34081 - "قد رأيت ورقة فرأيت عليه ثياب بيض، فأحسبه لو كان من أهل النار لم تكن عليه ثياب بياض. " حم - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি ওয়ারাকাহকে দেখেছি, আর আমি তার উপর সাদা পোশাক দেখেছি। সুতরাং আমি মনে করি, সে যদি জাহান্নামের অধিবাসী হতো, তবে তার উপর সাদা পোশাক থাকতো না।"

34082 - "لقد رأيته - يعني ورقة بن نوفل - على نهر في بطنان الجنة عليه حلة من سندس، ورأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. " ع وتمام، عد وابن عساكر - عن جابر".
المطعم بن عدي

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "আমি তাকে—অর্থাৎ ওয়ারাকা ইবনে নাওফালকে—জান্নাতের গভীর অভ্যন্তরের একটি নদীর তীরে দেখেছি, তার পরিধানে ছিল সূক্ষ্ম রেশমের (সুনদুসের) পোশাক। আর আমি খাদীজাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি জান্নাতের নদীসমূহের একটি নদীর তীরে, একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি ঘরে, যেখানে কোনো কোলাহল নেই এবং কোনো কষ্টও নেই।"

34083 - "لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له يعني أساري بدر. " حم، خ، د 1 - عن جبير ابن مطعم".
أبو رغال

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:) “যদি মুত’ইম ইবনে আদী জীবিত থাকত এবং এই নিকৃষ্ট লোকদের ব্যাপারে আমার সাথে কথা বলত, তবে আমি অবশ্যই তার জন্য তাদের মুক্তি দিতাম।” অর্থাৎ, তিনি বদরের বন্দীদের কথা বুঝিয়েছিলেন।

34084 - "هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه، فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه. " د - 2 عن ابن عمرو".
تبع 3

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[এ]টি আবূ রিগাল-এর কবর। সে এই হারামের (পবিত্র এলাকার) দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। কিন্তু যখন সে বের হয়ে গেল, তখন তাকে সেই শাস্তি গ্রাস করল যা তার কওমকে এই স্থানে গ্রাস করেছিল। ফলে তাকে সেখানেই দাফন করা হয়। এর নিদর্শন হলো, তার সাথে স্বর্ণের একটি ডাল দাফন করা হয়েছে; যদি তোমরা তার কবর খুঁড়ে দেখো, তবে তোমরা সেটি তার সাথে পাবে।"

34085 - "لا تسبوا تبعا، فإنه كان قد أسلم. " حم - عن سهل ابن سعد".
ق - عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তুব্বাকে গালি দিও না, কারণ তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

Null

Null

Null

34089 - "إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها. " حم - عن ابن مسعود".
أبو طالب

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সেই প্রথম ব্যক্তি, যে ‘সাইবাহ’ (উৎসর্গীকৃত পশু) ছেড়ে দিয়েছিল এবং মূর্তিপূজা শুরু করেছিল, সে হলো আবু খুযাআহ আমর ইবনে আমির। আর আমি তাকে জাহান্নামে দেখেছি, সে সেখানে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াচ্ছে।

34090 - "كل الخير أرجوه من ربي. " ابن سعد وابن عساكر - عن العباس".

আববাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি সকল প্রকার কল্যাণ আমার প্রতিপালকের নিকট আশা করি।

34091 - "إنه في ضحضاح 1 من النار، و - لولا أنا لكان في الدرك الأسفل - يعني أبا طالب. " حم، ق - عن العباس ابن عبد المطلب"2.

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সে (আবু তালিব) জাহান্নামের অগভীর গর্তে (দাহদাহে) রয়েছে। আর আমি না থাকলে সে সর্বনিম্ন স্তরে (দারকুল আসফালে) থাকত। তিনি আবু তালিবের কথাই বোঝাচ্ছিলেন।

34092 - "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلى منه دماغه - يعني أبا طالب. " حم، ق - عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ তালিব সম্পর্কে বলেছেন:) "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ তার উপকারে আসবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের এক অগভীর গর্তে (অল্প আগুনে) রাখা হবে যা তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর এর ফলে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।" (অর্থাৎ আবূ তালিবের কথা বলা হয়েছে।)

34093 - "هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار - يعني أبا طالب. " ق - عن العباس". 2
ق - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ তালিব) আগুনের হালকা (কম গভীর) এক স্থানে আছেন, আর যদি আমি না থাকতাম, তাহলে সে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকত— অর্থাৎ আবূ তালিব।

34094 - "إن الله قتل أبا جهل، فالحمد لله الذي صدق وعده ونصر دينه. " عق - عن ابن مسعود".
عمرو بن لحي بن قمعة

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ আবু জাহলকে হত্যা করেছেন। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছেন এবং তাঁর দ্বীনকে বিজয় দান করেছেন।

34095 - "رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب وهو يجر قصبه في النار. " م - عن أبي هريرة"1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আমি] ‘আমর ইবন লুহাই ইবন কামআহ ইবন খানদাফ, যিনি বানূ কা'বের ভাই, তাকে জাহান্নামের আগুনে তার নাড়িভূঁড়ি টেনে নিয়ে যেতে দেখলাম।

34096 - أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة. "طب - عن ابن عباس".
الإكمال

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (আঃ)-এর ধর্ম পরিবর্তনকারী প্রথম ব্যক্তি হলো আমর ইবন লুহাই ইবন ক্বাম'আ ইবন খিনদিফ, যিনি আবূ খুযা'আ।

34097 - "عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، وهو أول من غير عهد إبراهيم، سيب السوائب وبحر البحائر وحمى الحامي ونصب الأوثان وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون، فقال أكثم: يا رسول الله! يضرني؟ قال: لا، إنك مسلم وإنه كافر. " حم، ش، ك - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] আমার সামনে জাহান্নাম পেশ করা হয়েছিল। আমি সেখানে (জাহান্নামের মধ্যে) আমর ইবনু লুহাই ইবনু ক্বামআ ইবনু খিন্দিফকে দেখলাম, সে আগুনের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছে। সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে ইবরাহীমের (আঃ)-এর দ্বীনের পরিবর্তন ঘটিয়েছিল; সে সায়িবা, বাহিরা ও হামি’র প্রথা চালু করেছিল এবং মূর্তি স্থাপন করেছিল। আর (দুনিয়ার মানুষের মধ্যে) আমি তার সঙ্গে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ দেখেছি আকসাম ইবনু আবিল-জাউনকে। তখন আকসাম বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এতে কি আমার কোনো ক্ষতি হবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, না, তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। কারণ তুমি মুসলিম, আর সে ছিল কাফির।

34098 - "عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به، فحيل بيني وبينه ولو أتيتكم به لأكل منه من بين السماء والأرض ولا ينقص منه، ثم عرضت علي النار فلما وجدت سفعها 1 تأخرت عنها؛ وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين، وإن سألن الحفن 2، وإن سئلن بخلن، ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبي، فقال معبد: يا رسول الله! أيخشى علي من شبهه وهو والذي، قال: لا، أنت مؤمن وهو كافر، وكان أول من حمل العرب على عبادة الأصنام. " حم وعبد بن حميد، ع والشاشي، ص - عن جابر".
مالك بن أنس رضي الله عنه

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে জান্নাতকে পেশ করা হয়েছিল, তার সকল সৌন্দর্য ও পুষ্পরাজি সহ। আমি সেখান থেকে এক থোকা আঙ্গুর নিতে চেয়েছিলাম, যেন তোমাদের কাছে তা নিয়ে আসতে পারি। কিন্তু আমার ও সেটির মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হলো। যদি আমি তা তোমাদের কাছে নিয়ে আসতাম, তাহলে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সকল মানুষ তা খেত, কিন্তু তা থেকে কিছুই কমতো না। এরপর আমার সামনে জাহান্নামকে পেশ করা হলো। যখন আমি তার তাপ ও উত্তাপ অনুভব করলাম, তখন তা থেকে পিছিয়ে গেলাম। আর আমি তাতে যাদেরকে সবচেয়ে বেশি দেখলাম, তারা হলো সেইসব নারী, যারা আমানত রাখলে তা প্রকাশ করে দেয়, আর যখন তাদের কাছে চাওয়া হয় তখন তারা (অতিরিক্ত) আবদার করে, আর যখন তাদের কাছে কিছু চাওয়া হয় তখন কৃপণতা করে। আর আমি দেখলাম আমর ইবনে লুহাইকে, যে জাহান্নামের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াচ্ছে। আর তাকে দেখতে আমি যার সঙ্গে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ পেলাম, সে হলো মা'বাদ ইবনে আকসাম আল-কা'বী। তখন মা'বাদ বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! তার সাদৃশ্য থাকার কারণে কি আমার ওপর ভয়ের কিছু আছে?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'না, তুমি মুমিন আর সে কাফির। সে-ই প্রথম ব্যক্তি, যে আরবদেরকে মূর্তি পূজার দিকে ধাবিত করেছিল।"

34099 - "يوشك أن يضرب الناس أكبادا الابل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة. " ت 3، ك - عن أبي هريرة".
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শীঘ্রই মানুষ ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য উটের পিঠে চড়ে (দেশ-দেশান্তরে) সফর করবে, কিন্তু তারা মদীনার আলেমের চেয়ে বেশি জ্ঞানী কাউকে খুঁজে পাবে না।

34100 - "يخرج الناس من المشرق والمغرب في طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة. " طب - عن أبي موسى".
القبائل المجتمعة من الإكمال

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষ জ্ঞান অন্বেষণে পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে বের হবে, কিন্তু তারা মদীনার আলেমের চেয়ে বেশি জ্ঞানী কোনো আলেম পাবে না।