30681 - عن علي قال لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكا. "هق" 3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হয় না, তবে যদি সে (মুসলিম) গোলাম হয়।

30682 - أيضا عن إبراهيم قال: كان علي لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني ولا بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم، وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم. "ص".

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহুদী, খ্রিস্টান, অগ্নিপূজক (মাগিয়ান) এবং দাসদের কারণে (অন্য ওয়ারিসদের) বঞ্চিত করতেন না এবং তাদেরকে (ওই অমুসলিমদের/দাসদের) ওয়ারিস বানাতেন না। পক্ষান্তরে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (অমুসলিমদের/দাসদের) মাধ্যমে (ওয়ারিসদের) বঞ্চিত করতেন এবং তাদেরকে ওয়ারিস বানাতেন।

30683 - أيضا عن أبي بشر السدوسي قال: حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم ماتت وهي مسلمة وتركت أمها وهي نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها، فأتوا عليا يسألونه عن ذلك، فقال علي: أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية؟ قالوا: نعم، قال: فلا ميراث لها، كم الذي تركت ابنتها؟ فأخبروه، فقال: أنيلوها منه! فأنالوها منه. "ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বিশর আস-সুদুসি বলেন: গোত্রের কিছু লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মধ্যে এক মহিলা মুসলিম অবস্থায় মারা যায়। সে তার মাকে রেখে যায়, যিনি ছিলেন খ্রিষ্টান। এরপর তার কন্যার মীরাস (উত্তরাধিকার) বন্টনের পূর্বেই তার মা ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার মেয়ে কি এমন অবস্থায় মারা যায়নি যখন তার মা খ্রিষ্টান ছিল? তারা বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার জন্য কোনো মীরাস নেই। তার মেয়ে কী পরিমাণ রেখে গেছে? তারা তাকে জানালো। তিনি বললেন: তোমরা তাকে এর থেকে কিছু দাও! অতঃপর তারা তাকে এর থেকে কিছু দিল।

30684 - "مسند أسامة بن زيد" عن أسامة بن زيد قال قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تنزل غدا - وذلك في حجته - حين دنونا من مكة؟ فقال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ ثم قال: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة خالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا يؤوهم ولا يبايعوهم. قال الزهري: والخيف الوادي. "العدني، د، هـ" 1.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা আগামীকাল কোথায় অবস্থান করব? – এটা ছিল তাঁর হজ্জের সময়, যখন আমরা মক্কার কাছাকাছি হলাম। তিনি বললেন: আকীল কি আমাদের জন্য কোনো স্থান অবশিষ্ট রেখেছে? এরপর তিনি বললেন: আমরা আগামীকাল খীফ বনী কিনানায় অবস্থান করব, যেখানে কুরাইশরা কুফরের ওপর শপথ করেছিল। আর তা এই জন্য যে, বনু কিনানা কুরাইশদের সাথে বনু হাশিমের বিরুদ্ধে এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে না, তাদের আশ্রয় দেবে না এবং তাদের সাথে বেচাকেনা করবে না। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: খীফ অর্থ উপত্যকা।

30685 - "أيضا" عن أسامة بن زيد قلت: يا رسول الله! أتنزل في دارك بمكة؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟ وكان عقيل
رث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل كافرين. "حم، خ 1، م والدارمي، ن وابن خزيمة وأبو عوانة وابن الجارود، حب، قط، ك".
"الكلالة".

উসামা বিন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মক্কায় আপনার বাড়িতে অবস্থান করবেন? তিনি বললেন: আকীল কি আমাদের জন্য সেখানে কোনো ঘর বা বাড়ি ছেড়ে গেছে? আর আকীল, সে এবং তালিব আবূ তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। কিন্তু জা‘ফর এবং আলী তাঁর (আবূ তালিবের) থেকে কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাননি, কারণ তাঁরা দু’জন মুসলিম ছিলেন, আর তালিব ও আকীল ছিল কাফির।

30686 - عن أبي بكر قال: من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة فضج منه علي ثم رجع إلى قوله. "عبد بن حميد".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার কোনো সন্তান বা পিতা নেই, তার উত্তরাধিকারী হবে 'কালালাহ' (পার্শ্ববর্তী আত্মীয়-স্বজন)। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে আপত্তি প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু পরে তিনি তাঁর (আবূ বকরের) বক্তব্যের দিকেই ফিরে এসেছিলেন।

30687 - "مسند عمر" عن عمرو بن مرة عن عمر قال: ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها: الخلافة، والكلالة، والربا؛ قال عمرو: قلت لمرة: ومن يشك في الكلالة! هو ما دون الوالد والولد، قال: إنهم كانوا يشكون في الوالد. "عب، ط، ش والعدني، هـ والشاشي وأبو الشيخ في الفرائض، ك، هق، ض" 2.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনটি বিষয় এমন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিতেন, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার থেকেও প্রিয় ছিল: খিলাফত (নেতৃত্ব), কালালাহ (উত্তরাধিকার), এবং রিবা (সুদ)। আমর (রাবী) বলেন: আমি মুররাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কালালাহ নিয়ে কে সন্দেহ করে? কালালাহ হলো সেই (মৃত ব্যক্তি) যার পিতা ও পুত্র নেই। তিনি বললেন: তারা (সাহাবীগণ) পিতা সম্পর্কেও সন্দেহ পোষণ করতেন।

30688 - عن سعيد بن المسيب أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة؟ قال: أو ليس قد بين الله ذلك؟ ثم قرأ: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ} إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم
فأنزل الله: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ} إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم فقال لحفصة: إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فاسأليه عنها! فقال: أبوك ذكر لك هذا؟ ما أرى أباك يعلمها أبدا! فكان يقول: ما أراني أعلمها أبدا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال. "ابن راهويه وابن مردويه؛ وهو صحيح".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘কালালাহর (নিঃসন্তান মৃতের) উত্তরাধিকার কীভাবে হবে?’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ কি তা সুস্পষ্ট করেননি?" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ" — আয়াতের শেষ পর্যন্ত। কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বুঝতে পারলেন না। এরপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ" — আয়াতের শেষ পর্যন্ত। কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও তা বুঝতে পারলেন না। তিনি তখন হাফসাকে বললেন: "তুমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রফুল্ল চিত্তে দেখবে, তখন তুমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করো।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পিতা কি তোমাকে একথা বলতে বলেছে? আমি মনে করি না তোমার পিতা তা কখনো জানতে পারবে!" এরপর থেকে তিনি (উমর রাঃ) বলতেন: "আমি মনে করি না যে আমি তা কখনো জানতে পারবো, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমার সম্পর্কে) যা বলার তা বলে দিয়েছেন।"

30689 - عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول القول ما قلت، قلت: وما قلت؟ قال: قلت: الكلالة من لا ولد له. "عب، ص، ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، ك، هق".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই ছিলাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (মৃত্যুর পূর্বে) শেষ দেখা করা লোকদের একজন। অতঃপর আমি তাকে বলতে শুনলাম, 'আমার কথাই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।' আমি বললাম: 'আপনি কী বলেছিলেন?' তিনি বললেন: 'আমি বলেছিলাম: কালালা হলো সেই ব্যক্তি যার কোনো সন্তান নেই।'

30690 - عن السميط قال: كان عمر يقول: الكلالة ما خلا الولد والوالد. "ش، هق" 1 ولفظه: أتى علي زمن وما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কালালা (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) হলো সে (মৃত ব্যক্তি) যার সন্তান এবং পিতা উভয়ই অনুপস্থিত। এবং এর অন্য শব্দগুলো হলো: আমার ওপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি জানতাম না কালালা কী। আর এখন (আমি বুঝি) কালালা হলো সেই ব্যক্তি, যার পিতা নেই এবং সন্তানও নেই।

30691 - عن الشعبي قال: سئل أبو بكر عن الكلالة فقال: إني أقول فيها برأيي، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء أراه ما خلا الوالد والولد؛ فلما استخلف عمر قال: الكلالة ما عدا الولد - وفي لفظ: من لا ولد له - فلما طعن عمر قال: إني لأستحيي الله أن أخالف أبا بكر، أرى أن الكلالة
ما عدا الوالد والولد. "ص، عب، ش والدارمي وابن جرير وابن المنذر، هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে 'কালালা' (মৃত ব্যক্তি যার পিতা-পুত্র কেউ জীবিত নেই) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে আমার নিজস্ব অভিমত দিচ্ছি। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা একমাত্র আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে, যাঁর কোনো শরীক নেই; আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে, আর আল্লাহ্ তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আমি মনে করি, কালালা হলো সে, যার পিতা ও পুত্র কেউই নেই। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তিনি বললেন: কালালা হলো সে, যার কোনো সন্তান নেই। (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যার কোনো পুত্র সন্তান নেই।) অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহত হলেন, তখন তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরোধিতা করতে আল্লাহ্‌র কাছে আমার লজ্জা হচ্ছে। আমি মনে করি, কালালা হলো সে, যার পিতা ও পুত্র কেউই নেই।

30692 - عن عمر قال: لأن أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون لي مثل قصور الشام. "ابن جرير".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কালালাহ্ (সম্পত্তি বণ্টনের একটি মাসআলা) সম্পর্কে আমার জানা থাকা আমার কাছে শামের প্রাসাদগুলোর মতো সম্পদ থাকার চেয়েও অধিক প্রিয়। (ইবন জারীর)

30693 - عن مسروق قال: سألت عمر بن الخطاب عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال: الكلالة الكلالة! وأخذ بلحيته، ثم قال: والله لأن أعلمها أحب إلي من أن يكون لي ما على الأرض من شيء، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف؟ فأعادها ثلاث مرات. "ابن جرير".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক বলেন: আমি তাঁর নিকট আমার এক আত্মীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে 'কালালা' হিসেবে উত্তরাধিকার লাভ করেছিল। তিনি বললেন: 'কালালা, কালালা!' এবং তিনি (উমর) নিজের দাড়ি ধরলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! এই (কালালা) বিষয়ে জানতে পারা আমার কাছে পৃথিবীর সকল কিছুর মালিক হওয়া থেকেও অধিক প্রিয়। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: গ্রীষ্মকালে যে আয়াত নাযিল হয়েছিল, তা কি তুমি শোনোনি? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন।

30694 - عن ابن سيرين أن عمر كان إذا قرأ: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} قال: اللهم من بينت له الكلالة فلم يبين لي. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন আল্লাহর এই বাণী তেলাওয়াত করতেন: "আল্লাহ তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিচ্ছেন, যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও," তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি যার কাছে 'কালালাহ'-এর বিধান স্পষ্ট করেছেন, কিন্তু আমার কাছে তা স্পষ্ট করেননি।"

30695 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب أمر الجد والكلالة في كتف ثم طفق يستخير ربه فقال: اللهم إن علمت فيه خيرا فأمضه! فلما طعن دعا بالكتف فمحاها ثم قال: إني كنت كتبت كتابا في الجد والكلالة وكنت أستخير الله فيه وإني قد رأيت أن أردكم على ما كنتم عليه فلم يدروا ما كان في الكتف. "عب، ش".
ميراث ولد المتلاعنين

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদা (جد) এবং কালালা (এমন মৃত ব্যক্তি, যার কোনো সন্তান বা পিতা নেই) সংক্রান্ত বিধান একটি পশুর কাঁধের হাড়ে লিপিবদ্ধ করেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর রবের কাছে ইস্তেখারা (কল্যাণ কামনা) করতে শুরু করলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহ! যদি আপনি এতে কোনো কল্যাণ আছে বলে জানেন, তবে তা কার্যকর করুন!’ যখন তাঁকে আঘাত করা হলো (আহত হলেন), তখন তিনি সেই কাঁধের হাড়টি আনতে বললেন এবং তা মুছে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: ‘আমি দাদা ও কালালা সংক্রান্ত একটি বিধান লিখেছিলাম এবং এই বিষয়ে আল্লাহর কাছে ইস্তেখারা করছিলাম। আমি মনে করেছি যে, তোমাদেরকে সেই পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেব, যে অবস্থায় তোমরা ছিলে।’ ফলে লোকেরা জানতে পারেনি যে সেই কাঁধের হাড়ে আসলে কী লেখা ছিল। (আবদ, শা)

30696 - عن ابن عباس قال: جاء قوم إلى علي فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلب ميراثه فجعل ميراثه لأمه وجعلها عصبة. "هق" 1.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এল এবং তারা মুতালা'ইনাইন (পরস্পর অভিশাপকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর সন্তান সম্পর্কে বিবাদ করল। এরপর সেই সন্তানের পিতার দিক থেকে আরেক সন্তান তার উত্তরাধিকার দাবি করল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সন্তানের মীরাস (উত্তরাধিকার) তার মায়ের জন্য নির্ধারণ করলেন এবং তাকে ('আসাবাহ') অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী বানিয়ে দিলেন। (হক ১)।

30697 - عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا: عصبة ابن الملاعنة أمه، ترث ماله أجمع، فإن لم يكن له أم فعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلته؛ وقال زيد بن ثابت: للأم الثلث، وما بقي فهو لبيت المال. "ص، هق" 1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু'জন বলেন, লি'আনকারীর সন্তানের আসাবা হলো তার মা। মা তার সমস্ত সম্পদ উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করবে। যদি তার মা না থাকে, তবে মায়ের আসাবা হবে তার আসাবা (উত্তরাধিকারী)। আর যেনার সন্তানও তার (লি'আনের সন্তানের) মতোই। আর যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, (এক্ষেত্রে) মায়ের জন্য এক তৃতীয়াংশ, আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা বায়তুল মালের জন্য।

30698 - عن الشعبي أن عليا قال في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه: لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا؛ وقال عبد الله: للأخ السدس، وما بقي فللأم وهي عصبته؛ وقال زيد: لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي ففي بيت المال. "ص، هق".
ميراث الخنثى

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুলাআনার (পরস্পর লা'নতকারী দম্পতির) সন্তানের ব্যাপারে বলেছেন—যে (সন্তান) তার ভাই ও মাকে রেখে মারা গেছে—তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ, এবং তার ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তারা যে অনুপাতে মীরাস পেয়েছে সেই হিসাব অনুযায়ী তাদের উভয়ের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে (রদ)। আর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) বলেছেন: ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ, এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা মায়ের জন্য, আর মা-ই তার আসাবা (উত্তরাধিকারী)। আর যায়েদ (ইবনু সাবিত) বলেছেন: তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ, এবং তার ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) যাবে।

30699 - عن الحسن بن كثير عن أبيه قال: شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى، قال: انظروا سبيل البول فورثوه منه. " … " 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উভলিঙ্গ (খুনসা) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: তোমরা প্রস্রাবের রাস্তা লক্ষ্য করো এবং সেই অনুযায়ী তাকে মীরাস (উত্তরাধিকার) দাও।

30700 - عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال: شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه: إن بال من مجرى الذكر فهو غلام، وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية. "هق" 1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে খুন্সা (উভয়লিঙ্গ ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি উপস্থিত লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তারা (এর সমাধান) জানত না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে পুরুষের প্রস্রাবের স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে, তবে সে পুরুষ (ছেলে)। আর যদি সে স্ত্রীলোকের প্রস্রাবের স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে, তবে সে স্ত্রীলোক (মেয়ে)।