30192 - عن أنس أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجارت أبا العاص بن عبد شمس فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها، وأن أم هانيء ابنة أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها. "كر" وقال: هذا الحديث غير محفوظ إنما أجارت رجلين من بني مخزوم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূল ‘আস ইবনে আব্দি শামসকে আশ্রয় দিয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই আশ্রয় প্রদানকে অনুমোদন করেন। আর উম্মু হানী বিনতে আবু তালিব মক্কা বিজয়ের দিন তার ভাই আকীল ইবনে আবী তালিবকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই আশ্রয় প্রদানকেও অনুমোদন করেন। কার (كر) বলেন: এই হাদীসটি সংরক্ষিত নয়। বরং তিনি বনু মাখযূম গোত্রের দু’জন ব্যক্তিকে আশ্রয় দিয়েছিলেন।

30193 - عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة1 معها
كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى1 بنا خيلنا حتى اتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة قلنا: أخرجي الكتاب، قالت ما معي كتاب، قلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجت الكتاب من عقاصها2 فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا يا حاطب؟ قال: لا تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد صدقكم، فقال عمر: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
ونزلت فيه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} الآية.
الحميدي، "حم" والعدني وعبد بن حميد، "خ، م، د، ت، ن" وأبو عوانة، "ع" وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، "حب" وابن مردويه وأبو نعيم، "ق" معا في الدلائل.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে, যুবাইরকে এবং মিকদাদকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা রওদায়ে খাখ নামক স্থানে যাও। সেখানে একজন ভ্রমণকারিণী (মহিলা) আছে, তার সাথে একটি চিঠি আছে। তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে নাও।" অতঃপর আমরা আমাদের ঘোড়া ছুটিয়ে দ্রুত সেখানে গেলাম। যখন আমরা রওদায়ে পৌঁছলাম, তখন সেই ভ্রমণকারিণীকে পেলাম। আমরা বললাম: "চিঠিটি বের করো।" সে বলল: "আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।" আমরা বললাম: "তুমি অবশ্যই চিঠি বের করবে, নতুবা আমরা তোমার পোশাক খুলে ফেলব।" তখন সে তার চুলের বেনি (বা খোঁপা) থেকে চিঠিটি বের করে দিল। আমরা চিঠিটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। দেখা গেল, তাতে হাতিব ইবনু আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার মুশরিকদের কয়েকজনের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু গোপন বিষয় সম্পর্কে জানাচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হাতিব, এটা কী?" হাতিব বললেন: "আমার ব্যাপারে তাড়াতাড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নেবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন সাধারণ লোক ছিলাম, তাদের নিজেদের বংশের কেউ ছিলাম না। আপনার সাথে যারা মুহাজির আছেন, তাদের মক্কায় এমন আত্মীয়-স্বজন আছে, যারা তাদের পরিবার-পরিজনকে সুরক্ষা দেয়। আমি যখন তাদের মধ্যে বংশগত সেই সুবিধা পেলাম না, তখন আমি তাদের কাছে একটি অনুগ্রহ রাখতে চাইলাম, যার দ্বারা তারা আমার আত্মীয়দের রক্ষা করবে। আমি এই কাজ কুফরি করে, অথবা আমার দ্বীন থেকে ফিরে গিয়ে, কিংবা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরিকে মেনে নিয়ে করিনি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তোমাদের কাছে সত্যই বলেছে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দিই।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। আর তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যা খুশি করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।'" আর তার (হাতিব) ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "হে মুমিনগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না..." (সূরা মুমতাহিনাহ, প্রথম আয়াত)।

30194 - "أيضا" عن الحارث عن علي قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي مكة أسر إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلتعة وفشا في الناس أنه يريد حنينا فكتب حاطب إلى أهل مكة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثني أنا وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا معه فرس؟ فقال: ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون بها امرأة ومعها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا حتى رأيناها بالمكان الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها هاتي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب فوضعنا متاعها ففتشناه، فلم نجده في متاعها فقال أبو مرثد: فلعله أن لا يكون معها كتاب، فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا، فقلنا لها: لتخرجنه أو لنعرينك؟ فقالت: أما تتقون الله أما أنتم مسلمون؟ فقلنا لها: لتخرجنه أو لنعرينك؟ فأخرجته من حجزتها - وفي لفظ: من قبلها - فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الكتاب: من حاطب بن أبي بلتعة فقام عمر فقال: يا رسول الله خان الله وخان رسوله ائذن لي فأضرب
عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد شهد بدرا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال عمر: بلى ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال: الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله كنت امرأ ملصقا في قريش، وكان بها أهلي ومالي ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا رسول الله إني لمؤمن بالله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق حاطب فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا فأنزل الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} . "ع" وابن جرير وابن المنذر، "كر".
‌‌تتمة الفتح وفيه ذكر غزوة الطائف أيضا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় আসার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীর কাছে গোপনে প্রকাশ করলেন যে তিনি মক্কা যাওয়ার ইচ্ছা করেছেন। তাঁদের মধ্যে হাতেব ইবনে আবী বালতাআহও ছিলেন। কিন্তু মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ল যে তিনি হুনাইনের উদ্দেশ্যে যাচ্ছেন। তখন হাতেব মক্কাওয়ালাদের কাছে লিখে পাঠালেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের দিকেই আসছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে (তা) জানানো হলো। তিনি আমাকে এবং আবূ মারছাদকে প্রেরণ করলেন। আমাদের সাথে এমন কেউ ছিল না যার কাছে ঘোড়া ছিল না (অর্থাৎ আমাদের প্রত্যকের কাছেই ঘোড়া ছিল)। তিনি বললেন: তোমরা 'রাওদাহ খাখ'-এ যাও। তোমরা সেখানে একজন মহিলার দেখা পাবে, যার কাছে একটি চিঠি থাকবে। তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে নাও। আমরা যাত্রা শুরু করলাম যতক্ষণ না আমরা সেই জায়গায় তাকে দেখতে পেলাম যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছিলেন।

আমরা তাকে বললাম: চিঠিটি দাও। সে বলল: আমার কাছে কোনো চিঠি নেই। আমরা তার সরঞ্জাম নামালাম এবং তল্লাশি করলাম, কিন্তু তার সরঞ্জামের মধ্যে তা পেলাম না। আবূ মারছাদ বললেন: হয়তো তার সাথে কোনো চিঠি নেই। আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিথ্যা বলেননি এবং আমরাও মিথ্যা বলছি না। আমরা তাকে বললাম: হয় তুমি চিঠিটি বের করে দাও, নতুবা আমরা তোমাকে বিবস্ত্র করব (কাপড় খুলে তল্লাশি করব)। সে বলল: তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? তোমরা কি মুসলিম নও? আমরা আবার বললাম: হয় তুমি চিঠিটি বের করে দাও, নতুবা আমরা তোমাকে বিবস্ত্র করব।

তখন সে তার কোমর বন্ধনী (অথবা: অন্য বর্ণনায় তার সামনের দিক) থেকে তা বের করে দিল। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। দেখা গেল চিঠিটি হাতেব ইবনে আবী বালতাআহর পক্ষ থেকে (লেখা)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে কি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল না? তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! উমার বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু সে চুক্তি ভঙ্গ করেছে এবং আপনার শত্রুদের আপনার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হতে পারে আল্লাহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, (তোমাদের ক্ষমা করা হয়েছে)। এতে উমারের দু'চোখ ভরে গেল। তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাতেবের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি এমন কাজ কেন করলে? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কুরাইশদের সাথে লেগে থাকা (চুক্তিবদ্ধ নয় এমন) একজন লোক ছিলাম। আমার পরিবার ও সম্পদ সেখানে ছিল। আপনার সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মক্কায় এমন কেউ নেই যে তার পরিবার ও সম্পদকে রক্ষা করতে পারে। তাই আমি তাদের কাছে তা লিখে পাঠিয়েছিলাম। আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি অবশ্যই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হাতেব সত্য বলেছে। তোমরা হাতেব সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু বলো না।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পৌঁছাও..." (সূরা আল-মুমতাহিনা, ৬০:১)।

30195 - "ش" حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال: لما وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت خزاعة في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في صلح قريش، وكان بين خزاعة وبين بني بكر قتال فأمدتهم
قريش بسلاح وطعام، وظلوا عليهم، فظهرت بنو بكر على خزاعة وقتلوا منهم فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا فقالوا لأبي سفيان: اذهب إلى محمد وأجر الحلف وأصلح بين الناس، فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضيا بغير حاجته، فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر أجر الحلف بين الناس قال: ليس الأمر إلي الأمر إلى الله وإلى رسوله وقد قال له فيما قال: ليس من قوم ظلوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام أن يكونوا نقضوا، فقال أبو بكر: الأمر إلى الله وإلى رسوله، ثم أتى عمر بن الخطاب فقاله له نحوا مما قال لأبي بكر فقال له عمر: أنقضتم فما كان منه جديدا فأبلاه الله وما كان منه شديدا أو قال متينا فقطعه الله، فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم شاهد عشيرة، ثم أتى فاطمة فقال: يا فاطمة هل لك في أمر تسودين فيه نساء قومك؟ ثم ذكر لها نحوا مما ذكر لأبي بكر، فقالت: ليس الأمر إلي الأمر إلى الله وإلى رسوله، ثم أتى عليا فقال له نحوا مما قال لأبي بكر، فقال له علي: ما رأيت كاليوم رجلا أضل، أنت سيد الناس فأجر الحلف، وأصلح بين الناس فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال: قد أجرت الناس بعضهم من بعض، ثم ذهب حتى قدم على أهل مكة فأخبرهم بما صنع، فقالوا:
والله ما رأينا كاليوم وافد قوم والله ما أتيتنا بحرب فنحذر ولا أتيتنا بصلح فنأمن ارجع قال وقدم وافد خزاعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنع القوم ودعا إلى النصر وأنشده في ذلك شعرا:
لا هم إني ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل، فارتحلوا فساروا حتى نزلوا مرا وجاء أبو سفيان حتى نزل بمر1 ليلا، ورأى العسكر والنيران فقال: ما هؤلاء؟ قيل: هذه تميم محلت2 بلادها وانتجعت3 بلادكم، قال: والله لهؤلاء أكثر من أهل منى، فلما علم أنه النبي صلى الله عليه وسلم قال: دلوني على العباس، فأتى العباس فأخبره الخبر، وذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له فقال له: يا أبا سفيان أسلم تسلم فأسلم أبو سفيان، وذهب به العباس إلى منزله فلما أصبحوا ثار الناس لطهورهم فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل ما للناس
أمروا بشيء؟ قال: لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة، فأمره العباس فتوضأ ثم ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة كبر فكبر الناس، ثم ركع وركعوا، ثم رفع فرفعوا فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا ومن ههنا ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون بأطوع منهم له، قال أبو سفيان: يا أبا الفضل أصبح ابن أخيك عظيم الملك، فقال له العباس: إنه ليس بملك ولكنها نبوة قال: أو ذاك أو ذاك قال أبو سفيان: واصباح قريش، فقال العباس: يا رسول الله لو أذنت لي فأتيتهم فدعوتهم وآمنتهم وجعلت لأبي سفيان شيئا يذكر به؟
فانطلق العباس فركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء، فانطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا علي أبي ردوا علي أبي، فإن عم الرجل صنو أبيه، إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود، دعاهم إلى الله فقتلوه، أما والله لئن ركبوها منه لأضرمنها عليهم نارا، فانطلق العباس حتى قدم مكة فقال: يا أهل مكة أسلموا تسلموا، قد استنبطتم بأشهب بازل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الزبير من قبل أعلى مكة، وبعث خالد بن الوليد من قبل أسفل مكة فقال لهم العباس: هذا الزبير من قبل أعلى مكة، وهذا خالد من قبل أسفل مكة وخالد وما خالد وخزاعة المجدعة الأنوف،
ثم قال: من ألقى السلاح فهو آمن، ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتراموا بشيء من النبل، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر عليهم فأمن الناس إلا خزاعة من بني بكر فذكر أربعة: مقيس بن صبابة، وعبد الله بن أبي سرح وابن خطل وسارة مولاة بني هاشم فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار وأنزل الله تعالى {أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ} الآية. "ش".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার অধিবাসীদের সাথে সন্ধি স্থাপন করেন, তখন জাহিলিয়াতের যুগ থেকেই খুযাআ গোত্র ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিত্র এবং বনু বকর ছিল কুরাইশের মিত্র। তাই খুযাআ গোত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্ধির মধ্যে প্রবেশ করে এবং বনু বকর কুরাইশের সন্ধির মধ্যে প্রবেশ করে।

খুযাআ ও বনু বকরের মধ্যে লড়াই হচ্ছিল। কুরাইশরা তখন বনু বকরকে অস্ত্র ও খাদ্য দিয়ে সাহায্য করে এবং তাদের ওপর ছায়া দেয়। ফলে বনু বকর খুযাআর উপর জয়ী হয় এবং তাদের কিছু লোককে হত্যা করে। এতে কুরাইশরা ভয় পেল যে তারা হয়তো সন্ধি ভঙ্গ করে ফেলেছে। তাই তারা আবু সুফিয়ানকে বলল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, মিত্রতা চুক্তি বহাল রাখো এবং জনগণের মাঝে মীমাংসা করে দাও।

এরপর আবু সুফিয়ান মদীনার উদ্দেশে রওনা হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কাছে আবু সুফিয়ান এসেছে, সে তার প্রয়োজন পূরণ না করেই অসন্তুষ্টভাবে ফিরে যাবে।

সে (আবু সুফিয়ান) আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বলল: হে আবু বকর, জনগণের মধ্যে মিত্রতা চুক্তি বহাল রাখুন। তিনি (আবু বকর) বললেন: বিষয়টি আমার হাতে নয়, বিষয়টি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের হাতে। (আবু সুফিয়ান) আরো কিছু কথা বলল, যার উত্তরে তিনি (আবু বকর) বললেন: কোনো সম্প্রদায় যদি অন্য কোনো সম্প্রদায়ের উপর অস্ত্র ও খাদ্য দিয়ে সাহায্য করে এবং তাদের উপর ছায়া দেয়, তবে তারা সন্ধি ভঙ্গ করেছে বলে গণ্য হয় না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিষয়টি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের হাতে।

এরপর সে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং আবু বকরকে যা বলেছিল, প্রায় সে ধরনের কথাই তাঁকে বলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তোমরা তো সন্ধি ভঙ্গ করেছ! এর মধ্যে যা নতুন ছিল, আল্লাহ তাকে পুরনো করে দিয়েছেন। আর যা কঠিন বা দৃঢ় ছিল, আল্লাহ তা ছিন্ন করে দিয়েছেন। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: আজকের মতো নিজ গোত্রের এমন সাক্ষী (সহানুভূতিশীল) আর কখনো দেখিনি!

এরপর সে ফাতিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলো এবং বলল: হে ফাতিমা, এমন একটি ব্যাপারে কি তোমার আগ্রহ আছে, যার মাধ্যমে তুমি তোমার গোত্রের নারীদের উপর কর্তৃত্ব লাভ করবে? এরপর সে আবু বকরকে যা বলেছিল, প্রায় সে ধরনের কথাই তাঁকে বলল। তিনি বললেন: বিষয়টি আমার হাতে নয়, বিষয়টি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের হাতে।

এরপর সে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং আবু বকরকে যা বলেছিল, প্রায় সে ধরনের কথাই তাঁকে বলল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আজকের মতো এত পথভ্রষ্ট লোক আমি দেখিনি। আপনি জনগণের নেতা, সুতরাং সন্ধি বহাল রাখুন এবং জনগণের মাঝে মীমাংসা করে দিন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তার এক হাত অন্য হাতের ওপর রেখে বললেন: আমি তো জনগণের মাঝে একে অপরের জন্য সুরক্ষা নিশ্চিত করেছি।

এরপর তিনি মক্কাবাসীর কাছে ফিরে এলেন এবং তাদের কাছে তিনি যা করেছিলেন, সব জানালেন। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আজকের মতো এমন দূতের আগমন আমরা দেখিনি! আল্লাহর কসম, তুমি আমাদের কাছে এমন কোনো যুদ্ধের বার্তা আননি যা থেকে আমরা সতর্ক হব, আর এমন কোনো সন্ধিও আননি যা দ্বারা আমরা নিরাপদ হতে পারব। তুমি ফিরে যাও।

বর্ণনাকারী বলেন: আর খুযাআর দূত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং গোত্রটি যা করেছে, সে সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করল এবং সাহায্য চাইল। সে এ বিষয়ে তাঁকে কিছু কবিতা আবৃত্তি করে শোনাল:

*“হে আল্লাহ, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমাদের পিতা ও তাঁর পিতার মধ্যকার প্রাচীন চুক্তি বহাল রাখার আবেদন জানাচ্ছি।”*

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্থানের আদেশ দিলেন। তাঁরা রওনা হলেন এবং যাত্রা করে ‘মার’ নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন। আবু সুফিয়ান রাতের বেলা ‘মার’ নামক স্থানে এসে পৌঁছালেন এবং সামরিক ঘাঁটি ও আগুন দেখতে পেলেন। সে বলল: এরা কারা? উত্তর দেওয়া হলো: এরা হল বনু তামীম, যারা তাদের দেশ ছেড়ে আপনাদের দেশে চলে এসেছে।

সে বলল: আল্লাহর কসম, এরা মিনার অধিবাসীদের চেয়েও বেশি। যখন সে জানতে পারল যে তিনি (মুহাম্মাদ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তখন সে বলল: আমাকে আব্বাসের কাছে নিয়ে চলো। সে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলো এবং তাকে সব খবর জানাল। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর তাঁবুর ভেতরে ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আবু সুফিয়ান, ইসলাম গ্রহণ করো, তুমি নিরাপদ থাকবে। অতঃপর আবু সুফিয়ান ইসলাম গ্রহণ করলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন। যখন সকাল হলো, লোকেরা তাদের পবিত্রতার (ওযুর) জন্য উঠে পড়ল। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফাদল, লোকদের কি কোনো কিছুর আদেশ দেওয়া হয়েছে? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, বরং তারা সালাতের জন্য প্রস্তুত হচ্ছে।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ওযু করতে বললেন। সে ওযু করল। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে প্রবেশ করলেন, তিনি তাকবীর দিলেন, তখন লোকেরাও তাকবীর দিল। অতঃপর তিনি রুকূ করলেন, তখন লোকেরাও রুকূ করল। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন, তখন লোকেরাও মাথা তুলল। আবু সুফিয়ান বললেন: আজকের মতো এত বড় আনুগত্য আমি দেখিনি। এত দিক থেকে সমবেত হওয়া কোনো জাতি, এমনকি সম্মানিত পারস্যবাসীরাও নয়, কিংবা শিংওয়ালা রোমবাসীরাও নয়—কেউই তাঁর চেয়ে বেশি অনুগত নয়।

আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফাদল, আপনার ভাতিজা তো বিরাট সাম্রাজ্যের অধিকারী হয়ে গেছেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এটি কোনো সাম্রাজ্য নয়, বরং এটি নবুওয়াত। আবু সুফিয়ান বললেন: ওহ! তা-ই হোক, তা-ই হোক। আবু সুফিয়ান বললেন: হায় কুরাইশদের সকাল!

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি যদি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমি তাদের কাছে গিয়ে তাদের আহবান করব এবং তাদের নিরাপত্তা দেব। আর আবু সুফিয়ানকে এমন কিছু মর্যাদা দিন, যা দ্বারা সে স্মরণীয় হয়ে থাকবে।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদা-ধূসর খচ্চরের উপর আরোহণ করলেন। তিনি রওনা হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার চাচাকে ফিরিয়ে দাও! আমার চাচাকে ফিরিয়ে দাও! কেননা ব্যক্তির চাচা তার পিতার মতোই। আমি আশঙ্কা করছি যে কুরাইশরা আব্বাসের সাথে সেই আচরণই করবে যা সাকীফ গোত্র উরওয়াহ ইবনু মাসউদের সাথে করেছিল—তিনি তাদের আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁকে হত্যা করেছিল। আল্লাহর কসম, যদি তারা এমন করে, তবে আমি তাদের ওপর অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করব।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং মক্কায় পৌঁছালেন। তিনি বললেন: হে মক্কাবাসী, ইসলাম গ্রহণ করো, তোমরা নিরাপদ থাকবে! তোমরা এক শক্তিশালী, অভিজ্ঞ (মানুষের) দ্বারা পরীক্ষা করে ফেলেছ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতোমধ্যে মক্কার উঁচু এলাকা দিয়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং মক্কার নিচের এলাকা দিয়ে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করেছেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: এই হলেন যুবাইর, মক্কার উঁচু দিক থেকে আসছেন, আর এই হলেন খালিদ, মক্কার নিচু দিক থেকে আসছেন। হায় খালিদ! কেমন খালিদ! আর এই নাক কাটা খুযাআ গোত্র।

এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি অস্ত্র ফেলে দেবে, সে নিরাপদ। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন। তারা কিছু তীর ছুঁড়ল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ওপর জয়ী হলেন এবং সমস্ত লোককে নিরাপত্তা দিলেন। তবে বনু বকরের মধ্যে খুযাআ ছাড়া চারজন ব্যক্তি ছিল: মাক্বীস ইবনু সুবাবাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আবি সারহ, ইবনু খাতল এবং বানু হাশিমের দাসী সারা। খুযাআ গোত্র দুপুর পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ করল। আর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমরা কি সেই কওমের সাথে লড়াই করবে না, যারা নিজেদের শপথ ভঙ্গ করেছে..." (সূরাহ তওবা ৯:১৩)।

30196 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح وصورة إبراهيم وإسماعيل في البيت وفي أيديهم القداح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لإبراهيم والقداح، والله ما استقسم بها قط ثم أمر بثوب فبل ومحى به صورتهما. "ش".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন আগমন করলেন, আর (কাবা) ঘরের মধ্যে ইব্রাহিম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর ছবি ছিল এবং তাদের হাতে ভাগ্য পরীক্ষার তীর (কুদাহ) ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইব্রাহিম (আঃ)-এর সাথে এই ভাগ্য পরীক্ষার তীরের কী সম্পর্ক? আল্লাহর কসম, তিনি কখনো এর মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি। এরপর তিনি একটি কাপড় আনার নির্দেশ দিলেন, যা ভিজিয়ে তা দিয়ে সেই ছবি দুটি মুছে ফেললেন।

30197 - عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح والأنصاب بين الركن والمقام، فجعل يكفئها لوجوهها، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: ألا إن مكة حرام أبدا إلى يوم القيامة لم تحل لأحد من قبلي، ولا تحل لأحد بعدي غير أنها أحلت لي ساعة من النهار لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط لقطتها إلا أن تعرف فقام العباس فقال: يا رسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا وبيوتنا فقال: إلا الإذخر إلا الإذخر. "ش".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন আগমন করলেন। রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ও মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) মাঝখানে বিভিন্ন মূর্তি (আনস-ব) ছিল। তিনি সেগুলোকে উপুড় করে ফেলে দিতে লাগলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! মক্কা কিয়ামত পর্যন্ত চিরকালের জন্য হারাম (সম্মানিত)। আমার পূর্বে তা কারো জন্য বৈধ করা হয়নি এবং আমার পরেও কারো জন্য তা বৈধ করা হবে না। তবে দিনের একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এটি শুধু আমার জন্য বৈধ করা হয়েছিল। (সুতরাং এখন এর মর্যাদা হলো,) এর সবুজ ঘাস কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা জিনিস কেউ উঠাতে পারবে না, তবে যে (তা উঠাবে) তা মানুষকে চিনিয়ে দেবে (ঘোষণা করবে)। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইযখির (নামক তৃণ) ছাড়া, যা আমাদের স্বর্ণকারদের জন্য, আমাদের কবরসমূহের জন্য এবং আমাদের ঘরবাড়ির জন্য প্রয়োজন হয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইযখির ছাড়া, ইযখির ছাড়া।

30198 - عن محمد بن الحنفية قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره فجلس عند بابها، وكان إذا جلس وحده لم يأته أحد حتى يدعوه قال: ادع لي أبا بكر فجاء فجلس بين يديه فناجاه طويلا ثم أمره فجلس عن يمينه أو عن يساره، ثم قال: ادع لي عمر فجاء فجلس إلى أبي بكر فناجاه طويلا فرفع عمر صوته فقال: يا رسول الله هم رأس الكفر هم الذين زعموا أنك ساحر وأنك كاهن وأنك كذاب وأنك مفتر، ولم يدع شيئا مما كان أهل مكة يقولونه إلا ذكره، فأمره أن يجلس من الجانب الآخر فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ثم دعا الناس فقال: ألا أحدثكم بمثل صاحبيكم هذين؟ قالوا: نعم يا رسول الله فأقبل بوجهه إلى أبي بكر فقال: إن إبراهيم كان ألين في الله من الدهن في اللبن، ثم أقبل على عمر فقال: إن نوحا كان أشد في الله من الحجر، وإن الأمر أمر عمر فتجهزوا فقاموا فتبعوا أبا بكر، فقالوا: يا أبا بكر إنا كرهنا أن نسأل عمر، ما هذا الذي ناجاك به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال لي كيف تأمروني في غزو مكة؟ قلت: يا رسول الله هم قومك حتى رأيت أنه سيطيعني، ثم دعا عمر فقال عمر: إنهم لرأس الكفر حتى ذكر كل سوء كانوا يقولونه، وايم الله لا تذل العرب حتى تذل أهل مكة فأمركم بالجهاز لتغزوا
مكة". "ش".

মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কক্ষগুলোর মধ্য হতে কোনো একটি থেকে বের হলেন এবং তার দরজার কাছে বসলেন। তিনি যখন একা বসতেন, তখন তাঁকে না ডাকা পর্যন্ত কেউ তাঁর কাছে আসত না। তিনি বললেন: আমার জন্য আবূ বকরকে ডাকো। তিনি এলেন এবং তাঁর সামনে বসলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দীর্ঘ সময় ধরে তাঁর সাথে কানাকানি করলেন (গোপন পরামর্শ করলেন)। এরপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তাঁর ডান দিকে অথবা বাম দিকে বসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার জন্য উমারকে ডাকো। তিনি এলেন এবং আবূ বকরের পাশে বসলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথেও দীর্ঘ সময় ধরে কানাকানি করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কুফরের প্রধান। তারা তারাই যারা দাবি করেছে যে আপনি জাদুকর, আপনি গণক, আপনি মিথ্যাবাদী এবং আপনি অপবাদ আরোপকারী। মক্কার লোকেরা যা কিছু বলত, তার কোনো কিছুই তিনি উল্লেখ না করে ছাড়লেন না। অতঃপর তিনি তাঁকে অপর দিকে বসতে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাঁদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন তাঁর বাম পাশে বসলেন।

এরপর তিনি লোকদের ডাকলেন এবং বললেন: আমি কি তোমাদের এই দুই সঙ্গীর উপমা দেব না? তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরপর তিনি আবূ বকরের দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) আল্লাহর ব্যাপারে দুধের মধ্যে চর্বির থেকেও নরম ছিলেন। অতঃপর তিনি উমারের দিকে ফিরে বললেন: আর নূহ (আঃ) আল্লাহর ব্যাপারে পাথরের থেকেও কঠোর ছিলেন। আর এই বিষয়টি উমারের নির্দেশ মতো, সুতরাং তোমরা প্রস্তুত হও।

তখন তারা উঠে দাঁড়াল এবং আবূ বকরের অনুসরণ করল। তারা বলল: হে আবূ বকর! আমরা উমারকে জিজ্ঞেস করতে অপছন্দ করেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার সাথে কী গোপন পরামর্শ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, মক্কা বিজয়ের (গাজওয়া) ব্যাপারে তোমরা আমাকে কী পরামর্শ দাও? আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা তো আপনারই জাতি। এমনকি আমি ভাবলাম যে তিনি আমার কথা মেনে নেবেন। অতঃপর তিনি উমারকে ডাকলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা তো কুফরের প্রধান। এমনকি তারা যা যা মন্দ কথা বলত, তার সব তিনি উল্লেখ করলেন। আল্লাহর শপথ! মক্কার লোকেরা অপদস্থ না হওয়া পর্যন্ত আরবরা অপদস্থ হবে না। তাই তিনি তোমাদেরকে প্রস্তুত হতে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা মক্কা জয় করতে পারো।

30199 - عن جعفر عن أبيه "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أن يطمس التماثيل التي حول الكعبة يوم فتح مكة". "ش".

জা'ফর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার চারপাশে থাকা মূর্তিগুলিকে ধ্বংস করে দেওয়ার আদেশ করেছিলেন।

30200 - عن الزهري قال: قال رجل من بني الديل بن بكر، لوددت أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت منه، فقال لرجل: انطلق معي فقال: إني أخاف أن تقتلني خزاعة، فلم يزل به حتى انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه فضرب بطنه بالسيف، قال قد أخبرتك أنهم سيقتلوني فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله تعالى هو حرم مكة ليس الناس حرموها وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي بعد حرم، وإن أعدى الناس على الله ثلاثة من قتل فيها، أو قتل غير قاتله، أو طلب بذحول1 الجاهلية فلأدين هذا الرجل."ش".

যুহরী থেকে বর্ণিত, বানু দীল ইবনে বকর গোত্রের একজন লোক বললো, “আমি চাই যে আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেতাম এবং তাঁর কাছ থেকে (কিছু) শুনতে পেতাম।” এরপর সে অন্য একজন লোককে বললো, "আমার সাথে চলো।" লোকটি বললো, "আমি ভয় পাচ্ছি যে খুযা‘আহ গোত্রের লোকেরা আমাকে হত্যা করবে।" কিন্তু সে তাকে অনুরোধ করতে থাকলো, অবশেষে সে তার সাথে রওনা হলো। অতঃপর খুযা‘আহ গোত্রের একজন লোক তার সাথে দেখা করে তাকে চিনতে পারল এবং তার পেটে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করল। লোকটি বললো, "আমি তো তোমাকে আগেই বলেছিলাম যে তারা আমাকে হত্যা করবে।" এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলাই মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও সুরক্ষিত) করেছেন, মানুষ তাকে হারাম করেনি। এটি দিনের কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য হালাল (অনুমোদিত) করা হয়েছিল এবং এরপর এটি (পূর্বের মতোই) পবিত্র ও সুরক্ষিত। আর আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে তিন ব্যক্তি সর্বাধিক শত্রু: যে ব্যক্তি (হারাম এলাকার) মধ্যে হত্যা করে, অথবা যে ব্যক্তি এমন কাউকে হত্যা করে, যে তাকে হত্যা করেনি, অথবা যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের প্রতিশোধ (পুরোনো শত্রুতা) খোঁজে। সুতরাং আমি অবশ্যই এই লোকটির বিচার করব।"

30201 - حدثنا عبد الله بن موسى أنبأنا موسى بن عبيد عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي ومحمد بن المنكدر قالا: كان بمكة يوم الفتح ستون وثلثمائة وثن على الصفا وعلى المروة صنم وما بينهما محفوف بالأوثان والكعبة قد أحيطت بالأوثان، قال محمد بن المنكدر:
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه قضيب يشير به إلى الأوثان، فما هو إلا أن يشير إلى شيء منها فيتساقط حتى أتى أساف ونائلة وهما قدام المقام مستقبل باب الكعبة فقال: عفروهما فألقاهما المسلمون قال، قولوا: قالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده. "ش".

ইয়াকুব ইবনে যায়েদ ইবনে তালহা আত-তাইমী ও মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় ৩৩৬টি মূর্তি ছিল। সাফা ও মারওয়ায়ও একটি করে মূর্তি ছিল। এ দুয়ের মাঝখান এবং কাবাকে ঘিরেও অসংখ্য মূর্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল, যা দিয়ে তিনি মূর্তিগুলোর দিকে ইঙ্গিত করছিলেন। তিনি সেগুলোর দিকে ইঙ্গিত করা মাত্রই সেগুলো পড়তে শুরু করল, যতক্ষণ না তিনি ইসাফ ও নায়িলাহ (নামক মূর্তির) কাছে পৌঁছলেন। এই দুটি ছিল মাকামে ইব্রাহীমের সামনে কাবার দরজার দিকে মুখ করে। তিনি বললেন: এ দুটিকে উপুড় করে দাও। মুসলিমগণ তখন সে দুটিকে ফেলে দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা বলো। তাঁরা (সাহাবীরা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কী বলবো? তিনি বললেন: তোমরা বলো: আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই শত্রু দলগুলোকে (আহযাব) পরাজিত করেছেন।

30202 - عن ابن أبي مليكة قال: لما فتحت مكة صعد بلال البيت فأذن فقال صفوان بن أمية للحارث بن هشام: ألا ترى إلى هذا العبد؟ فقال الحارث: إن يكرهه الله يغيره. "ش".

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, যখন মক্কা বিজয় হলো, তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাবা ঘরের উপর উঠে আযান দিলেন। এতে সাফওয়ান ইবনু উমায়্যাহ আল-হারিস ইবনু হিশামকে বললেন: তুমি কি এই দাসের (গোলামের) দিকে তাকাচ্ছো না? তখন আল-হারিস বললেন: যদি আল্লাহ তা অপছন্দ করেন, তবে তিনিই তা পরিবর্তন করবেন।

30203 - عن ابن أبي مليكة قال: لما كان يوم الفتح هرب عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فجعلت الصراري1 ومن في السفينة يدعون الله، ويستغيثون به فقال: ما هذا؟ فقيل: هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله قال عكرمة: فهذا إله محمد الذي كان يدعو إليه ارجعوا بنا فرجع فأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله فكانا على نكاحهما. "كر" من مراسيل أبي جعفر، "ش".

ইবনে আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন ইকরিমা ইবনে আবী জাহল পালিয়ে গেলেন এবং সমুদ্রে নৌকায় আরোহণ করলেন। তখন নাবিকেরা এবং নৌকায় যারা ছিল তারা আল্লাহকে ডাকতে লাগল এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাইতে লাগল। (ইকরিমা) বললেন, এটা কী? জবাবে বলা হলো: এটা এমন স্থান, যেখানে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ কোনো উপকার করতে পারে না। ইকরিমা বললেন: তাহলে তো ইনিই সেই আল্লাহ, যার দিকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহ্বান করতেন! তোমরা আমাদের ফিরিয়ে নিয়ে চলো। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁর স্ত্রী তার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাই তারা পূর্বের বিবাহবন্ধনেই বহাল থাকলেন।

30204 - حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن عروة عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا: كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين هدنة فكان بين بني كعب وبين بني بكر
قتال بمكة فقدم صريخ بني كعب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
لا هم إني ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا
فانصر هداك الله نصرا عتدا … وادع عباد الله يأتوا مددا
فمرت سحابة فرعدت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه لترعد بنصر بني كعب ثم قال لعائشة: جهزيني ولا تعلمي بذلك أحدا، فدخل عليها أبو بكر فأنكر بعض شأنها فقال: ما هذا؟ قالت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجهزه قال: إلى أين؟ قالت إلى مكة قال: فوالله ما أنقضت الهدنة بيننا وبينهم بعد، فجاء أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم أول من غدر ثم أمر بالطرق فحبست، ثم خرج وخرج المسلمون معه فغم لأهل مكة لا يأتيهم خبر فقال أبو سفيان لحكيم بن حزام: أي حكيم والله لقد غممنا واغتممنا، فهل لك أن تركب ما بيننا وبين مر لعلنا أن نلقى خبرا، فقال له بديل بن ورقاء الكعبي من خزاعة: وأنا معكم قالا: وأنت إن شئت فركبوا ثم إذا دنوا من ثنية مر وأظلموا فأشرفوا على الثنية، فإذا النيران قد أخذت الوادي كله، قال أبو سفيان لحكيم بن حزام، أي حكيم ما هذه النيران؟ قال بديل بن ورقاء: هذه نيران بني عمرو خدعتها الحرب، قال أبو سفيان: لا وأبيك لبنو عمرو وأذل وأقل من هؤلاء، فتكشف عنهم
الأراك فأخذهم حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من الأنصار وكان عمر بن الخطاب تلك الليلة على الحرس فجاؤوا بهم إليه، فقالوا: جئناك بنفر أخذناهم من أهل مكة فقال عمر وهو يضحك إليهم: والله لو جئتموني بأبي سفيان ما زدتم؟ قالوا: قد والله أتينا بأبي سفيان فقال: احبسوه فحبسوه، حتى أصبح فغدى به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: بايع فقال: لا أجد إلا ذاك أو شرا منه فبايع، ثم قيل لحكيم بن حزام: بايع فقال: أبايعك ولا أخر إلا قائما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما من قبللنا فلن تخر إلا قائما، فلما ولوا قال أبو بكر: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب السماع يعني الشرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن إلا ابن خطل ومقيس بن صبابة الليثي وعبد الله بن سعد بن أبي سرح والقينتين فإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة فاقتلوهم، فلما ولوا قال أبو بكر: يا رسول الله لو أمرت بأبي سفيان فحبس على الطريق وأذن في الناس بالرحيل فأدركه العباس فقال: هل لك إلى أن تجلس حتى تنظر؟ قال: بلى ولم يكره ذلك فيرى ضعفه فسألهم فمرت جهينة فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه جهينة قال: مالي ولجهينة، والله ما كان بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت مزينة فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه مزينة قال: مالي
ولمزينة، والله ما كان بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت سليم فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه سليم، ثم جعلت تمر طوائف العرب، فمر عليه أسلم وغفار فيسأل عنها فيخبره العباس حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس في المهاجرين الأولين والأنصار في لأمة تلمع البصر فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في المهاجرين الأولين والأنصار قال: لقد أصبح ابن أخيك عظيم الملك، قال: لا والله ما هو بملك ولكنها النبوة، كانوا عشرة آلاف أو اثني عشر ألفا، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية إلى سعد بن عبادة فدفعها سعد إلى ابنه قيس بن سعد وركب أبو سفيان فسبق الناس حتى اطلع عليهم من الثنية قال له أهل مكة: ما وراءك؟ قال: ورائي الدهم ورائي مالا قبل لكم به ورائي من لم أر مثله، من دخل داري فهو آمن، فجعل الناس يقتحمون داره، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف في الحجون بأعلى مكة، وبعث الزبير بن العوام في الخيل في أعلى الوادي، وبعث خالد بن الوليد في الخيل في أسفل الوادي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لخير أرض الله وأحب أرَض الله إلى الله، وإني والله لو لم أخرج منك ما خرجت، وإنها لن تحل لأحد كان قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإنما أحلت لي من النهار ساعة وهي ساعتي
هذه حرام لا يعضد شجرها، ولا يحتش حشيشها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمنشد فقال له رجل يقال له: أبو شاه والناس يقولون قال له العباس: يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لبيوتنا وقيوننا1 أو لبيوتنا وقبورنا، فأما ابن خطل فوجدوه متعلقا بأستار الكعبة فقتل وأما مقيس بن صبابة فوجدوه بين الصفا والمروة فبادره نفر من بني كعب ليقتلوه، فقال ابن عمه نميلة خلوا عنه فوالله لا يدنو منه رجل إلا ضربته بسيفي هذا حتى يبرد، فتأخروا عنه فحمل عليه بسيفه ففلق به هامته وكره أن يفخر عليه أحد، ثم طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت ثم دخل عثمان بن طلحة فقال: أي عثمان أين المفتاح؟ فقال هو عند أمي سلامة ابنة سعد، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لا واللات والعزى لا أدفعه إليه أبدا قال: إنه قد جاء أمر غير الأمر الذي كنا عليه فإنك إن لم تفعلي قتلت أنا وأخي، فدفعته إليه فأقبل به حتى إذا كان وجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عثر فسقط المفتاح منه، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحثى عليه بثوبه، ثم فتح له عثمان فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة، فكبر في زواياها وأرجائها وحمد الله، ثم صلى بين الأسطوانتين ركعتين،
ثم خرج فقام بين الناس فقال علي: فتطاولت لها ورجوت أن يدفع إلينا المفتاح فتكون فينا السقاية والحجابة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين عثمان هاكم ما أعطاكم الله، ثم دفع إليه المفتاح ثم رقى بلال على ظهر الكعبة فأذن، فقال خالد بن أسيد: ما هذا الصوت؟ قالوا: بلال بن رباح قال عبد أبي بكر الحبشي؟ قالوا: نعم قال: أين؟ قالوا: على ظهر الكعبة قال: على مرقة بني أبي طلحة؟ قالوا: نعم قال: ما يقول؟ قالوا: يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد أكرم الله أبا خالد بن أسيد عن أن يسمع هذا الصوت يعني أباه، وكان ممن قتل يوم بدر في المشركين وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين، وجمعت له هوزان بحنين فاقتتلوا فهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً} الآية، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دابته فقال: اللهم إنك إن شئت لم تعبد بعد اليوم، شاهت1 الوجوه، ثم رماهم بحصباء2 كانت في يده فولوا مدبرين، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السبي والأموال فقال
لهم: إن شئتم فالفداء، وإن شئتم فالسبي فقالوا: لن نؤثر اليوم على الحسب شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرجت فاسألوني فإني أعطيكم الذي لي، ولن يتعذر1 علي أحد من المسلمين، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحوا إليه فقال: أما الذي أعطيتكموه وقال المسلمون مثل ذلك إلا عيينة بن حصن فإنه قال: أما الذي لي فأنا لا أعطيه؛ قال: فأنت على حقك من ذلك فصارت له يومئذ عجوز عوراء، ثم حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف قريبا من شهر فقال عمر بن الخطاب: أي رسول الله دعني أدخل عليهم فأدعوهم إلى الله، قال: إنهم إذا قاتلوك. فدخل عليهم عروة فدعاهم إلى الله فرماه رجل من بني مالك بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثله في قومه كمثل صاحب يس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا مواشيهم، وضيقوا عليهم ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم: راجعا حتى إذا كان بنخلة جعل الناس يسألونه، قال أنس: حتى انتزعوا رداءه عن ظهره، فأبدوا عن مثل فلقة القمر فقال: ردوا علي ردائي لا أبا لكم أتبخلوني2 فوالله أن لو كان لي ما بينهما إبلا وغنما لأعطيتكموه فأعطى المؤلفة يومئذ مائة مائة من الإبل وأعطى الناس، فقالت الأنصار عند
ذلك، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قلتم كذا وكذا، ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى قال: أولم أجدكم عالة فأغناكم الله بي؟ قالوا: بلى، قال: ألم أجدكم أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟ قالوا: بلى، قال: أما إنكم لو شئتم قلتم قد جئتنا مخذولا فنصرناك؟ قالوا: الله ورسوله أمن، قال: لو شئتم قلتم جئتنا طريدا فآويناك؟ قالوا: الله ورسوله أمن قال: ولو شئتم قلتم جئتنا عائلا فواسيناك؟ قالوا: الله ورسوله أمن قال: أفلا ترضون أن ينقلب الناس بالشاء والبعير وتنقلبون برسول الله إلى دياركم، قالوا: بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس دثار1 والأنصار شعار وجعل على المغانم عباد بن وقش أخا بني عبد الأشهل، فجاء رجل من أسلم عاريا ليس عليه ثوب فقال: اكسني من هذه البرود بردة قال: إنما هي مقاسم المسلمين، ولا يحل لي أن أعطيك منها شيئا فقال قومه: اكسه منها بردة، فإن تكلم فيها أحد فهي من قسمنا وأعطائنا فأعطاه بردة، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما كنت أخشى هذا عليه ما كنت أخشاكم عليه فقال: يا رسول الله ما أعطيته إياها
حتى قال قومه: إن تكلم فيها أحد فهي من قسمنا وأعطائنا فقال: جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا. "ش".
‌‌غزوة حنين

আবু সালামা ও ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত,

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুশরিকদের মাঝে সন্ধি বিদ্যমান ছিল। (একদা) বনু কা'ব ও বনু বকরের মাঝে মক্কায় যুদ্ধ সংঘটিত হলো। বনু কা'বের একজন সাহায্যপ্রার্থী রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল:

লা হুম্মা ইন্নী নাশাদু মুহাম্মাদা
হিলফা আবীনা ওয়া আবীহিল আতলাদা
ফানসুর হাদাকাল্লাহু নাসরান আত্তাদ্দা
ওয়াদ‘উ ইবাদাল্লা-হি ইয়া'তু মাদ্দাদা

(অর্থ: হে আল্লাহ, আমি মুহাম্মদকে আমাদের এবং তাঁর পূর্বপুরুষের প্রাচীন চুক্তির শপথ দিচ্ছি! তুমি হেদায়েত প্রাপ্ত হয়েছ, সাহায্যকারী হয়ে একটি মজবুত সাহায্য করো! আর আল্লাহর বান্দাদের ডাকো, তারা যেন সাহায্যকারী হিসেবে আসে।)

তখন একটি মেঘমালা অতিক্রম করল এবং গর্জন করল। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই মেঘ বনু কা'বের বিজয়ের জন্য গর্জন করছে। এরপর তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমাকে প্রস্তুত করো, তবে এই বিষয়ে কাউকে জানাবে না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আয়েশার) কাছে প্রবেশ করে তার প্রস্তুতি দেখে কিছুটা আপত্তি জানিয়ে বললেন: এটা কী? তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁকে প্রস্তুত করতে নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কোথায়? তিনি বললেন: মক্কার দিকে। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের ও তাদের মধ্যকার সন্ধি তো এখনও ভঙ্গ হয়নি। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারাই প্রথম বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। এরপর তিনি পথগুলো অবরোধ করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং মুসলিমরা তাঁর সাথে বের হলেন।

মক্কাবাসীরা চিন্তিত হলো, কারণ তাদের কাছে কোনো খবর পৌঁছাচ্ছিল না। আবু সুফিয়ান হাকীম ইবনে হিজামকে বললেন: হে হাকীম, আল্লাহর কসম! আমরা চিন্তিত ও উদ্বিগ্ন। তুমি কি আমাদের ও মার-এর মধ্যবর্তী স্থানে আরোহণ করবে, সম্ভবত আমরা কোনো খবর পেতে পারি? খুযা‘আ গোত্রের কা'বী গোত্রের বুদাইল ইবনে ওয়ারকা তাঁকে বললেন: আমিও তোমাদের সাথে আছি। তারা বললেন: তুমি চাইলে থাকতে পারো। তারা আরোহণ করলেন। এরপর যখন তারা সানিয়াতু মার-এর কাছে পৌঁছলেন এবং অন্ধকার হয়ে গেল, তখন তারা সানিয়াহর উপরে উঠে দেখলেন যে, আগুন পুরো উপত্যকা জুড়ে ছড়িয়ে আছে। আবু সুফিয়ান হাকীম ইবনে হিজামকে বললেন: হে হাকীম, এই আগুন কিসের? বুদাইল ইবনে ওয়ারকা বললেন: এই আগুন হলো বনু আমরের। যুদ্ধ তাদেরকে প্রতারিত করেছে। আবু সুফিয়ান বললেন: না, তোমার পিতার কসম! বনু আমর এদের চেয়ে দুর্বল ও কম সংখ্যক।

এরপর তাদের কাছে আরাক গাছ স্পষ্ট হলো এবং রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রহরীগণ, যা ছিল আনসারদের একটি দল, তাদের ধরে ফেলল। সে রাতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রহরীদের দায়িত্বে ছিলেন। তারা তাদেরকে (আবু সুফিয়ান ও অন্যদের) নিয়ে তাঁর (উমরের) কাছে এলেন এবং বললেন: আমরা মক্কার অধিবাসী কয়েকজন লোককে ধরে এনেছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দিকে হেসে বললেন: আল্লাহর কসম! তোমরা যদি আবু সুফিয়ানকেও নিয়ে আসতে, তবুও এর চেয়ে বেশি কিছু করতে পারতে না? তারা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা আবু সুফিয়ানকেই নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: তাকে আটকে রাখো। তারা তাকে আটকে রাখল। সকাল হলে তাকে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যাওয়া হলো।

তাঁকে (আবু সুফিয়ানকে) বলা হলো: বাইয়াত করুন। তিনি বললেন: এর চেয়ে খারাপ কিছু দেখছি না, তাই আমি বাইয়াত করলাম। এরপর হাকীম ইবনে হিজামকে বলা হলো: বাইয়াত করুন। তিনি বললেন: আমি আপনার হাতে বাইয়াত করব এবং সোজা হয়ে না দাঁড়ানো পর্যন্ত ঝুঁকবো না। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমাদের দিক থেকে তুমি সোজা হয়েই দাঁড়াবে।

যখন তারা ফিরে গেলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আবু সুফিয়ান এমন একজন লোক, যে মনোযোগ (অর্থাৎ সম্মান) ভালোবাসে। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। তবে ইবনে খাতাাল, মুকাইস ইবনে সুবাবা আল-লাইসি, আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবী সারাহ এবং দুই গায়িকাকে (কায়নাতাইন) যদি তোমরা কা'বার পর্দার সাথে ঝুলে থাকা অবস্থায়ও পাও, তবে তাদের হত্যা করো।

যখন তারা ফিরে গেলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আপনি যদি আবু সুফিয়ানকে রাস্তার ধারে আটকে রাখার এবং জনগণকে সফরের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দিতেন? (যাতে সে বিশাল বাহিনী দেখে)। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে পৌঁছলেন এবং বললেন: আপনি কি একটু বসবেন, যতক্ষণ না আপনি দেখতে পান? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি এটি অপছন্দ করলেন না, ফলে তিনি (মুসলিম বাহিনীর বিশালতা দেখে) নিজের দুর্বলতা দেখলেন। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। যখন জুহায়না গোত্র অতিক্রম করল, তখন তিনি বললেন: হে আব্বাস, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা জুহায়না। তিনি বললেন: জুহায়নার সাথে আমার কীসের সম্পর্ক! আল্লাহর কসম, তাদের সাথে আমার কোনো যুদ্ধ কখনোই হয়নি। এরপর মুযায়না গোত্র অতিক্রম করল। তিনি বললেন: হে আব্বাস, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা মুযায়না। তিনি বললেন: মুযায়নার সাথে আমার কীসের সম্পর্ক! আল্লাহর কসম, তাদের সাথে আমার কোনো যুদ্ধ কখনোই হয়নি। এরপর সুলাইম গোত্র অতিক্রম করল। তিনি বললেন: হে আব্বাস, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা সুলাইম। এরপর আরবের অন্যান্য দলও অতিক্রম করতে লাগল। আসলাম ও গিফার অতিক্রম করল, তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানালেন। অবশেষে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের শেষ ভাগে প্রথম মুহাজিরীন ও আনসারদের সাথে এমন বর্ম পরিহিত অবস্থায় অতিক্রম করলেন যা চোখকে ঝলসে দিচ্ছিল। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আব্বাস, এরা কারা? তিনি বললেন: ইনি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর প্রথম মুহাজিরীন ও আনসারগণ। তিনি বললেন: আপনার ভাতিজা তো বিরাট রাজত্বের অধিকারী হয়েছেন। তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! এটা রাজত্ব নয়, এটা হলো নবুওয়ত। তাদের সংখ্যা ছিল দশ হাজার বা বারো হাজার।

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে ঝাণ্ডা দিলেন, সাদ সেটি তাঁর পুত্র কাইস ইবনে সা'দের হাতে দিলেন। আবু সুফিয়ান আরোহণ করে সকলের আগে মক্কাবাসীর কাছে পৌঁছলেন এবং সানিয়াহ থেকে তাদের উপর দৃষ্টিপাত করলেন। মক্কাবাসীরা তাঁকে বলল: তোমার পেছনে কী? তিনি বললেন: আমার পেছনে বিরাট সেনাবাহিনী! আমার পেছনে এমন বাহিনী, যা মোকাবেলা করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। আমি এমন মানুষ দেখেছি, যার মতো কাউকে দেখিনি। যে আমার ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। এরপর লোকেরা তার ঘরে ঝাঁপিয়ে পড়তে লাগল।

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন এবং মাক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থিত হাজূন-এ থামলেন। তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপত্যকার উপর দিকে ঘোড়সওয়ারদের সাথে এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপত্যকার নিচের দিকে ঘোড়সওয়ারদের সাথে প্রেরণ করলেন।

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহর উত্তম ভূমি এবং আল্লাহর নিকট প্রিয়তম ভূমি। আল্লাহর কসম! যদি আমাকে তোমার কাছ থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি বের হতাম না। আমার পূর্বে কারো জন্য তুমি বৈধ হওনি, আর আমার পরেও কারো জন্য তুমি বৈধ হবে না। দিনের বেলা শুধুমাত্র আমার জন্য এক মুহূর্তের জন্য বৈধ করা হয়েছিল, আর এটি হলো আমার সেই মুহূর্ত। এটি এখন হারাম। এর কোনো গাছ কাটা যাবে না, এর কোনো ঘাস তোলা যাবে না, আর এর পড়ে থাকা বস্তু শুধুমাত্র ঘোষণাকারীর জন্যই তোলা যাবে।

তখন আবু শাহ নামের এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন—এবং লোকেরা বলে যে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেছিলেন—হে আল্লাহর রসূল! তবে ইযখির (ঘাস) ব্যতীত, কেননা তা আমাদের ঘর ও কর্মশালার জন্য, অথবা আমাদের ঘর ও কবরস্থানের জন্য ব্যবহৃত হয়। তিনি বললেন: ইযখির ব্যতীত।

ইবনে খাতাালকে কা'বার পর্দার সাথে ঝুলে থাকা অবস্থায় পাওয়া গেল, ফলে তাকে হত্যা করা হলো। মুকাইস ইবনে সুবাবাকে সাফা ও মারওয়ার মধ্যখানে পাওয়া গেল। বনু কা'বের কয়েকজন লোক তাকে হত্যা করার জন্য দ্রুত এগিয়ে গেল। তার চাচাতো ভাই নুমাইলা বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম! যদি কেউ তার কাছে আসে, তবে আমি তাকে আমার এই তরবারি দ্বারা আঘাত করব যতক্ষণ না সে ঠান্ডা হয়। ফলে তারা সরে গেল। তখন সে (নুমাইলা) নিজের তরবারি দিয়ে তার (মুকাইসের) মাথায় আঘাত করে তাকে দ্বিখণ্ডিত করল, কারণ সে অপছন্দ করছিল যে অন্য কেউ তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করুক।

এরপর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বা তাওয়াফ করলেন। এরপর উসমান ইবনে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি (নবী) বললেন: হে উসমান! চাবি কোথায়? তিনি বললেন: সেটি আমার মা সালামা বিনতে সা'দের কাছে আছে। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: লাত ও উযযার শপথ! আমি কখনোই তাকে এটি দেব না। তখন তাকে বলা হলো: তুমি যে আদেশের উপর ছিলে, তার চেয়ে ভিন্ন আদেশ এসেছে। যদি তুমি তা না দাও, তবে আমাকে ও আমার ভাইকে হত্যা করা হবে। ফলে তিনি তা (চাবি) তাকে দিলেন। সে তা নিয়ে এলেন। যখন তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি এলেন, তখন তিনি হোঁচট খেলেন এবং চাবিটি তাঁর হাত থেকে পড়ে গেল। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং নিজের কাপড় দিয়ে চাবিটি ঢেকে দিলেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য (দরজা) খুললেন। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বায় প্রবেশ করলেন। তিনি এর কোণ ও প্রান্তে তাকবীর বললেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দুটি স্তম্ভের মাঝখানে দু'রাকাআত সালাত আদায় করলেন।

এরপর তিনি বের হয়ে লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এর জন্য অপেক্ষায় ছিলাম এবং আশা করেছিলাম যে চাবিটি আমাদের হাতে অর্পণ করা হবে, ফলে সেকা'য়াহ (পানি পান করানোর দায়িত্ব) ও হিজাবাহ (কা'বার তত্ত্বাবধান) উভয়ই আমাদের হাতে থাকবে। তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উসমান কোথায়? এই নাও, আল্লাহ তোমাদের যা দিয়েছেন। এরপর তিনি চাবিটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা'বার ছাদে উঠে আযান দিলেন। খালিদ ইবনে উসাইদ বললেন: এই শব্দটি কিসের? লোকেরা বলল: এটা বিলাল ইবনে রাবাহ। তিনি বললেন: আবু বকরের হাবশী দাস? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কোথায়? তারা বলল: কা'বার ছাদে। তিনি বললেন: বনু আবি তালহার সিঁড়ির ওপর? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সে কী বলছে? তারা বলল: সে বলছে: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন: আল্লাহ আবূ খালিদ ইবনে উসাইদকে এই শব্দ শোনা থেকে সম্মানিত করেছেন (অর্থাৎ তার পিতা বদরের দিন কাফিরদের পক্ষে নিহত হয়েছিল)।

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের দিকে রওনা হলেন। হাওয়াযিন গোত্র হুনাইনে তাঁর জন্য সমবেত হলো এবং তারা যুদ্ধ করল। ফলে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ পরাজিত হলেন। আল্লাহ তা'আলা বলেন: "আর হুনাইনের দিনের কথা, যখন তোমাদের আধিক্য তোমাদেরকে মোহিত করেছিল, কিন্তু তা তোমাদের কোনো কাজে আসেনি" (আল-কুরআন, ৯: ২৫)। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাহন থেকে নেমে বললেন: হে আল্লাহ! তুমি চাইলে আজকের পর থেকে তোমার ইবাদত করা হবে না। মুখগুলো মলিন হোক। এরপর তিনি তাঁর হাতে থাকা নুড়ি পাথর তাদের দিকে ছুঁড়ে মারলেন, ফলে তারা পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে গেল।

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বন্দী ও সম্পদ গ্রহণ করলেন। তিনি তাদের বললেন: তোমরা চাইলে মুক্তিপণ নিতে পারো, অথবা চাইলে বন্দী হিসেবে থাকতে পারো। তারা বলল: আমরা আজ বংশীয় মর্যাদার ওপর অন্য কিছুকে প্রাধান্য দেব না। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন আমি বাইরে আসব, তখন তোমরা আমার কাছে চাও। আমি আমার অংশের সব তোমাদেরকে দেব। আর মুসলিমদের কেউ আমার ওপর কোনো বাধা দেবে না। যখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে এলেন, তখন তারা তাঁর কাছে আবেদন জানাল। তিনি বললেন: আমি আমার অংশ তোমাদেরকে দিলাম। মুসলিমরাও একই কথা বললেন, শুধু উয়াইনা ইবনে হিসন ব্যতীত। তিনি বললেন: আমার অংশ আমি দেব না। তিনি (নবী) বললেন: তবে তুমি তোমার অধিকারে থাকতে পারো। সেদিন তার ভাগে একজন অন্ধ বৃদ্ধা পড়ল।

এরপর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রায় এক মাস তায়েফবাসীকে অবরোধ করলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আমাকে তাদের কাছে প্রবেশ করে তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: তাহলে তারা তোমার সাথে যুদ্ধ করবে। এরপর উরওয়াহ (সাকাফী) তাদের কাছে প্রবেশ করে তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিলেন। বনু মালিক গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে তীর মেরে হত্যা করল। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাঁর (উরওয়াহর) উদাহরণ তাঁর কওমের মধ্যে ইয়াসিনের সাথীর মতো। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের গবাদি পশু নিয়ে নাও এবং তাদের ওপর চাপ সৃষ্টি করো।

এরপর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এলেন। নখলা নামক স্থানে পৌঁছলে লোকেরা তাঁর কাছে (সম্পদ) চাইতে শুরু করল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এমনকি তারা তাঁর পিঠ থেকে চাদর টেনে খুলে নিল, ফলে তাঁর পিঠ চাঁদের ফালির মতো উন্মুক্ত হয়ে গেল। তিনি বললেন: তোমরা আমার চাদর ফিরিয়ে দাও, তোমাদের মঙ্গল হোক! তোমরা কি আমাকে কৃপণ মনে করছো? আল্লাহর কসম! যদি আমার কাছে ইবল ও ছাগলের মতো এত সম্পদ থাকত যা পৃথিবী জুড়ে আছে, তবুও আমি তোমাদেরকে তা দিয়ে দিতাম। সেদিন তিনি মুআল্লাফাতুল কুলুব (নব-দীক্ষিত) দেরকে একশ করে উট দিলেন এবং অন্যদেরও দিলেন।

এ দেখে আনসারগণ মন্তব্য করলেন। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁদের ডাকলেন এবং বললেন: তোমরা অমুক অমুক কথা বলেছ? আমি কি তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট অবস্থায় পাইনি? অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে আমার দ্বারা পথ দেখালেন। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে অভাবী অবস্থায় পাইনি? অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে আমার দ্বারা ধনী করলেন। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে শত্রু অবস্থায় পাইনি? অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের হৃদয়কে একত্রিত করলেন। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: শোনো! তোমরা চাইলে বলতে পারতে যে, আপনি আমাদের কাছে অসহায় অবস্থায় এসেছিলেন, আমরা আপনাকে সাহায্য করেছি। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রসূলই বেশি অনুগ্রহকারী। তিনি বললেন: তোমরা চাইলে বলতে পারতে যে, আপনি বিতাড়িত অবস্থায় এসেছিলেন, আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছি। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রসূলই বেশি অনুগ্রহকারী। তিনি বললেন: তোমরা চাইলে বলতে পারতে যে, আপনি দরিদ্র অবস্থায় এসেছিলেন, আমরা আপনাকে সাহায্য করেছি। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রসূলই বেশি অনুগ্রহকারী। তিনি বললেন: মানুষ ছাগল ও উট নিয়ে ফিরে যাচ্ছে, আর তোমরা রসূলকে তোমাদের নিজেদের বাড়িতে নিয়ে ফিরে যাচ্ছ—এতে কি তোমরা সন্তুষ্ট নও? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মানুষ হলো উপরের পোশাক (দিসার), আর আনসার হলো ভেতরের পোশাক (শি'আর)।

তিনি গণিমতের (যুদ্ধের সম্পদ) উপর বনু আব্দুল আশহালের ভাই ইবাদ ইবনে ওয়াকশকে দায়িত্ব দিলেন। আসলাম গোত্রের একজন লোক খালি গায়ে তাঁর কাছে এসে বলল: এই কাপড়গুলো থেকে আমাকে একটি চাদর দিন। তিনি বললেন: এগুলো মুসলিমদের মাঝে বণ্টনের জন্য, আমি তোমাকে এর থেকে কিছু দিতে পারি না। তখন তার কওমের লোকেরা বলল: তাকে একটি চাদর দাও। যদি কেউ এ নিয়ে কথা বলে, তবে এটি আমাদের অংশ এবং আমাদের দান থেকে দেওয়া হবে। অতঃপর তাকে একটি চাদর দেওয়া হলো। এ খবর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আমি তার (ইবাদ ইবনে ওয়াকশ) ব্যাপারে এমন ভয় করিনি, আমি তোমাদের ব্যাপারে ভয় করেছিলাম। তিনি (ইবাদ) বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আমি তাকে দেইনি, যতক্ষণ না তার কওম বলেছে: যদি কেউ এ নিয়ে কথা বলে, তবে তা আমাদের অংশ এবং আমাদের দান থেকে দেওয়া হবে। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আল্লাহ তোমাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আল্লাহ তোমাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

30205 - "مسند بديل بن ورقاء" قال أبو نعيم: حدثنا الحسن بن علان حدثنا عبد الله بن ناجية حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي عبلة عن ابن لبديل بن ورقاء عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يحبس السبايا والأموال يوم حنين بالجعرانة حتى يقدم عليه فحبست. "خ" في تاريخه والبغوي؛ قال في الإصابة: إسناده حسن"1.

বুদাইল ইবনু ওয়ারকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ দিলেন যে তিনি যেন হুনাইনের দিনের বন্দী ও সম্পদ জি'ররানা নামক স্থানে আটকে রাখেন, যতক্ষণ না তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে ফিরে আসেন। অতঃপর তা আটকে রাখা হয়েছিল।

30206 - "مسند البراء بن عازب" عن أبي إسحاق قال: قال رجل للبراء: هل كنتم وليتم يوم حنين يا أبا مارة؟ قال: أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما ولى، ولكن انطلق أخفاء من الناس وحشر إلى هذا الحي من هوزان وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كأنها رجل من جراد فانكشفوا فأقبل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود بغلته، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستنصر ودعا يقول:
أنا النبي لا كذب
… أنا ابن عبد المطلب
اللهم انزل نصرك. قال: والله إذا احمر البأس نتقي به، وإن الشجاع الذي يحاذي به. "ش" وابن جرير.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ ইসহাক বলেছেন:) এক ব্যক্তি বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল, হে আবু আম্মারা! হুনাইনের দিন কি তোমরা পিছু হটেছিলে? তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি কখনও পিছু হটেননি। কিন্তু দুর্বলচিত্ত কিছু লোক চলে গেল এবং হাওয়াজিন গোত্রের একটি দল, যারা ছিল তীরন্দাজ, তাদের কাছে (সংঘবদ্ধ) হয়েছিল। তারা (হাওয়াজিন) মুষলধারে তীর নিক্ষেপ করল, যা ছিল যেন এক ঝাঁক পঙ্গপাল। ফলে (মুসলিমরা) ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। তখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরে আসল এবং আবূ সুফিয়ান ইবনুল হারিস তাঁর খচ্চরটি ধরে নিয়ে যাচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিচে নেমে এলেন এবং সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করে দু’আ করলেন:

“আমিই সেই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই,
… আমি আবদুল মুত্তালিবের পুত্র।”

(এরপর তিনি বললেন): হে আল্লাহ! আপনার সাহায্য অবতীর্ণ করুন।

তিনি (বারা) বললেন: আল্লাহর শপথ! যখন যুদ্ধ তীব্র হতো, আমরা তাঁর মাধ্যমেই আত্মরক্ষা করতাম এবং তিনিই ছিলেন বীর পুরুষ, যিনি (শত্রুর) মুখোমুখি হতেন।

30207 - عن البراء بن عازب قال: لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين دبره قال: والعباس وأبو سفيان آخذ بلجام بغلته وهو يقول:
أنا النبي لا كذب … أنا ابن عبد المطلب
"ش"، وأبو نعيم.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের দিন তাঁর পিঠ দেখাননি (পলায়ন করেননি)। তিনি বলেন, (তখন) আব্বাস ও আবু সুফিয়ান তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে রেখেছিলেন এবং তিনি বলছিলেন:
“আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই... আমি আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র।”

30208 - عن البراء قال: كان أبو سفيان يقود بالنبي صلى الله عليه وسلم بغلته يوم حنين، فلما غشي النبي صلى الله عليه وسلم المشركون نزل وهو يرتجز:
أنا النبي لا كذب … أنا ابن عبد المطلب
قال: فما رئي من الناس أشد منه. ابن جرير.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুনাইনের দিনে আবূ সুফিয়ান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খচ্চরের লাগাম ধরে পথ দেখাচ্ছিলেন। যখন মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে ফেলল, তখন তিনি (নবী) খচ্চর থেকে নেমে এলেন এবং উচ্চস্বরে আবৃত্তি করে বললেন:
“আমিই সেই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই,
আমি আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র।”
তিনি (বারা') বলেন: এরপর তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) চেয়ে অধিক শক্তিশালী কাউকে দেখা যায়নি।

30209 - "من مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي" عن عبد الله بن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين انكشف الناس عنه فلم يبق معه إلا رجل يقال له زيد آخذ بعنان بغلته الشهباء، وهي التي أهداها له النجاشي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك يا زيد ادع الناس، فنادى أيها الناس هذا رسول الله يدعوكم فلم يجب أحد عند ذلك فقال: حض الأوس والخزرج فقال: يا معشر الأوس والخزرج
هذا رسول الله يدعوكم فلم يجبه أحد عند ذلك فقال: ويحك ادع المهاجرين فإن لله في أعناقهم بيعة قال: فحدثني بريدة أنه أقبل منهم ألف قد طرحوا الجفون1 وكسروها، ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح عليهم. "ش".

বুরায়দাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনায়নের যুদ্ধের দিন যখন লোকেরা তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তখন তাঁর সাথে একমাত্র যায়দ নামক একজন লোক ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না, যে তাঁর ধূসর রংয়ের খচ্চরের লাগাম ধরেছিল। এই খচ্চরটি নাজ্জাশী তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "আফসোস তোমার জন্য, হে যায়দ! লোকজনকে ডাকো।" তখন সে আওয়াজ দিল: "হে লোক সকল! ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তিনি তোমাদেরকে ডাকছেন।" কিন্তু তখন কেউ সাড়া দিল না। তখন তিনি (নবী) বললেন: "আওস ও খাযরাজকে ডাকো।" সে বলল: "হে আওস ও খাযরাজ গোত্রের লোকেরা! ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তিনি তোমাদেরকে ডাকছেন।" কিন্তু তখনো কেউ সাড়া দিল না। তখন তিনি বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! মুহাজিরদের ডাকো, কেননা তাদের ঘাড়ে আল্লাহর নিকট বায়’আত (প্রতিশ্রুতি) রয়েছে।" [আবদুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ] বলেন: বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন, তখন তাদের মধ্য থেকে এক হাজার লোক এগিয়ে আসল। তারা তাদের তলোয়ারের খাপগুলো ফেলে দিয়েছিল ও ভেঙে দিয়েছিল। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এল, যতক্ষণ না তিনি তাদের মাধ্যমে বিজয় লাভ করলেন।

30210 - عن جابر قال: كان فيمن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين أيمن ابن أم أيمن وهو أيمن بن عبيد. أبو نعيم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুনাইনের দিনে যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সুদৃঢ় ছিলেন, তাদের মধ্যে আইমান ইবনু উম্ম আইমান ছিলেন, আর তিনিই হলেন আইমান ইবনু উবাইদ। (আবু নুআইম)

30211 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: الآن حمي الوطيس، ثم انتحى ركابه وقال: هزموا ورب الكعبة. العسكري في الأمثال.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের দিনে বললেন: এখন রণক্ষেত্র উত্তপ্ত হয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিকে একদিকে সরিয়ে নিলেন এবং বললেন, "কা'বার রবের কসম, তারা পরাজিত হয়েছে।"