4221 - عن زر بن حبيش1 قال: "قرأت القرآن من أوله إلى آخره على علي بن أبي طالب، فلما بلغت الحواميم قال: لقد بلغت عرائس القرآن، فلما بلغت رأس ثنتين وعشرين آية من حمعسق {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ} الآية بكى حتى ارتفع نحيبه، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: يا زر أمن على دعائي، ثم قال: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، وإخلاص الموقنين، ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار
يا زر إذا ختمت فادع بهذه فإن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن". "ابن النجار"1.
‌‌فصل في التفسير
‌‌سورة البقرة

যের ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ কুরআন তেলাওয়াত করেছিলাম। যখন আমি হা-মিম (সূরার) অংশে পৌঁছলাম, তখন তিনি বললেন: তুমি কুরআনের নববধূদের (বা শ্রেষ্ঠাংশ) নিকট পৌঁছে গেছো। এরপর যখন আমি সূরা হা-মিম-'আইন-সীন-ক্বাফ (আশ-শুরা)-এর বাইশতম আয়াতের শুরুতে পৌঁছলাম— {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ} (এবং যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, তারা জান্নাতের উদ্যানসমূহে থাকবে) এই আয়াত পর্যন্ত— তখন তিনি এমনভাবে কাঁদলেন যে তার কান্না উচ্চ স্বরে শোনা যাচ্ছিল। অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মাথা উঠিয়ে বললেন: হে যের, আমার দোয়ায় 'আমীন' বলো। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করি বিনয়ীদের বিনয়, দৃঢ়বিশ্বাসীদের নিষ্ঠা, পুণ্যবানদের সাহচর্য, ঈমানের বাস্তবতার অধিকার লাভ, সকল পুণ্য থেকে লাভ, সকল পাপ থেকে নিরাপত্তা, আপনার দয়ার বাধ্যবাধকতা, আপনার ক্ষমার দৃঢ় সংকল্পসমূহ, জান্নাতে সফলতা লাভ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি। হে যের! যখন তুমি কুরআন খতম করবে, তখন এগুলোর মাধ্যমে দোয়া করো, কেননা আমার প্রিয়তম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করেছেন, কুরআন খতমের সময় যেন আমি এগুলোর মাধ্যমে দোয়া করি।

4222 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن الشعبي قال: "نزل عمر بالروحاء، فرأى ناسا يبتدرون
أحجارا فقال: ما هذا؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار، فقال: سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكبا، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ثم حدث فقال: إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم، فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك. لأنك تأتينا، قلت وما ذاك إلا إني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة، فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوما فقلت نعم، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله؟ قالوا: نعم فقلت: هلكتم والله، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه، فقالوا: لم نهلك، ولكن سألناه من يأتيه بنبوته؟ فقال: عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا، فقلت: ومن سلمكم من الملائكة؟ فقالوا: ميكائيل، ينزل بالقطر والرحمة وكذا، قلت وكيف
منزلتهما من ربهما؟ قالوا: أحدهما عن يمينه، والآخر من الجانب الآخر فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل، ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أريد أن أخبره، فلما لقيته قال: ألا أخبرك بآيات أنزلت علي؟ فقلت: بلى يا رسول الله فقرأ: {مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ} حتى بلغ {الْكَافِرِينَ} قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا لي وقلت لهم، فوجدت الله قد سبقني، قال عمر: فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر". "ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبي حاتم" وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر، وروى سفيان بن عيينة في تفسيره عن عكرمة نحوه، وله طرق أخرى مرسلة تأتي في المراسيل.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওহায় অবতরণ করলেন। তিনি দেখলেন কিছু লোক পাথরগুলোর দিকে দ্রুত ছুটছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটা কী?" তারা বলল, "তারা বলে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই পাথরগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সুবহানাল্লাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো সওয়ারী অবস্থায় ছিলেন। একটি উপত্যকা দিয়ে তিনি যাচ্ছিলেন, এমন সময় সালাতের ওয়াক্ত হলো। তিনি সালাত আদায় করলেন।" এরপর তিনি কথা বলতে শুরু করলেন এবং বললেন:

"আমি ইহুদিদের পাঠের দিনে তাদের কাছে যেতাম। তারা বলল, 'আপনার সাথীদের মধ্যে আপনার চেয়ে সম্মানিত আর কেউ আমাদের কাছে নেই। কারণ আপনি আমাদের কাছে আসেন।' আমি বললাম, 'আমি এজন্যই তোমাদের কাছে আসি যে আমি আল্লাহর কিতাবগুলো দেখে আশ্চর্য হই, কীভাবে একটি অন্যটিকে সমর্থন করে? কীভাবে তাওরাত ফুরকানকে (কুরআনকে) এবং কুরআন তাওরাতকে সত্যায়ন করে?' একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমি তাদের সাথে কথা বলছিলাম। আমি বললাম, 'হ্যাঁ'। আমি বললাম, 'আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে এবং তাঁর কিতাবে তোমরা যা পড়ো তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো যে তিনি আল্লাহর রাসূল?' তারা বলল, 'হ্যাঁ।' আমি বললাম, 'আল্লাহর কসম! তোমরা ধ্বংস হয়ে গেছো। তোমরা জানো যে তিনি আল্লাহর রাসূল, তবুও তোমরা তাঁকে অনুসরণ করো না?' তারা বলল, 'আমরা ধ্বংস হইনি। তবে আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তাঁর কাছে তাঁর নবুওয়ত নিয়ে কে আসে? তিনি বললেন: আমাদের শত্রু জিবরীল (আঃ)। কারণ তিনি কঠোরতা, কঠোর শাস্তি, যুদ্ধ এবং ধ্বংস নিয়ে অবতরণ করেন, ইত্যাদি।' আমি বললাম, 'ফেরেশতাদের মধ্যে কে তোমাদের শান্তি দেন?' তারা বলল, 'মিকাইল (আঃ), তিনি বৃষ্টি, রহমত ইত্যাদি নিয়ে অবতরণ করেন।' আমি বললাম, 'তাদের উভয়ের মর্যাদা তাদের রবের কাছে কেমন?' তারা বলল, 'তাদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন অন্য পাশে।' আমি বললাম, 'জিবরীলের জন্য মিকাইলের সাথে শত্রুতা পোষণ করা বৈধ নয়, আর মিকাইলের জন্য জিবরীলের শত্রুকে শান্তি দেওয়া বৈধ নয়। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তারা উভয়ে এবং তাদের রব তাদের সাথে শান্তিতে থাকেন যারা তাদের সাথে শান্তিতে থাকে এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে থাকেন যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে।' এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম, আর আমি তাঁকে এই বিষয়ে অবহিত করতে চাচ্ছিলাম। যখন তাঁর সাথে আমার দেখা হলো, তিনি বললেন, 'আমার উপর যে আয়াতগুলো নাযিল হয়েছে, আমি কি তোমাকে সে সম্পর্কে জানাবো না?' আমি বললাম, 'অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ!' এরপর তিনি পাঠ করলেন: {مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ} (যে কেউ জিবরীলের শত্রু...) থেকে শুরু করে {الْكَافِرِينَ} (কাফিরদের জন্য) পর্যন্ত। আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম! আমি ইহুদিদের কাছ থেকে উঠে সরাসরি আপনার কাছেই এসেছিলাম, যেন আপনি যা বললেন আর যা আমি তাদের বললাম তা আপনাকে জানাই। কিন্তু দেখলাম আল্লাহ আগেই আমার সব কথা বলে দিয়েছেন।' উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি নিজেকে তখন আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে পাথরের চেয়েও দৃঢ় দেখতে পেলাম।'"

4223 - عن عمر في قوله: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً} قال: "النفقة في سبيل الله". "ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, "{কে সে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে?}" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "আল্লাহর পথে ব্যয় করা।"

4224 - لما نزلت {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً} قال ابن الدحداح: "استقرضنا ربنا من أموالنا يا رسول الله؟ قال نعم: قال: فإن لي حائطين: أحدهما بالعالية، والآخر بالسافلة، فقد أقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لليتيم الذي عندكم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
رب عذق لابن الدحداح في الجنة مذلل ". "عب وابن جرير طس" وفيه إسماعيل بن قيس ضعيف.

ইবনুদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "এমন কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে?" (সূরা বাকারা: ২৪৫)। তখন ইবনুদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ কি আমাদের সম্পদ থেকে আমাদের কাছেই ঋণ চাইছেন?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে আমার দুটি বাগান আছে: একটি আল-আলিয়াতে এবং অন্যটি আস-সাফিলাতে। আমি এই দুটির মধ্যে উত্তমটি আমার রবকে ঋণস্বরূপ দিয়ে দিলাম।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটি তোমাদের কাছে থাকা সেই ইয়াতীমের জন্য।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জান্নাতে ইবনুদ দাহদাহ-এর জন্য বহু সুবিন্যস্ত (সহজলভ্য) খেজুরের কাঁদি রয়েছে।"

4225 - عن عمر قال: "نعم العدلان ونعم العلاوة1 {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} نعم العدلان {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} نعم العلاوة. "وكيع2 ص وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في الغراء وابن المنذر ك ق ورسته".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কতই না উত্তম হলো দুটি ভার এবং কতই না উত্তম হলো অতিরিক্ত প্রাপ্তি: {যারা বিপদে পড়লে বলে, 'নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয় আমরা তাঁরই কাছে প্রত্যাবর্তনকারী'। তাদের উপরই রয়েছে তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ এবং দয়া} – এটিই হলো উত্তম দুটি ভার। {আর এরাই হলো হিদায়াতপ্রাপ্ত} – এটিই হলো উত্তম অতিরিক্ত প্রাপ্তি।

4226 - عن عمر في قوله تعالى: {بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} قال: "الجبت السحر والطاغوت الشيطان".
"الفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তাআলার বাণী {আল-জিবত ও আত-তাগুতের} প্রসঙ্গে তিনি বলেন, “আল-জিবত হলো যাদু এবং আত-তাগুত হলো শয়তান।”

4227 - عن عمر قال: "فيم ترون أنزلت هذه الآية {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} ؟ فقالوا: الله أعلم، فغضب عمر
فقال: قولوا نعلم أو لا نعلم، فقال ابن عباس: في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين، فقال عمر: قل يا ابن أخي، ولا تحقر نفسك، فقال ابن عباس: ضرب مثلا لعمل، فقال عمر أي عمل؟ فقال لعمل، فقال عمر: لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث الله إليه بشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها".
"ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ك".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তোমরা কী মনে করো, এই আয়াতটি কিসের প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে? {তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে কামনা করে যে, তার খেজুর ও আঙ্গুরের একটি বাগান থাকবে...} (সূরা বাকারা: ২৬৬)।" তারা বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমরা বলো, তোমরা জানো, নাকি জানো না। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার মনে এই বিষয়ে কিছু (ধারণা) আছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, বলো। আর নিজেকে তুচ্ছ মনে করো না। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি একটি (নির্দিষ্ট) কাজের উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: কোন কাজ? তিনি বললেন: (একটি নির্দিষ্ট) কাজের জন্য। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (এটি) এমন একজন ধনী ব্যক্তির জন্য, যে নেক কাজ করত। অতঃপর আল্লাহ তার কাছে একজন শয়তান পাঠালেন। ফলে সে পাপকর্মে লিপ্ত হলো, যার দ্বারা তার সমস্ত আমল নষ্ট হয়ে গেল।

4228 - عن ابن عباس قال: "قال عمر بن الخطاب: قرأت الليلة آية أسهرتني: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} ما عنى؟ فقال بعض القوم: الله أعلم، فقال: إني أعلم أن الله أعلم، ولكن إنما سألت إن كان عند أحد منكم علم وسمع فيها بشيء أن يخبر بما سمع فسكتوا، فرآني وأنا أهمس، قال: قل يا ابن أخي، ولا تحقر نفسك قلت عنى بها العمل قال وما عنى بها العمل؟ قلت شيء ألقي في روعي فقلته فتركني، وأقبل وهو يفسرها صدقت يا ابن أخي، عنى بها العمل، ابن آدم أفقر ما يكون إلى جنته إذا كبر سنه، وكثرت عياله، وابن آدم أفقر ما يكون إلى عمله يوم القيامة، صدقت يا ابن أخي". "عبد بن حميد وابن المنذر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি গতরাতে এমন একটি আয়াত তিলাওয়াত করেছি যা আমাকে বিনিদ্র রেখেছে: “তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, তার খেজুর ও আঙ্গুরের বাগান হোক…” [সূরা বাকারা: ২৬৬] এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে? তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আমি তো জানি যে আল্লাহই ভালো জানেন। তবে আমি জিজ্ঞাসা করছি এই জন্য যে, তোমাদের মধ্যে কারো কাছে যদি এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান থাকে বা কেউ এ বিষয়ে কিছু শুনে থাকে, তাহলে সে যেন যা শুনেছে তা বলে। ফলে তারা নীরব রইল। তিনি আমাকে দেখলেন যে আমি ফিসফিস করে কথা বলছি। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! বলো, আর নিজেকে তুচ্ছ মনে করো না। আমি বললাম: এর দ্বারা আমল (নেক কর্ম) উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: আমল দ্বারা কী উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে? আমি বললাম: এমন কিছু যা আমার অন্তরে এসেছে, তাই আমি বলেছি। তখন তিনি আমাকে ছেড়ে সামনে অগ্রসর হলেন এবং নিজেই এর ব্যাখ্যা করে বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি সত্য বলেছ, এর দ্বারা আমলই উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। যখন মানুষের বয়স বাড়ে এবং তার পরিবারের সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, তখন তার বাগানের প্রতি সে সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হয়। আর কিয়ামতের দিনে আদম সন্তান তার আমলের প্রতিই সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হবে। হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি সত্য বলেছ।

4229 - عن عمر أنه كان إذا تلا: {اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} ، قال: "مضى القوم، فإنما يعني به أنتم". "ابن المنذر وابن أبي حاتم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন [কুরআনের এই আয়াত]: "আমার সেই অনুগ্রহকে তোমরা স্মরণ করো, যা আমি তোমাদের প্রতি দান করেছি" তিলাওয়াত করতেন, তখন তিনি বলতেন: "সেই কওম (সম্প্রদায়) তো অতীত হয়ে গেছে। বরং এর দ্বারা তোমাদেরকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।"

4230 - عن عمر في قوله تعالى: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} قال: "إذا مر بذكر الجنة سأل الله الجنة، وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من النار". "ابن أبي حاتم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন (তিলাওয়াতকারী) জান্নাতের আলোচনা অতিক্রম করে, তখন আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করে, আর যখন সে জাহান্নামের আলোচনা অতিক্রম করে, তখন আল্লাহর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চায়। (ইবন আবী হাতেম)

4231 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب: كان إذا تلا هذه الآية: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} إلى قوله {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} "قال اقتتل الرجلان". "عبد بن حميد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: {এবং মানুষের মধ্যে কেউ এমনও আছে, পার্থিব জীবনে যার কথাবার্তা তোমাকে মুগ্ধ করে...} থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের জন্য স্বীয় জীবন উৎসর্গ করে থাকে} পর্যন্ত, তখন তিনি বলতেন: ঐ দুই ব্যক্তি একে অপরের সাথে লড়াই করেছে।

4232 - عن عمر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت يوم الفتح، فلما فرغ أتى المقام فقال هذا مقام إبراهيم، قال عمر: أفلا تتخذه مصلى يا رسول الله؟ فأنزل الله {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} . "سفيان بن عيينة في جامعه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন কা'বা শরীফের তাওয়াফ করছিলেন। যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন মাকামের (ইবরাহীমের দাঁড়ানোর স্থানের) কাছে এসে বললেন: এটি ইবরাহীমের দাঁড়ানোর স্থান। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি একে সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসাবে গ্রহণ করবেন না? তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}।

4233 - "ومن مسند عثمان رضي الله عنه" عن أبي الزبير قال: "قلت لعثمان بن عفان {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً} الآية قال: قد نسختها الآية الأخرى. قلت فلم تكتبها أو تدعها؟ قال يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه". "خ ق".

উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবুয যুবাইর বলেন, আমি উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ্‌র এই বাণী প্রসঙ্গে জিজ্ঞেস করলাম: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে..." (পুরো আয়াত)। তিনি বললেন, অন্য আয়াতটি এটিকে রহিত (নাসখ) করে দিয়েছে। আমি বললাম, তাহলে আপনি কেন এটিকে লিপিবদ্ধ করে রাখলেন অথবা কেন এটিকে বহাল রাখলেন? তিনি বললেন, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আমি এর কোনো কিছুই তার স্থান থেকে পরিবর্তন করি না।

4234 - عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قوله تعالى {فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} قال "الويل جبل في النار، وهو الذي أنزل في اليهود، لأنهم حرفوا التوراة، زادوا فيها ما أحبوا، ومحوا منها ما كانوا يكرهون، ومحوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة". "ابن جرير".

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী {فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} (সুতরাং তাদের জন্য দুর্ভোগ যা তাদের হাত লিখেছে এবং তাদের জন্য দুর্ভোগ যা তারা উপার্জন করে) প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আল-ওয়াইল (الويل) হলো জাহান্নামের একটি পাহাড়। এটি সেই (শাস্তি), যা ইয়াহুদিদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, কারণ তারা তাওরাতকে বিকৃত করেছে—তারা এর মধ্যে যা পছন্দ করেছে, তা যোগ করেছে এবং যা অপছন্দ করেছে, তা মুছে দিয়েছে। আর তারা তাওরাত থেকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নাম মুছে দিয়েছে।” (ইবনে জারীর)

4235 - "علي رضي الله عنه" عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} قال: "لا طاعة إلا في المعروف". "وكيع في تفسيره وابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা'আলার এই বাণী {আমার অঙ্গীকার জালিমদের জন্য নয়} সম্পর্কে বলেন: "নেক (সঙ্গত) কাজ ছাড়া (কারও) কোনো আনুগত্য নেই।"

4236 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ} الآية، قال: "جاءت سحابة على تربيع البيت فيها رأس يتكلم: ارتفاع البيت على تربيع، فرفعناه على تربيعه". "الديلمي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা'আলার বাণী: {আর যখন ইবরাহীম কাবা ঘরের ভিত্তি তুলেছিলেন...} এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: "একটি মেঘখন্ড বাইতুল্লাহর চতুষ্কোণ আকারের উপর আসলো, তার মধ্যে একটি মাথা কথা বলছিল: ঘরের উচ্চতা হবে চতুষ্কোণ আকারের উপর, তাই আমরা তাকে এর চতুষ্কোণ আকারের উপরই উঠালাম।" (দায়লামী)।

4237 - عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} فقال: "إن الله أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة وإبليس بميسان، والحية بأصبهان، وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته، حتى بعث الله تعالى إليه جبريل وقال: يا آدم ألم أخلقك بيدي؟ ألم أنفخ فيك من روحي؟ ألم أسجد لك ملائكتي؟ ألم أزوجك حواء أمتي؟ قال بلى، قال: فما هذا
البكاء؟ قال: وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن، قال فعليك بهذه الكلمات، فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد، سبحانك، لا إله إلا أنت، عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم، اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم، فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم". "الديلمي" وسنده واه وفيه حماد بن عمر النصيبي عن السري عن خالد واهيان.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আদম তার রবের নিকট হতে কিছু বাণী (কালিমাত) লাভ করল} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাআলা আদমকে ভারতে, হাওয়াকে জেদ্দায়, ইবলিসকে মাইসানে এবং সাপকে ইস্পাহানে অবতরণ করান। সাপের পা উটের পায়ের মতো ছিল। আদম (আঃ) নিজ ভুলের জন্য কাঁদতে কাঁদতে ভারতে একশত বছর অবস্থান করলেন, অবশেষে আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে জিবরীলকে পাঠালেন। তিনি বললেন: হে আদম! আমি কি তোমাকে আমার দুই হাতে সৃষ্টি করিনি? আমি কি তোমার মধ্যে আমার রূহ ফুঁকে দেইনি? আমি কি তোমার জন্য আমার ফেরেশতাদের সিজদা করতে বলিনি? আমি কি আমার বান্দী হাওয়াকে তোমার স্ত্রী হিসেবে দেইনি? আদম (আঃ) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই (দিয়েছেন)। আল্লাহ বললেন: তবে এই কান্নাকাটি কেন? তিনি বললেন: আমাকে কান্নাকাটি করা থেকে কী বিরত রাখবে, যখন আমাকে দয়াময়ের সান্নিধ্য থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে? আল্লাহ বললেন: তবে তুমি এই বাক্যগুলো অবলম্বন করো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমার তওবা কবুল করবেন এবং তোমার গুনাহ ক্ষমা করবেন। তুমি বলো: 'আল্লাহুম্মা ইন্নি আসআলুকা বি-হাক্কি মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদ, সুবহানাকা, লা ইলাহা ইল্লা আনতা, 'আমিলতু সূ-আন ওয়া যলামতু নাফসি ফা-তুব 'আলাইয়্যা ইন্নাকা আনতাত তাওয়াবুর রাহীম। আল্লাহুম্মা ইন্নি আসআলুকা বি-হাক্কি মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদ 'আমিলতু সূ-আন ওয়া যলামতু নাফসি ফা-তুব 'আলাইয়্যা ইন্নাকা আনতাত তাওয়াবুর রাহীম।' (হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আলে-মুহাম্মদ (মুহাম্মদ-পরিবার)-এর অধিকারের উসিলায়। তুমি পবিত্র। তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের উপর জুলুম করেছি। সুতরাং তুমি আমার তওবা কবুল করো। নিশ্চয় তুমিই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।) - এইগুলোই সেই বাক্য যা আদম (আঃ) লাভ করেছিলেন।"

(হাদীসটি দায়লামী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।)

4238 - عن علي في قوله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} قال: "يعني الناس كلهم". "هب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তোমরা মানুষের সাথে উত্তম কথা বলো" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সমস্ত মানুষ।

4239 - عن علي في قوله تعالى: {شَطْرَ الْمَسْجِدِ} قال "شطره قبله". "عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدينوري في المجالس ك ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী: {শাত্বরুল মাসজিদি} সম্পর্কে তিনি বলেন: “এর ‘শাত্বর’ (দিক) হলো এর কিবলা।”

4240 - عن علي في قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} قال: "الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم يفطر، ويطعم كل يوم مسكينا". "ابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} সম্পর্কে তিনি বলেন: "বার্ধক্যজনিত কারণে যে বৃদ্ধ রোযা পালনে সক্ষম নয়, সে রোযা না রেখে প্রতিদিন একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াবে।"