38732 - "يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف باتخاذهم القينات وشربهم الخمور." طب وابن عساكر - عن أبي مالك الأشعري، البغوي - عن هشام بن الغاز عن أبيه عن جده ربيعة".

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের মধ্যে ভূমিধস, রূপান্তর (শারীরিক বিকৃতি) এবং (আকাশ থেকে পাথর) নিক্ষেপ ঘটবে—যখন তারা গায়িকাদের গ্রহণ করবে এবং মদ পান করবে।

38733 - "يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف واستحلت الخمور." عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن النجار - عن سهل بن سعد".

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন গায়িকা এবং বাদ্যযন্ত্রের প্রচলন ঘটবে এবং মদকে হালাল মনে করা হবে, তখন এই উম্মতের মধ্যে ভূমিধস, রূপান্তর (বিকৃতি) এবং পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ঘটবে।

38734 - "تكون في أمتي قذف ومسخ وخسف إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات وشربت الخمور." ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন বাদ্যযন্ত্রসমূহ প্রকাশ পাবে, গায়িকাদের সংখ্যা বেড়ে যাবে এবং মদ্যপান করা হবে, তখন আমার উম্মতের মধ্যে পাথর নিক্ষেপ (উপর থেকে), বিকৃতি এবং ভূমিধস ঘটবে।

38735 - "يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير، قيل: يا رسول الله! ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون؟ قال: نعم، قيل: فما بالهم يا رسول الله؟ قال: يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير." حل - عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক শেষ জামানায় বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হবে। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল, আর তারা কি রোযা রাখবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে তাদের কী হবে (কেন তাদের এ অবস্থা হবে)? তিনি বললেন: তারা বাদ্যযন্ত্র (মাআযিফ), গায়িকা এবং দফ্ফ (বাদ্য বিশেষ) গ্রহণ করবে এবং নেশাদার পানীয় পান করবে। এরপর তারা তাদের পানীয় ও আমোদ-প্রমোদে রাত কাটাবে, ফলে সকালে তারা বানর ও শূকরে রূপান্তরিত অবস্থায় উঠবে।"

38736 - "ليكونن من هذه الأمة قوم قردة وخنازير، ليصبحن فيقال خسف بدار بني فلان ودار بني فلان، وبينما الرجلان يمشيان يخسف بأحدهما بشرب الخمور ولباس الحرير والضرب بالمعازف والزمارة." نعيم بن حماد في الفتن - عن مالك الكندي".
‌‌خروج الدجال

মালিক আল-কিন্দী থেকে বর্ণিত, অবশ্যই এই উম্মতের মধ্যে এক সম্প্রদায় বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হবে। তারা সকাল করবে এবং বলা হবে, অমুক গোত্রের ঘর ও অমুক গোত্রের ঘর জমিনের নিচে ধসিয়ে দেওয়া হয়েছে। এমনকি যখন দুজন লোক হেঁটে যাবে, তখন তাদের মধ্যে একজনকে জমিনে ধসিয়ে দেওয়া হবে। [এটি ঘটবে] মদ্যপান, রেশমের পোশাক পরিধান, বাদ্যযন্ত্র ও বাঁশির ব্যবহারের কারণে।

38737 - "أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته، وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته، إنه أعور وإن الله ليس بأعور، ومكتوب بين عينيه "كافر" يقرؤه كل مؤمن، وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون، فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له: ما هذا الرجل الذي كان فيكم، فيقول: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاءنا بالبينات من عند الله عز وجل فصدقناه فتفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله عز وجل، ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك منها، ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى، وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له: ما كنت
تقول؟ فيقول: لا أدري، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا، فتفرج له فرجة من قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، ويقال له: هذا مقعدك منها، على الشرك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى، ثم يعذب." حم - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জালের ফিতনার ব্যাপারে, এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আমি তোমাদেরকে এমনভাবে সতর্ক করব, যেভাবে আর কোনো নবী তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেননি। সে হবে কানা, আর আল্লাহ কখনোই কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা সকল মুমিনই পাঠ করবে। আর কবরের ফিতনার ব্যাপারে (মনে রেখো), আমার মাধ্যমেই তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলা হবে এবং আমার সম্পর্কেই তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে। যখন কোনো নেককার লোককে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত থাকবে না। অতঃপর তাকে বলা হবে: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ছিল, সে কে? সে বলবে: তিনি মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি আমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, অতঃপর আমরা তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিলাম। তখন তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সে সেদিকে তাকাবে এবং দেখবে তার একাংশ অন্য অংশকে গ্রাস করছে। তাকে বলা হবে: তুমি আল্লাহর দেওয়া নিরাপত্তা দেখো। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সে তার সৌন্দর্য এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা দেখবে। তাকে বলা হবে: জান্নাতে এটি তোমার বাসস্থান। তাকে আরো বলা হবে: তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলে, এর উপরেই তোমার মৃত্যু হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ এর উপরেই তুমি পুনরুত্থিত হবে। আর যখন কোনো মন্দ লোককে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীতসন্ত্রস্ত থাকবে। তাকে বলা হবে: তুমি কী বলতে? সে বলবে: আমি জানি না। অতঃপর বলা হবে: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ছিল, সে কে? সে বলবে: আমি লোকজনকে কিছু কথা বলতে শুনেছি, আর আমিও তারা যা বলেছে তাই বলেছি। তখন তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সে তার সৌন্দর্য এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা দেখবে। তাকে বলা হবে: তুমি দেখো, আল্লাহ তোমার থেকে কী ফিরিয়ে নিয়েছেন (তোমাকে বঞ্চিত করেছেন)। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সে সেদিকে তাকাবে এবং দেখবে তার একাংশ অন্য অংশকে গ্রাস করছে। তাকে বলা হবে: জাহান্নামের এটি তোমার বাসস্থান। তুমি শির্কের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলে, এর উপরেই তোমার মৃত্যু হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ এর উপরেই তুমি পুনরুত্থিত হবে। এরপর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

38738 - "إني والله ما قمت مقامي هذا لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة ولكن تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا منعنى القيلولة من الفرح وقرة العين فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم، ألا! إن تميما الداري أخبرني أن الريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها، فقعدوا في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء أهلب كثير الشعر، قالوا له: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: أخبرينا قالت: ما أنا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم ولكن هذا الدير قد رمقتموه فأتوه، فإن فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه بخبركم، فأتوه فدخلوا عليه فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق يظهر الحزن شديد التشكي، فقيل لهم: من أين؟ قالوا: من الشام؟ قال: ما فعلت العرب؟ قالوا: نحن قوم من العرب، عما تسأل؟ قال: ما فعل
هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا: خيرا، ناوى قوما فأظهره الله عليهم فأمرهم اليوم جميع إلههم واحد ودينهم واحد، قال: ما فعلت عين زغر 1؟ قالوا: خيرا: يسقون منها زروعهم ويستقون منها لسقيهم، قال: ما فعل نخل بين عمان وبيسان؟ قالوا: يطعم ثمره كل عام، قال: فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا: تدفق جنباتها من كثرة الماء، فزفر ثلاث زفرات ثم قال: لو انفلت من وثاقي هذا لم أدع أرضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة، ليس لي عليها سبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة! والذي نفسي بيده! ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سهل ولا جبل إلا وعليه ملك شاهر سيفه إلى يوم القيامة." حم، هـ - عن فاطمة بنت قيس" 2

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কোনো কল্যাণ বা ক্ষতির লোভে এই স্থানে (খুতবার স্থানে) দাঁড়াইনি। বরং তামিম আদ-দারী আমার কাছে এসে এমন একটি খবর দিয়েছেন, যার আনন্দের কারণে আমার দিনের বেলার বিশ্রাম (কাইলুলা) পর্যন্ত বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং চোখ জুড়িয়ে গিয়েছিল। তাই আমি তোমাদের নবীর এই আনন্দ তোমাদের মধ্যে প্রকাশ করতে ভালোবাসলাম। শোনো! তামিম আদ-দারী আমাকে খবর দিয়েছেন যে বাতাস তাদেরকে এক অজানা দ্বীপে ঠেলে নিয়ে গিয়েছিল। তারা নৌকার ছোট অংশে (ডোঙায়) বসে সেই দ্বীপে পৌঁছালেন। সেখানে তারা এমন একটি প্রাণীর সম্মুখীন হলেন, যা ছিল লোমশ এবং প্রচুর চুলবিশিষ্ট। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: তুমি কে? সে বলল: আমি জাস্সাসা (সন্ধানকারী)। তারা বলল: আমাদের খবর দাও। সে বলল: আমি তোমাদের কিছুই খবর দেব না এবং তোমাদের কাছে কিছু জিজ্ঞেসও করব না। তবে তোমরা এই মঠটি দেখতে পাচ্ছ, সেখানে যাও। সেখানে একজন লোক রয়েছে, যে তোমাদের খবর শোনার জন্য উদগ্রীব। অতঃপর তারা সেখানে গেল এবং তার কাছে প্রবেশ করল। তারা দেখল একজন বৃদ্ধ লোক শক্তভাবে রশি দিয়ে বাঁধা, যে দুঃখ প্রকাশ করছিল এবং চরম অভিযোগ করছিল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তোমরা কোথা থেকে এসেছ? তারা বলল: আমরা শাম (সিরিয়া) থেকে এসেছি। সে বলল: আরবেরা কী করছে? তারা বলল: আমরা আরবেরই একদল লোক, আপনি কী বিষয়ে জানতে চান? সে বলল: তোমাদের মধ্যে যে লোকটি আবির্ভূত হয়েছে, সে কী করেছে? তারা বলল: কল্যাণ হয়েছে। সে একটি জাতির সাথে শত্রুতা করেছিল এবং আল্লাহ তাকে তাদের উপর বিজয়ী করেছেন। আজ তাদের সকল কাজ, তাদের উপাস্য (ইলাহ) এক এবং তাদের ধর্মও এক। সে বলল: যায়গার (যুগর) ঝর্ণা কী করছে? তারা বলল: ভালো আছে, তারা তা দিয়ে তাদের ক্ষেত-খামারে পানি দেয় এবং পান করার জন্য পানি সংগ্রহ করে। সে বলল: আম্মান ও বাইসানের মধ্যবর্তী খেজুর বাগান কী করছে? তারা বলল: প্রতি বছর ফল দেয়। সে বলল: তাবারিয়া হ্রদ কী করছে? তারা বলল: তা পানির প্রাচুর্যের কারণে তার দুপাশ উপচে পড়ছে। অতঃপর সে তিনটি দীর্ঘশ্বাস ফেলল। এরপর বলল: যদি আমি এই বন্ধন থেকে মুক্ত হতে পারি, তবে এই দুই পা দিয়ে হাঁটার জন্য এমন কোনো স্থান বাকি রাখব না, যেখানে আমি যাব না, শুধুমাত্র তাইবাহ (মদীনা) ছাড়া। সেখানে আমার কোনো প্রবেশাধিকার নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই পর্যন্ত এসে আমার আনন্দ শেষ হলো। এটিই হলো তাইবাহ! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! মদীনার কোনো সংকীর্ণ বা প্রশস্ত রাস্তা, সমতল ভূমি বা পাহাড় নেই, যেখানে কিয়ামত পর্যন্ত একজন ফেরেশতা উন্মুক্ত তলোয়ার হাতে পাহারারত নেই।

38739 - "ألا! إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافئة، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل
الشعر: يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما، يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور عين اليمنى يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح الدجال." ق - عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবধান! নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল ডান চোখ কানা (বা অন্ধ)। তার চোখ যেন একটি ফোলা আঙ্গুরের দানার মতো। আর আমাকে এই রাতে কাবার কাছে স্বপ্নে দেখানো হলো, তখন সেখানে একজন পুরুষ ছিল, গায়ের রঙ লালচে (আদম), যেমন লালচে পুরুষদের মধ্যে তুমি উত্তম দেখতে পাও। তার লম্বা চুল দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলছিল, চুলগুলো সোজা, তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি দুজন পুরুষের কাঁধে হাত রেখে তাদের মাঝখানে কাবা ঘর তাওয়াফ করছিলেন। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি হলেন মাসীহ ইবনু মারইয়াম (ঈসা)। অতঃপর আমি তার পেছনে আরেকজন লোককে দেখলাম, যার চুল ঘন ও কোঁকড়ানো (জাদুন), ডান চোখ কানা, তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি হলেন মাসীহ দাজ্জাল।

38740 - "غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، إحدى عينيه كأنها عنبة طافئة، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله! فاثبتوا، قلنا: يا رسول الله! ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم، قلنا يا رسول الله! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم قال: لا، اقدروا له قدره، قالوا: وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأصبغه ضروعا،
وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب1 النحل.
ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض: ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين2 واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللؤلؤ، ولا يحل لكافر بحد ريح نفسه إلا مات. ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله. ثم يأتي عيسى قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله عز وجل إلى عيسى عليه السلام: إني قد أخرجت
عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز1 عبادى إلى الطو، ويبعث الله عز وجل يأجوج ومأجوج {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فهلموا لنقتل من في السماء! فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل، فيرسل الله عليهم النغف2 في رقابهم، فيصيحون فرسي كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا وقد ملأه زهمهم3 ونتنهم ودماؤهم. فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه
إلى الله عز وجل، فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالى، ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها1 ويبارك الله في الرسل2 حتى أن اللقحة3 من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك إذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة." حم، م4 ت - عن النواس بن سمعان".

নুওয়াস ইবনু সাম‘আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দাজ্জাল ব্যতীত অন্য কিছুর ব্যাপারে তোমাদের ওপর আমার ভয় কম নয়। যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে উপস্থিত, তবে তোমাদের পক্ষে আমিই তার সাথে বিতর্ককারী (প্রমাণ পেশকারী)। আর যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে নেই, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষে বিতর্ককারী হবে এবং প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আল্লাহই আমার প্রতিনিধি।

নিশ্চয় সে হবে একজন কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট যুবক। তার একটি চোখ এমন হবে যেন তা ফোলা আঙ্গুর। আমি যেন তাকে ‘আব্দুল ‘উযযা ইবনু কাতান-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ দেখছি। তোমাদের মধ্যে যে তাকে পাবে, সে যেন তার সামনে সূরাতুল কাহাফের প্রথম দিকের আয়াতগুলো পাঠ করে।

নিশ্চয় সে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকের মধ্যবর্তী এক স্থান থেকে বের হবে। সে ডানে-বামে বিপর্যয় ঘটাবে। হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা দৃঢ় থাকবে।

আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! পৃথিবীতে তার স্থায়িত্বকাল কত হবে? তিনি বললেন: চল্লিশ দিন। এর মধ্যে একটি দিন হবে এক বছরের সমান, একটি দিন হবে এক মাসের সমান এবং একটি দিন হবে এক সপ্তাহের সমান। আর বাকি দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনের মতোই হবে।

আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যে দিনটি এক বছরের সমান হবে, সেই দিনের জন্য কি এক দিনের সালাতই যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: না। বরং তোমরা সময়ের হিসাব করে তার কদর করবে।

তারা (সাহাবীগণ) বললেন, আর পৃথিবীতে তার চলাচলের গতি কেমন হবে? তিনি বললেন: বাতাসের মুখে বৃষ্টিপাতের মতো।

সে একটি জনপদের কাছে এসে তাদের আহ্বান করবে। তারা তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তার ডাকে সাড়া দেবে। সে আকাশকে নির্দেশ দিলে আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে এবং ভূমিকে নির্দেশ দিলে ভূমি শস্য উৎপাদন করবে। তাদের পশুপাল যখন সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন সেগুলো হবে সর্বাধিক উঁচু কুঁজবিশিষ্ট, সর্বাধিক ভরা ওলানবিশিষ্ট এবং দীর্ঘ পার্শ্বদেশবিশিষ্ট।

অতঃপর সে অন্য এক গোত্রের কাছে আসবে এবং তাদের আহ্বান করবে। কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। সে তাদের কাছ থেকে চলে যাবে। অতঃপর তারা এমন অবস্থায় সকালে উঠবে যে, তারা হবে দুর্ভিক্ষপীড়িত। তাদের ধন-সম্পদের কিছুই তাদের হাতে থাকবে না।

সে কোনো বিধ্বস্ত স্থানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাকে বলবে, তোমার গুপ্তধন বের করে দাও। তখন তার গুপ্তধনগুলো মৌমাছির ঝাঁকের মতো তাকে অনুসরণ করবে।

অতঃপর সে একজন পূর্ণ যুবককে ডাকবে এবং তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করে লক্ষ্যবস্তুর দূরত্বে দুটি খণ্ডে বিভক্ত করে ফেলবে। এরপর সে তাকে আবার ডাকবে। যুবকটি হাসতে হাসতে উজ্জ্বল মুখে তার কাছে ফিরে আসবে।

সে যখন এই অবস্থায় থাকবে, ঠিক তখনই আল্লাহ তা‘আলা মাসীহ ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-কে পাঠাবেন। তিনি দামেশকের পূর্বপ্রান্তে অবস্থিত সাদা মিনারের কাছে দু’টি রঙ্গিন কাপড় পরিহিত অবস্থায় দু’জন ফেরেশতার ডানার ওপর দু’হাত রেখে অবতরণ করবেন।

যখন তিনি মাথা নিচু করবেন, তখন বিন্দু বিন্দু পানি পড়বে, আর যখন মাথা উঁচু করবেন, তখন মুক্তোর মতো স্বচ্ছ ঝরনার ন্যায় ফোঁটা ফোঁটা পানি গড়িয়ে পড়বে। তার নিঃশ্বাসের উত্তাপ যে কোনো কাফিরের গায়ে লাগবে, সে মৃত্যুবরণ করবে। আর তার নিঃশ্বাস তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছবে।

তিনি দাজ্জালকে খুঁজতে থাকবেন, অবশেষে তাকে লুদ-এর ফটকে গিয়ে পাকড়াও করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন।

এরপর ঈসা (আঃ) সেই জাতির কাছে আসবেন যাদেরকে আল্লাহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের চেহারা মুছিয়ে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের মর্যাদা সম্পর্কে তাদের জানাবেন।

যখন তিনি এই অবস্থায় থাকবেন, তখন আল্লাহ তা‘আলা ঈসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠাবেন যে, আমি এমন সব বান্দা বের করেছি যাদের সাথে কারো যুদ্ধ করার ক্ষমতা নেই। অতএব, আমার বান্দাদের নিয়ে তুমি তূর পর্বতের দিকে চলে যাও।

আর আল্লাহ তা‘আলা ইয়াজূজ ও মাজূজকে বের করে দেবেন। যাঁরা প্রত্যেক উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে।

তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়্যা হ্রদের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় তার সব পানি পান করে ফেলবে। আর তাদের শেষ দলটি যখন সেখানে পৌঁছবে, তখন বলবে: এক সময় এখানে পানি ছিল।

এরপর তারা চলতে চলতে ‘খামর’ নামক পাহাড়ের কাছে পৌঁছবে। তা হলো বায়তুল মাকদিসের পাহাড়। তখন তারা বলবে, আমরা পৃথিবীর সবাইকে তো হত্যা করেছি। এবার আসো, আমরা আকাশের অধিবাসীদের হত্যা করি! তখন তারা আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে। আল্লাহ তা‘আলা তাদের তীর রক্ত মাখা অবস্থায় তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন।

আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তার সাথীরা এমনভাবে অবরুদ্ধ হবেন যে, বর্তমানে তোমাদের কারও নিকট একশো স্বর্ণমুদ্রা থাকার চেয়েও তাদের কাছে একটি গরুর মাথা অধিক মূল্যবান হবে।

তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তার সাথীরা আল্লাহ তা‘আলার কাছে মিনতি জানাবেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের (ইয়াজূজ ও মাজূজ) গর্দানে 'নাগাফ' নামক কীট পাঠাবেন। ফলে তারা একজন মানুষের মৃত্যুর মতো একযোগে মরে যাবে।

অতঃপর আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) ও তার সাথীরা নিচে নেমে আসবেন। কিন্তু পৃথিবীতে এক বিঘত জায়গাও খালি পাবেন না যা তাদের চর্বি, দুর্গন্ধ ও রক্ত দ্বারা ভরে যায়নি।

তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তার সাথীরা আল্লাহ তা‘আলার কাছে মিনতি জানাবেন। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা উটের ঘাড়ের মতো লম্বা ঘাড়বিশিষ্ট পাখি পাঠাবেন। সেই পাখিগুলো তাদের (ইয়াজূজ ও মাজূজ) লাশ বহন করে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী স্থানে নিক্ষেপ করবে।

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা এমন মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা পশমের বা মাটির কোনো ঘরকে ছাড়বে না, এবং ভূমিকে ধৌত করে আয়নার মতো পরিষ্কার করে ফেলবে।

অতঃপর ভূমিকে বলা হবে, তোমার ফল-ফসল উৎপন্ন করো এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও। সেই দিন একদল লোক একটি মাত্র ডালিম খাবে এবং তার খোসা দ্বারা ছায়া গ্রহণ করবে।

আর দুগ্ধে আল্লাহ বরকত দান করবেন। এমনকি একটি উটনীর দুধ এক বিরাট জনগোষ্ঠীর জন্য যথেষ্ট হবে। একটি গাভীর দুধ এক গোত্রের লোকের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি ছাগীর দুধ এক পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, আল্লাহ তা‘আলা তখন এক পবিত্র বাতাস পাঠাবেন। সেই বাতাস তাদের বগলের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হবে এবং প্রত্যেক মু’মিন ও মুসলমানের রূহ কব্জা করে নেবে। আর নিকৃষ্ট লোকগুলো অবশিষ্ট থাকবে, যারা গাধার মতো প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে। তাদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

38741 - "يا أيها الناس! هل تدرون لم جمعتكم! إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الريح شهرا في البحر ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسانا رأيناه خلقا قط وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن ناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم1 فلعب
بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقينا دابة أهلب كثير الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا: ويلك: ما أنت؟ قال: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا وفرقنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة. فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر، قلنا له: نعم، قال: أما أنا يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة طبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء، قال: إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر1 قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل بيثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه،
قال: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم، قال أما! إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني! إني أنا المسيح الدجال، وإني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها، ألا أخبركم هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا! هل كنت حدثتكم ذلك؟ فأنه أعجبني حديث تميم، إنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة إلا أنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو وأومى بيده إلى المشرق،" قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"حم، م 1عن فاطمة بنت قيس، قلت: قال الشيخ جلال الدين السيوطي رضي الله عنه في قسم الأفعال: زاد طب في آخر هذا الحديث: بل هو في بحر العراق، يخرج حين يخرج من بلدة يقال لها أصبهان من قرية من قراها يقال لها رستقاباد، ويخرج حين يخرج على مقدمته سبعون ألفا عليهم التيجان، معه نهران: نهر من ماء
ونهر من نار، فمن أدرك ذلك منكم فقيل له: ادخل الماء، فلا يدخله فإنه نار، وإذا قيل له: ادخل النار، فليدخلها فإنه ماء" - انتهى".

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসে বললেন:

“হে লোক সকল! তোমরা কি জানো, আমি কেন তোমাদের একত্র করেছি? আল্লাহর কসম! আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আগ্রহে বা ভয়ে একত্র করিনি। বরং তোমাদের একত্র করেছি এই কারণে যে, তামীম আদ-দারী একজন খ্রিষ্টান লোক ছিলেন। তিনি এসে বায়আত গ্রহণ করেছেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছেন। তিনি আমার কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা মাসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে আমি তোমাদেরকে যা বলতাম, তার সাথে মিলে যায়।

তিনি আমাকে বলেছেন যে, তিনি লাখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশজন লোক নিয়ে একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিলেন। এক মাস ধরে বাতাস তাদের নিয়ে সাগরে খেলা করতে লাগলো। এরপর সূর্যাস্তের সময় তারা সমুদ্রের একটি দ্বীপে গিয়ে ভিড়ল। তারা নৌকার কাছাকাছি বসে দ্বীপে প্রবেশ করলো। সেখানে তারা একটি প্রাণীর সাক্ষাৎ পেল, যার সারা শরীর ঘন লোমে আবৃত ছিল। চুলের আধিক্যের কারণে তারা বুঝতে পারছিল না যে এর অগ্রভাগ কোনটি আর পশ্চাৎভাগ কোনটি। তারা বলল: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কী? সেটি বলল: আমি হলাম জাসসাসাহ (গোয়েন্দা)। তারা বলল: জাসসাসাহ কী? সেটি বলল: হে লোক সকল! তোমরা ওই লোকটির কাছে যাও, যিনি উপাসনালয়ে আছেন। কারণ তিনি তোমাদের খবরের জন্য ব্যাকুলভাবে অপেক্ষা করছেন।

তামীম বলেন: যখন সেটি আমাদের জন্য একজন লোকের কথা উল্লেখ করলো, তখন আমরা আতঙ্কিত হলাম, এই ভেবে যে এটি শয়তানী হতে পারে। আমরা দ্রুত গিয়ে উপাসনালয়ে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমরা এমন এক বিশাল দেহের মানুষ দেখতে পেলাম, যা আমরা এর আগে কখনও দেখিনি। তাকে শক্তভাবে বাঁধা হয়েছিল—তার দুই হাত ঘাড়ের সাথে এবং হাঁটু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত লোহার শিকলে আবদ্ধ ছিল। আমরা বললাম: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কী?

সে বলল: তোমরা আমার খবর জানতে সক্ষম হয়েছো, এবার তোমরা বলো—তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা আরব দেশীয় লোক। আমরা একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিলাম। সমুদ্র উত্তাল থাকায় আমরা তাতে পড়ে যাই এবং এক মাস ধরে ঢেউ আমাদের নিয়ে খেলা করে। এরপর আমরা তোমার এই দ্বীপে এসে ভিড়লাম এবং নৌকার কাছাকাছি বসে দ্বীপে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমরা একটি প্রাণীর সাক্ষাৎ পেলাম, যার সারা শরীর ঘন লোমে আবৃত ছিল। চুলের আধিক্যের কারণে আমরা বুঝতে পারছিলাম না যে এর অগ্রভাগ কোনটি আর পশ্চাৎভাগ কোনটি। আমরা বললাম: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কী? সেটি বলল: আমি জাসসাসাহ। আমরা বললাম: জাসসাসাহ কী? সেটি বলল: তোমরা উপাসনালয়ে এই লোকটির কাছে যাও। কারণ সে তোমাদের খবরের জন্য ব্যাকুলভাবে অপেক্ষা করছে। আমরা দ্রুত তোমার কাছে ছুটে এলাম। আমরা তাকে শয়তানী মনে করে আতঙ্কিত হয়েছিলাম এবং তাকে নিরাপদ মনে করিনি।

সে বলল: তোমরা আমাকে বাইসানের খেজুর গাছ সম্পর্কে খবর দাও। আমরা বললাম: আপনি এর কোন বিষয় জানতে চান? সে বলল: আমি তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, এখানকার গাছগুলোতে কি ফল হয়? আমরা তাকে বললাম: হ্যাঁ হয়। সে বলল: তবে শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন তাতে ফল হবে না।

সে বলল: তোমরা আমাকে তাবারিয়া হ্রদ সম্পর্কে খবর দাও। আমরা বললাম: আপনি এর কোন বিষয় জানতে চান? সে বলল: তাতে কি পানি আছে? আমরা বললাম: তাতে প্রচুর পানি আছে। সে বলল: শীঘ্রই এর পানি শুকিয়ে যাবে।

সে বলল: তোমরা আমাকে যুগর ঝর্ণা সম্পর্কে খবর দাও। আমরা বললাম: আপনি এর কোন বিষয় জানতে চান? সে বলল: এই ঝর্ণায় কি পানি আছে? আর এখানকার লোকেরা কি এই ঝর্ণার পানি দিয়ে চাষাবাদ করে? আমরা তাকে বললাম: হ্যাঁ, এতে প্রচুর পানি আছে এবং এখানকার লোকেরা এর পানি দিয়ে চাষাবাদ করে।

সে বলল: তোমরা আমাকে নিরক্ষরদের নবী সম্পর্কে খবর দাও—তিনি কী করেছেন? তারা বলল: তিনি মক্কা থেকে বের হয়ে ইয়াসরিবে (মদীনায়) বসতি স্থাপন করেছেন। সে বলল: আরবের লোকেরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তিনি তাদের সাথে কেমন আচরণ করেছেন (বা তাদের অবস্থা কী)? আমরা তাকে খবর দিলাম যে, তিনি তাঁর নিকটবর্তী আরবদের উপর জয়ী হয়েছেন এবং তারা তাঁর আনুগত্য করেছে। সে বলল: এটি কি সত্যই হয়েছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: মনে রেখো! তাঁর আনুগত্য করা তাদের জন্য কল্যাণকর হবে।

সে বলল: আমি তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে খবর দিচ্ছি! আমিই হলাম মাসীহ দাজ্জাল। আর শীঘ্রই আমাকে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। আমি বের হয়ে পৃথিবী ভ্রমণ করব এবং চল্লিশ রাতের মধ্যে মক্কা ও তাইবাহ (মদীনা) ব্যতীত কোনো গ্রাম বা শহর বাকি রাখব না যেখানে আমি প্রবেশ করব না। এই দুটি আমার জন্য হারাম করা হয়েছে। যখনই আমি এর কোনো একটিতে প্রবেশ করতে চাইব, তখনই এক ফেরেশতা তার উন্মুক্ত তরবারি হাতে নিয়ে আমাকে বাধা দেবে। আর এর প্রতিটি প্রবেশপথে ফেরেশতারা পাহারায় থাকবে।

(এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার বললেন): জেনে রাখো, এটা হলো তাইবাহ, এটা হলো তাইবাহ, এটা হলো তাইবাহ।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি আমাকে দাজ্জাল সম্পর্কে এ বিষয়ে খবর দিয়েছিলাম? তামীমের হাদীসটি আমাকে মুগ্ধ করেছে, কারণ এটি দাজ্জাল সম্পর্কে এবং মদীনা ও মক্কা সম্পর্কে আমি তোমাদের যা বলতাম, তার সাথে মিলে যায়। তবে সে (দাজ্জাল) সিরিয়ার সাগরে নাকি ইয়ামেনের সাগরে—না, বরং সে পূর্ব দিক থেকে আসবে, সে পূর্ব দিক থেকে আসবে, সে পূর্ব দিক থেকে আসবে—এই কথা বলে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্ব দিকে ইশারা করলেন।

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই ঘটনা মুখস্থ করে রেখেছি।

[শায়খ জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী (রাহ.) তাঁর গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে] তাবারানী এই হাদীসের শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'বরং সে ইরাকের সাগরে। যখন সে বের হবে, তখন ইস্পাহান নামক একটি শহর থেকে বের হবে, যার একটি গ্রামের নাম রুস্তাকাবাদ। যখন সে বের হবে, তখন তার অগ্রভাগে মুকুট পরিহিত সত্তর হাজার লোক থাকবে। তার সাথে দুটি নদী থাকবে—একটি পানির নদী এবং একটি আগুনের নদী। তোমাদের মধ্যে যে সেই সময় পাবে এবং তাকে বলা হবে, 'পানিতে প্রবেশ করো', সে যেন তাতে প্রবেশ না করে, কারণ তা হবে আগুন। আর যদি তাকে বলা হয়, 'আগুনে প্রবেশ করো', সে যেন তাতে প্রবেশ করে, কারণ তা হবে পানি।'"

38742 - "يا أيها الناس: إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله تعالى ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله لم يبعث نبيا إلاحذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا! فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي، إنه يبدأ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه "كافر" يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار، فمن ابتلى بنار فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم، وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أن تشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان على صورة أبيه وأمه
فيقولان: يا بني! اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها فينشرها بالمنشار حتى يلقى شقين، ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه الله فيقول له الخبيث: من ربك؟ فيقول: ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال، والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم، وإن فتنة الدجال أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا، وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة، لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقته الملائكة بالسيوف صلتة. حتى ينزل عند الظريب1 الأحمر عند منقطع السبحة، فترجف المدينة
بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم صلاة الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى، فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصلي فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب، فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى عليه السلام إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها، فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به اليهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم، لا ينطق إلا قال: يا عبد الله المسلم! هذا يهودي فتعال اقتله، وإن أيامه أربعون سنة، السنة كنصف السنة، والسنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة، يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر
حتى يمسي قيل: يا رسول الله! كيف نصلي في تلك الأيام القصار؟ قال: تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم صلوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون عيسى ابن مريم عليه السلام في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا، يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا تسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وتغر الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور1 الفضة تنبت نباتها بعهد آدم، حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات قالوا: يا رسول الله! وما يرخص الفرس؟ قال: لا تركب لحرب أبدا، قيل: فما يغلي الثور؟ تحرث الأرض كلها، وإن قبل خروج الدجال
ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله تعالى، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام." هـ 1 وابن خزيمة، ك والضياء - عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে মানব সকল! আল্লাহ তাআলা যখন থেকে আদমের বংশধর সৃষ্টি করেছেন, তখন থেকে দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড় কোনো ফিতনা পৃথিবীতে আর ঘটেনি। আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আমি শেষ নবী এবং তোমরা শেষ উম্মত। সে (দাজ্জাল) তোমাদের মাঝে অবশ্যই বের হবে। যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে উপস্থিত থাকি, তবে আমি প্রতিটি মুসলিমের পক্ষ থেকে তার সাথে তর্ককারী হব (তাকে প্রতিরোধ করব)। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে তর্ককারী হবে (নিজেই প্রতিরোধ করবে)। আর আল্লাহ প্রতিটি মুসলিমের উপর আমার প্রতিনিধি (সংরক্ষক)।

সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী কোনো স্থান থেকে বের হবে এবং ডানে-বামে সর্বদিকে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা দৃঢ় থাকো! আমি তোমাদের সামনে তার এমন বর্ণনা দেবো যা আমার পূর্বে কোনো নবী দেননি। সে প্রথমে বলবে: ‘আমি একজন নবী, আর আমার পরে কোনো নবী নেই।’ অতঃপর সে দ্বিতীয়বার বলবে: ‘আমি তোমাদের রব।’ (কিন্তু জেনে রাখো) তোমরা তোমাদের রবকে মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত দেখতে পাবে না। আর সে হবে কানা (এক চোখ অন্ধ), অথচ তোমাদের রব কানা নন। তার দুই চোখের মাঝে ‘কাফির’ (অবিশ্বাসী) শব্দটি লেখা থাকবে, যা প্রতিটি মুমিন ব্যক্তি—লেখক হোক বা অলেখক—তা পড়তে পারবে।

তার ফিতনার অংশ হলো: তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। কিন্তু তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম। অতএব, যে ব্যক্তি তার জাহান্নামের দ্বারা পরীক্ষিত হবে, সে যেন আল্লাহর কাছে সাহায্য চায় এবং সূরা আল-কাহফের প্রথম দিকের আয়াতগুলো পড়ে, তাহলে তা তার জন্য ঠাণ্ডা ও শান্তিময় হয়ে যাবে, যেমনটি ইবরাহীম (আঃ)-এর জন্য আগুন হয়েছিল।

তার ফিতনার অংশ হলো: সে একজন বেদুঈনকে বলবে: ‘তুমি কি মনে করো, যদি আমি তোমার বাবা-মাকে তোমার কাছে জীবিত করি, তবে তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আমিই তোমার রব?’ সে বলবে: ‘হ্যাঁ।’ তখন দুইজন শয়তান তার বাবা-মায়ের রূপে তার সামনে এসে বলবে: ‘হে বৎস! তার অনুসরণ করো, কারণ সে-ই তোমার রব।’

তার ফিতনার অংশ হলো: সে একজন মানুষকে বশীভূত করে তাকে হত্যা করবে এবং করাত দিয়ে চিরে দেবে, এমনকি তাকে দুই ভাগে বিভক্ত করে ফেলবে। এরপর সে বলবে: ‘আমার এই বান্দার দিকে দেখো! আমি তাকে জীবিত করব, অথচ সে দাবি করে যে আমার ছাড়া অন্য কোনো রব আছে!’ অতঃপর আল্লাহ তাকে জীবিত করবেন। তখন সেই নিকৃষ্ট ব্যক্তি (দাজ্জাল) তাকে জিজ্ঞেস করবে: ‘তোমার রব কে?’ সে বলবে: ‘আমার রব আল্লাহ, আর তুমি আল্লাহর শত্রু, তুমিই দাজ্জাল। আল্লাহর কসম! আজকের দিনের চেয়ে তোমার সম্পর্কে আমার জ্ঞান (অন্তর্দৃষ্টি) আর কখনো এত তীক্ষ্ণ ছিল না।’

দাজ্জালের ফিতনার মধ্যে এটাও আছে যে সে আকাশকে বৃষ্টি দিতে আদেশ করবে এবং তা বৃষ্টি দেবে; সে ভূমিকে ফসল ফলাতে আদেশ করবে এবং তা ফসল ফলাবে। তার ফিতনার অংশ হলো: সে কোনো সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাবে, আর তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে। ফলে তাদের কোনো গৃহপালিত প্রাণীই ধ্বংস হওয়া ছাড়া অবশিষ্ট থাকবে না। তার ফিতনার অংশ হলো: সে অন্য কোনো সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাবে, আর তারা তাকে বিশ্বাস করবে। ফলে সে আকাশকে বৃষ্টি দিতে আদেশ করবে এবং তা বৃষ্টি দেবে; ভূমিকে ফসল ফলাতে আদেশ করবে এবং তা ফসল ফলাবে। এমনকি সেই দিন সন্ধ্যায় তাদের পশুগুলো সবচেয়ে মোটা, বড়, লম্বা পার্শ্বদেশবিশিষ্ট এবং সবচেয়ে দুধালো স্তনবিশিষ্ট হয়ে ফিরবে।

পৃথিবীর মক্কা ও মদীনা ছাড়া এমন কোনো স্থান অবশিষ্ট থাকবে না যেখানে সে পদার্পণ করবে না এবং প্রভাব বিস্তার করবে না। সে মক্কা ও মদীনার কোনো পথেই প্রবেশ করতে পারবে না; বরং প্রতিটি পথে ফেরেশতারা তীক্ষ্ণ খোলা তরবারি নিয়ে তাকে বাধা দেবে। অবশেষে সে (মদীনার কাছাকাছি) যরীবুল আহমার নামক স্থানে অবতরণ করবে, যা বালি মিশ্রিত ভূমি শেষ হওয়ার জায়গায় অবস্থিত। অতঃপর মদীনা তার অধিবাসীদের নিয়ে তিনবার কেঁপে উঠবে। ফলে কোনো মুনাফিক (পুরুষ) বা মুনাফিকা (নারী) বাকি থাকবে না, যারা তার দিকে বের হয়ে যাবে না। এভাবে মদীনা তার মধ্য থেকে খারাপ লোকদের দূর করে দেবে, যেমন কামারের ভাঁটি লোহার মরিচা দূর করে। আর সেই দিনটিকে ‘নাজাতের দিন’ (মুক্তির দিন) বলা হবে।

জিজ্ঞেস করা হলো: সে সময় আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: তারা সে সময় সংখ্যায় খুব কম হবে। তাদের অধিকাংশই বাইতুল মুকাদ্দাসে (জেরুজালেমে) থাকবে এবং তাদের ইমাম হবেন একজন নেককার লোক। তাদের ইমাম যখন তাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করার জন্য এগিয়ে যাবেন, ঠিক সেই সময় তাঁদের ওপর মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। তখন সেই ইমাম পেছনে সরে আসতে চাইবেন, যাতে ঈসা (আঃ) এগিয়ে এসে সালাতে ইমামতি করেন। তখন ঈসা (আঃ) তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রেখে বলবেন: ‘আপনিই এগিয়ে যান এবং সালাত আদায় করান, কারণ এই সালাত আপনার জন্যই প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।’ অতঃপর তাদের ইমাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন।

সালাত শেষ করার পর ঈসা (আঃ) বলবেন: ‘দরজা খোলো।’ তারা দরজা খুলবেন। দরজার ওপাশেই থাকবে দাজ্জাল এবং তার সাথে থাকবে সত্তর হাজার ইহুদি, তাদের প্রত্যেকের কাছে থাকবে সজ্জিত ও কারুকার্যখচিত তলোয়ার। দাজ্জাল যখন ঈসা (আঃ)-কে দেখবে, তখন সে পানিতে লবণ গলে যাওয়ার মতো গলে যেতে শুরু করবে এবং পালাতে থাকবে। ঈসা (আঃ) বলবেন: ‘আমি তোমাকে এমনভাবে আঘাত করব যা থেকে তুমি কখনোই পালাতে পারবে না।’ অতঃপর তিনি লুদ (Ludd)-এর পূর্বাংশে তাকে ধরে ফেলবেন এবং হত্যা করবেন। এরপর আল্লাহ ইহুদিদের পরাজিত করবেন। আল্লাহ তাআলা যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, যার আড়ালে কোনো ইহুদি নিজেকে লুকানোর চেষ্টা করবে, আর আল্লাহ সে জিনিসটিকে কথা বলার শক্তি দেবেন না—পাথর হোক, গাছ হোক, দেওয়াল হোক, বা পশু হোক—তবে শুধুমাত্র গারকাদ গাছ ছাড়া। কারণ গারকাদ হলো তাদের গাছ (ইহুদিদের গাছ)। যখনই কিছু কথা বলবে, তখনই বলবে: ‘হে আল্লাহর মুসলিম বান্দা! এই যে একজন ইহুদি, এসো তাকে হত্যা করো।’

তার (দাজ্জালের) দিনকাল হবে চল্লিশ বছর। প্রথম বছরটি হবে অর্ধেক বছরের মতো, পরের বছরটি হবে মাসের মতো, আর মাসটি হবে এক সপ্তাহের মতো, আর তার শেষ দিনগুলো হবে আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো (দ্রুত)। তোমাদের কেউ হয়তো মদীনার এক দরজায় ভোরে থাকবে, কিন্তু অন্য দরজা পর্যন্ত পৌঁছাতে সন্ধ্যা হয়ে যাবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেই ছোট দিনগুলোতে আমরা কীভাবে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: তোমরা সেই সময় সালাতের জন্য দিনের হিসাব অনুমান করে নেবে, যেভাবে তোমরা এই লম্বা দিনগুলোতে অনুমান করে নাও, অতঃপর সালাত আদায় করবে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ) আমার উম্মতের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক ও সুবিচারক ইমাম হিসেবে থাকবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন, জিযিয়া (অমুসলিমদের উপর ধার্য কর) রহিত করবেন, এবং সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহ বন্ধ করে দেবেন। ফলে ছাগল বা উটের জন্য (সাদাকা সংগ্রহ করতে) কেউ চেষ্টা করবে না। হিংসা ও বিদ্বেষ দূর হয়ে যাবে। বিষাক্ত প্রাণীর বিষ দূর করা হবে, এমনকি ছোট শিশু তার হাত সাপের মুখের ভেতর ঢুকিয়ে দিলেও তা তাকে ক্ষতি করবে না, আর ছোট বালিকারা সিংহকে তাড়িয়ে বেড়াবে, তবুও সিংহ তাকে ক্ষতি করবে না। ভেড়ার পালের মধ্যে নেকড়ে এমনভাবে থাকবে যেন তা পালের কুকুর। পৃথিবী শান্তিতে ভরে যাবে, যেমন পাত্র পানিতে পূর্ণ থাকে। দ্বীন হবে এক, ফলে আল্লাহ ছাড়া আর কারও ইবাদত করা হবে না। যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে দেবে (স্থগিত হয়ে যাবে)। কুরাইশরা তাদের শাসন ক্ষমতা হারাবে। পৃথিবী রূপার থালার মতো হয়ে যাবে। আদম (আঃ)-এর যুগের মতো ফসল উৎপন্ন করবে। এমনকি একদল লোক একটি মাত্র আঙ্গুরের থোকা দিয়ে তৃপ্ত হবে এবং একদল লোক একটি ডালিম দিয়ে পরিতৃপ্ত হবে। আর সেই সময় একটি ষাঁড়ের দাম হবে এত এত মাল (অর্থাৎ খুব বেশি), আর একটি ঘোড়ার দাম হবে কয়েকটি দিরহাম। সাহাবীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিসের কারণে ঘোড়ার দাম কম হবে? তিনি বললেন: সেগুলোকে আর কখনোই যুদ্ধের জন্য ব্যবহার করা হবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো: কিসের কারণে ষাঁড়ের দাম বেশি হবে? তিনি বললেন: পুরো পৃথিবী জুড়ে চাষাবাদ করা হবে।

আর দাজ্জাল বের হওয়ার আগে তিনটি কঠিন বছর আসবে, যখন মানুষ চরম দুর্ভিক্ষের শিকার হবে। আল্লাহ প্রথম বছর আকাশকে আদেশ করবেন যেন তার বৃষ্টির এক-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে এবং ভূমিকে আদেশ করবেন যেন তার ফসলের এক-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে। অতঃপর দ্বিতীয় বছর তিনি আকাশকে আদেশ করবেন যেন তার বৃষ্টির দুই-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে এবং ভূমিকে আদেশ করবেন যেন তার ফসলের দুই-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে। এরপর তৃতীয় বছর আল্লাহ আকাশকে আদেশ করবেন যেন তার সমস্ত বৃষ্টি আটকে রাখে, ফলে এক ফোঁটাও পড়বে না, আর ভূমিকে আদেশ করবেন যেন তার সমস্ত ফসল আটকে রাখে, ফলে কোনো সবুজ উদ্ভিদ জন্মাবে না। যার ক্ষুর আছে এমন কোনো প্রাণীই অবশিষ্ট থাকবে না, আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: সেই সময় মানুষ কীভাবে জীবনধারণ করবে? তিনি বললেন: তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার), তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) এবং তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ)। এইগুলোই তাদের জন্য খাবারের মতো কাজ দেবে।

38743 - "يخرج الدجال ومعه نهر ونار، فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره، ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره، ثم إنما هي قيام الساعة." حم، د، ك - عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জাল বের হবে এবং তার সাথে থাকবে একটি নদী ও একটি আগুন। যে ব্যক্তি তার নদীতে প্রবেশ করবে, তার পাপের ভার অবধারিত হবে এবং তার নেকি নষ্ট হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে, তার নেকি অবধারিত হবে এবং তার পাপের ভার কমে যাবে। এরপর শীঘ্রই কিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে। (আহমদ, আবু দাউদ, হাকিম)

38744 - "يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الرجل الذي خرج فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما
بربنا خفاء، فيقولون: اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه! فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فيقول: خذوه وشجوه، فيوسع ظهره وبطنه ضربا، فيقول: أو ما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب، فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم! فيستوي قائما، ثم يقول له: أتؤمن بي! فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا، فلا يستطيع إليه سبيلا، فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به، فيحسب الناس إنما قذفه في النار وإنما لقي في الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين." م - عن أبي سعيد" 1

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল আগমন করবে। তখন একজন মুমিন ব্যক্তি তার দিকে অগ্রসর হবে। দাজ্জালের প্রহরীদল তার সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞেস করবে, 'তুমি কোথায় যাচ্ছো?' সে বলবে, 'আমি সেই ব্যক্তির (দাজ্জালের) কাছে যাচ্ছি, যে বেরিয়েছে।' তারা তাকে বলবে, 'তুমি কি আমাদের রবের প্রতি ঈমান আনো না?' সে বলবে, 'আমাদের রব সম্পর্কে কোনো অস্পষ্টতা নেই।' তারা বলবে, 'তাকে হত্যা করো।' তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে, 'তোমাদের রব কি তোমাদেরকে নিষেধ করেননি যে, তোমরা তাকে ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করবে না!' অতঃপর তারা তাকে দাজ্জালের কাছে নিয়ে যাবে।

যখন মুমিন ব্যক্তি দাজ্জালকে দেখবে, তখন বলবে, 'হে লোক সকল! এ-ই সেই দাজ্জাল, যার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছেন।' তখন দাজ্জাল তাকে ধরে বেঁধে ফেলতে আদেশ করবে। এরপর বলবে, 'তাকে ধরো এবং তার উপর আঘাত হানো।' ফলে তার পিঠ ও পেটে ব্যাপকভাবে আঘাত করা হবে। দাজ্জাল জিজ্ঞেস করবে, 'তুমি কি আমার প্রতি ঈমান আনো?' সে বলবে, 'তুমি হলে মিথ্যাবাদী মাসীহ।'

তখন তাকে করাত দিয়ে তার মাথার মধ্যখান থেকে চিরে তার দুই পায়ের মাঝখান পর্যন্ত দুই ভাগ করে দিতে আদেশ করা হবে। অতঃপর দাজ্জাল টুকরা দু'টির মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাবে। এরপর তাকে বলবে, 'দাঁড়িয়ে যাও!' সঙ্গে সঙ্গে সে সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাবে। এরপর দাজ্জাল তাকে বলবে, 'তুমি কি আমার প্রতি ঈমান আনো?' সে বলবে, 'তোমার ব্যাপারে আমার জ্ঞান (অন্তর্দৃষ্টি) কেবল বৃদ্ধি পেল।'

এরপর সে (মুমিন ব্যক্তি) বলবে, 'হে লোক সকল! আমার পরে সে (দাজ্জাল) আর কোনো মানুষের সাথে এমন কাজ করতে পারবে না।' তখন দাজ্জাল তাকে যবেহ করার জন্য ধরবে, কিন্তু তার গলা থেকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত অংশ তামায় পরিণত করা হবে। ফলে দাজ্জাল তাকে যবেহ করার কোনো পথ পাবে না। অতঃপর দাজ্জাল তাকে হাত ও পা দ্বারা ধরে নিক্ষেপ করবে। মানুষ মনে করবে সে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করেছে, অথচ সে জান্নাতে নিক্ষিপ্ত হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'এই ব্যক্তি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের নিকট শ্রেষ্ঠতম শহীদ।'”

38745 - "يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين، فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه فيهلكه،
ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير وإحلام السباع، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان، فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، فيصعق أو يصعق الناس، ثم يرسل الله تعالى مطرا كأنه الطل، فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا أيها الناس! هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون، ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا، وذلك يوم يكشف عن ساق." حم، م1 عن ابن عمرو".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জাল বের হবে। সে চল্লিশ পর্যন্ত অবস্থান করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনু মারইয়ামকে প্রেরণ করবেন, যিনি দেখতে উরওয়াহ ইবনু মাসউদ আস-সাকাফীর মতো হবেন। তিনি দাজ্জালকে খুঁজে বের করে তাকে হত্যা করবেন। এরপর লোকেরা সাত বছরকাল শান্তিতে বসবাস করবে। দু'জনের মাঝে কোনো শত্রুতা থাকবে না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সিরিয়ার দিক থেকে একটি শীতল বাতাস প্রেরণ করবেন। ফলে পৃথিবীতে যার হৃদয়ে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে, তাকে ব্যতীত আর কাউকে তিনি রাখবেন না। এমনকি তোমাদের কেউ যদি পর্বতের গহ্বরে প্রবেশ করে, তবুও সেই বাতাস সেখানে পৌঁছে তাকে কব্জা করবে। তখন শুধু নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে। তারা হবে পাখির মতো হালকা এবং হিংস্র পশুর মতো স্বপ্নদ্রষ্টা (স্বভাবের দিক থেকে)। তারা ভালো কাজকে ভালো জানবে না এবং খারাপ কাজকে মন্দ মনে করবে না। তখন শয়তান তাদের সামনে মূর্ত হয়ে বলবে, তোমরা কি সাড়া দেবে না? তারা বলবে, আপনি আমাদের কী করতে আদেশ করেন? তখন সে তাদের মূর্তিপূজা করার আদেশ দেবে। আর তারা মূর্তিপূজা করবে। এ অবস্থায়ও তাদের জীবিকা সচ্ছল থাকবে এবং জীবনযাত্রা সুন্দর হবে।

এরপর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে। যে-ই তা শুনবে, সে-ই একদিকে মাথা কাত করে দেবে এবং অন্যদিকে মাথা উঁচু করে দেখবে। সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে, সে তার উটের হাওদা লেপছিল। সে মূর্ছিত হয়ে পড়বে বা লোকেরা মূর্ছিত হয়ে যাবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা শিশিরের মতো হালকা বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। ফলে তা থেকে মানুষের দেহগুলো অঙ্কুরিত হবে। এরপর দ্বিতীয়বার শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে। তখন তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে। অতঃপর বলা হবে: হে মানবসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো এবং তাদের থামাও, কেননা তাদের অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। এরপর বলা হবে: জাহান্নামীদের অংশ বের করে আনো। বলা হবে: কতজন থেকে? বলা হবে: এক হাজার থেকে নয়শো নিরানব্বই জন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সেই দিনই বাচ্চাদের চুল পেকে যাবে এবং সেই দিনই (ভয়াবহতার কারণে) টাখনু উন্মোচন করা হবে।

38746 - "الدجال عينه خضراء." تخ - عن أبي".

আবি থেকে বর্ণিত, দাজ্জালের চোখ সবুজ।

38747 - "الدجال ممسوح العين، مكتوب بين عينيه: كافر، يقرؤه كل مسلم".
"م - عن أنس"1

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জাল হবে এক চোখ কানা/চোখ-মুছে ফেলা, তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: কাফির, যা প্রত্যেক মুসলিম পাঠ করতে পারবে।

38748 - "الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار".
"حم، م - عن حذيفة"2

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জাল বাম চোখে কানা (একচোখা) এবং সে ঘন ও রুক্ষ চুলবিশিষ্ট হবে। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। বস্তুত, তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম।

38749 - "الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة." حم - عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জালের কোনো সন্তান হবে না এবং সে মদীনা বা মক্কায় প্রবেশ করবে না।

38750 - "الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة." ت، ك - عن أبي بكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জাল পূর্বদিকের একটি ভূমি থেকে বের হবে, যাকে খোরাসান বলা হয়। তাকে এমন লোকেরা অনুসরণ করবে যেন তাদের চেহারা হল হাতুড়ি পেটানো ঢালের মতো।

38751 - "الدجال تلده أمه وهي منبوذة في قبرها، فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين." طس - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জালকে তার মা জন্ম দেবে এমন অবস্থায়, যখন সে তার কবরে পরিত্যক্ত থাকবে। যখন সে তাকে জন্ম দেবে, তখন নারীরা পাপিষ্ঠ সন্তান দ্বারা গর্ভধারণ করবে।