হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (32412)


32412 - كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل! إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك
وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى: هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم بني فلان تعلم أين هو؟ فأرسل إليها الرسول قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى، فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك! قال لها: لك ذلك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة، قال: سلي الجنة، قالت: لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك! فجعل موسى يرادها، فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا، فأعطاها ودلته على القبر فأخرجوا العظام وجاوزوا البحر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن علي".




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরব বেদুইনের জিজ্ঞাসা এবং বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধার (আবেদনের) মধ্যে কত পার্থক্য! মূসা (আঃ)-কে যখন সমুদ্র পার হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তিনি সেখানে পৌঁছালেন, তখন জন্তুগুলোর মুখ অন্য দিকে ফিরে গেল এবং তারা ফিরে আসতে লাগল। তখন মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার রব, আমার কী হলো? আল্লাহ বললেন, তুমি ইউসুফ (আঃ)-এর কবরের কাছে আছো। তুমি তাঁর অস্থিগুলো তোমার সাথে নিয়ে যাও। কিন্তু কবরটি মাটির সাথে মিশে গিয়েছিল, ফলে মূসা (আঃ) বুঝতে পারছিলেন না সেটি কোথায়। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি জানে সেটি কোথায়? তারা বলল: যদি কেউ জেনে থাকে, তবে বনী ফূলানের এক বৃদ্ধা তা জানে। তিনি তার কাছে দূত পাঠালেন। বৃদ্ধা জিজ্ঞেস করল, তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল, মূসা (আঃ)-এর কাছে চলো। সে যখন তাঁর কাছে এলো, তিনি তাকে বললেন: তুমি কি ইউসুফ (আঃ)-এর কবর কোথায় তা জানো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আমাদের পথ দেখাও। সে বলল: আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তুমি আমাকে আমার চাওয়ার বস্তুটি দিচ্ছ, ততক্ষণ (আমি পথ দেখাব না)! তিনি তাকে বললেন: তোমার জন্য তা-ই থাকবে। বৃদ্ধা বলল: তবে আমি আপনার কাছে চাই যে, জান্নাতে আপনি যে স্তরে থাকবেন, আমিও যেন আপনার সাথে সেই স্তরে থাকি। তিনি বললেন: জান্নাতই চাও। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি আপনার সাথে না থাকলে সন্তুষ্ট হব না! মূসা (আঃ) তখন তার সাথে তর্ক করতে লাগলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তুমি তাকে তা দিয়ে দাও, কারণ এতে তোমার কিছুই কমবে না। অতঃপর তিনি তাকে তা দিয়ে দিলেন এবং বৃদ্ধা তাঁকে কবরের সন্ধান দিল। তারা অস্থিগুলো বের করলেন এবং সমুদ্র পার হলেন।









কানযুল উম্মাল (32413)


32413 - كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل؟ إن موسى لما أمر أن يقطع البحر إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك - وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم أين هو، فأرسل إليها الرسل قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني حكمي! قال: وما حكمك؟ قالت: حكمي
أن أكون معك في الجنة، فكأنه ثقل ذلك عليه، فقيل له: أعطها، فأعطاها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا هذا الماء، فلما نضبوا قالت: احفروا في هذا المكان، فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف فلما استقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل النهار. "طب، ك عن أبي موسى".




আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বেদুঈন এবং বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধার প্রার্থনার মধ্যে পার্থক্য কতটুকু? মূসা (আঃ)-কে যখন সাগর পাড়ি দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন বাহন পশুদের মুখ ঘুরে গেল এবং তারা পিছিয়ে গেল। তখন মূসা (আঃ) বললেন, ‘হে আমার রব! আমার কী হয়েছে?’ আল্লাহ বললেন, ‘তুমি ইউসুফ (আঃ)-এর কবরের কাছে আছ। তাই তুমি তাঁর অস্থিগুলো তোমার সাথে নিয়ে যাও।’ কবর মাটির সাথে মিশে গিয়েছিল, তাই মূসা (আঃ) জানতেন না তা কোথায়। অতঃপর মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমাদের মধ্যে কেউ কি জানে এটি কোথায়?’ তারা বলল, ‘যদি কেউ তা জানে তবে বনী অমুকের গোত্রের এক বৃদ্ধা তা জানেন।’ তখন তিনি তার কাছে দূত পাঠালেন। বৃদ্ধা বললেন, ‘তোমাদের কী প্রয়োজন?’ তারা বলল, ‘মূসা (আঃ)-এর কাছে চলো।’ যখন তিনি তাঁর কাছে এলেন, তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কি ইউসুফ (আঃ)-এর কবর কোথায় জানো?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘তবে আমাদের তা দেখিয়ে দাও।’ বৃদ্ধা বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আপনি আমার পাওনা/শর্ত পূরণ না করা পর্যন্ত নয়!’ তিনি বললেন, ‘আর তোমার শর্ত কী?’ তিনি বললেন, ‘আমার শর্ত হলো— আমি জান্নাতে আপনার সাথে থাকব।’ বিষয়টি তাঁর কাছে যেন ভারী মনে হলো। তখন তাঁকে বলা হলো, ‘তাঁকে তাঁর শর্ত দিয়ে দাও।’ সুতরাং তিনি তাঁর শর্ত মেনে নিলেন। এরপর তিনি তাদের নিয়ে এমন একটি জলাধারের দিকে গেলেন যেখানে পানি জমা ছিল। তিনি বললেন, ‘এই পানি শুকিয়ে ফেলো।’ যখন তারা পানি শুকিয়ে ফেলল, তখন তিনি বললেন, ‘এই জায়গায় খনন করো।’ যখন তারা খনন করল, তখন তারা ইউসুফ (আঃ)-এর অস্থিগুলো বের করে আনল। যখন তারা তা মাটি থেকে উপরে তুলে নিল, তখনই রাস্তা দিনের আলোর মতো পরিষ্কার হয়ে গেল।









কানযুল উম্মাল (32414)


32414 - لو بعث إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. "ك عن أبي هريرة".




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আমার কাছে (ডাকার জন্য দূত) প্রেরণ করা হয়, তবে আমি দ্রুত সাড়া দেব এবং কোনো অজুহাত খুঁজব না।









কানযুল উম্মাল (32415)


32415 - لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. "حم 4 - عن أبي هريرة".
يونس عليه الصلاة والسلام




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি যদি তার স্থানে থাকতাম, তবে দ্রুত জবাব দিতাম এবং কোনো অজুহাত খুঁজতাম না। ইউনুস আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম।









কানযুল উম্মাল (32416)


32416 - قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "م - عن أبي هريرة"1.




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমার কোনো বান্দার জন্য এটা উচিত নয় যে সে বলবে, ‘আমি ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে উত্তম।’









কানযুল উম্মাল (32417)


32417 - كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك! اللهم! لبيك. "ك - عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেন আমি ইউনুসকে একটি উটনীর পিঠে দেখতে পাচ্ছি, যার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশের তৈরি এবং তার পরিধানে ছিল একটি পশমের জুব্বা। আর তিনি বলছিলেন: লাব্বাইক! আল্লাহুম্মা! লাব্বাইক।









কানযুল উম্মাল (32418)


32418 - ما ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم د - 2 عن عبد الله بن جعفر".




আব্দুল্লাহ ইবন জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নবীর জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, 'আমি ইউনুস ইবন মাত্তার চেয়ে উত্তম।'









কানযুল উম্মাল (32419)


32419 - من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب. "خ، ت، هـ - 1 عن أبي هريرة".




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বলবে, আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম, সে মিথ্যা বলল।









কানযুল উম্মাল (32420)


32420 - لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متي. "خ - عن ابن مسعود"2.




ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন এমন কথা না বলে যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে উত্তম।









কানযুল উম্মাল (32421)


32421 - لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم ق، د - عن ابن عباس؛ حم، م خ - عن أبي هريرة؛ د - عن ابن مسعود".
الإكمال




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দার জন্য এটা শোভনীয় নয় যে সে বলবে: আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা-এর (আঃ) চেয়ে উত্তম।









কানযুল উম্মাল (32422)


32422 - لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا عند الله خير من يونس بن متى. "طب - عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কারো জন্য শোভা পায় না যে সে বলবে: 'আমি আল্লাহর নিকট ইউনুস ইবনু মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।'









কানযুল উম্মাল (32423)


32423 - لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير عند الله خير من يونس ابن متى. "طب عن عبد الله بن جعفر".




আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নবীর জন্য এটা বলা উচিত নয় যে, 'আমি আল্লাহর কাছে ইউনুস ইবনে মাত্তার (আঃ) চেয়ে উত্তম।'









কানযুল উম্মাল (32424)


32424 - كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه الجبال، والله عز وجل يقول له: لبيك يا يونس هذا أنا معك. "قط في الأفراد - عن ابن عباس".
يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেন আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা (আঃ)-কে দেখছি—তাঁর পরিধানে রয়েছে দুটি ক্বাতওয়ানিয়া আবা। তিনি তালবিয়াহ পাঠ করছেন এবং পর্বতমালা তাঁর ডাকে সাড়া দিচ্ছে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে বলছেন: "লাব্বাইকা, হে ইউনুস! আমি তোমার সাথেই আছি।" ইউনুস ইবনে মাত্তা ও ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।









কানযুল উম্মাল (32425)


32425 - رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال: أللعب خلقت؟ فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله. "ابن عساكر عن معاذ".
الإكمال




মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আমার ভাই ইয়াহিয়ার প্রতি রহম করুন। ছোটবেলায় যখন ছেলেরা তাঁকে খেলার জন্য ডাকল, তখন তিনি বললেন: "আমি কি খেলার জন্য সৃষ্টি হয়েছি?" সুতরাং তার সম্পর্কে কী বলা যায়, যে তার এই উক্তি দ্বারা জবাবদিহিতার বয়স লাভ করেছে?









কানযুল উম্মাল (32426)


32426 - أما! إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا، أما سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن: {وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ} لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها. "ابن خزيمة وقال: ليس إسناده من شرطنا، قط في الأفراد وقال: غريب، طب وابن مردويه عن ابن عباس".




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) সাবধান! ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম কেউ হতে পারে না। তোমরা কি শোনোনি আল্লাহ তাআলা কুরআনে তাঁকে কীভাবে বর্ণনা করেছেন: "{وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ}" (অর্থাৎ: 'এবং (তিনি হবেন) একজন নেতা, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী।') তিনি কখনও কোনো মন্দ কাজ করেননি এবং মন্দ কাজের ইচ্ছা পোষণও করেননি।









কানযুল উম্মাল (32427)


32427 - كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. "ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص".




আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের প্রত্যেকেই এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার কোনো না কোনো গুনাহ থাকবেই, তবে ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-এর ক্ষেত্রে ভিন্ন। এর কারণ হলো—পুরুষদের যা থাকে, তা তাঁর ছিল না, কেবল এই ছোট লাঠির মতো (অতি সামান্য পরিমাণ) ছাড়া। আর এ কারণেই আল্লাহ তাঁকে 'সাইয়িদ' (নেতা), 'হাসূর' (পাপমুক্ত/অতি পবিত্র), এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী নামে আখ্যায়িত করেছেন।









কানযুল উম্মাল (32428)


32428 - كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، كان ذكره مثل هذه القذاة. "عد وابن عساكر - عن أبي هريرة".




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানেরা প্রত্যেকেই এমন গুনাহের সাথে তাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে যা সে করেছে। আল্লাহ ইচ্ছা করলে সে জন্য তাকে শাস্তি দেবেন অথবা তাকে ক্ষমা করবেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত। কারণ তিনি ছিলেন নেতা (সায়্যিদ), পবিত্র ও সংযমী (হাসূর), এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী। তার ত্রুটি/বিচ্যুতি ছিল এই আবর্জনার কণার মতো।









কানযুল উম্মাল (32429)


32429 - ليس أحد من الآدميين إلا وقد عمل خطيئة أو هم بها إلا ما كان من يحيى بن زكريا. "إسحاق بن بشير وابن عساكر - عن معاذ".




মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে কোনো পাপ কাজ করেনি বা তার ইচ্ছা করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ছাড়া।









কানযুল উম্মাল (32430)


32430 - ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا. "طب - عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী আদমের এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা কোনো পাপ করার ইচ্ছা করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত।









কানযুল উম্মাল (32431)


32431 - ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا. "عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر - عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا؛ تمام وابن عساكر - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن العاص".




আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত আর কেউই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে না যে তার কোনো গুনাহ নেই।