30261 - عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا قط إلا مرة واحدة جاء زيد بن حارثة من غزوة يستفتح، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فقام عريانا يجر ثوبه فقبله. "كر".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনও উলঙ্গ অবস্থায় দেখিনি, কেবল একবার ছাড়া। (ঘটনাটি হলো,) যায়েদ ইবনে হারেসা একটি যুদ্ধ (গাযওয়া) থেকে ফিরে এসে প্রবেশাধিকার চাইলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং উলঙ্গ অবস্থায় দাঁড়ালেন, নিজের কাপড় টানতে টানতে (বা ঘষটাতে ঘষটাতে) তার দিকে গেলেন এবং তাকে চুম্বন করলেন।

30262 - عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة من سرية أم
قرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتى زيد فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه عريانا ما رأيته عريانا قبلها حتى اعتنقه وقبله ثم سأله فأخبره بما ظفره الله. الواقدي، "كر".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যায়েদ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে কির্ফার যুদ্ধাভিযান (সারিয়্যা) থেকে ফিরে এলেন। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন আমার ঘরে ছিলেন। অতঃপর যায়েদ এসে দরজায় করাঘাত করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের চাদর হেঁচড়াতে হেঁচড়াতে অর্ধনগ্ন অবস্থায় (বা শুধুমাত্র একটি চাদরে আবৃত) তাঁর (যায়েদের) দিকে গেলেন। আমি এর আগে তাঁকে এমন অর্ধনগ্ন অবস্থায় দেখিনি। এমনকি তিনি তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং যায়েদ তাঁকে আল্লাহ কর্তৃক অর্জিত বিজয় সম্পর্কে জানালেন।

30263 - عن عروة قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة على الأنصار مهاجره إليها، وجه الأنصار حلفاء ممن حولهم من قبائل العرب وبينهم عقد وعهد على من نصرهم وعلى من قاتلهم من قبائل العرب، فأخبروه بذلك وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرؤا إليهم من حلفهم وأن يؤذنوهم بحرب ففعلوا، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرايا إلى من قرب منهم أو استناء عنه فيما بينه وبين مكة إلى ما بينهم وبين مؤتة من حسمى1 جذام فبعث بضعا وعشرين سرية منها الرجل يبعثه وأكثر من ذلك إلى ما بعث من سرية زيد بن حارثة بمؤتة في ستة آلاف. ابن عائذ، "كر".
‌‌بعث أسامة

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় হিজরত করে আনসারদের নিকট আগমন করলেন, তখন আনসারগণ তাদের আশেপাশের আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে মিত্র তৈরি করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে চুক্তি ও অঙ্গীকার ছিল যারা তাদের সাহায্য করবে বা আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে তাদের বিরুদ্ধেও। তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জানালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের আদেশ করলেন যে, তারা যেন তাদের সেই মিত্রতা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং তাদেরকে যুদ্ধের ঘোষণা দেয়। অতঃপর তারা তাই করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকটবর্তী বা দূরবর্তী অঞ্চলে—যা মক্কা ও মুতার মধ্যবর্তী হাসমা এবং জুযাম গোত্রের মাঝে অবস্থিত ছিল—সেখানে সেনাদল (সারিয়াহ) প্রেরণ করলেন। তিনি বিশেরও অধিক সারিয়াহ প্রেরণ করেন। এর মধ্যে এমনও ছিল যে, তিনি শুধু একজন লোককেই পাঠাতেন, আবার এর চেয়েও বেশি সৈন্যের দল ছিল। এমনকি তিনি মুতার যুদ্ধে যায়িদ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নেতৃত্বে ছয় হাজার সৈন্যের সারিয়াহও প্রেরণ করেছিলেন। উসামাকে প্রেরণ (সম্পর্কিত)।

30264 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة عليهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس ثم قال: إن أناسا منكم قد طعنوا في تأمير أسامة وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في
تأمير أبيه من قبله، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن ابنه من أحب الناس إلي من بعده، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا. "ش".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুতার যুদ্ধের আগে একটি সৈন্যদল প্রস্তুত করেন এবং উসামা ইবনু যায়িদকে তাদের ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করেন। আর সেই বাহিনীতে আবূ বকর ও উমারও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তখন কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উসামাকে তাদের নেতা নিযুক্ত করার কারণে এ বিষয়ে সমালোচনা করতে শুরু করে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে কিছু লোক উসামাকে নেতা নিযুক্ত করার ব্যাপারে সমালোচনা করেছে। তারা উসামার নেতৃত্ব নিয়ে যেমন সমালোচনা করছে, ঠিক তেমনিভাবে এর আগে তার পিতা (যায়িদ) এর নেতৃত্ব নিয়েও তারা সমালোচনা করেছিল। আল্লাহর কসম! সে (যায়িদ) অবশ্যই সেনাপতির যোগ্য ছিল এবং সে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিল। আর তার পুত্র (উসামা) তার পরে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় লোকদের মধ্যে একজন। আর আমি আশা করি সে তোমাদের নেককার লোকদের মধ্যে গণ্য হবে। সুতরাং তোমরা তার প্রতি উত্তম আচরণের উপদেশ দাও।"

30265 - عن عروة قال: كان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى الحرب فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر ابن الخطاب أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب زيد بن حارثة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الجذع، فاجتمع المسلمون يسلمون عليه، ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فقال: اغد على بركة الله والنصر والعافية، ثم اغز حيث أمرتك أن تغير، قال أسامة: بأبي أنت وأمي قد أصبحت مفيقا1 وأرجو أن يكون الله قد شفاك، فأذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله، فإني إن خرجت على هذه الحال خرجت وفي قلبي قرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس، فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة. "كر".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে গিয়েছিলেন এবং তার সামরিক সরঞ্জামও যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের করা হয়েছিল, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থতার কারণে তিনি সেই দিনগুলোতে মদীনাতেই অবস্থান করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এমন এক সেনাবাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন যার বেশিরভাগই ছিলেন মুহাজির, তাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মু'তার অধিবাসীদের উপর এবং ফিলিস্তিনের সেই অঞ্চলের উপর আক্রমণ করেন, যেখানে যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই কাণ্ডের (খেজুর গাছের গুঁড়ির) পাশে বসলেন। মুসলমানগণ একত্রিত হয়ে তাঁকে সালাম দিলেন এবং তাঁর আরোগ্য লাভের জন্য দু'আ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামা ইবনে যায়েদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডেকে বললেন: "আল্লাহর বরকত, বিজয় ও সুস্থতার সাথে ভোরে যাত্রা করো। অতঃপর যেখানে আক্রমণ করতে আদেশ করেছি, সেখানে আক্রমণ করো।" উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার উপর উৎসর্গ হোক! আপনি সুস্থ হয়ে উঠেছেন এবং আমি আশা করি আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করেছেন। সুতরাং আমাকে অনুমতি দিন আমি যেন এখানে অবস্থান করি যতক্ষণ না আল্লাহ আপনাকে সম্পূর্ণরূপে সুস্থ করেন। কারণ, এই অবস্থায় আমি যদি বেরিয়ে যাই, তবে আপনার ব্যাপারে আমার অন্তরে কষ্ট (দুঃখ) থাকবে এবং আমি লোকদের কাছে আপনার খবর জিজ্ঞেস করতেও পছন্দ করি না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন এবং তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না, তারপর উঠে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন।

30266 - "مسند الصديق" الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يغير على أهل أبني صباحا، وأن يحرق قالوا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة: امض على اسم الله، فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم، وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره، ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة: عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة: يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه بعصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال: أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة فوالله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله، وايم الله إن كان للإمارة لخليق وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما لمخيلان1 لكل خير فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم. ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول، وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عمر بن الخطاب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنفذوا بعث أسامة ودخلت أم أيمن فقالت: أي رسول الله لو تركت أسامة يقيم في معسكره حتى تتماثل فإن أسامة إن خرج على حاله هذه لم ينتفع بنفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفذوا بعث أسامة فمضى الناس إلى العسكر فباتوا ليلة الأحد ونزل أسامة يوم الأحد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيل مغمور وهو اليوم الذي لدوه2 فيه
فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تهملان وعنده العباس والنساء حوله فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما على أسامة، فأعرف أنه كان يدعو لي قال أسامة: فرجعت إلى معسكري، فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مفيقا فجاءه أسامة فقال اغد على بركة الله، فودعه أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق مريح وجعلت نساءه يتماشطن سرورا براحته، ودخل أبو بكر الصديق فقال: يا رسول الله أصبحت مفيقا بحمد الله، واليوم يوم ابنة خارجة فأذن لي فأذن له، فذهب إلى السنح وركب أسامة إلى معسكره وصاح في أصحابه باللحوق إلى العسكر، فانتهى إلى معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد منع النهار، فبينا أسامة بن زيد يريد أن يركب من الجرف1 أتاه رسول أم أيمن وهي أمه تخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يموت، فأقبل أسامة إلى المدينة ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت فتوفي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة، ودخل بريدة بن الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرزه عنده، فلما بويع لأبي بكر أمر بريدة أن يذهب باللواء إلى بيت أسامة ولا يحله حتى يغزوهم أسامة فقال بريدة: فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت أسامة ثم خرجت به إلى الشام معقودا مع أسامة، ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما زال معقودا في بيت أسامة حتى توفي أسامة فلما بلغ العرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد منها عن الإسلام قال أبو بكر لأسامة أنفذ في وجهك الذي وجهك فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم الأول، وخرج بريدة باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول، فشق على كبار المهاجرين الأولين ودخل على أبي بكر عمر وعثمان وأبو عبيدة وسعد ابن أبي وقاص وسعيد بن زيد فقالوا: يا خليفة رسول الله إن العرب قد انتقضت عليك من كل جانب وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا اجعلهم عدة لأهل الردة ترمي بهم في نحورهم، وأخرى لا تأمن على أهل المدينة أن يغار عليها وفي الذراري والنساء
فلو استأنيت بغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه1 ويعود أهل الردة إلى ما خرجوا منه أو يفنيهم السيف ثم تبعث أسامة حينئذ فنحن نأمن الروم أن تزحف إلينا؟ فلما استوعب أبو بكر كلامهم قال: هل منكم أحد يريد أن يقول شيئا؟ قالوا: لا قد سمعت مقالتنا فقال: والذي نفسي بيده لو ظننت أن السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث ولا بدأت بأول منه كيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي من السماء يقول: " أنفذوا جيش أسامة" ولكن خصلة أكلم بها أسامة أكلمه في عمر يخلفه يقيم عندنا فإنه لا غنى بنا عنه، والله ما أدري يفعل أسامة أم لا، والله إن أبى لا أكرهه فعرف القوم أن أبا بكر قد عزم على إنفاذ بعث أسامة، ومشى أبو بكر إلى أسامة في بيته فكلمه في أن يترك عمر ففعل أسامة، وجعل يقول له: اذنت ونفسك طيبة؟ فقال أسامة: نعم، قال: وخرج فأمر مناديه ينادي: عزمة مني أن لا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان انتدب معه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لن أوتى بأحد أبطأ عن الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا، وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين كانوا تكلموا في إمارة فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج، فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد، وخرج
أبو بكر يشيع أسامة والمسلمين، فلما ركب أسامة من الجرف في أصحابه وهم ثلاثة آلاف رجل، وفيهم ألف فرس، فسار أبو بكر إلى جنب أسامة ساعة ثمن قال: استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك، إني سمعت رسول الله يوصيك فأنفذ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لست آمرك ولا أنهاك عنه، إنما منفذ لأمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج سريعا فوطئ بلادا هادئة لم يرجعوا عن الإسلام مثل جهينة وغيرها من قضاعة، فلما نزل وادي القرى قدم عينا له من بني عذرة يدعى حريثا فخرج على صدر راحلته أمامه منفذا حتى انتهى إلى أبنى فنظر إلى ما هناك وارتاد الطريق، ثم رجع سريعا حتى لقي أسامة على مسيرة ليلتين من أبنى، فأخبره أن الناس غارون1 ولا جموع لهم وأمره أن يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وأن يشنها غارة. "كر"2.

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (উসামাকে) নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সকালে আবনা গোত্রের (বাসিন্দাদের) উপর আক্রমণ করেন এবং (তাদের সবকিছু) জ্বালিয়ে দেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামাকে বললেন: আল্লাহর নামে এগিয়ে যাও। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পতাকা বেঁধে বের হলেন এবং তা বুরাইদাহ ইবনে হুসাইব আল-আসলামীর হাতে তুলে দিলেন। এরপর বুরাইদাহ তা উসামার নিকট নিয়ে গেলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি জুরফ নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন এবং আজকের দিনে যেখানে সুলাইমানের পানীয় জল সরবরাহের স্থান, সেখানে তাঁর সামরিক ছাউনি ফেললেন। লোকেরা একে একে শিবিরের দিকে রওয়ানা হতে লাগলো। যে তার কাজ শেষ করলো, সে শিবিরের দিকে গেল এবং যার কাজ শেষ হয়নি, সেও (প্রস্তুতি নিয়ে) অবসর হতে থাকলো। প্রাথমিক যুগের মুহাজিরদের মধ্যে কেউ বাকি রইলেন না; সকলেই এই অভিযানে স্বেচ্ছায় যোগদান করলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব, আবূ উবাইদাহ, সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং আবুল আওর সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল—মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে আরও অনেক পুরুষ। তাদের মধ্যে প্রস্তুতিতে সবচেয়ে বেশি কঠোর ছিলেন কাতাদাহ ইবনু নু’মান ও সালামাহ ইবনু আসলাম ইবনু হুরিশ।

মুহাজিরদের মধ্য থেকে কিছু লোক বলাবলি করতে শুরু করল এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কঠোর ভাষায় মন্তব্য করলেন আইয়াশ ইবনু আবী রাবী‘আহ: "এই যুবককে কি প্রাথমিক যুগের মুহাজিরদের উপর সেনাপতি বানানো হবে?" এ বিষয়ে সমালোচনা বেড়ে গেল। উমর ইবনুল খাত্তাব সেই কথার কিছু অংশ শুনলেন এবং যে তা বলেছিল তাকে তার জবাব দিলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে যারা এমন কথা বলেছে তাদের মন্তব্য সম্পর্কে জানালেন। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত ক্রোধান্বিত হলেন। তিনি তখন মাথা ব্যথায় পট্টি বেঁধে বের হলেন এবং তাঁর গায়ে ছিল একটি পশমী চাদর। এরপর তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন। তারপর বললেন:

"আম্মা বা'দ (অতঃপর), হে লোক সকল! উসামাকে সেনাপতি করার কারণে তোমাদের কারো কারো পক্ষ থেকে আমার কাছে যে কথা পৌঁছেছে, তার মানে কী? আল্লাহর কসম! যদি তোমরা উসামার নেতৃত্ব নিয়ে আপত্তি তোলো, তবে এর আগে তোমরা তার পিতার নেতৃত্ব নিয়েও আপত্তি তুলেছিলে। আল্লাহর শপথ! তার পিতা নেতৃত্বের যোগ্য ছিল এবং তার পুত্রও এর পরে নেতৃত্বের যোগ্য। সে (উসামার পিতা) আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের অন্যতম ছিল এবং ইনি (উসামা) আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের অন্যতম। তারা দু’জনই সকল কল্যাণের যোগ্য (বা প্রতিশ্রুতির চিহ্ন)। তোমরা তার (উসামার) সাথে উত্তম ব্যবহার করবে, কেননা সে তোমাদের মধ্যে উত্তমদের একজন।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বার থেকে নেমে নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন। এটি ছিল রবিউল আউয়াল মাসের দশ রাত পার হওয়ার পরের শনিবার। উসামার সাথে যারা অভিযানে যাচ্ছিলেন, তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় জানাতে এলেন, তাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারবার বলছিলেন: "উসামার বাহিনীকে দ্রুত প্রেরণ করো।" উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি উসামাকে তার শিবিরে অবস্থান করতে দিতেন যতক্ষণ না আপনি সুস্থ হয়ে ওঠেন। কারণ উসামা যদি এই অবস্থায় বেরিয়ে যায়, তবে সে নিজেকে নিয়ে (আপনার সেবা করে) উপকৃত হতে পারবে না?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "উসামার বাহিনীকে দ্রুত প্রেরণ করো।" এরপর লোকেরা শিবিরের দিকে চলে গেল এবং রবিবার রাতে সেখানেই রাত কাটাল। রবিবার উসামা (শিবিরে) নামলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন অসুস্থ ও সংজ্ঞাহীন অবস্থায় ছিলেন। এই দিনই তাঁকে ওষুধ সেবন করানো হয়েছিল।

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁর দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল। তাঁর কাছে ছিলেন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর চারপাশে ছিলেন মহিলারা। উসামা ঝুঁকে তাঁকে চুম্বন করলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বলতে পারছিলেন না। তিনি তাঁর দু’হাত আকাশের দিকে উঠালেন, অতঃপর উসামার গায়ে তা বুলিয়ে দিলেন। আমি বুঝতে পারলাম যে, তিনি আমার জন্য দু‘আ করছেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার শিবিরে ফিরে গেলাম। যখন সোমবার সকাল হলো, তিনি (উসামা) তাঁর শিবির থেকে রওয়ানা দিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন খানিকটা সুস্থ। উসামা তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন: "আল্লাহর বরকতে সকালে (অভিযানে) যাও।" উসামা তাঁকে বিদায় জানালেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন সুস্থ ও আরাম বোধ করছেন। তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর বিশ্রামের কারণে খুশিতে চুল আঁচড়াচ্ছিলেন। আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর প্রশংসায় আপনি সুস্থ হয়ে উঠেছেন। আজ আমার স্ত্রী খারিজার মেয়ের ঘরে থাকার দিন। তাই আমাকে অনুমতি দিন।" তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি সানহ নামক স্থানে চলে গেলেন।

উসামা তাঁর শিবিরের দিকে গেলেন এবং তাঁর সঙ্গীদেরকে দ্রুত শিবিরে যোগ দিতে বললেন। তিনি তাঁর শিবিরে পৌঁছালেন, নামলেন এবং লোকদেরকে যাত্রা করার নির্দেশ দিলেন। তখন দিনের অনেকটাই পার হয়ে গেছে। উসামা ইবনু যায়িদ যখন জুরফ থেকে আরোহণ করতে প্রস্তুত, তখন তাঁর মা উম্মু আইমানের একজন দূত এসে তাঁকে খবর দিল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু আসন্ন। উসামা তখন উমর ও আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে সাথে নিয়ে মদীনার দিকে ফিরে এলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালেন, যখন তিনি মৃত্যু পথযাত্রী। সোমবার রবিউল আউয়াল মাসের বারো রাত পার হওয়ার পর সূর্য যখন হেলে গেল, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন। জুরফে শিবির স্থাপনকারী মুসলিমগণ মদীনায় প্রবেশ করলেন। বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব উসামার বাঁধা পতাকাটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় পৌঁছালেন এবং সেখানে তা পুঁতে রাখলেন।

এরপর যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হলো, তিনি বুরাইদাহকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি পতাকা নিয়ে উসামার বাড়িতে যান এবং উসামা তাদের বিরুদ্ধে অভিযান না করা পর্যন্ত যেন তা না খোলেন। বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেই পতাকা নিয়ে উসামার বাড়িতে পৌঁছালাম। অতঃপর উসামার সাথে বাঁধা অবস্থায় তা নিয়ে শামের দিকে রওনা হলাম, এরপর তা নিয়ে উসামার বাড়িতে ফিরে এলাম। উসামার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা তার বাড়িতে বাঁধা অবস্থাতেই ছিল।

যখন আরবের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর খবর পৌঁছাল এবং তাদের মধ্যে যারা ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে গেল, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসামাকে বললেন: "যেদিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তুমি সেদিকে দ্রুত অভিযান পরিচালনা করো।" লোকেরা বের হতে শুরু করল এবং তাদের প্রথম স্থানে শিবির স্থাপন করল। বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পতাকা নিয়ে বের হলেন এবং তাদের প্রথম শিবিরে পৌঁছালেন।

এই বিষয়টি প্রাথমিক যুগের বয়োজ্যেষ্ঠ মুহাজিরদের কাছে কঠিন মনে হলো। উমর, উসমান, আবূ উবাইদাহ, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আরব গোত্রগুলো সব দিক থেকে আপনার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে। আপনি এই বিক্ষিপ্ত বাহিনীকে ভাগ করে কোনো লাভ করবেন না। বরং তাদের মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সরঞ্জাম হিসেবে ব্যবহার করুন, যাতে আপনি তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে পারেন। আর দ্বিতীয়ত, আপনি মদীনার বাসিন্দাদের উপর আক্রমণের আশঙ্কা থেকে নিরাপদ নন, বিশেষত শিশুদের ও নারীদের উপর। তাই যদি আপনি রোমের বিরুদ্ধে অভিযান স্থগিত রাখতেন, যতক্ষণ না ইসলাম তার ভিত্তি মজবুত করে এবং মুরতাদরা তাদের বিদ্রোহ থেকে ফিরে আসে অথবা তরবারির আঘাতে ধ্বংস হয়ে যায়। এরপর যদি আপনি উসামাকে প্রেরণ করতেন, তবে আমরা রোমদের আমাদের দিকে অগ্রসর হওয়ার ব্যাপারে নিরাপদ থাকতাম।"

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ আর কিছু বলতে চাও?" তারা বলল: "না, আপনি আমাদের কথা শুনেছেন।" তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আমি মনে করতাম যে, মদীনায় আমাকে হিংস্র জন্তুরা খেয়ে ফেলবে, তবুও আমি এই বাহিনীকে দ্রুত পাঠাতাম এবং অন্য কিছু দিয়ে শুরু করতাম না। কেমন করে (স্থগিত করব), যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আকাশ থেকে ওহী নাযিল হয়েছিল, যেখানে বলা হয়েছিল: 'উসামার বাহিনীকে দ্রুত প্রেরণ করো'! তবে একটি বিষয়ে আমি উসামার সাথে কথা বলব—উমরকে ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ে, যাতে তিনি আমাদের কাছে থাকেন। কারণ তাঁকে ছাড়া আমাদের চলে না। আল্লাহর কসম! আমি জানি না উসামা তা করবে কি না, আর আল্লাহর কসম! যদি সে অসম্মত হয়, তবে আমি তাকে বাধ্য করব না।" দলটি বুঝতে পারল যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসামার বাহিনী প্রেরণ করার দৃঢ় সংকল্প করেছেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসামার বাড়িতে গিয়ে উমরকে রেখে যাওয়ার জন্য তাঁর সাথে কথা বললেন, আর উসামা তা মেনে নিলেন। আবূ বকর তাঁকে বারবার জিজ্ঞাসা করছিলেন: "আপনি কি সানন্দচিত্তে অনুমতি দিলেন?" উসামা বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি (আবূ বকর) বেরিয়ে এলেন এবং তাঁর ঘোষককে নির্দেশ দিলেন, যেন সে ঘোষণা করে: "এটা আমার দৃঢ় সিদ্ধান্ত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় উসামার সাথে যাদের অভিযানে অংশ নেওয়ার জন্য নির্বাচন করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ যেন উসামার থেকে পেছনে না থাকে। যে কেউ তার সাথে বের হতে দেরি করবে, আমি তাকে পায়ে হেঁটে তার সাথে যুক্ত করব।" তিনি মুহাজিরদের মধ্য থেকে সেই লোকগুলোর কাছেও দূত পাঠালেন যারা (উসামার) নেতৃত্ব নিয়ে কথা বলেছিল। তিনি তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করলেন এবং তাদের অভিযানে বের হতে বাধ্য করলেন। ফলে এই বাহিনী থেকে একজন মানুষও পেছনে রইল না।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসামা ও মুসলিমদের বিদায় জানাতে বের হলেন। উসামা যখন জুরফ থেকে তাঁর তিন হাজার সঙ্গীসহ (যাদের মধ্যে এক হাজার ঘোড়সওয়ার ছিল) আরোহণ করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুক্ষণের জন্য উসামার পাশে হাঁটলেন। এরপর বললেন: "আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানত এবং তোমার শেষ আমলগুলোকে আল্লাহর হাতে সোপর্দ করছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে উপদেশ দিতে শুনেছি, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশ কার্যকর করো। আমি তোমাকে কোনো আদেশ বা নিষেধ করছি না; আমি কেবল সেই নির্দেশ কার্যকর করছি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছিলেন।"

তিনি (উসামা) দ্রুত বেরিয়ে গেলেন এবং জুহাইনা ও কুদা‘আহর অন্যান্য গোত্রের মতো যে সকল অঞ্চল ইসলাম থেকে ফিরে আসেনি, তাদের শান্ত ভূমি অতিক্রম করলেন। যখন তিনি ওয়াদিউল কুরা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি বনী উযরা গোত্রের একজন গুপ্তচরকে, যার নাম ছিল হুরাইথ, অগ্রগামী করলেন। হুরাইথ দ্রুতগামী উটের পিঠে চড়ে সামনে দ্রুতবেগে আবনার দিকে গেলেন, সেখানকার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করলেন এবং পথ অনুসন্ধান করলেন। এরপর দ্রুত ফিরে এলেন এবং আবনা থেকে দু'রাতের দূরত্বে উসামার সাথে মিলিত হলেন। সে উসামাকে জানাল যে, লোকেরা উদাসীন রয়েছে এবং তাদের কোনো বিরাট জনসমাবেশ নেই। সে উসামাকে নির্দেশ দিল যেন তিনি জনসমাবেশ ঘটার আগেই দ্রুত গতিতে এগিয়ে যান এবং আকস্মিক আক্রমণ করেন।

30267 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أمر أسامة بن زيد وبلغه أن الناس عابوا إمارته، فطعنوا فيها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال: ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في
إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقا بالإمارة، وإن كان لأحب الناس كلهم إلي، وإن ابنه من بعده لأحب الناس إلي، فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم، قال سالم: ما سمعت عبد الله بن عمر يحدث بهذا الحديث قط إلا قال: والله ما حاشا فاطمة. "كر".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন উসামা ইবন যায়দকে (সেনাপতি) নিযুক্ত করলেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট খবর পৌঁছাল যে লোকেরা তাঁর (উসামার) নেতৃত্ব নিয়ে সমালোচনা করছে ও তাতে আপত্তি জানাচ্ছে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সাবধান! তোমরা উসামার সমালোচনা করছো এবং তার নেতৃত্বে আপত্তি জানাচ্ছো। তোমরা এর আগেও তার পিতার সাথেও একই কাজ করেছিলে। নিশ্চয়ই সে (যায়দ) নেতৃত্বের যোগ্য এবং সে নিঃসন্দেহে সকল মানুষের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। আর তার পুত্র (উসামা) তার পিতার পরেও আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ। তোমরা তার প্রতি সদ্ব্যবহার করো, কারণ সে তোমাদের শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত। সালেম বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন উমরকে কখনও এই হাদীস বর্ণনা করতে শুনিনি, কিন্তু তিনি এ কথা না বলে থাকেন যে, আল্লাহর কসম! ফাতিমা ছাড়া (বাকি সকলের চেয়ে প্রিয় ছিলেন)।

30268 - "مسند الصديق" سيف بن عمر عن الزهري عن أبي ضمرة وأبي عمر وغيرهما عن الحسن بن أبي الحسن قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل وفاته على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة بن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف أسامة بالناس ثم قال لعمر: ارجع إلى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه يأذن لي فأرجع بالناس فإن معي وجوه الناس ولا آمن على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثقال المسلمين أن يتخطفهم المشركون وقالت الأنصار: فإن أبى إلا أن نمضي فأبلغه عنا واطلب إليه أن يولي أمرنا رجلا أقدم سنا من أسامة، فخرج عمر بأمر أسامة فأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة، فقال أبو بكر، لو اختطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فإن الأنصار أمروني أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجلا أقدم سنا من أسامة، فوثب
أبو بكر وكان جالسا، فأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه، فخرج عمر إلى الناس فقالوا له: ما صنعت؟ فقال: امضوا ثكلتكم أمهاتكم ما لقيت من سببكم اليوم من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم فأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب وعبد الرحمن بن عوف يقود دابة أبي بكر فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتركبن أو لأنزلن؟ فقال: والله لا تنزل ووالله لا أركب وما علي أن أغبر قدمي ساعة في سبيل الله فإن للغازي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له وسبعمائة درجة ترفع له، وتمحى عنه سبعمائة خطيئة حتى إذا انتهى قال له: إن رأيت أن تعينني بعمر بن الخطاب فأفعل، فأذن له وقال: يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني: لا تخونوا، ولا تغلوا1 ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلا صغيرا، ولا شيخا كبيرا، ولا امرأة، ولا تعقروا نخلا، ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له، وسوف تقدمون على أقوام يأتونكم بآنية فيها
ألوان الطعام، فإذا أكلتم منها شيئا بعد شيء فاذكروا اسم الله عليه، وسوف تلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب، فاخفقوهم بالسيوف خفقا، اندفعوا باسم الله أغناكم الله بالطعن والطاعون. "كر".

হাসান ইবনে আবিল হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ওফাতের পূর্বে মদীনার এবং তার আশেপাশে বসবাসকারী লোকদের মধ্য থেকে একটি সেনাদল প্রেরণ করেন, যার মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। তিনি উসামা ইবনে যায়িদকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন। তাদের শেষ ব্যক্তি খন্দক অতিক্রম করেনি, এমন সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে গেল। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে থামালেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফার নিকট ফিরে যান এবং তাঁর নিকট আমার জন্য অনুমতি চান, যেন আমি লোকদের নিয়ে ফিরে আসতে পারি। কারণ আমার সাথে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন এবং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ধন-সম্পদ ও মুসলিমদের সম্পদ নিয়ে শঙ্কিত, যেন মুশরিকরা তাদের ছিনিয়ে নিতে না পারে। আনসাররা বলল: যদি তিনি আমাদের এগিয়ে যেতে ছাড়া অন্য কিছু প্রত্যাখ্যান করেন, তবে আমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে অবহিত করুন এবং তাঁর কাছে আবেদন করুন যেন তিনি আমাদের উপর উসামার চেয়ে বয়সে বড় কাউকে নেতা নিযুক্ত করেন।

উসামার আদেশে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং উসামা যা বলেছিলেন তা জানালেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কুকুর ও নেকড়েরা যদি আমাকে ছিনিয়েও নিত, তবুও আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক নির্ধারিত কোনো সিদ্ধান্ত বাতিল করতাম না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আনসাররা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে আমি আপনাকে জানাই, তারা আপনার কাছে আবেদন করছে যেন আপনি তাদের উপর উসামার চেয়ে বেশি বয়স্ক কাউকে নেতা নিযুক্ত করেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি বসেছিলেন, তিনি লাফিয়ে উঠলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাড়ি ধরে বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব, তোমার মা তোমাকে হারাক এবং তুমি নিঃস্ব হও! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নিযুক্ত করেছেন আর তুমি আমাকে তাঁকে অপসারণের নির্দেশ দিচ্ছ?

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের কাছে বেরিয়ে গেলেন। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কী করলেন? তিনি বললেন: তোমরা এগিয়ে যাও! তোমাদের মায়েরা তোমাদের হারাক! তোমাদের কারণে আজ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফার কাছ থেকে আমাকে কী শুনতে হলো! এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে এলেন এবং তাদের কাছে এসে তাদের প্রস্তুত করলেন এবং তাদের বিদায় জানাতে লাগলেন। তিনি হেঁটে যাচ্ছিলেন, আর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আরোহণরত। আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পশুর লাগাম ধরে ছিলেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, হয় আপনি আরোহণ করুন, নয়তো আমি নেমে যাব। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি নামবে না, আর আল্লাহর কসম, আমি আরোহণ করব না। আল্লাহর রাস্তায় এক মুহূর্তের জন্য আমার পা ধূলিধূসরিত হলে কী আসে যায়? কারণ, মুজাহিদের প্রতিটি পদক্ষেপে তার জন্য সাতশো নেকি লেখা হয়, সাতশো মর্যাদা উন্নত করা হয়, এবং তার থেকে সাতশো গুনাহ মুছে ফেলা হয়।

যখন তিনি যাত্রা স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি উসামাকে বললেন: যদি আপনি মনে করেন যে উমর ইবনুল খাত্তাবকে আমার সহকারী হিসেবে রেখে আপনি আমাকে সাহায্য করবেন, তবে তা করুন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন।

অতঃপর (আবূ বকর রাঃ) বললেন: হে লোক সকল! থামো! আমি তোমাদের দশটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, তোমরা আমার কাছ থেকে এগুলো মুখস্থ রাখো: তোমরা খেয়ানত করবে না, সম্পদ আত্মসাৎ করবে না, বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, অঙ্গচ্ছেদ করবে না, ছোট শিশু, বৃদ্ধ, কিংবা কোনো নারীকে হত্যা করবে না। তোমরা খেজুর গাছ উপড়ে ফেলবে না, তা জ্বালিয়ে দেবে না এবং ফলদ বৃক্ষ কাটবে না। তোমরা বকরী, গরু কিংবা উট জবাই করবে না, তবে শুধুমাত্র খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করার জন্য (করতে পারো)। তোমরা এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাবে, যারা নিজেদেরকে আশ্রমগুলোতে (ইবাদতে) ব্যস্ত রেখেছে। তাদের এবং তারা নিজেদেরকে যে কাজে নিয়োজিত রেখেছে, তা নিয়ে তাদের থাকতে দাও। শীঘ্রই তোমরা এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছবে, যারা তোমাদের জন্য নানা রকম খাবারের পাত্র নিয়ে আসবে। যখন তোমরা ক্রমান্বয়ে তা থেকে কিছু খাবে, তখন তার উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করবে। তোমরা এমন সম্প্রদায়ের সাক্ষাৎ পাবে, যারা তাদের মাথার মাঝখান কামিয়ে রেখেছে এবং তার চারপাশে ব্যান্ডেজের মতো (চুল) রেখে দিয়েছে। তোমরা তরবারি দিয়ে তাদের তীব্রভাবে আঘাত করবে। আল্লাহর নামে যাত্রা শুরু করো। আল্লাহ তোমাদেরকে আঘাত (যুদ্ধ) ও প্লেগের মাধ্যমে সমৃদ্ধ করুন।

30269 - "مسند الصديق" ابن عائذ حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال: لما فرغوا من البيعة واطمأن الناس قال أبو بكر لأسامة: امض لوجهك الذي بعثك له رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه رجال من المهاجرين والأنصار وقالوا: أمسك أسامة وبعثه فإنا نخشى أن تميل علينا العرب إذا سمعوا بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر وكان أحزمهم أمرا: أنا أحبس جيشا بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اجترأت على أمر عظيم فوالذي نفسي بيده لأن تميل علي العرب أحب إلي من أن أحبس جيشا بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، امض يا أسامة في جيشك للوجه الذي أمرت به، ثم اغز حيث أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم من ناحية فلسطين وعلى أهل مؤتة، فإن الله سيكفي ما تركت، ولكن إن رأيت أن تأذن لعمر بن الخطاب فأستشيره وأستعين به، فإنه ذو رأي ومناصح للإسلام فافعل، ففعل أسامة ورجع عامة العرب عن دينهم وعامة أهل المشرق وغطفان وبنو أسد وعامة أشجع وتمسك طيء بالإسلام وقال
عامة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمسك أسامة وجيشه ووجههم نحو من ارتد عن الإسلام من غطفان وسائر العرب، فأبى ذلك أبو بكر وقال: إنكم قد علمتم أنه قد كان من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم في المشورة فيما لم يمض من نبيكم فيه سنة ولم ينزل عليكم به كتاب وقد أشرتم وسأشير عليكم فانظروا أرشد ذلك فائتمروا به فإن الله لن يجمعكم على ضلالة، والذي نفسي بيده ما أرى من أمر أفضل في نفسي من جهاد من منع عنا عقالا كان يأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقاد المسلمون لرأي أبي بكر. "كر".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন তারা বায়'আত (শপথ) সম্পন্ন করলেন এবং মানুষ শান্ত হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি সেই উদ্দেশ্যে রওয়ানা হও যার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে প্রেরণ করেছিলেন। তখন মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: উসামা ও তার বাহিনীকে ফিরিয়ে রাখুন এবং পরে প্রেরণ করুন। কারণ, আমরা আশঙ্কা করছি যে আরবরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর খবর শুনবে, তখন তারা আমাদের ওপর চড়াও হবে।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন—বললেন: আমি কি সেই বাহিনীকে ফিরিয়ে রাখব যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠিয়েছেন? আমি তো এক বিরাট বিষয়ে স্পর্ধা দেখালাম! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আরব আমার ওপর চড়াও হোক, তবুও তা আমার কাছে প্রিয় সেই বাহিনী ফিরিয়ে রাখার চেয়ে, যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছিলেন। হে উসামা! তুমি তোমার বাহিনী নিয়ে সেই গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যাও যে বিষয়ে তোমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অতঃপর ফিলিস্তিনের দিক থেকে এবং মু'তা-বাসিন্দাদের ওপর আক্রমণ করো—যেখানে তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আক্রমণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। নিঃসন্দেহে আল্লাহ যথেষ্ট হবেন যা তুমি পেছনে ফেলে যাবে তার জন্য।

তবে তুমি যদি মনে করো যে, তুমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে অনুমতি দেবে, যাতে আমি তার সাথে পরামর্শ করতে এবং তার সাহায্য নিতে পারি—কারণ তিনি বিচক্ষণ ও ইসলামের জন্য হিতাকাঙ্ক্ষী—তবে তাই করো। অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন।

এদিকে অধিকাংশ আরব তাদের দ্বীন থেকে ফিরে গেল, এবং পূর্ব দিকের অধিকাংশ লোক, গাতফান, বানূ আসাদ ও অধিকাংশ আশজা' গোত্রও তাই করল। কিন্তু তায়্যি গোত্র ইসলামকে আঁকড়ে রইল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিকাংশ সাহাবী বললেন: উসামা ও তার বাহিনীকে থামিয়ে দিন এবং তাদেরকে গাতফান ও অন্যান্য আরবদের দিকে পরিচালিত করুন, যারা ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছে।

কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: তোমরা তো জানো যে পরামর্শের বিষয়ে তোমাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশ ছিল এমন বিষয়ে যা নিয়ে তোমাদের নবীর কোনো সুন্নাত অতিবাহিত হয়নি এবং তোমাদের ওপর কোনো কিতাবও নাযিল হয়নি। তোমরা পরামর্শ দিয়েছো এবং আমিও তোমাদেরকে পরামর্শ দেবো। সুতরাং তোমরা দেখো, যদি তা সঠিক পথের দিশা হয়, তবে সে বিষয়ে ঐকমত্য হও। কেননা আল্লাহ তোমাদেরকে কখনো ভুলের ওপর একত্রিত করবেন না।

যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমার কাছে এমন কোনো কাজ নেই যা তার চেয়ে উত্তম মনে হয় যে, আমরা তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করি যারা আমাদের থেকে এক রশি পরিমাণ (যাকাত) দিতেও নিষেধ করেছে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গ্রহণ করতেন। অতঃপর মুসলিমগণ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতের কাছে নতি স্বীকার করলেন।

30270 - "مسند الحسين بن علي" أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته بثلاث: أوصى أن ينفذ جيش أسامة، ولا يسكن معه المدينة إلا أهل دينه قال محمد: ونسيت الثالثة. "طب" عن محمد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده.

হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ওফাতের সময় তিনটি বিষয়ের উপদেশ দিয়েছিলেন: তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে উসামার সেনাবাহিনীকে যেন প্রেরণ করা হয়, এবং তাঁর সাথে (মদীনায়) যেন তাঁর ধর্মের অনুসারীরা ব্যতীত আর কেউ বসবাস না করে। [রাবী] মুহাম্মদ বলেন: আমি তৃতীয়টি ভুলে গিয়েছি।

30271 - عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ضرب بعث أسامة ولم يستتب لوجع النبي صلى الله عليه وسلم ولخلع مسيلمة والأسود وقد أكثر المنافقون في تأمير أسامة حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج عاصبا رأسه من الصداع لذلك من الشأن ولبشارة أريها في بيت عائشة وقال: إني رأيت البارحة فيما يرى النائم في عضدين سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب
اليمامة وصاحب اليمن، وقد بلغني أن أقواما يقولون في إمرة أسامة ولعمري لئن قالوا في إمارته لقد قالوا في إمارة أبيه من قبله، وإن كان أبوه لخليقا لها وإنه لها لخليق فأنفذوا بعث أسامة وقال: لعن الله الذين يتخذون قبور أنبيائهم مساجد". فخرج أسامة فضرب بالجرف وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستتم الأمر انتظر أولهم آخرهم حتى توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم. سيف، "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উসামার বাহিনীকে (অভিযানের জন্য) প্রস্তুত করেছিলেন। নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অসুস্থতার কারণে, এবং মুসায়লামা ও আসওয়াদের উৎখাতের কারণে তা স্থির বা চূড়ান্ত হয়নি। মুনাফিকরা উসামাকে আমীর (নেতা) নিযুক্ত করা নিয়ে অনেক বেশি কথা বলছিল, যা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল। এই বিষয়টির কারণে এবং [হযরত] আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে তাঁকে যে সুসংবাদ দেখানো হয়েছিল, তার কারণে তিনি মাথা ব্যথার জন্য পট্টি বেঁধে বেরিয়ে এলেন। তিনি বললেন: আমি গত রাতে স্বপ্নে দেখলাম, আমার দু’হাতে সোনার দুটি চুড়ি পরানো হয়েছে। আমি তা অপছন্দ করলাম। এরপর সে দুটিতে ফুঁ দিলাম, ফলে সেগুলো উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা হিসেবে ধারণা করলাম যে, এ দুজন হচ্ছে ইয়ামামার অধিবাসী এবং ইয়ামানের অধিবাসী—এই দুই মিথ্যাবাদী। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কিছু লোক উসামার নেতৃত্ব নিয়ে (খারাপ) কথা বলছে। আমার জীবনের কসম! যদি তারা তার নেতৃত্ব নিয়ে কথা বলে থাকে, তবে এর আগেও তারা তার পিতার নেতৃত্ব নিয়েও কথা বলেছিল। যদিও তার পিতা অবশ্যই এর যোগ্য ছিল, আর সেও অবশ্যই এর যোগ্য। অতএব তোমরা উসামার বাহিনীকে রওনা করিয়ে দাও। তিনি আরও বললেন: “আল্লাহ তাদের অভিশাপ করুন, যারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করে।” এরপর উসামা রওনা হলেন এবং জুরফ নামক স্থানে তাঁবু গাড়লেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়লেন, ফলে এই অভিযান সম্পূর্ণ হয়নি। তাদের প্রথম দলটি শেষ দলটির জন্য অপেক্ষা করছিল, এমন সময় আল্লাহ তাঁর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মৃত্যু দিলেন।

30272 - "مسند أسامة" عن أسامة قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبنى1 صباحا وأحرق. "ق، ط" والشافعي، حم،2 د، هـ" والبغوي، "طب".

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দেন যে, আমি যেন (শত্রু) আবনা গোত্রের উপর সকালে হামলা করি এবং আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলি।

30273 - "أيضا" استعملني النبي صلى الله عليه وسلم على سرية. "قط" في الأفراد.
‌‌بعث خالد إلى أكيدر بدومة الجندل

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে একটি সামরিক অভিযানের (সরিয়্যার) দায়িত্ব দেন। তিনি খালিদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুমাতুল জান্দালে অবস্থিত উকাইদারের নিকট প্রেরণ করেন।

30274 - عن حذيفة "أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى دومة الجندل فقال: إنكم ستجدون أكيدر خارجا يتصيد الصيد فخذوه،
فانطلقوا فوجدوه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوه وعلموا أهل المدينة وأشرفوا على المسلمين يكلمونهم، فقال رجل من المسلمين: أذكرك الله هل تجدون محمدا في كتابكم؟ فقال: لا فقال رجل إلى جنبه: إنا نجده في كتابنا فقال الرجل لأبي بكر: يا أبا بكر أليس قد كفر هؤلاء الآن؟ قال: بلى فاسكت وأنتم سوف تكفرون وسكت الرجل ودخل البيت وخرج مسيلمة يتنبأ فقال رجل: سمعتك تقول ونحن بدومة الجندل وأنتم سوف تكفرون، وذلك خروج مسيلمة فقال: لا ولكن في آخر الزمان.
ابن منده والمحاملي في أماليه وأبو نعيم في المعرفة، "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুমাতুল জান্দালের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা আকীদারকে শিকাররত অবস্থায় বাইরে দেখতে পাবে। তোমরা তাকে ধরে ফেলো। অতঃপর তারা যাত্রা করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বলেছিলেন, ঠিক তেমনই তাকে পেলেন। তারপর তারা তাকে ধরে ফেললেন। (আকীদারকে ধরে) তারা সে শহরের অধিবাসীদেরকে জানতে পারলেন এবং মুসলমানদের কাছে এসে তাদের সাথে কথা বলতে লাগলেন। তখন একজন মুসলিম ব্যক্তি (ঐ শহরের একজনকে) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি তোমাদের কিতাবে মুহাম্মাদকে খুঁজে পাও? সে (শহরের লোকটি) বলল: না। তখন তার পার্শ্বের একজন ব্যক্তি বলল: আমরা তো তাকে আমাদের কিতাবে পাই। অতঃপর ঐ লোকটি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বলল: হে আবূ বকর! এরা কি এখন কাফির হয়ে যায়নি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু তুমি চুপ থাকো। আর তোমরাও তো শীঘ্রই কাফির হয়ে যাবে। লোকটি চুপ হয়ে গেল এবং সে ঘরে প্রবেশ করল। এরপর মুসাইলামা নবুয়তের দাবি নিয়ে বের হলো। তখন একজন লোক (আবূ বকরকে উদ্দেশ্য করে) বলল: আমি শুনেছিলাম, আমরা যখন দুমাতুল জান্দালে ছিলাম, তখন আপনি বলেছিলেন যে, "তোমরাও তো শীঘ্রই কাফির হয়ে যাবে," আর এটা তো মুসাইলামার আবির্ভাবের সময়! তিনি (আবূ বকর) বললেন: না, বরং তা হবে শেষ যমানায়।

30275 - "من مسند خالد بن الوليد" " بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: من مررت به من العرب فسمعت فيهم الأذان فلا تعرض له، ومن لم تسمع فيهم الأذان فادعهم إلى الإسلام فإن لم يجيبوا فجاهدهم. "طب" عن خالد بن سعيد بن العاصي.

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামানে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আরবের যার পাশ দিয়েই তুমি অতিক্রম করবে এবং তাদের মাঝে আযান শুনতে পাবে, তাকে আক্রমণ করো না। আর যাদের মাঝে তুমি আযান শুনতে পাবে না, তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও। যদি তারা সাড়া না দেয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো।

30276 - "مسند بجير بن بجرة الطائي" عن أبي المعارك1 الشماخ بن المعارك بن مرة بن صخر بن بجير بن بجرة قال: حدثني
أبي عن جدي عن أبيه بجير بن بجرة قال: كنت في جيش خالد ابن الوليد حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر ملك دومة الجندل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك تجده يصيد البقر" قال فوافيناه في ليلة مقمرة، قد خرج كما نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذناه وقتلنا أخاه كان قد حاربنا وعليه قباء ديباج، فبعث به خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم أنشدته:
تبارك سائق البقرات إن … رأيت الله يهدي كل هاد
فمن يك عائدا عن ذي تبوك … فإنا قد أمرنا بالجهاد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يفضض الله فاك" قال: فأتت عليه تسعون سنة ما تحركت له سن ولا ضرس. أبو نعيم وابن منده، "كر".

বুজাইর ইবনে বুজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দুমাতুল জানদালের শাসক উকাইদারের (Akidar) কাছে প্রেরণ করেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাকে গরু শিকাররত অবস্থায় পাবে।" তিনি (বুজাইর) বলেন, আমরা এক চাঁদনি রাতে তার কাছে পৌঁছলাম। সে তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বর্ণনা করেছিলেন ঠিক সেভাবেই বাইরে এসেছিল। আমরা তাকে পাকড়াও করলাম এবং তার ভাইকে হত্যা করলাম—যে আমাদের সাথে যুদ্ধ করেছিল। তার (উকাইদারের) পরিধানে ছিল রেশমের তৈরি একটি জুব্বা (ক্বাবা)। অতঃপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রেরণ করলেন। যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, আমি তাঁকে কবিতা আবৃত্তি করে শোনালাম:

"বরকতময় সেই গরুর চালক, যদি... আমি দেখি আল্লাহ প্রতিটি পথপ্রদর্শককে পথ দেখান।
যে কেউ তাবুক থেকে ফিরে আসে (তার জন্য দুঃখ), কারণ... আমাদের জিহাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ যেন তোমার মুখমণ্ডল (বা দাঁত) ক্ষতিগ্রস্ত না করেন।" তিনি (বুজাইর) বলেন, তারপর তাঁর (বুজাইর ইবনে বুজরাহর) বয়স যখন নব্বই বছর হয়েছিল, তখনও তাঁর কোনো দাঁত বা মাড়ির দাঁত নড়েনি।

30277 - قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد: " إنك ستجده يصيد البقر" فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وهي ليلة مقمرة فلقيه في ركب من أهل بيته فأخذه وقتل أخاه حسانا وقدم بالأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه على الجزية، ثم خلى سبيله فرجع إلى قريته فقال رجل من طييء يقال له بجير بن بجرة فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر تلك الليلة حتى
أخرجه لتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تبارك سائق البقرات ليلا … كذاك الله يهدي كل هاد
فمن يك عائدا عن ذي تبوك … فإنا قد أمرنا بالجهاد
ابن منده وأبو نعيم، "كر"؛ قال ابن منده: هذا حديث مرسل في المغازي.

আব্দুল্লাহ ইবন আবি বকর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উকাইদার ইবন আব্দুল মালিকের নিকট প্রেরণ করেন। উকাইদার ছিল কিনদাহ গোত্রের একজন লোক, যে দুমার (দুমা আল-জান্দাল) শাসক ছিল এবং সে ছিল খ্রিস্টান। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাকে গরু (বা বন্য গরু) শিকাররত অবস্থায় পাবে।"

এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন। যখন তিনি উকাইদারের দুর্গের কাছাকাছি দৃষ্টিসীমার মধ্যে পৌঁছালেন—সেটি ছিল একটি চাঁদনি রাত—তখন তিনি (উকাইদারকে) তার পরিবারের সদস্যদের নিয়ে একদল আরোহীর সাথে সাক্ষাৎ পেলেন। খালিদ তাকে গ্রেফতার করলেন এবং তার ভাই হাসসানকে হত্যা করলেন।

এরপর তিনি উকাইদারকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসলেন। তিনি তার রক্তপাত বন্ধ করলেন (জীবন রক্ষা করলেন) এবং জিযিয়ার (কর) বিনিময়ে তার সাথে সন্ধি করলেন। এরপর তাকে মুক্ত করে দিলেন, ফলে সে তার গ্রামে ফিরে গেল।

তখন তাই গোত্রের বুজাইর ইবন বুজরাহ নামক এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই উক্তি উল্লেখ করে কবিতা আবৃত্তি করেন, যা তিনি খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাকে সেই রাতে গরু শিকাররত অবস্থায় পাবে"—যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথার সত্যতা প্রমাণ করার জন্যই তাকে (দুর্গ থেকে) বের করে এনেছিল।

[কবিতাটি হলো]:
রাত্রিকালে যে গরুদের তাড়িয়ে আনে, সে বরকতময়,
এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক পথপ্রদর্শককে পথ দেখান।
যে কেউ যি তাবুক থেকে ফিরে আসে—
তবে (জেনে রাখো) আমাদের তো জিহাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

30278 - عن خالد بن سعيد بن العاص أيضا بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم بكتاب فقلت: استأذنوا لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى قيصر فقيل له: إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله ففزعوا لذلك فقال: أدخله فأدخلني عليه وعنده بطارقته فأعطيته الكتاب فقرئ عليه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم فنخر ابن أخ له أحمر أزرق سبط فقال: لا يقرأ الكتاب اليوم لأنه بدأ بنفسه وكتب صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم، فقرئ الكتاب حتى فرغ منه ثم أمرهم فخرجوا من عنده، ثم بعث إلي فدخلت عليه فسألني فأخبرته، فبعث إلى الأسقف فدخل عليه، فلما قرأ الكتاب قال الأسقف: هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى الذي كنا ننتظره قال قيصر: فما تأمرني؟ قال الأسقف: أما أنا فإني مصدقه ومتبعه فقال قيصر: أعرف أنه كذلك ولكن لا أستطيع أن أفعل، إن فعلت ذهب
ملكي وقتلني الروم. "طب" عن دحية الكلبي.

খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে রোমের শাসক কাইসারের কাছে একটি চিঠি দিয়ে পাঠালেন। আমি (কাইসারের দরজায় পৌঁছে) বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূতের জন্য অনুমতি প্রার্থনা করো। এরপর কাইসারের কাছে গিয়ে বলা হলো: দরজায় এমন একজন লোক আছে যে নিজেকে আল্লাহর রাসূলের দূত বলে দাবি করে। তারা এতে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে পড়ল। কাইসার বললেন: তাকে প্রবেশ করাও। তিনি আমাকে তার কাছে প্রবেশ করালেন, যখন তার আশেপাশে তার পারিষদবর্গ উপস্থিত ছিল। আমি তাকে পত্রটি দিলাম। সেটি তার সামনে পড়া হলো। পত্রে লেখা ছিল: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোমের শাসক কাইসারের প্রতি।" তখন তার এক লালচে, নীল চক্ষু বিশিষ্ট, লম্বা ও পাতলা চুলওয়ালা ভ্রাতুষ্পুত্র (বিরক্তিতে) নাক দিয়ে শব্দ করল এবং বলল: আজকের দিনে এই চিঠি পড়া হবে না। কারণ তিনি (মুহাম্মদ) নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছেন এবং (রোমের) শাসক (সাহিব) লিখেছেন, রোমের সম্রাট (মালিক) লেখেননি। এরপরও চিঠিটি শেষ পর্যন্ত পড়া হলো। তারপর কাইসার তাদের সকলকে নির্দেশ দিলেন এবং তারা তার কাছ থেকে বের হয়ে গেল। এরপর তিনি আমাকে ডেকে পাঠালেন। আমি তার কাছে প্রবেশ করলে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি তাকে জানালাম। এরপর তিনি বিশপকে ডাকার জন্য পাঠালেন। বিশপ তার কাছে প্রবেশ করলেন। যখন বিশপ চিঠিটি পড়লেন, তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! ইনিই তিনি, যার সুসংবাদ আমাদের কাছে মূসা ও ঈসা (আঃ) দিয়েছিলেন। আমরা তারই অপেক্ষা করছিলাম। কাইসার বললেন: তবে তুমি আমাকে কী আদেশ করছো? বিশপ বললেন: আমি নিজে তো অবশ্যই তাঁকে বিশ্বাস করব এবং তাঁর অনুসরণ করব। তখন কাইসার বললেন: আমিও জানি যে তিনি তেমনই। কিন্তু আমি তা করতে সক্ষম নই। যদি আমি তা করি, তবে আমার রাজত্ব চলে যাবে এবং রোমীয়রা আমাকে হত্যা করবে।

30279 - "مسند أبي السائب خباب" عن خريم بن أوس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "هذه الجيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت نفيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت: يا رسول الله وإن نحن دخلنا الحيرة ووجدتها على هذه الصفة فهي لي؟ قال: هي لك"، ثم ارتد العرب فلم يرتد أحد من طيئ وكنا نقاتل قيسا على الإسلام وفيهم عيينة بن حصن وكنا نقاتل بني أسد وفيهم طلحة بن خويلد الفقعسي، ثم سار خالد إلى مسيلمة فسرنا معه، فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبلنا إلى ناحية البقرة فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم فبرز له خالد بن الوليد، ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد وكتب بذلك إلى أبي بكر فنفله سلبه، ثم سرنا على طريق الطف، حتى دخلنا الحيرة فكان أول من تلقانا فيها شيماء بنت نفيلة الأزدية على بغلة لها شهباء بخمار أسود كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلقت بها وقلت: هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني خالد عليها البينة، فأتيته بها فسلمها إلي. "طب" عن خريم بن أوس1.

খুরাইম ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “এই যে শুভ্র হীরা (নগরী) আমার সামনে তুলে ধরা হয়েছে, আর এই যে শাইমা বিনতে নুফাইলাহ আল-আযদিয়্যাহ, সে একটি ছাই-রঙের খচ্চরের উপর আরোহণ করে আছে এবং কালো উড়না দিয়ে মাথা আবৃত করে আছে।” আমি (খুরাইম) বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমরা হীরাতে প্রবেশ করি এবং তাকে এই অবস্থায় দেখতে পাই, তাহলে সে কি আমার জন্য হবে?” তিনি বললেন: “সে তোমারই জন্য।”

এরপর আরবেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল, কিন্তু তায়্য গোত্রের কেউ মুরতাদ হয়নি। আমরা ইসলামের পক্ষে কায়স গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলাম, যাদের মধ্যে উয়াইনা ইবনে হিসন ছিল। আর আমরা বানী আসাদ গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলাম, যাদের মধ্যে ছিল তালহা ইবনে খুওয়াইলিদ আল-ফাক‘আসী। এরপর খালিদ (ইবনুল ওয়ালীদ) মুসাইলামার দিকে রওনা হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে গেলাম। যখন আমরা মুসাইলামা ও তার সঙ্গীদের কাজ শেষ করলাম, তখন আমরা বাক্বারা অঞ্চলের দিকে ফিরে এলাম এবং কাযিমাহ নামক স্থানে বিশাল বাহিনীর সাথে হুরমুযের মোকাবিলা করলাম। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তার সাথে দ্বৈরথ যুদ্ধের আহ্বান জানালেন। হুরমুয তাঁর মোকাবিলায় বের হলো। খালিদ তাকে হত্যা করলেন এবং এই খবর জানিয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (হুরমুযের) লুণ্ঠিত সম্পদ খালিদকে প্রদান করলেন।

এরপর আমরা আত্ত্বাফের রাস্তা ধরে এগিয়ে চললাম, অবশেষে আমরা হীরাতে প্রবেশ করলাম। সেখানে প্রথম যার সাথে আমাদের দেখা হলো, সে ছিল শাইমা বিনতে নুফাইলাহ আল-আযদিয়্যাহ—তার ছাই-রঙের খচ্চরের উপর আরোহণ করে এবং কালো উড়না দিয়ে মাথা আবৃত করে, ঠিক যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম: “একে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার জন্য দান করেছেন।” তখন খালিদ (ইবনুল ওয়ালীদ) আমার কাছে এর পক্ষে প্রমাণ চাইলেন। আমি তাঁর কাছে প্রমাণ পেশ করলাম, ফলে তিনি তাকে আমার হাতে তুলে দিলেন।

30280 - "مسند ابن عباس" الواقدي حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر ابن قتادة ومعاذ بن محمد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وإسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة فكل قد حدثني من هذا الحديث بطائفة وعماده حديث ابن أبي حبيبة قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد من تبوك في أربعمائة وعشرين فارسا إلى أكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان أكيدر من كندة قد ملكهم، وكان نصرانيا فقال خالد: يا رسول الله كيف لي به وسط بلاد كلب، وإنما أنا في أناس يسير؟ فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم: ستجده يصيد البقر فتأخذه، فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة طائفة وهو على سطح له ومعه امرأته الرباب بنت أنيف بن عامر من كندة فصعد على ظهر الحصن من الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فأقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصن فأقبلت امرأته الرباب فأشرفت على الحصن فرأت البقر فقالت: ما رأيت كالليلة في اللحم هل رأيت مثل هذا قط؟ قال: لا، ثم قالت: من يترك مثل هذا؟ قال لا أحد قال: يقول أكيدر: والله ما رأيت جاءتنا بقر ليلا غير تلك الليلة، ولقد كنت أضمر لها الخيل إذا أردت أخذها شهرا أو أكثر، ثم
أركب بالرجال وبالآلة فنزل فأمر بفرسه فأسرجت وأمر بخيل فأسرجت، وركب معه نفر من أهل بيته معه أخوه حسان ومملوكان له فخرجوا من حصنهم بمطاردهم فلما فصلوا من الحصن وخيل خالد تنظرهم لا يصهل فيها فرس ولا تتحرك فساعة فصل أخذته الخيل فاستأسر أكيدر وامتنع حسان فقاتل حتى قتل وهرب المملوكان ومن كان معه من أهل بيته فدخلوا الحصن وكان على حسان قباء ديباج مخوص1 بالذهب فاستلبه خالد فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عمرو بن أمية الضمري وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخالد بن الوليد: " إن ظفرت بأكيدر فلا تقتله وائت به إلي فإن أبى فاقتله"، فطاوعهم فقال خالد بن الوليد لأكيدر: هل لك أن أجيرك من القتل حتى آتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن تفتح لي دومة قال نعم ذلك لك، فلما صالح خالد أكيدر وأكيدر في وثاق، وانطلق به خالد حتى أدناه من باب الحصن نادى أكيدر أهله افتحوا باب الحصن، فأرادوا ذلك، فأبى عليهم مصاد أخو أكيدر فقال أكيدر لخالد: تعلم والله لا يفتحون لي ما رأوني في وثاقك فحل عني فلك الله والأمانة أن أفتح لك الحصن إن أنت صالحتني على أهله، قال خالد: فإني أصالحك فقال أكيدر: إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتني؟ قال خالد: بل نقبل ما أعطيت
فصالحه على ألفي بعير وثمانمائة رأس وأربع مائة درع وأربعمائة رمح على أن ينطلق به وأخيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحكم فيها حكمه، فلما قاضاه خالد على ذلك خلى سبيله ففتح الحصن فدخله خالد وأوثق مصادا أخا أكيدر وأخذ ما صالح عليه من الإبل والرقيق والسلاح، ثم خرج قافلا إلى المدينة ومعه أكيدر ومصاد فلما قدم بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم صالحه على الجزية وحقن دمه ودم أخيه وخلى سبيلهما وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه أمانهم وما صالحهم وختمه يومئذ بظفره. "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: মুসনাদ ইবনু আব্বাস-এর ওয়াক্বিদীর সূত্রে ইবনু আবী হাবীবা, দাউদ ইবনু হুসাইন, ইকরিমা, ইবনু আব্বাস এবং মুহাম্মাদ ইবনু সালিহ, আসিম ইবনু উমর ইবনু ক্বাতাদাহ ও মুআয ইবনু মুহাম্মাদ, ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী তালহা এবং ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, মূসা ইবনু উক্ববা (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁদের প্রত্যেকেই এই হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, তবে এর মূল ভিত্তি ইবনু আবী হাবীবার হাদীসের উপর।

তাঁরা (বর্ণনাকারীগণ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক থেকে খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চারশত বিশ জন অশ্বারোহী সৈন্যসহ দুমাতুল জানদালের আকাইদার ইবনু আব্দুল মালিকের কাছে পাঠালেন। আকাইদার ছিল কিন্দাহ গোত্রের এবং সে তাদের শাসক ছিল। সে ছিল খ্রিষ্টান। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! কালব গোত্রের এলাকার মাঝে আমি তাকে কীভাবে পাব? আমি তো সামান্য কিছু লোক নিয়ে আছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি তাকে গরু শিকাররত অবস্থায় পাবে এবং তাকে ধরে নেবে।’

অতঃপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন। যখন তিনি তার দুর্গের দৃষ্টিসীমার মধ্যে পৌঁছালেন এবং সেটি ছিল চাঁদের আলোময় রাত, তখন আকাইদার তার স্ত্রীর সাথে দুর্গের ছাদে ছিল। তার স্ত্রী ছিল কিন্দাহ গোত্রের উনাইফ ইবনু আমির-এর কন্যা আর-রাবাব। গরমে সে দুর্গের ছাদের দিকে গেল এবং তার গায়িকা তাকে গান শোনাচ্ছিল। এরপর সে পানীয় চেয়ে নিল এবং পান করল। তখন গরুর পাল শিং দিয়ে দুর্গের দরজায় ঘষা দিচ্ছিল। তখন তার স্ত্রী আর-রাবাব এগিয়ে এলো এবং দুর্গ থেকে নিচে তাকিয়ে গরুর পাল দেখল। সে বলল, ‘গোশতের জন্য আজকের রাতের মতো (ভালো সুযোগ) আমি কখনো দেখিনি। আপনি কি এমন (সুযোগ) আগে কখনো দেখেছেন?’ সে বলল, ‘না।’ এরপর সে বলল, ‘কে এমন সুযোগ ছাড়ে?’ সে বলল, ‘কেউ না।’

আকাইদার বলল: ‘আল্লাহর কসম! ঐ রাত ছাড়া অন্য কোনো রাতে আমরা রাতের বেলা গরু আসতে দেখিনি। অথচ আমি যখন এগুলো ধরতে চেয়েছি, তখন ঘোড়াকে এক মাস বা তারও বেশি সময় ধরে প্রস্তুত করতাম। এরপর লোক ও সরঞ্জাম নিয়ে চড়তাম।’ সে নিচে নেমে এলো এবং তার ঘোড়ায় জিন লাগানোর নির্দেশ দিল। অন্যান্য ঘোড়াতেও জিন লাগানোর নির্দেশ দিল। তার পরিবারের কিছু লোক তার সাথে আরোহণ করল, তাদের মধ্যে তার ভাই হাসসান এবং তার দু’জন দাস ছিল।

তারা তাদের শিকারের সরঞ্জাম নিয়ে দুর্গ থেকে বের হলো। যখন তারা দুর্গ থেকে আলাদা হলো, তখন খালিদের ঘোড়ার দল তাদের দেখছিল, কিন্তু কোনো ঘোড়া শব্দ করছিল না বা নড়াচড়া করছিল না। যেই মুহূর্তেই তারা আলাদা হলো, খালিদের অশ্বারোহীরা তাকে ধরে ফেলল। আকাইদার বন্দী হলো, আর হাসসান প্রতিরোধ করে যুদ্ধ করল এবং নিহত হলো। তার দুই দাস এবং তার পরিবারের যারা তার সাথে ছিল, তারা পালিয়ে দুর্গে প্রবেশ করল। হাসসানের পরিধানে সোনা দিয়ে সজ্জিত একটি রেশমী জামা (ক্বাবা) ছিল। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা খুলে নিলেন এবং আমর ইবনু উমাইয়া আদ-দামরীর সাথে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন, "যদি তুমি আকাইদারকে ধরতে পারো, তবে তাকে হত্যা করো না, বরং তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আর যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে হত্যা করো।"

সে [আকাইদার] তাদের মান্য করল। খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকাইদারকে বললেন, ‘আমি তোমাকে হত্যা থেকে আশ্রয় দেব, যতক্ষণ না আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যাই, এই শর্তে যে তুমি আমার জন্য দুমাতুল জানদাল দুর্গ খুলে দেবে।’ সে বলল, ‘হ্যাঁ, আমি রাজি।’

যখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকাইদারের সাথে চুক্তি করলেন এবং আকাইদার তখনো শিকলে বাঁধা ছিল, খালিদ তাকে নিয়ে গেলেন এবং দুর্গের দরজার কাছে পৌঁছালেন। আকাইদার তার লোকদের ডাকল, ‘দুর্গের দরজা খুলে দাও!’ তারা তা খুলতে চাইল। কিন্তু আকাইদারের ভাই মুসাদ তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন আকাইদার খালিদকে বলল, ‘আপনি জানেন, আল্লাহর কসম! তারা আমাকে আপনার শিকলে বাঁধা দেখলে দরজা খুলবে না। তাই আমাকে বাঁধনমুক্ত করুন, আপনার জন্য আল্লাহর কসম ও আমানত রইল যে আপনি যদি আমার পরিবারের সাথে সন্ধি করেন, তবে আমি আপনার জন্য দুর্গ খুলে দেব।’ খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ঠিক আছে, আমি তোমার সাথে সন্ধি করলাম।’

আকাইদার বলল, ‘আপনি চাইলে আপনাকে বিচারক মানতে পারি, অথবা আমাকেও বিচারক মানতে পারেন?’ খালিদ বললেন, ‘বরং তুমি যা দিতে চাও, তাই গ্রহণ করব।’ অতঃপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই হাজার উট, আটশোটি পশু, চারশো বর্ম এবং চারশো বর্শার বিনিময়ে তার সাথে সন্ধি করলেন, এই শর্তে যে সে এবং তার ভাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাবে এবং তিনি এ ব্যাপারে যে সিদ্ধান্ত দেন, তা মেনে নেবে। যখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর উপর তার সাথে চুক্তিবদ্ধ হলেন, তখন তাকে মুক্তি দিলেন। আকাইদার দুর্গ খুলে দিল এবং খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভিতরে প্রবেশ করলেন। তিনি আকাইদারের ভাই মুসাদকে বন্দী করলেন এবং চুক্তিতে প্রাপ্ত উট, দাস এবং অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি আকাইদার ও মুসাদকে সাথে নিয়ে মদীনার দিকে ফিরে এলেন।

যখন আকাইদারকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো, তখন তিনি তার থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণের বিনিময়ে সন্ধি করলেন, তার ও তার ভাইয়ের রক্ত রক্ষা করলেন এবং তাদের উভয়কে মুক্তি দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চুক্তিপত্র লিখলেন, যাতে তাদের নিরাপত্তা ও চুক্তির বিষয়বস্তু ছিল এবং সেদিন তিনি (সেই চুক্তিপত্র) তার নখ দ্বারা সীলমোহর করলেন। (কাররারাহ্ থেকে বর্ণিত)।