32432 - ما ارتكض في النساء من جنين ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لأنه لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن علي بن أبي طلحة مرسلا".

আলী ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত, কোনো গর্ভস্থ ভ্রূণ, যা নারীর (পেটে) নড়াচড়া করে, তার জন্য এমন কথা বলা উচিত নয় যে, ‘আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়ার চেয়ে উত্তম,’ কারণ তার হৃদয়ে কোনো পাপ গেঁথে যায়নি এবং তিনি কোনো পাপের সংকল্পও করেননি। (ইবনে আসাকির)

32433 - ما تعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن ضمرة بن حبيب مرسلا".

দমরা ইবনে হাবীব থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সন্তানকে নারী জন্ম দেয়নি যার সম্পর্কে বলা যায় যে, ‘আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম’, কারণ তার হৃদয়ে কোনো পাপ কখনো স্থান পায়নি এবং তিনি তা করার ইচ্ছা বা সংকল্পও করেননি।

32434 - ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بها ولم يعملها، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم، ع، عد، ص - عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আদম সন্তানের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা ভুল করার ইচ্ছা করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ব্যতীত। কারণ তিনি ভুলের ইচ্ছা করেননি এবং তা করেননিও। আর কারো জন্য উচিত নয় যে সে বলবে: "আমি ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে উত্তম।"

32435 - لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا،
ما هم بخطيئة ولا جالت في صدره امرأة. "ابن عساكر - عن يحيى بن جعفر مرسلا".

ইয়াহইয়া ইবনে জা'ফর থেকে বর্ণিত: কারো জন্যই এটা বলা উচিত নয় যে, ‘আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম’, কারণ তিনি কোনো পাপের সংকল্প করেননি এবং তাঁর অন্তরে কোনো নারীচিন্তা উদিত হয়নি।

32436 - خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا. "عد، طب - عن ابن مسعود"1.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়াকে তাঁর মায়ের গর্ভে মুমিন রূপে সৃষ্টি করেছেন এবং ফিরআউনকে তাঁর মায়ের গর্ভে কাফির রূপে সৃষ্টি করেছেন।

32437 - خلق الناس على طبقات شتى: منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد. "قط في الأفراد ابن عساكر - عن ابن مسعود".

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষকে বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি করা হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছেন যারা মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, মুমিন হিসেবে জীবনযাপন করেন এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন যাকারিয়া (আঃ)। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছেন যারা কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, কাফির হিসেবে জীবনযাপন করেন এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের মধ্যে রয়েছে ফেরাউন যুল-আওতাদ।

32438 - يولد العبد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى ابن زكريا، ويولد العبد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون. "هق - عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা মুমিন অবস্থায় জন্ম নেয়, মুমিন অবস্থায় জীবন যাপন করে এবং মুমিন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)। আর বান্দা কাফির অবস্থায় জন্ম নেয়, কাফির অবস্থায় জীবন যাপন করে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তাদের মধ্যে রয়েছে ফির‘আউন।

32439 - بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله عيسى قال الله تبارك وتعالى: يا عيسى! قل ليحيى بن زكريا: إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال: إن الله تبارك وتعالى أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه
وأعطاه فانطلق وكفر نعمته ووالى غيره؛ وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه؛ وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تصدقوا، ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنته فلا يبالي من حيث أتى؛ وإن الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عن الحصن، فذلك مثل من قرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن. "ز - عن علي؛ ورجاله موثقون".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আঃ)-কে বনী ইসরাঈলের প্রতি পাঁচটি নির্দেশ দিয়ে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তা'আলা ঈসা (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বললেন: হে ঈসা! তুমি ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যাকে বলো: হয় তুমি বনী ইসরাঈলের কাছে সেই নির্দেশগুলো পৌঁছে দাও যা দিয়ে আমি তোমাকে পাঠিয়েছি, নতুবা আমিই তাদের কাছে তা পৌঁছে দেব। অতঃপর ইয়াহইয়া (আঃ) বেরিয়ে গেলেন এবং বনী ইসরাঈলের কাছে পৌঁছলেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তোমাদের আদেশ করেছেন যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে একজন লোককে মুক্ত করে দিল, তার সাথে ভালো ব্যবহার করলো এবং তাকে দান করলো, কিন্তু সে চলে গেল এবং তার অনুগ্রহ অস্বীকার করে অন্য কারও আনুগত্য করলো। আর আল্লাহ তোমাদেরকে সালাত কায়েম করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু বন্দি করে হত্যা করতে চাইলো। তখন সে বললো: তোমরা আমাকে হত্যা করো না। আমার কাছে সম্পদ (গুপ্তধন) আছে, তা দিয়ে আমি নিজেকে মুক্ত করতে পারি। অতঃপর সে তাদেরকে তার সম্পদ দিয়ে দিল এবং নিজেকে রক্ষা করলো। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তোমাদেরকে সাদাকাহ (দান) করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তার শত্রুর দিকে যাচ্ছে এবং যুদ্ধের জন্য ঢাল নিয়েছে, তাই সে কোথা থেকে আক্রান্ত হলো তা নিয়ে পরোয়া করে না। আর আল্লাহ তোমাদের কিতাব পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা তাদের দুর্গের ভেতরে অবস্থান করছে। তাদের শত্রুরা তাদের দিকে আসছে, কিন্তু তারা দুর্গের প্রতিটি কোণে লোক প্রস্তুত রেখেছে। শত্রুরা দুর্গের যে দিক দিয়েই আসুক না কেন, তাদের সামনে এমন লোক রয়েছে যারা দুর্গটিকে রক্ষা করবে। এই হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে, সে সবসময় সবচেয়ে সুরক্ষিত দুর্গের ভেতরে থাকে।

32440 - إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال: يا رب! اجعلني ممن لا يقع الناس فيه، فأوحى الله إليه: يا يحيى! هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك، اقرأ في المحكم تجد فيه: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} وقالوا: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} وقالوا وقالوا قال: يا رب! اغفر لي فإني لا أعود. "الديلمي - عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) তাঁর রবের কাছে আরজ করলেন এবং বললেন: হে আমার রব! আমাকে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের ওপর লোকে দোষ আরোপ করে না (বা যারা সমালোচিত হয় না)। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: হে ইয়াহইয়া! এটি এমন একটি বিষয় যা আমি নিজের জন্যও নির্দিষ্ট করিনি। তাহলে আমি কীভাবে তোমার জন্য তা করব? তুমি আল-মুহকামে (কুরআনে) পাঠ করো, সেখানে তুমি পাবে: {আর ইয়াহুদীরা বলল, উযাইর আল্লাহর পুত্র এবং নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বলল, মাসীহ আল্লাহর পুত্র} এবং তারা বলল: {আল্লাহর হাত বাঁধা} এবং তারা আরও বলল এবং আরও বলল। (এ কথা শুনে ইয়াহইয়া) বললেন: হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন, কেননা আমি আর কখনো এমন কিছু চাইব না।

32441 - الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا. "ابن عساكر - عن ابن شهاب مرسلا".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, শহীদ, শহীদের পুত্র (অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা) গুনাহের ভয়ে পশমী পোশাক পরিধান করতেন এবং উদ্ভিদ/গাছের পাতা খেতেন।

32442 - لو أعرف قبر أخي يحيى بن زكريا لزرته. "الديلمي - عن زكرة بن عبد الله".
يوشع بن نون عليه الصلاة والسلام

ইউশা' বিন নূন (আঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি আমি আমার ভাই ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া (আঃ)-এর কবর জানতে পারতাম, তবে আমি তা যিয়ারত করতাম।”

32443 - ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس. "خط - عن أبي هريرة"1.
الإكمال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইউশা' ইবনে নূন বাইতুল মুকাদ্দাসের (জেরুজালেম) দিকে অভিযান পরিচালনা করেছিলেন, সেই সময় ইউশা' ইবনে নূন ব্যতীত আর কোনো মানুষের জন্য কখনো সূর্যকে আটকে রাখা হয়নি।

32444 - إن يوشع بن نون دعا ربه: اللهم! إني أسألك باسمك الزكي الطهر الطاهر المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد وسرادق الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إني أدعوك يا رب بأن لك الحمد لا إله لا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والإكرام حنان منان جبار نور دائم قدوس حي لا يموت. هذا ما دعا به فحبست الشمس بإذن الله. "أبو الشيخ في الثواب وابن عساكر والرافعي - عن أنس وليس في سنده متهم".
‌‌الباب الثالث: في ذكر الصحابة وفضلهم رضي الله عنهم أجمعين
‌‌الفصل الأول: في فضائل الصحابة اجمالا
…
الباب الثالث: في ذكر الصحابة وفضلهم رضي الله عنهم أجمعين وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: في فضائل الصحابة اجمالا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইউশা ইবনু নূন তাঁর রবকে ডেকেছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি আপনার সেই পবিত্র, পুতঃ, পূতপবিত্র, পবিত্রকারী, বরকতময়, সংরক্ষিত, গোপনীয় নামের দ্বারা, যা মহিমা, প্রশংসা, ক্ষমতা, কর্তৃত্ব এবং রহস্যের পর্দাগুলোতে লিখিত আছে। হে আমার রব! আমি আপনাকে ডাকি কারণ আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনিই নূর (আলো), পুণ্যবান, দয়াময়, পরম দয়ালু, সত্যবাদী, দৃশ্য ও অদৃশ্যের মহাজ্ঞানী, আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, তাদের আলো ও তাদের রক্ষক, মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, মহাকরুণাময়, অনুগ্রহকারী, প্রতাপশালী, চিরন্তন নূর, পবিত্রতম, চিরঞ্জীব যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না।" তিনি এই দো'আ করেছিলেন, ফলে আল্লাহর অনুমতিতে সূর্য থেমে গিয়েছিল। (আবুশ শায়খ ফিস সাওয়াব, ইবনু আসাকির ও রাফি'ঈ কর্তৃক বর্ণিত; এর সনদে কোনো অভিযুক্ত রাবী নেই।)

32445 - أمتي على خمس طبقات: فأربعون سنة أهل بر وتقوى. ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع، ثم الهرج الهرج النجاء النجاء. "هـ - 1 عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মত পাঁচটি স্তরে (বা যুগে) বিভক্ত হবে: প্রথম চল্লিশ বছর হবে পুণ্য ও আল্লাহ্‌ভীরুতার লোক। এরপর যারা আসবে, তারা একশো বিশ বছর পর্যন্ত হবে পারস্পরিক দয়া ও সম্পর্ক বজায় রাখার লোক। এরপর যারা আসবে, তারা একশো ষাট বছর পর্যন্ত হবে একে অপরের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ও সম্পর্ক ছিন্ন করার লোক। এরপর বিশৃঙ্খলা, বিশৃঙ্খলা! পরিত্রাণ, পরিত্রাণ!

32446 - أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعين عاما، فأما طبقتي وطبقة أصحابي فأهل علم وإيمان، وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى - ثم ذكر نحوه. "هـ - عن أنس"1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মত পাঁচটি স্তরে বিভক্ত হবে, প্রতিটি স্তর চল্লিশ বছর করে। আর আমার স্তর এবং আমার সাহাবীদের স্তর হলো জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারী। আর দ্বিতীয় স্তর যা চল্লিশ থেকে আশি বছরের মধ্যে, তারা হলো নেক ও তাকওয়ার অধিকারী। এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

32447 - أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة: الطبقة الأولى أنا ومن معي أهل علم ويقين إلى الأربعين، والطبقة الثانية أهل بر وتقوى إلى الثمانين، والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة،
والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة، والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه. "الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن دارم التميمي".

দারিম আত-তামিমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের পাঁচটি স্তর থাকবে, প্রতিটি স্তরের সময়কাল চল্লিশ বছর: প্রথম স্তরটি হলো আমি ও আমার সঙ্গীরা, যারা জ্ঞান ও দৃঢ় বিশ্বাসের অধিকারী হবে, চল্লিশ বছর পর্যন্ত। দ্বিতীয় স্তরটি হলো যারা নেক আমল ও আল্লাহভীতির অধিকারী হবে, আশি বছর পর্যন্ত। তৃতীয় স্তরটি হলো যারা যোগাযোগকারী ও দয়ালু হবে, একশত বিশ বছর পর্যন্ত। চতুর্থ স্তরটি হলো যারা সম্পর্ক ছিন্নকারী ও অত্যাচারী হবে, একশত ষাট বছর পর্যন্ত। এবং পঞ্চম স্তরটি হলো যারা বিশৃঙ্খলা ও হট্টগোলে লিপ্ত হবে, দুইশত বছর পর্যন্ত। সুতরাং প্রতিটি ব্যক্তি যেন নিজেকে রক্ষা করে।

32448 - خيار أمتي أولها، وآخرها نهج أعوج ليسوا مني ولست منهم. "طب - عن عبد الله بن السعدي".

আব্দুল্লাহ ইবন সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের সর্বোত্তম অংশ হলো এর প্রথম ভাগ ও শেষ ভাগ। এর মাঝখানে এক বক্রপথ রয়েছে, তারা আমার নয় এবং আমি তাদের নই।

32449 - خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته. "حم، ق، ت - عن ابن مسعود"1.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের লোকেরা, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। অতঃপর এমন এক সম্প্রদায় আসবে যাদের একজনের সাক্ষ্য তার শপথের আগেই পড়বে এবং তার শপথ তার সাক্ষ্যের আগেই পড়বে।

32450 - خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث. "م - عن عائشة"1.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই যুগ যাতে আমি আছি, এরপর দ্বিতীয় যুগ, এরপর তৃতীয় যুগ।

32451 - خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم. "طب - عن ابن مسعود".

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার প্রজন্ম, তারপর দ্বিতীয়টি, তারপর তৃতীয়টি। এরপর এমন এক সম্প্রদায় আসবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।