35241 - " ميامن الخيل في شقرها. " الطيالسي - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়াসমূহের কল্যাণ বা শুভ লক্ষণ তাদের লালচে (ভূরা) রঙের মধ্যে রয়েছে।

35242 - " يمن الخيل في شقرها. " حم، د، ت - عن ابن عباس"1.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার শুভ ও কল্যাণ নিহিত আছে তাদের তামাটে (হালকা লাল) রঙের মধ্যে।

35243 - "الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها. " طس - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কল্যাণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে বাঁধা আছে। আর যে ব্যক্তি ঘোড়ার পেছনে খরচ করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে খরচের জন্য তার হাত প্রসারিত করে কিন্তু তা গুটিয়ে নেয় না।

35244 - " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. " مالك، حم، ق، ن، هـ - عن ابن عمر، حم، ق، ن، ك، د - عن عروة بن الجعد؛ خ، عن أنس؛ م، ت، ن، هـ - عن أبي هريرة؛ حم - عن أبي ذر وعن أبي سعيد؛ طب - عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن أبي كبشة".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে (নাসিয়ায়) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে।

35245 - " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر
والمغنم. " حم، ق، ت، ن - عن عروة البارقي؛ حم، م، ن - عن جرير"1.

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা রয়েছে— (তা হলো) প্রতিদান ও গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।

35246 - "الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، قلدوها ولا تقلدوا الأوتار. " طس - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও বরকত জড়িয়ে আছে। আর এর মালিকদেরকে এগুলোর ব্যাপারে সাহায্য করা হয়। তোমরা সেগুলোকে মালা পরাও, কিন্তু (ধনুকের) রশি (মালা হিসেবে) পরাবে না।

35247 - " البركة في نواصي الخيل. " حم، ق، ن - عن أنس"2.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ঘোড়ার অগ্রভাগে বরকত নিহিত রয়েছে।"

35248 - " الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها، فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار. " حم - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও প্রাচুর্য বাঁধা আছে এবং এর মালিকদেরকে এগুলোর (ব্যবহারে) সাহায্য করা হয়। সুতরাং তোমরা এদের কপালে হাত বুলিয়ে দাও, এদের জন্য বরকতের দুআ করো এবং এদের গলায় হার পরিয়ে দাও, তবে এদের গলায় ধনুকের রশি ঝুলিয়ো না।

35249 - " الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة، وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة. " طب - عن عريب المليكي".

উরাইব আল-মালীকি থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও প্রতিদান বাঁধা আছে। আর এর মালিকদেরকে (এর রক্ষণাবেক্ষণে) সাহায্য করা হয়। এর জন্য ব্যয়কারী সেই ব্যক্তির মতো, যে দান-সাদকায় তার হাত প্রসারিত করে রেখেছে। আর এর পেশাব ও গোবর কিয়ামতের দিন এর মালিকদের জন্য আল্লাহর নিকট জান্নাতের কস্তুরি থেকে (তৈরি) হবে।

35250 - " الخيل ثلاثة: ففرس الرحمن، وفرس للشيطان؛ وفرس للإنسان؛ فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله
فعلفه وروثه وبوله في ميزانه؛ وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه؛ وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر - من فقر. " حم - عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়া তিন প্রকার: রহমানের ঘোড়া, শয়তানের ঘোড়া এবং মানুষের ঘোড়া। রহমানের ঘোড়া হলো সেই ঘোড়া যা আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বাঁধা থাকে, তার খাদ্য, গোবর এবং পেশাব তার (নেকীর) পাল্লায় থাকবে। আর শয়তানের ঘোড়া হলো সেই ঘোড়া যা দিয়ে জুয়া খেলা হয় বা বাজি ধরা হয়। আর মানুষের ঘোড়া হলো সেই ঘোড়া যাকে মানুষ বাঁধে জীবিকা অন্বেষণের জন্য; এটি দারিদ্র্য থেকে রক্ষা পাওয়ার আবরণ।

35251 - " الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر؛ وعلى رجل وزر؛ فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة؛ فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له؛ ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات؛ ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي له وزر. " مالك؛ حم؛ ق 1؛ ت؛ ن؛ هـ - عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঘোড়া তিন প্রকারের লোকের জন্য (উপকারী): তা একজনের জন্য প্রতিদান (সাওয়াব), অন্যজনের জন্য সুরক্ষা (আবরণ), আর আরেকজনের জন্য বোঝা (গুনাহের কারণ)।

যে ব্যক্তির জন্য এটি প্রতিদান: সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) তাকে বেঁধে রাখে এবং তাকে কোনো তৃণভূমি বা চারণভূমিতে দীর্ঘ রশিতে চরাতে দেয়। সেই লম্বা রশিতে থাকা অবস্থায় তৃণভূমি বা চারণভূমি থেকে সে যা কিছু খায়, তা তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে। এমনকি যদি সে তার রশি ছিঁড়ে এক বা দুইবার দৌড়ে আসে, তবুও তার পদচিহ্ন ও গোবর তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে কোনো নদীর পাশ দিয়ে যায় এবং পান করে, যদিও তাকে পানি পান করানোর ইচ্ছা তার (মালিকের) ছিল না, তবুও তা তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে।

আর সেই ব্যক্তি যে তা আত্ম-সমৃদ্ধি, আত্ম-রক্ষা এবং মানুষের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকার উদ্দেশ্যে বাঁধে, এরপরও সে তার গলা ও পিঠের ব্যাপারে আল্লাহর হক ভুলে যায় না; তবে তা তার জন্য আবরণ (সুরক্ষা)।

আর সেই ব্যক্তি যে তা অহংকার, লোক-দেখানো (রিয়া) এবং মুসলমানদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করার উদ্দেশ্যে বাঁধে, তবে তা তার জন্য গুনাহের কারণ।

35252 - " الخيل في نواصي شقرها الخير. " خط - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
পীতবর্ণের (শ্বেত-মিশ্রিত লালচে) ঘোড়ার কপালে কল্যাণ রয়েছে।

35253 - " عليك بالخيل! فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. " طب والضياء - عن سوادة بن الربيع".
الإكمال

সুওয়াদা ইবনু রাবী' থেকে বর্ণিত, "তোমরা ঘোড়াকে অপরিহার্যভাবে আঁকড়ে ধরো! কারণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা আছে।"

35254 - " الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، مثل
المنفق على الخيل كالمتكفف للصدقة. " ق - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কল্যাণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে (অর্থাৎ, ঘোড়ার সঙ্গে) বাঁধা আছে। যে ব্যক্তি ঘোড়ার জন্য খরচ করে, তার দৃষ্টান্ত এমন, যেন সে সর্বদা সদকা (দান) গ্রহণকারী।

35255 - "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، والخيل ثلاثة: خيل أجر، وخيل وزر، وخيل ستر، فأما خيل الستر فمن اتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس حق ظهورها وبطونها في عسره ويسره؛ وأما خيل الأجر فمن ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان له أجر - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان في ميزانه؛ وأما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان وزرا عليه - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر." هب - عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। ঘোড়া তিন প্রকার: সওয়াবের ঘোড়া, গুনাহের ঘোড়া এবং পর্দার (প্রয়োজনের) ঘোড়া। পর্দার ঘোড়া হলো: যে ব্যক্তি আত্মমর্যাদা, সম্মান ও সৌন্দর্য প্রকাশের জন্য তা রাখে এবং অভাব বা প্রাচুর্য কোনো অবস্থাতেই তাদের পিঠ ও পেটের অধিকার ভুলতে পারে না। আর সওয়াবের ঘোড়া হলো: যে ব্যক্তি সেগুলোকে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) রাখে, তার পেটে যা কিছুই যায়, তার বিনিময়ে তার জন্য সওয়াব থাকে—এমনকি তিনি তাদের মল ও মূত্রের কথাও উল্লেখ করেছেন—আর তারা কোনো উপত্যকায় একবার বা দু'বার দৌড়ালেও তা তার (নেক আমলের) পাল্লায় থাকে। আর গুনাহের ঘোড়া হলো: যে ব্যক্তি মানুষের উপর অহংকার ও দম্ভ প্রকাশের জন্য তা রাখে, তার পেটে যা কিছুই যায়, তার বিনিময়ে তার উপর গুনাহ হয়—এমনকি তিনি তাদের মল ও মূত্রের কথাও উল্লেখ করেছেন—আর তারা কোনো উপত্যকায় একবার বা দু'বার দৌড়ালেও তার উপর গুনাহ বর্তায়।

35256 - " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها، ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها. " ابن زنجويه وأبو عوانة طب والبغوي وابن قانع - عن سهل بن الحنظلية".

সহল ইবনে হানযালিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে (সম্মুখভাগে) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে এবং তার মালিকদেরকে এর (ঘোড়ার) ব্যাপারে সাহায্য করা হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো ঘোড়াকে প্রস্তুত রাখে, তার উপর (ঘোড়ার জন্য) ব্যয় করা এমন, যেমন কেউ সদকা দেওয়ার জন্য হাত বাড়িয়ে দিল এবং তা গুটিয়ে নিল না।

35257 - " الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة، نواصيها دفاؤها وأذنابها مذابها. " طب - عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) রয়েছে। তাদের অগ্রভাগ তাদের প্রতিরক্ষা এবং তাদের লেজ তাদের আত্মরক্ষার উৎস।"

35258 - " الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة،
فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في ميزانه يوم القيامة ومن ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة فإن مشبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في ميزانه يوم القيامة. " حم والعسكري في الأمثال، حل والخطيب - عن أسماء بنت يزيد".

আসমা বিনত ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঘোড়ার কপালে চিরকাল কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। যে ব্যক্তি সেগুলোকে আল্লাহর পথে (জিহাদের) সরঞ্জাম হিসেবে প্রস্তুত রাখবে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সেগুলোর পেছনে খরচ করবে, তবে সেগুলোর তৃপ্তি ও ক্ষুধা, পান ও তৃষ্ণা, গোবর ও পেশাব— সবই কিয়ামতের দিন তার (আমলের) পাল্লায় সফলতা হিসেবে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি গর্ব, আনন্দ, লোক দেখানো এবং সুখ্যাতি লাভের জন্য সেগুলোকে রাখবে, তবে সেগুলোর তৃপ্তি ও ক্ষুধা, পান ও তৃষ্ণা, গোবর ও পেশাব— সবই কিয়ামতের দিন তার (আমলের) পাল্লায় লোকসান হিসেবে গণ্য হবে।

35259 - " الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها؛ والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة. " حب؛ ك - عن أبي كبشة".

আবু কাবশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঘোড়ার কপালে (নাসিয়াতে) কল্যাণ বাঁধা রয়েছে। আর এর মালিকদেরকে এগুলোর ব্যাপারে সাহায্য করা হয়। এবং যে ব্যক্তি এর জন্য ব্যয় করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে সদকা করার জন্য হাত প্রসারিত করে রাখে।

35260 - " خير الخيل الحر. " ش عن عطاء مرسلا".

আতা থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম ঘোড়া হলো উন্নত বংশের ঘোড়া।