية سوداء، فلما حاذى أبا سفيان كبر ثلاثا وكبر أصحابه فقال: من هذا؟ قال الزبير بن العوام قال ابن أختك؟ قال: نعم، ومرت نفر من غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبو ذر الغفاري ويقال إيماء بن رحضة، فلما حاذوه كبروا ثلاثا قال: يا أبا الفضل من هؤلاء؟ قال بنو غفار قال: مالي ولبني غفار، ثم مضت أسلم في أربعمائة فيها لواءان؟ يحمل أحدهما بريدة بن الخصيب والآخر ناجية بن الأعجم، فلما حاذوه كبروا ثلاثا فقال: من هؤلاء؟ قال: أسلم، قال: يا أبا الفضل مالي ولأسلم ما كان بيننا وبينها ترة1 قط قال العباس: هم قوم مسلمون دخلوا في الإسلام. ثم مرت بنو كعب بن عمرو في خمسمائة يحمل رايتهم بشر بن شيبان قال: من هؤلاء قال: بنو كعب بن عمرو، قال: نعم هؤلاء حلفاء محمد، فلما حاذوه كبروا ثلاثا، ثم مرت مزينة في ألف فيها ثلاثة ألوية وفيها مائة فرس يحمل ألويتها النعمان بن مقرن وبلال بن الحارث وعبد الله بن عمرو، فلما حاذوه كبروا فقال: من هؤلاء؟ قال مزينة قال: يا أبا الفضل مالي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من شواهقها، ثم مرت جهينة في ثمانمائة مع قادتها فيها أربعة ألوية لواء مع أبي زرعة معبد بن خالد، ولواء مع سويد بن صخر، ولواء مع رافع بن
مكيث، ولواء مع عبد الله بن بدر، فلما حاذوه كبروا ثلاثا، ثم مرت كنانة بنو ليث وضمرة وسعد بن بكر في مائتين يحمل لواءهم أبو واقد الليثي فلما حاذوه كبروا ثلاثا، فقال: من هؤلاء؟ قال بنو بكر قال: نعم أهل شؤم والله هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم، أما والله ماشوورت فيه ولا علمته ولقد كنت له كارها حيث بلغني ولكنه أمر حم1 قال العباس: قد خار الله لك في غزو محمد صلى الله عليه وسلم لكم ودخلتم في الإسلام كافة، قال الواقدي: حدثني عبد الله بن عامر عن أبي عمرو بن حماس قال: مرت بنو ليث وحدها وهم مائتان وخمسون يحمل لواءها الصعب بن جثامة، فلما مروا كبروا ثلاثا فقال: من هؤلاء؟ قال بنو ليث ثم مرت أشجع وهم آخر من مر وهم في ثلاثمائة معهم لواء يحمله معقل بن سنان ولواء مع نعيم بن مسعود فقال أبو سفيان: هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد صلى الله عليه وسلم، فقال العباس: ادخل الله الإسلام قلوبهم، فهذا من فضل الله فسكت ثم قال: ما مضى بعد محمد؟ قال العباس: لم يمض بعد لو رأيت الكتيبة التي فيها محمد صلى الله عليه وسلم رأيت الحديد والخيل والرجال: وما ليس لأحد به طاقة قال: أظن والله يا أبا الفضل، ومن له بهؤلاء طاقة؟
فلما طلعت كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضراء طلع سواد وغبرة من سنابك الخيل، وجعل الناس يمرون كل ذلك يقول ما مر محمد؟ فيقول العباس: لا حتى مر يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما، فقال العباس: هذا رسول الله في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والأنصار فيها الرايات والألوية مع كل بطل من الأنصار راية ولواء في الحديد لا يرى منه إلا الحدق، ولعمر بن الخطاب فيها زجل1 وعليه الحديد بصوت عال وهو يزعها، فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل من هذا المتكلم؟ قال عمر بن الخطاب قال: لقد أمر2 أمر بني عدي بعد والله قلة وذلة فقال العباس: يا أبا سفيان إن الله يرفع من يشاء بما يشاء، وإن عمر ممن رفعه الإسلام وقال في الكتيبة ألفا درع وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته سعد بن عبادة فهو أمام الكتيبة، فلما مر سعد براية النبي صلى الله عليه وسلم نادى يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا حاذى أبا سفيان ناداه: يا رسول
الله أمرت بقتل قومك؟ زعم سعد ومن معه حين مر بنا فقال: يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشا، وإني أنشدك الله في قومك فأنت أبر الناس وأوصل الناس، قال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان: يا رسول الله ما نأمن سعدا أن يكون منه في قريش صولة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم أعز الله فيه قريشا قال: وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فعزله وجعل اللواء إلى قيس، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللواء لم يخرج من سعد حين صار لابنه فأبى سعد أن يسلم اللواء إلا بالأمارة من النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه بعمامته فعرفها سعد فدفع اللواء إلى ابنه قيس.
"كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাররুজ জাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিব বললেন: কুরাইশের জন্য সর্বনাশ! আল্লাহর কসম, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জোরপূর্বক (বিনা রক্তপাতে) মক্কায় প্রবেশ করেন, তবে তা হবে চিরকালের জন্য কুরাইশদের বিনাশ।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছাই রংয়ের খচ্চরটি নিলাম এবং তাতে সওয়ার হলাম। তিনি বললেন: আমি এমন কোনো চিঠি বা কাউকে সন্ধান করছিলাম, যাকে কুরাইশদের নিকট পাঠাতে পারি, যেন তারা জোরপূর্বক মক্কায় প্রবেশের আগেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দেখা করে (ইসলাম গ্রহণ করে)।

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন আরাক (নামক স্থান)-এ কোনো মানুষ খুঁজছিলাম, তখন আমি কিছু কথা শুনতে পেলাম। একজন বলছিল: আল্লাহর কসম, আজকের রাতের মতো এত আগুন আর কখনো দেখিনি! বুদাইল ইবনে ওয়ারকা বলছিলেন: আল্লাহর কসম, এ হলো খুযাআ গোত্র, যুদ্ধ যাদেরকে একত্রিত করেছে। আবু সুফিয়ান বললেন: খুযাআ গোত্র এত কম এবং এত দুর্বল যে, এ আগুন তাদের হতে পারে না।

তিনি (আব্বাস) বলেন: হঠাৎ আবু সুফিয়ানকে দেখলাম। আমি বললাম: হে আবুল হানযালা! তিনি বললেন: হে আবুল ফযল, আমি উপস্থিত! তিনি আমার আওয়াজ চিনতে পারলেন। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: তোমার কী হয়েছে? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আমি বললাম: দুর্ভোগ তোমার! ইনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশ হাজার সৈন্য নিয়ে এসেছেন। আবু সুফিয়ান বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আপনি আমাকে কী করতে বলেন? কোনো উপায় আছে কি? আমি বললাম: হ্যাঁ, তুমি এই খচ্চরের পেছনের অংশে সওয়ার হও, আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে যাচ্ছি। আল্লাহর কসম, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগে তোমাকে কেউ ধরে ফেলে, তবে তোমাকে অবশ্যই হত্যা করা হবে। আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহর কসম, আমিও তাই মনে করি।

আব্বাস বলেন: অতঃপর বুদাইল ও হাকীম ফিরে গেলেন এবং আবু সুফিয়ান আমার পেছনে সওয়ার হলেন। অতঃপর আমি তাকে নিয়ে চললাম। যখনই আমি কোনো মুসলিমের আগুনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তারা বলতো: এ কে? যখনই তারা আমাকে দেখতো, বলতো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা তাঁর খচ্চরে সওয়ার। এভাবে আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগুনের নিকট দিয়ে গেলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: এ কে? আমি বললাম: আব্বাস। তিনি দেখতে গেলেন এবং আমার পেছনে আবু সুফিয়ানকে দেখলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর শত্রু আবু সুফিয়ান! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাকে কোনো সন্ধি বা চুক্তির ছাড়াই আমাদের আয়ত্তে এনেছেন! অতঃপর তিনি দ্রুত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ছুটলেন। আমিও খচ্চরকে দ্রুত চালালাম, এমনকি আমরা সকলেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁবুর দরজায় একসাথে মিলিত হলাম।

আব্বাস বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পিছু পিছু প্রবেশ করলেন। উমার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এ হলো আল্লাহর শত্রু আবু সুফিয়ান। আল্লাহ তাকে কোনো চুক্তি ছাড়াই আমাদের আয়ত্তে এনেছেন। আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই। আব্বাস বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে আশ্রয় দিয়েছি।

আব্বাস বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আঁকড়ে ধরলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম, আজ রাতে আমি ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে একান্ত কথা বলতে পারবে না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তার (আবু সুফিয়ানের) ব্যাপারে বেশি বাড়াবাড়ি করলেন, আমি বললাম: থামুন হে উমার! আল্লাহর কসম, সে যদি বনী আদী ইবনে কা'ব গোত্রের লোক হতো, তবে আপনি এ কথা বলতেন না। কিন্তু সে হলো বনী আবদে মানাফ গোত্রের একজন। উমার বললেন: হে আবুল ফযল! থামুন! আল্লাহর কসম! আপনার ইসলাম গ্রহণ আমার নিকট খাত্তাবের কোনো সন্তানের ইসলাম গ্রহণের চেয়েও বেশি প্রিয় ছিল, যদি সে ইসলাম গ্রহণ করতো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে নিয়ে যাও। আমি তাকে তোমার জন্য আশ্রয় দিলাম। সে যেন তোমার কাছেই রাত কাটায় এবং সকালে তাকে নিয়ে আমাদের নিকট আসো। যখন সকাল হলো, আমি তাকে নিয়ে উপস্থিত হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে দেখলেন, বললেন: তোমার জন্য আফসোস হে আবু সুফিয়ান! এখনও কি তোমার জানার সময় হয়নি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?

আবু সুফিয়ান বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আপনি কতই না সহনশীল, কতই না সম্মানিত, আর আপনার ক্ষমা কতই না মহান! আমার মনে এই কথা আসত যে, যদি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ থাকতো, তবে তিনি কোনো কিছু দিয়ে লাভবান করতেন। তিনি (নবী) বললেন: হে আবু সুফিয়ান! এখনো কি তোমার জানার সময় হয়নি যে, আমি আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আপনি কতই না সহনশীল, কতই না সম্মানিত, আর আপনার ক্ষমা কতই না মহান! তবে এই বিষয়ে, আল্লাহর কসম, আমার মনে এখনো কিছু দ্বিধা আছে।

আব্বাস বলেন: তখন আমি বললাম: তোমার জন্য আফসোস! আল্লাহর কসম, তোমাকে হত্যা করার আগেই তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল! অতঃপর তিনি সত্যের সাক্ষ্য দিলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আবু সুফিয়ানকে চেনেন, আর তিনি সম্মান ও গর্ব পছন্দ করেন। আপনি তার জন্য বিশেষ কিছু ব্যবস্থা করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে তার দরজা বন্ধ করবে, সেও নিরাপদ।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (আবু সুফিয়ান) বের হওয়ার পর আব্বাসকে বললেন: তাকে উপত্যকার সংকীর্ণ স্থানে পাহাড়ের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত আটকে রাখো, যেন আল্লাহর বাহিনী তার পাশ দিয়ে যায় এবং সে তা দেখতে পায়। আব্বাস বলেন: আমি তাকে নিয়ে উপত্যকার সংকীর্ণ পথে পাহাড়ের শেষ প্রান্তে গেলাম। যখন আমি আবু সুফিয়ানকে আটকে রাখলাম, তিনি বললেন: হে বনী হাশিম, এটা কি বিশ্বাসঘাতকতা? আব্বাস বললেন: নবুওয়াতের অনুসারীরা বিশ্বাসঘাতকতা করে না, বরং তোমার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। আবু সুফিয়ান বললেন: তবে কেন আপনি প্রথমে তা দিয়ে শুরু করলেন না এবং বললেন না, আমার তোমার কাছে একটি প্রয়োজন আছে? তাহলে আমার মন শান্ত হতো। আব্বাস বললেন: আমি তোমাকে এমনটি করতে দেখিনি (যে তুমি এত নার্ভাস হবে)।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে সুবিন্যস্ত করলেন। বাহিনী ও গোত্রসমূহ তাদের নিজ নিজ নেতা ও পতাকার নিচে দিয়ে মার্চ করতে শুরু করলো। সর্বাগ্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দিয়ে অতিক্রম করলেন খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনী সুলাইম গোত্রকে সাথে নিয়ে। তারা ছিল এক হাজার। তাদের সাথে একটি ব্যানার ছিল যা বহন করছিলেন আব্বাস ইবনে মিরদাস এবং অপর ব্যানার বহন করছিলেন খাফাফ ইবনে নুদবা আর পতাকা বহন করছিলেন হাজ্জাজ ইবনে ইলাত। আবু সুফিয়ান জিজ্ঞেস করলেন: এরা কারা? আব্বাস বললেন: খালিদ ইবনে ওয়ালীদ। আবু সুফিয়ান বললেন: সেই যুবক? আব্বাস বললেন: হ্যাঁ। যখন খালিদ আব্বাসের পাশ দিয়ে গেলেন এবং পাশে আবু সুফিয়ানকে দেখতে পেলেন, তখন তারা তিনবার তাকবীর দিলেন। অতঃপর তারা চলে গেলেন।

তাদের পরে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঁচশত লোক নিয়ে অতিক্রম করলেন, যাদের মধ্যে মুহাজির এবং সাধারণ মানুষ ছিল। তাঁর সাথে ছিল একটি কালো পতাকা। যখন তিনি আবু সুফিয়ানের পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তিনি তিনবার তাকবীর দিলেন এবং তাঁর সঙ্গীরাও তাকবীর দিলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: ইনি কে? আব্বাস বললেন: যুবাইর ইবনুল আওয়াম। আবু সুফিয়ান বললেন: আপনার ভাগ্নে? আব্বাস বললেন: হ্যাঁ।

এরপর গিফার গোত্রের তিনশ’ লোক অতিক্রম করলো। তাদের পতাকা বহন করছিলেন আবু যার গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তবে ইমা’ ইবনে রাহদা বলেও উল্লেখ করা হয়। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তিনবার তাকবীর দিলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফযল, এরা কারা? আব্বাস বললেন: এরা বনী গিফার। আবু সুফিয়ান বললেন: বনী গিফারের সাথে আমার কী সম্পর্ক?

অতঃপর আসলাম গোত্র চারশ’ লোক নিয়ে অতিক্রম করলো, তাদের কাছে দুটি ব্যানার ছিল। একটি বহন করছিলেন বুরাইদা ইবনুল হুসাইব এবং অপরটি নাজিয়া ইবনুল আজম। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তিনবার তাকবীর দিলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: এরা কারা? আব্বাস বললেন: এরা আসলাম গোত্র। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফযল! আসলাম গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক? তাদের সাথে আমাদের কখনো কোনো ঝগড়া ছিল না। আব্বাস বললেন: এরা মুসলিম জাতি, যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে।

অতঃপর বনী কা’ব ইবনে আমর গোত্রের পাঁচশ’ লোক অতিক্রম করলো, তাদের পতাকা বহন করছিলেন বিশর ইবনে শায়বান। আবু সুফিয়ান বললেন: এরা কারা? আব্বাস বললেন: এরা বনী কা’ব ইবনে আমর। আবু সুফিয়ান বললেন: হ্যাঁ, এরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিত্র। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তিনবার তাকবীর দিলেন।

অতঃপর মুযায়না গোত্র এক হাজার লোক নিয়ে অতিক্রম করলো। তাদের কাছে তিনটি ব্যানার ছিল এবং একশ’ ঘোড়া ছিল। তাদের ব্যানারগুলো বহন করছিলেন নু’মান ইবনে মুকাররিন, বিলাল ইবনে হারিস এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তারা তাকবীর দিলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: এরা কারা? আব্বাস বললেন: মুযায়না। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফযল! মুযায়নার সাথে আমার কী সম্পর্ক? তারা তো তাদের পাহাড়ের চূড়া থেকে ঘর্ষণের শব্দ করতে করতে (দ্রুত) আমার কাছে এসেছে।

এরপর জুহায়না গোত্র আটশ’ লোক নিয়ে তাদের নেতাদের সাথে অতিক্রম করলো। তাদের কাছে চারটি ব্যানার ছিল। একটি আবু যুর’আ মা’বাদ ইবনে খালিদের সাথে, একটি সুওয়াইদ ইবনে সাখরের সাথে, একটি রাফি’ ইবনে মাকীসের সাথে এবং একটি আবদুল্লাহ ইবনে বাদরের সাথে। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তারা তিনবার তাকবীর দিলেন।

অতঃপর কিনানাহ গোত্রের বনী লাইস, যামরা এবং সা’দ ইবনে বকর গোত্র দুইশ’ লোক নিয়ে অতিক্রম করলো, তাদের ব্যানার বহন করছিলেন আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তারা তিনবার তাকবীর দিলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: এরা কারা? আব্বাস বললেন: বনী বকর। আবু সুফিয়ান বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এরা অমঙ্গলের লোক। এদের কারণেই মুহাম্মাদ আমাদের সাথে যুদ্ধ করতে এসেছেন। আল্লাহর কসম! এ বিষয়ে আমাকে কোনো পরামর্শ দেওয়া হয়নি এবং আমি তা জানতামও না। যখন খবর পেয়েছিলাম, তখনও আমি তা অপছন্দ করেছিলাম, কিন্তু এটা ছিল (আল্লাহর) এক অনিবার্য ফয়সালা। আব্বাস বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে আল্লাহ তোমার জন্য কল্যাণ রেখেছেন এবং তোমরা সবাই ইসলামের ছায়াতলে এসেছো।

আল-ওয়াকিদী বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমির আমার কাছে আবু আমর ইবনে হাম্মাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী লাইস গোত্র একা অতিক্রম করলো। তারা ছিল দুইশ’ পঞ্চাশ জন, তাদের ব্যানার বহন করছিলেন সা’ব ইবনে জাচ্ছামা। যখন তারা পাশ দিয়ে গেলেন, তারা তিনবার তাকবীর দিলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: এরা কারা? আব্বাস বললেন: বনী লাইস।

অতঃপর আশজা’ গোত্র অতিক্রম করলো। এরাই ছিল শেষ দল। তারা ছিল তিনশ’ জন। তাদের সাথে একটি ব্যানার ছিল যা মা’কিল ইবনে সিনান বহন করছিলেন এবং অন্যটি নু’আইম ইবনে মাসউদের সাথে ছিল। আবু সুফিয়ান বললেন: আরবের মধ্যে এরাই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর ছিল। আব্বাস বললেন: আল্লাহ তাদের অন্তরে ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দিয়েছেন। এটা আল্লাহর অনুগ্রহ। অতঃপর আবু সুফিয়ান চুপ হয়ে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাহিনী কি এখনও আসেনি? আব্বাস বললেন: না, এখনও আসেননি। যদি তুমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাহিনী দেখতে, তবে দেখতে যে (লোহার) বর্ম, ঘোড়া ও মানুষ, যা সহ্য করার ক্ষমতা কারো নেই। আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহর কসম, হে আবুল ফযল, আমারও তাই মনে হয়। আর কারই বা এদের মোকাবেলা করার ক্ষমতা আছে?

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সবুজ বাহিনী এগিয়ে এল, তখন ঘোড়ার খুরের আঘাতে কালো মেঘ ও ধূলার সৃষ্টি হলো। লোকেরা অতিক্রম করতে থাকলো। আবু সুফিয়ান প্রতিবারই বলছিলেন, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এখনও আসেননি? আব্বাস বলছিলেন: না। অবশেষে তিনি তাঁর কাসওয়া নাম্নী উটনীর ওপর সওয়ার হয়ে আসলেন, তাঁর পাশে ছিলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তাদের সাথে কথা বলছিলেন। আব্বাস বললেন: এই হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সবুজ বাহিনী নিয়ে। এতে মুহাজির ও আনসার রয়েছেন। এতে রয়েছে পতাকা ও ব্যানার। আনসারদের প্রতিটি বীরের সাথে একটি পতাকা বা ব্যানার ছিল। তারা লোহার পোশাক পরিহিত ছিল, তাদের চোখ ছাড়া কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে তাদের নিয়ন্ত্রণ করছিলেন, তাঁর গায়েও ছিল লোহার পোশাক।

আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফযল! এই উচ্চস্বরে কথা বলছে কে? তিনি বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহর কসম! বনী আদী গোত্রের মর্যাদা অনেক বেড়ে গেছে, অথচ আগে তারা ছিল সংখ্যায় কম এবং দুর্বল। আব্বাস বললেন: হে আবু সুফিয়ান! আল্লাহ যাকে ইচ্ছা যা দিয়ে ইচ্ছা উন্নীত করেন। আর উমার তাদের মধ্যে একজন, যাকে ইসলাম উন্নত করেছে।

তিনি (আব্বাস) আরও বললেন: বাহিনীতে দুই হাজার লৌহবর্ম ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পতাকা সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন। তিনি বাহিনীর সামনে ছিলেন। সা’দ যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকাসহ আবু সুফিয়ানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন চিৎকার করে বললেন: হে আবু সুফিয়ান! আজ প্রতিশোধের দিন! আজ পবিত্র ভূমি হালাল করা হবে! আজ আল্লাহ কুরাইশদেরকে অপমান করবেন!

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে এগিয়ে গেলেন। যখন তিনি আবু সুফিয়ানের কাছাকাছি হলেন, আবু সুফিয়ান তাঁকে ডেকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার কওমকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন? সা’দ এবং তাঁর সাথে যারা ছিল, তারা আমাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় এমনটাই দাবী করেছে। সে বলেছে: হে আবু সুফিয়ান! আজ প্রতিশোধের দিন! আজ পবিত্র ভূমি হালাল করা হবে! আজ আল্লাহ কুরাইশদেরকে অপমান করবেন! আমি আপনার কওমের বিষয়ে আল্লাহর নামে আপনার কাছে আবেদন জানাচ্ছি। আপনিই তো মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক আত্মীয়তা রক্ষাকারী। আবদুর রহমান ইবনে আওফ ও উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সা’দের ওপর ভরসা করতে পারছি না যে, কুরাইশদের প্রতি তার কোনো ক্ষোভ থাকবে না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবু সুফিয়ান! বরং আজ দয়ার দিন! আজ আল্লাহ কুরাইশদেরকে সম্মানিত করবেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে পদচ্যুত করে পতাকা কায়েস (সা’দের পুত্র)-এর হাতে দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন যে, পতাকা সা’দের পুত্র কায়েসের হাতে যাওয়ায় তা সা’দের হাতছাড়া হয়নি। সা’দ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিশেষ নির্দেশ ছাড়া পতাকা দিতে অস্বীকার করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাগড়ি সা’দের কাছে পাঠালেন। সা’দ তা চিনতে পেরে তাঁর পুত্র কায়েসের হাতে পতাকা অর্পণ করলেন।

30174 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح لما جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان فأسلم بمر الظهران فقال العباس: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر، فلو جعلت له شيئا؟ قال: نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن. "ش".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর যখন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব তাঁকে আবু সুফিয়ানকে নিয়ে এলেন এবং আবু সুফিয়ান মাররুয-যাহরানে ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন আব্বাস বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান এমন একজন ব্যক্তি, যিনি মর্যাদা (ফখর) পছন্দ করেন। আপনি যদি তার জন্য কোনো বিশেষ ব্যবস্থা করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে ব্যক্তি তার দরজা বন্ধ করবে, সেও নিরাপদ।

30175 - عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح لعشر مضت من رمضان. "ش".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর রমযানের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (অভিযানের উদ্দেশ্যে) রওনা করলেন।

30176 - عن صفية بنت شيبة قالت: والله لكأني أنظر إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة، ثم خرج منها، ثم وقف على باب الكعبة وأن في يده لحمامة من عيدان وجدها في البيت فخرج بها في يده حتى إذا قام على باب الكعبة كسرها ثم رمى بها. "كر".

সফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যেন সেই সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখছিলাম, যখন তিনি কা'বার ভেতরে প্রবেশ করলেন, অতঃপর সেখান থেকে বের হলেন, এরপর তিনি কা'বার দরজার সামনে দাঁড়ালেন। আর তাঁর হাতে ছিল কাঠ বা কাঠি দ্বারা তৈরি একটি কবুতর, যা তিনি ঘরের (কা'বার) ভেতরে পেয়েছিলেন। তিনি সেটি হাতে নিয়েই বের হলেন, এমনকি যখন তিনি কা'বার দরজার সামনে দাঁড়ালেন, তখন তিনি সেটি ভেঙে ফেললেন এবং ছুড়ে মারলেন।

30177 - عن صفية بنت شيبة قالت: إني لأنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقام إليه علي بن أبي طالب ومفاتيح الكعبة في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله صلى الله عليه وسلم اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين عثمان بن طلحة؟ فدعا له فقال له: ها مفتاحك. "كر".

সাফিয়্যাহ বিনত শায়বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকাচ্ছিলাম। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে দাঁড়ালেন। সেই সময় কা'বার চাবিগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে ছিল। তিনি (আলী) বললেন: হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাদের জন্য হাজাবা (কা'বার তত্ত্বাবধান) এবং সিকায়া (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব)-কে একসাথে করে দেবেন? আপনার উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উসমান ইবনু তালহা কোথায়? অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: এই নাও তোমার চাবি।

30178 - عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على درج الكعبة وهو يقول: الحمد لله الذي أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة1 كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إلا ما كانت من سدانة2 البيت وسقاية الحاج، ألا وإن ما بين العمد والخطأ القتل بالسوط والحجر فيهما مائة بعير منها أربعون
في بطونها أولادها. "عب".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাবার সিঁড়ির উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং এককভাবে শত্রুদলকে (আহযাবকে) পরাজিত করেছেন। জেনে রেখো! জাহিলী যুগে যত প্রকার গর্ব বা মর্যাদার বিষয়বস্তু ছিল, আজ তা আমার এই দুই পায়ের নিচে, তবে কাবা ঘরের রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাহ) এবং হাজীদের পানি পান করানোর (সিকায়াহ) বিষয়গুলো ব্যতীত। জেনে রেখো! ইচ্ছাকৃত (হত্যা) এবং ভুলবশত (হত্যার) মাঝখানে হলো চাবুক বা পাথরের আঘাতে সংঘটিত হত্যা। এই উভয় প্রকারের দিয়াত হলো একশো উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হলো গর্ভবতী উট।"

30179 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء مكة دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها.
"ز".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় এলেন, তখন তিনি এর ওপরের দিক থেকে প্রবেশ করলেন এবং নিচের দিক থেকে বের হলেন।

30180 - عن ابن عمر قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال: كيف قال حسان؟ فأنشده:
عدمنا خيلنا إن لم تردها … تثير النقع موعدها كداء1
ينازعن الأعنة مصعدات … ويلطمهن بالخمر النساء
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادخلوها من حيث قال حسان، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من كداء. ابن جرير.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করলেন, নারীরা মাথার কাপড় (খুমুর) দ্বারা ঘোড়াগুলোর মুখে আঘাত করতে শুরু করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকরের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছিলেন?" তিনি (আবূ বকর) তখন আবৃত্তি করলেন:

"আমরা যেন আমাদের ঘোড়াগুলো হারাই, যদি না তারা সেখানে পৌঁছায়—ধূলা উড়িয়ে, কা'দা নামক স্থানে তাদের সাক্ষাৎ হবে। তারা লাগাম ধরে উঁচুতে আরোহণ করে, আর নারীরা ওড়না দ্বারা তাদের মৃদু আঘাত করে।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হাসসান যেখান থেকে বলেছেন, তোমরা সেই পথে প্রবেশ করো।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'দা পথ দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন। (ইবনু জারীর)।

30181 - عن أم عثمان بنت سفيان وهي أم بني شيبة الأكابر وقد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا شيبة ففتح فلما دخل البيت ركع ورجع إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجب فأتاه فقال: إني رأيت في البيت قرنا فغيبته، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يلهي المصلي. "خ" في تاريخه، "كر".

উম্মু উসমান বিনত সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইআত করেছিলেন, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শায়বাকে ডাকলেন এবং তিনি (শায়বা) দরজা খুললেন। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি রুকূ’ (নামাজ) করলেন এবং ফিরে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত (শায়বার প্রতি নির্দেশ দিয়ে) বললেন, ‘আপনি সাড়া দিন।’ অতঃপর শায়বা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে আসলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি ঘরে একটি শিং (বা ঢাল/অলঙ্কার) দেখেছিলাম, তাই আমি সেটি সরিয়ে/লুকিয়ে ফেলেছি। কেননা ঘরে এমন কোনো জিনিস থাকা উচিত নয়, যা নামাজিকে অমনোযোগী করে তোলে।”

30182 - عن سعيد بن المسيب قال: لما كان ليلة دخل الناس مكة
ليلة الفتح لم يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا فقال أبو سفيان لهند: أترين هذا من الله؟ ثم أصبح فغدا أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلت لهند أترين هذا من الله؟ نعم هو من الله؟ فقال أبو سفيان: أشهد أنك عبد الله ورسوله والذي يحلف به أبو سفيان ما سمع قولي هذا أحد من الناس إلا الله وهند. "كر"؛ وسنده صحيح.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মানুষ বিজয়ের রাতে (ফাতহের রাতে) মক্কায় প্রবেশ করল, তারা সকাল পর্যন্ত লাগাতার তাকবীর, তাহলীল এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে ছিল। তখন আবু সুফিয়ান হিন্দকে বললেন: তুমি কি মনে করো এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে? অতঃপর সকালে আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: তুমি হিন্দকে বলেছিলে, ‘তুমি কি মনে করো এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে?’ হ্যাঁ, এটা আল্লাহর পক্ষ থেকেই। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আর যার কসম করে আবু সুফিয়ান বলেন, আল্লাহ এবং হিন্দ ছাড়া আমার এই কথা অন্য কোনো মানুষ শোনেনি।

30183 - عن سعيد بن المسيب قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من المدينة بثمانية آلاف أو عشرة آلاف ومن أهل مكة بألفين. "ش".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মদীনা থেকে আট হাজার কিংবা দশ হাজার সৈন্য নিয়ে বের হলেন এবং মক্কার অধিবাসীদের মধ্য থেকে দুই হাজার (সৈন্য) যুক্ত হলো।

30184 - عن عروة أن بلالا أذن يوم الفتح فوق الكعبة. "ش".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, যে বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার উপরে আযান দিয়েছিলেন।

30185 - عن عروة " أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عام الفتح من الجعرانة، فلما فرغ من عمرته استخلف أبا بكر على مكة، وأمره أن يعلم الناس المناسك، وأن يؤذن في الناس، من حج العام فهو آمن، ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. "ش".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ের বছর জিʿরানা থেকে উমরাহ পালন করেছিলেন। যখন তিনি তাঁর উমরাহ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কার প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন, এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদেরকে (হজ্বের) কার্যাবলী শিক্ষা দেন, এবং লোকদের মধ্যে এই ঘোষণা দেন, যে কেউ এই বছর হজ্ব করবে, সে নিরাপদ। এই বছরের পর থেকে কোনো মুশরিক যেন হজ্ব না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন কা'বা ঘরের তাওয়াফ না করে।

30186 - عن عروة لما كان يوم فتح مكة قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس قسما فقال العباس بن مرداس:
أتجعل نهبي ونهب العبيـ … ـد بين عيينة والأقرع
وما كان حصن ولا حابس … يفوقان مرداس في المجمع
وقد كنت في الحرب ذا تدرأ … فلم أعط شيئا ولم أمنع
وما كنت دون امرئ منهما … ومن تضع اليوم لا يرفع
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب يا بلال فاقطع لسانه، فذهب بلال فجعل يقول: يا معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام يا رسول الله لا أعود أبدا، فلما رأى بلال جزعه قال: إنه لم يأمرني أن أقطع لسانك أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئا. "كر"1.

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মাঝে কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। তখন আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন:

আপনি কি আমার প্রাপ্য ও দাসদের প্রাপ্য সম্পদ উয়াইনা এবং আকরা'-এর মাঝে বণ্টন করে দেবেন?
অথচ মজলিসে হিসন এবং হাবিস কেউই মিরদাস-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ নন।
আমি তো যুদ্ধে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিলাম, অথচ আমাকে কিছুই দেওয়া হলো না, আবার (দেওয়া থেকে) আমাকে বারণও করা হলো না।
আমি তাদের দু'জনের কারো চেয়ে কম ছিলাম না। আর যাকে আপনি আজ নিচে নামিয়ে দিলেন, তাকে আর উপরে তোলা হবে না।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বিলাল! যাও, তার জিহ্বা কেটে দাও। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং (আব্বাস ইবনে মিরদাস) বলতে লাগলেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! ইসলামের পর কি আমার জিহ্বা কেটে ফেলা হবে? ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আর কখনো এমন করব না। যখন বিলাল তাঁর অস্থিরতা দেখলেন, তখন বললেন: তিনি আমাকে তোমার জিহ্বা কাটতে আদেশ দেননি। বরং তিনি আমাকে আদেশ দিয়েছেন তোমাকে পোশাক দিতে এবং তোমাকে কিছু সম্পদ দান করতে। (كر)

30187 - "من مسند علي" عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال: اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة: عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، فأما عبد الله بن خطل: فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعد بن كريب وعمار فسبق سعيدا عمار وكان أشب الرجلين فقتله، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فإن
آلهتكم لا تغني عنكم شيئا ههنا، فقال عكرمة: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره، اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أني آتي محمدا حتى أضع يدي في يده، فلأجدنه عفوا كريما، فجاء فأسلم، وأما عبد الله بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد الثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال: أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة أعين. "ش، ع".

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন আসল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকল মানুষকে নিরাপত্তা দিলেন। তিনি বললেন: তোমরা তাদেরকে হত্যা করো, যদি তোমরা তাদেরকে কা'বার পর্দা ধরে লটকানো অবস্থায়ও পাও। তারা হলো: ইকরিমা ইবনু আবী জাহল, আব্দুল্লাহ ইবনু খাতাল, মাক্বীস ইবনু সুবাবাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ইবনু আবী সারহ।

আব্দুল্লাহ ইবনু খাতালের বিষয়টি হলো: তাকে কা'বার পর্দা ধরে লটকানো অবস্থায় পাওয়া গেল। সা'দ ইবনু কুরাইব ও আম্মার তার দিকে দ্রুত ধাবিত হলেন। আম্মার সা'দকে অতিক্রম করে গেলেন এবং তিনি (আম্মার) ছিলেন দুইজনের মধ্যে অপেক্ষাকৃত যুবক, অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। আর মাক্বীস ইবনু সুবাবাহ-কে লোকেরা বাজারে পেয়ে হত্যা করল।

আর ইকরিমা সমুদ্রে যাত্রা করলেন। হঠাৎ তাদেরকে ঝড় ধরে ফেলল। তখন জাহাজের লোকরা (অন্যান্য) আরোহীদের বলল: তোমরা একনিষ্ঠ হও (তাওহীদ গ্রহণ করো)। কারণ তোমাদের দেব-দেবী এখানে তোমাদের কোনো কাজে আসবে না। তখন ইকরিমা বললেন: আল্লাহর কসম, যদি সমুদ্রে আমাকে কেবল ইখলাসই (একনিষ্ঠতা) মুক্তি দিতে পারে, তবে স্থলে অন্য কিছু আমাকে মুক্তি দেবে না। হে আল্লাহ! তুমি যদি আমাকে এই বিপদ থেকে মুক্তি দাও, তবে তোমার কাছে আমার ওয়াদা এই যে, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসব এবং তাঁর হাতে আমার হাত রাখব। আমি তাঁকে ক্ষমাশীল ও মহান পাবই। অতঃপর তিনি আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সারহের বিষয়টি হলো, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লুকিয়ে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে বাইয়াত গ্রহণের জন্য ডাকলেন, তখন তিনি (উসমান) তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড় করালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আব্দুল্লাহকে বাইয়াত দিন। অতঃপর তিনি (নবী) মাথা উঠালেন এবং তার দিকে তিনবার তাকালেন। প্রতিবারই তিনি (বাইয়াত দিতে) অস্বীকৃতি জানালেন। এরপর তৃতীয়বারের পর তিনি তাকে বাইয়াত দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কোনো সৎপথপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছিল না যে, যখন সে দেখল আমি তার বাইয়াত নিতে হাত গুটিয়ে রাখছি, তখন সে উঠে গিয়ে তাকে হত্যা করবে? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার মনের কথা আমরা কীভাবে জানব? আপনি কেন চোখের ইশারা করেননি? তিনি বললেন: কোনো নবীর জন্য চোখের মাধ্যমে বিশ্বাসঘাতকতা করা শোভনীয় নয়।

30188 - "مسند الأسود بن ربيعة" عن الحارث بن عبيد الأيادي حدثني عباية أو ابن عباية رجل من بني ثعلبة عن الأسود بن أسود اليشكري أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قام خطيبا فقال: ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت قدمي إلا السقاية السدانة. ابن منده وأبو نعيم؛ قال في الإصابة: إسناده مجهول.

আসওয়াদ ইবনে আসওয়াদ আল-ইয়াশকারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: 'সাবধান! জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) রক্তপাত এবং সবকিছুই আমার পদতলে (বাতিল)। তবে শুধু সি'ক্বায়াহ এবং সিদানাহ ছাড়া।' (ইবন মানদাহ ও আবু নুআইম; আল-ইসাবাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ/বর্ণনা সূত্র মাজহুল/অজ্ঞাত)।

30189 - عن أنس قال: لما كنا بسرف1 قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان قريب منكم فافترفوا له وأخذوه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلم يا أبا سفيان تسلم قال: يا رسول الله قومي قومي، قال: قومك من أغلق بابه فهو آمن، قال: اجعل لي شيئا قال: من دخل دارك فهو آمن. "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমরা সারফে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিঃসন্দেহে আবু সুফিয়ান তোমাদের কাছাকাছি আছে। তোমরা তার জন্য ছড়িয়ে পড়ো এবং তাকে ধরে আনো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আবু সুফিয়ান, ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: ওহে আল্লাহর রাসূল, আমার গোত্র, আমার গোত্র! তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার গোত্রের যারা তাদের দরজা বন্ধ করবে, তারা নিরাপদ। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: আমার জন্যও কিছু (বিশেষ মর্যাদা) দিন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে তোমার ঘরে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।

30190 - عن أنس قال: آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة الناس إلا أربعة: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة الكناني، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وأم سارة، فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة، ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له فلما بصر1 به الأنصاري اشتمل السيف، ثم خرج في طلبه فوجده عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاب قتله لأنه في حلقة النبي صلى الله عليه وسلم وبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده فبايعه، ثم قال للأنصاري: قد انتظرتك أن توفي نذرك، قال: يا رسول الله هبتك أفلا أومضت2 إلي: قال: إنه ليس لنبي أن يومض،
وأما مقيس فإنه كان له أخ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل خطأ فبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني فهر ليأخذ عقله1 من الأنصار، فلما جمع له العقل، ورجع نام الفهري فوثب مقيس فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول:
شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا … تضرج ثوبيه دماء الأخادع
وكانت هموم النفس من قبل قتله … تلم فتنسيني وطيء المضاجع
قتلت به فهرا وغرمت عقله … سراة بني النجار أرباب فارع
حللت به نذري وأدركت ثورتي … وكنت إلى الأوثان أول راجع
وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا، ثم أتاها رجل فبعث معها كتابا إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله، وكان له بها عيال فأتى جبرئيل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، فلحقاها في الطريق ففتشاها فلم يقدرا على شيء معها، فأقبلا راجعين فقال أحدهما لصاحبه: والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها، فسلا سيفهما، ثم قالا، لتدفعن علينا الكتاب أو لنذيقنك الموت، فأنكرت ثم قالت: أدفعه إليكما على أن لا ترداني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبلا ذلك منها
فحلت عقاص رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته، فرجعا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعاه إليه فدعا الرجل فقال: ما هذا الكتاب؟ قال: أخبرك يا رسول الله ليس من رجل ممن معك إلا وله قوم يحفظونه في عياله، فكتبت هذا الكتاب ليكون لي في عيالي فأنزل الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} إلى آخر الآيات. "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন চারজন ছাড়া সকল মানুষকে নিরাপত্তা দিয়েছিলেন: আব্দুল উযযা ইবনু খাত্তাল, মাক্কিস ইবনু সুবাবা আল-কিনানী, আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ইবনু আবী সারহ এবং উম্মু সারাহ।

আব্দুল উযযার কথা যদি বলা হয়, তবে তাকে হত্যা করা হয়েছিল এই অবস্থায় যে, সে কা'বার পর্দা ধরে ছিল। আনসারদের এক ব্যক্তি মানত করেছিলেন যে, সে যখনই আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দকে দেখবে, তাকে হত্যা করবে। আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ছিলেন উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধভাই। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন, যেন তিনি তার জন্য সুপারিশ করেন। যখন আনসারী লোকটি তাকে দেখল, সে তার তলোয়ার নিয়ে তৈরি হলো এবং তাকে খুঁজতে বের হলো। সে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেল। সে তাকে হত্যা করতে ভয় পেল, কারণ সে তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং সে (আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ) তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল। এরপর তিনি আনসারী লোকটিকে বললেন: "আমি তোমার জন্য অপেক্ষা করছিলাম যে, তুমি তোমার মানত পূর্ণ করবে।" লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে ভয় পেয়েছি। আপনি কেন আমাকে ইশারা করেননি?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো নবীর জন্য ইশারা করা শোভনীয় নয়।"

আর মাক্কিসের কথা যদি বলা হয়, তবে তার এক ভাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিল, যাকে ভুলক্রমে (খাতাআন) হত্যা করা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে বনী ফিহর গোত্রের এক ব্যক্তিকে পাঠালেন আনসারদের থেকে তার দিয়াত (রক্তপণ) আদায় করার জন্য। যখন দিয়াত জমা হলো এবং ফিহরী লোকটি ফিরে এসে ঘুমালো, তখন মাক্কিস লাফিয়ে উঠে একটি পাথর নিল এবং তা দিয়ে তার মাথায় আঘাত করে তাকে হত্যা করল। এরপর সে অগ্রসর হলো এবং বলতে লাগল:

"ঐ ব্যক্তির মাধ্যমে আত্মার শান্তি পেলাম, যে উপত্যকায় হেলান দিয়ে রাত কাটিয়েছে;
রক্তের শিরা থেকে রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল তার কাপড় দুটি।
তাকে হত্যা করার পূর্বে মনের দুশ্চিন্তা আমাকে পীড়া দিত,
যা আমাকে বিছানায় ঘুমোতে ভুলিয়ে দিত।
আমি তাকে দিয়ে ফিহর গোত্রের লোককে হত্যা করেছি, আর তার রক্তপণ বাবদ জরিমানা করেছি
বনী নাজ্জারের সর্দারদের, যারা ফারি' অঞ্চলের মালিক।
আমি এর মাধ্যমে আমার মানত পূর্ণ করলাম এবং আমার প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম,
এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যে প্রতিমাদের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী।"

আর উম্মু সারাহর কথা যদি বলা হয়, তবে সে ছিল কুরাইশদের আযাদকৃত দাসী (মাওলাহ)। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে অভাবের অভিযোগ করল। তিনি তাকে কিছু দিলেন। এরপর এক ব্যক্তি তার কাছে এলো এবং মক্কাবাসীদের কাছে একটি চিঠি দিয়ে তাকে পাঠাল, যেন এর মাধ্যমে সে তাদের সাথে সুসম্পর্ক স্থাপন করতে পারে এবং তার পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করতে পারে। মক্কায় তার পরিবার-পরিজন ছিল। অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে অবহিত করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিছু পিছু উমার ইবনু খাত্তাব ও আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তারা পথে তাকে ধরে ফেললেন এবং তার দেহ তল্লাশি করলেন, কিন্তু তার সাথে কোনো কিছুই পেলেন না। তখন তারা উভয়ে ফিরে আসতে শুরু করলেন। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: "আল্লাহর কসম! না আমরা মিথ্যা বলেছি, আর না আমাদের মিথ্যা বলা হয়েছে। চলো, তার কাছে ফিরে যাই।" তারা উভয়ে তাদের তলোয়ার বের করলেন এবং বললেন, "তুমি অবশ্যই আমাদেরকে চিঠিটি দেবে, নতুবা আমরা তোমাকে মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করাব।" সে অস্বীকার করল। এরপর সে বলল: "আমি তোমাদের কাছে চিঠিটি এই শর্তে দেব যে, তোমরা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফেরত পাঠাবে না।" তারা তার এই শর্ত মেনে নিলেন।

অতঃপর সে তার মাথার বেণী খুলল এবং তার চুলের গোছা থেকে চিঠিটি বের করে দিল। তারা চিঠিটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এলেন এবং তা তাঁর হাতে তুলে দিলেন। তিনি সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং বললেন, "এই চিঠিটি কী?" লোকটি বলল, "আমি আপনাকে বলছি, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথে যারা আছে, তাদের মধ্যে এমন কোনো লোক নেই, যার এমন গোত্র নেই যারা তার পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করবে। তাই আমি এই চিঠিটি লিখেছিলাম, যেন আমার পরিবার-পরিজন নিরাপদ থাকে।" তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} (হে মুমিনগণ, তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

30191 - عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر، فلما أن دخل نزعه فقيل له: يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال: أقتلوه. "ش".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (হেলমেট) ছিল। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তিনি সেটি খুলে ফেললেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই ইবনে খতল (আব্দুল্লাহ ইবনে খতল) কা'বার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো।