4541 - عن أبي بن كعب "لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح، ولا يصبحون إلا فيه، فقالوا ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين؟ لا نخاف إلا الله؟ فنزلت: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} ". "ابن المنذر طس ك وابن مردويه ق في الدلائل ص".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ মদীনায় আগমন করলেন এবং আনসারগণ তাঁদের আশ্রয় দিলেন, তখন আরবরা এক ধনুক (একযোগে) দিয়ে তাঁদের উপর আঘাত হানল। ফলে তাঁরা অস্ত্র ছাড়া রাত কাটাতেন না এবং অস্ত্র ছাড়া সকাল করতেন না। তখন তাঁরা বললেন, তোমরা কি মনে করো যে আমরা নিরাপদে ও শান্তিতে রাত কাটানোর জন্য এত দীর্ঘকাল বাঁচব? (এমন অবস্থায়) যখন আমরা আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করব না? এরপর নাযিল হলো: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন...}।

4542 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر أرأيت لو أنك وجدت رجلا مع أم رومان كيف كنت صانعا؟ قال: كنت والله فاعلا شرا، قال فأنت يا عمر؟ قال: والله كنت قاتله، قال فأنت
يا سهل؟ قال كنت أقول لعن الله إلا بعد، هو خبيث، ولعن الله البعدى فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة إخبر بهذا، قال: تأولت القرآن يا ابن البيضاء {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} ". "الديلمي".
‌‌سورة الفرقان

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আবূ বাকর! তুমি কি ভেবে দেখেছ, যদি তুমি উম্মে রুমানের সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে, তবে তুমি কী করতে?" তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই মন্দ কিছু করতাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তুমি, হে উমার?" তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তাকে হত্যা করতাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তুমি, হে সাহল?" তিনি বললেন: আমি বলতাম: আল্লাহ্‌ ওই দূরস্থিত ব্যক্তিকে লা'নত করুন, সে দুশ্চরিত্র। আর আল্লাহ্‌ ওই দূরস্থিত মহিলাকেও লা'নত করুন, সেও দুশ্চরিত্রা। আর আল্লাহ্‌ ওই তিনজনের প্রথমজনকে লা'নত করুন, যে এই খবর দিয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ইবনুল বাইদা, তুমি তো কুরআনের ব্যাখ্যা করলে: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} (আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...)।

4543 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عبد الله بن المغيرة قال "سئل عمر بن الخطاب عن قوله تعالى: {نَسَباً وَصِهْراً} ؟ فقال: ما أراكم إلا قد عرفتم النسب، فأما الصهر1 فالأختان والصحابة". "عبد بن حميد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী: {নাসাবাওঁ ওয়া সিহরান} (বংশগত সম্পর্ক এবং বৈবাহিক সম্পর্ক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: আমি মনে করি যে তোমরা নিশ্চয়ই বংশগত সম্পর্ক (নাসাব) সম্পর্কে অবগত আছো। আর ‘সিহর’ (বৈবাহিক সম্পর্ক) হলো আল-আখতান (বেয়াই বা ভগ্নিপতিগণ) এবং আস-সাহাবাহ (সহচর বা বৈবাহিক সূত্রে সম্পর্কিত ব্যক্তিগণ)।

4544 - "علي رضي الله عنه" عن أبي مجلز2 قال رجل لعلي بن أبي طالب أنا أنسب الناس، قال: "إنك لا تنسب الناس، قال: بلى فقال له علي أرأيت قوله تعالى: {وَعَاداً وَثَمُودَا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً} أرأيت قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ} فسكت"."ابن الضريس في فضائل القرآن".
‌‌سورة القصص

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মিজলায বলেন, এক ব্যক্তি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললো: আমি সকল মানুষের বংশতালিকা জানি। তিনি (আলী) বললেন: তুমি সকল মানুষের বংশতালিকা জানো না। লোকটি বললো: অবশ্যই জানি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী দেখনি: "আদ, ছামূদ, আসহাবুর রস এবং এদের মধ্যবর্তী বহু প্রজন্মকে (ধ্বংস করেছি)?" তুমি কি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীটিও দেখনি: "তোমাদের পূর্বে যারা গত হয়েছে, তাদের সংবাদ কি তোমাদের কাছে পৌঁছেনি? তারা হলো নূহের জাতি, আদ ও ছামূদ এবং তাদের পরবর্তী যারা? আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ তাদেরকে জানে না।" অতঃপর সে নীরব হয়ে গেল। (ইবনুদ দারীস, ফাযায়েলুল কুরআন)

4545 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "إن موسى لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر، ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين، قال:"ما خطبكما؟ فحدثتاه، فأتى الحجر، فرفعه وحده، ثم استسقى فلم يستق إلا ذنوبا واحدا، حتى رويت الغنم، فرجعت المرأتان إلى أبيهما، فحدثتاه، وتولى موسى إلى الظل، فقال: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} ، {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} ، واضعة ثوبها على وجهها، ليست بسلفع1 من النساء خراجة ولاجة {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} فقام معها موسى، فقال لها: امشي خلفي، وانعتي لي الطريق، فإني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك، فلما انتهى إلى أبيها قص عليه {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} قال: يا بنية ما علمك بقوته وأمانته؟ قالت: أما قوته فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة رجال، وأما أمانته فقال لي امشي خلفي وانعتي لي الطريق، فإني أكره
أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك، فزاده ذلك رغبة فيه، فقال: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} إلى قوله: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت {قال} موسى {ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ} قال نعم قال الله على ما نقول وكيل فزوجه فأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما يحتاج إليه وزوجه صفورة1، وأختها مشرقا وهما اللتان كانتا تذودان". "الفريابي ش وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় মূসা (আঃ) যখন মাদায়ানের কূপে পৌঁছালেন, তখন দেখলেন একদল লোক পানি পান করাচ্ছে। যখন তারা কাজ শেষ করল, তখন তারা কূয়ার মুখে পাথরটি আবার স্থাপন করে দিল। দশজন লোক ছাড়া কেউ তা সরাতে পারত না। তখন তিনি দুজন নারীকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা তাঁকে ঘটনা বলল। অতঃপর তিনি পাথরটির কাছে গেলেন এবং একাই তা তুলে নিলেন। এরপর তিনি পানি তুললেন এবং মাত্র একটি বালতি দিয়েই (অনেকটা) পানি তুললেন, যতক্ষণ না মেষগুলো তৃপ্ত হলো। এরপর ঐ দুই নারী তাদের পিতার কাছে ফিরে গিয়ে তাঁকে ঘটনা জানাল। আর মূসা (আঃ) ছায়ায় আশ্রয় নিলেন এবং বললেন: "হে আমার প্রতিপালক, তুমি আমার প্রতি যে কল্যাণ অবতীর্ণ করবে, আমি তার মুখাপেক্ষী।" অতঃপর তাদের একজনের লজ্জার সাথে হেঁটে তাঁর কাছে আগমন করল, তার কাপড়টি তার চেহারার ওপর রাখা ছিল। সে এমন নারী ছিল না যে, সর্বদা বাইরে আসা-যাওয়া করে (বা বেহায়া)। সে বলল: "আমার পিতা আপনাকে ডাকছেন, যেন আপনি আমাদের পশুর জন্য যে পানি তুলে দিয়েছেন, তার প্রতিদান আপনাকে দিতে পারেন।" তখন মূসা (আঃ) তার সাথে রওনা হলেন এবং তাকে বললেন: "তুমি আমার পিছনে পিছনে হাঁটো, আর আমাকে পথ চিনিয়ে দাও। কারণ আমি অপছন্দ করি যে বাতাস তোমার কাপড়ে লেগে তোমার দেহ আমার কাছে প্রকাশ করে দিক।" যখন তিনি তার পিতার কাছে পৌঁছালেন, তখন তাকে ঘটনা বললেন। তাদের একজন বলল: "হে আমার পিতা, আপনি তাকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ দিন। নিশ্চয়ই যাকে আপনি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করবেন, তার মধ্যে উত্তম হলো সেই ব্যক্তি যে শক্তিশালী, বিশ্বস্ত।" পিতা বললেন: "হে আমার কন্যা, তুমি তার শক্তি ও বিশ্বস্ততা সম্পর্কে কী করে জানলে?" সে বলল: "তার শক্তির প্রমাণ হলো—সে পাথরটি একাই উঠিয়েছিল, যা দশজন লোক ছাড়া কেউ তুলতে পারত না। আর তার বিশ্বস্ততার প্রমাণ হলো—সে আমাকে বলল: 'তুমি আমার পিছনে হাঁটো, আর আমাকে পথ চিনিয়ে দাও। কারণ আমি অপছন্দ করি যে বাতাস তোমার কাপড়ে লেগে তোমার দেহ আমার কাছে প্রকাশ করে দিক।' " এতে তার প্রতি (পিতার) আগ্রহ আরও বেড়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আমার এই দুই কন্যার একজনকে তোমার সাথে বিবাহ দিতে চাই..." (এই পর্যন্ত যে তিনি বললেন:) "...আমি আমার এই দুই কন্যার একজনকে তোমার সাথে বিবাহ দিতে চাই।" অর্থাৎ, সুন্দর আচরণ এবং আমার কথা রক্ষা করার শর্তে। মূসা (আঃ) বললেন: "এটি আমার ও আপনার মধ্যে চুক্তিবদ্ধ। দুই মেয়াদের (আট বা দশ বছর) মধ্যে যেটিই আমি পূর্ণ করি না কেন, আমার উপর কোনো বাড়াবাড়ি করা হবে না।" তিনি (পিতা) বললেন: "হ্যাঁ, আমরা যা বলছি, আল্লাহ্ তার ওপর সাক্ষী।" অতঃপর তিনি তাঁকে বিবাহ দিলেন। তিনি তাঁর সঙ্গে থেকে তাঁর জন্য প্রয়োজনীয় কাজ করলেন, তাঁর মেষ চরালেন এবং যা প্রয়োজন ছিল তা করলেন। তিনি তাঁকে সাফুরাকে বিবাহ দিলেন, এবং তার বোন মিশরাকাকেও বিবাহ দিলেন। এই দুজনই ছিল সেই নারী, যারা (পশুকে) নিয়ন্ত্রণ করছিল।

4546 - علي في قوله تعالى: {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ} "قال يوسف وولده". "ش في تفسيره وابن المنذر وابن أبي حاتم} .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলার বাণী: {আর আমরা চাইলাম, জমিনে যাদেরকে দুর্বল (অসহায়) করে রাখা হয়েছিল, তাদের উপর অনুগ্রহ করতে} প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "তাঁরা হলেন ইউসুফ ও তাঁর সন্তানেরা।"

4547 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال: "معادنا إلى الجنة"."ك في تاريخه والديلمي".
‌‌سورة العنكبوت

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা'আলার বাণী: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} (নিশ্চয় যিনি আপনার উপর কুরআনকে ফরয করেছেন, তিনি অবশ্যই আপনাকে প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন) সম্পর্কে বলেছেন: "আমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জান্নাত।"

4548 - "علي رضي الله عنه" عن علي أنه كان يقرأ: {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} قال: "يعلمهم الناس". "ابن أبي حاتم".
‌‌سورة لقمان

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই অংশ) তেলাওয়াত করতেন: “আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী।” তিনি বললেন: “মানুষ তাদের চিনতে পারবে।” (ইবনে আবি হাতিম)

4549 - "علي" عن علي رضي الله عنه قال: "لم يعم1 على نبيكم صلى الله عليه وسلم شيء إلا خمس من سرائر الغيب، هذه الآية في آخر لقمان: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} إلى آخر السورة". "ابن مردويه".
‌‌سورة الأحزاب

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গায়েবের গোপন রহস্যের পাঁচটি বিষয় ছাড়া আর কিছুই গোপন রাখা হয়নি। সেই বিষয়গুলো হলো সূরা লুকমানের শেষাংশে বর্ণিত এই আয়াত: {নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান...} সূরার শেষ পর্যন্ত। (ইবনে মারদুওয়াইহ)

4550 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب: "كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم". "وابن مردويه".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: “তোমরা সূরা আল-আহযাবে কতটি আয়াত গণনা করো?” আমি বললাম, “বাহাত্তর অথবা তিয়াত্তরটি।” তিনি বললেন, “তা (একসময় আয়াতের সংখ্যায়) সূরা আল-বাকারার প্রায় কাছাকাছি ছিল। আর নিশ্চয়ই তাতে রজমের আয়াত ছিল।”

4551 - عن ابن عباس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب سأله فقال: "أرأيت قول الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: {وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} هل كانت جاهلية غير واحدة؟ فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة، فقال له عمر فأتني من كتاب الله تعالى بما أصدق ذلك، فقال قال الله تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} 1. كما جاهدتم أول مرة، فقال له عمر: من أمرنا أن نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس. "أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে আপনার কী ধারণা: "তোমরা প্রথম জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না" (সূরা আহযাব: ৩৩)? জাহিলিয়াত কি একটাই ছিল, নাকি একাধিক ছিল?

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি ‘প্রথম’ এমন কিছু শুনিনি যার কোনো ‘শেষ’ নেই।

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তবে আল্লাহর কিতাব থেকে এমন কিছু পেশ করুন যা এটিকে সত্য প্রমাণ করে।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো, যেমন জিহাদ করা উচিত।" যেমন তোমরা প্রথমবার জিহাদ করেছিলে।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: মাখজুম এবং আব্দ শামসের (গোত্রের) বিরুদ্ধে।

4552 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال: إني لأبغض فلانا فقيل للرجل ما شأن عمر يبغضك، فلما كثر القوم في الدار جاء فقال
يا عمر أفتقت في الإسلام فتقا؟ قال لا، قال فجنيت جناية؟ قال لا، قال أحدثت حدثا؟ قال لا، قال فعلام تبغضني؟ وقال الله: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً} فقد آذيتني فلا غفرها الله لك، فقال عمر: صدق والله ما فتق فتقا، ولا، ولا فاغفرها لي، فلم يزل به حتى غفر له". "ابن المنذر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অমুক ব্যক্তিকে সত্যিই ঘৃণা করি। তখন লোকটিকে বলা হলো, উমর আপনাকে কেন ঘৃণা করেন? যখন বাড়িতে লোকেরা একত্রিত হলো, তখন লোকটি এসে বললো: হে উমর! আমি কি ইসলামের মধ্যে কোনো ফাটল সৃষ্টি করেছি? তিনি বললেন, না। লোকটি বললো, আমি কি কোনো অপরাধ করেছি? তিনি বললেন, না। লোকটি বললো, আমি কি নতুন কিছু ঘটিয়েছি (বিদ‘আত)? তিনি বললেন, না। লোকটি বললো, তাহলে আপনি আমাকে কিসের জন্য ঘৃণা করেন? আর আল্লাহ বলেছেন: “যারা মু’মিন পুরুষ ও মু’মিন নারীদেরকে তাদের কোনো অপরাধ ছাড়াই কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করে।” (সূরা আহযাব: ৫৮)। আপনি তো আমাকে কষ্ট দিয়েছেন, সুতরাং আল্লাহ যেন আপনাকে ক্ষমা না করেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! সে সত্য বলেছে। সে কোনো ফাটলও সৃষ্টি করেনি, [কোনো অপরাধও করেনি, নতুন কিছুও] ঘটায়নি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দিন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনবরত অনুরোধ করতে থাকলেন যতক্ষণ না লোকটি তাকে ক্ষমা করে দিল।

4553 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم: "خير نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاق". "عم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতের (মধ্য থেকে বেছে নেওয়ার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাদেরকে তালাকের ইখতিয়ার দেননি।

4554 - عن علي في قوله تعالى: {لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} قال: "صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته، كان أشد حبا لنا منك، وألين فآذوه، من ذلك فأمر الله ملائكته فحملته فمروا به على مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته، حتى علموا بموته، فبرأه الله من ذلك، فانطلقوا به فدفنوه، ولم يعرف قبره إلا الرخم1 وإن الله جعله أصم أبكم". "ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী: {তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল} (সূরা আহযাব: ৬১:৫) সম্পর্কে তিনি বলেন: মূসা (আঃ) এবং হারুন (আঃ) পাহাড়ের উপরে আরোহণ করলেন। অতঃপর হারুন (আঃ) মারা গেলেন। তখন বনু ইসরাঈল মূসাকে বলল: আপনিই তাঁকে হত্যা করেছেন! তিনি আমাদের প্রতি আপনার চেয়ে বেশি স্নেহশীল ও কোমল ছিলেন। এভাবে তারা তাঁকে কষ্ট দিল। তখন আল্লাহ্ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলেন এবং তারা তাঁকে (হারুনকে) বহন করে বনু ইসরাঈলের মজলিসগুলোর উপর দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং ফেরেশতারা তাঁর (হারুনের) মৃত্যুর বিষয়ে কথা বললেন, যাতে তারা নিশ্চিতভাবে তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে জানতে পারে। এভাবে আল্লাহ্ তাঁকে (মূসাকে) ঐ অপবাদ থেকে মুক্ত করলেন। অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে চলে গেলেন এবং দাফন করলেন। কেবল 'রুখম' পাখি ব্যতীত আর কেউ তাঁর কবর জানতো না। আর আল্লাহ্ এই পাখিকে বধির ও মূক বানিয়ে দিয়েছেন।

4555 - عن أبي بن كعب في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ} قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أولهم نوح ثم الأول فالأول". "ابن أبي عاصم ص".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং আপনার কাছ থেকেও, আর নূহ, ইবরাহীম...} তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তাদের মধ্যে প্রথম হলেন নূহ, এরপর প্রথমের পর প্রথম (পর্যায়ক্রমে)।"

4556 - عن مكحول قال: "خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترنه فلم يكن ذلك طلاقا". "عب".

মাকহূল থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে এখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) দিলেন, অতঃপর তাঁরা তাঁকে বেছে নিলেন, কিন্তু তা তালাক হিসেবে গণ্য হয়নি।

4557 - عن الحسن قال: "لما خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترن الله ورسوله، فصبر عليهن، فقال: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} الآية. "عب".

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে এখতিয়ার দিলেন, তখন তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে পছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি তাদের সাথে থাকলেন (তাদের উপর ধৈর্য ধারণ করলেন)। তখন (আল্লাহ) বললেন: "তোমার জন্য এরপর আর কোনো নারী হালাল নয়" – এই আয়াতটি (অবতীর্ণ হলো)।

4558 - عن معمر عن الزهري قال قالت عائشة: "قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخترنا الله ورسوله، فلم يعد ذلك طلاقا، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: إنما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الدنيا والآخرة، ولم يخيرهن في الطلاق. "عب".
‌‌سورة سبأ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এখতিয়ার দিয়েছিলেন, তখন আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নিয়েছিলাম। এটি তালাক হিসাবে গণ্য হয়নি। মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাকে এমন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন, যিনি হাসানকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে কেবল দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে এখতিয়ার দিয়েছিলেন; তিনি তাঁদেরকে তালাকের ব্যাপারে এখতিয়ার দেননি।

4559 - "علي رضي الله عنه" عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لكل يوم نحسا، فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة، ثم قال: اقرؤوا موضع الخلف فإني سمعت الله تعالى يقول: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} وإذا لم تنفقوا كيف يخلف؟ " "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিঃসন্দেহে প্রতিটি দিনেরই কিছু না কিছু অকল্যাণ (নহস) থাকে। সুতরাং তোমরা সেই দিনের অকল্যাণকে সাদাকা (দান) দ্বারা প্রতিহত করো। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা ক্ষতিপূরণ সম্পর্কিত স্থানটি পাঠ করো। কেননা আমি আল্লাহ তাআলাকে বলতে শুনেছি: {আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান (পরিবর্তন) দেন।} আর যদি তোমরা ব্যয় না করো, তাহলে কীভাবে তিনি প্রতিদান দেবেন?

4560 - "مسند فروة بن مسيك الغطيفي1 ثم المرادي" أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فقال بلى، ثم بدا لي، فقلت يا رسول الله: لا بل هم أهل سبأ، هم أعز وأشد قوة، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في قتال سبأ، فلما خرجت من عنده أنزل الله في سبأ ما أنزل، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغطيفي؟ فأرسل إلى منزلي فوجدني قد سرت فردني فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله أصحابه، فقال: ادع القوم، فمن أجابك منهم فاقبل، ومن أبى فلا تعجل عليه حتى تحدث إلي، فقال رجل من القوم يا رسول الله ما سبأ أرض أو امرأة؟ قال: ليست بأرض ولا امرأة، ولكن رجل ولد عشرة من العرب، فأما ستة فتيامنوا، وأما أربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا: فلخم وجذام وغسان وعاملة، وأما الذين تيامنوا: فالأزد وكندة وحمير والأشعريون والأنمار ومذحج، فقال رجل يا رسول الله: وما أنمار، قال: هم الذين منهم خثعم وبجيلة "."ابن سعد حم د ت حسن غريب طب ك".
‌‌سورة فاطر

ফারওয়াহ ইবনু মুসাইক আল-গুতাইফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার গোত্রের যারা (ইসলাম থেকে) মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, তাদের বিরুদ্ধে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের নিয়ে কি আমি যুদ্ধ করব না?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর আমার মত পরিবর্তন হলো। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! না, বরং তারা হলো সাবা'র অধিবাসী। তারা অধিক শক্তিশালী ও ক্ষমতাবান।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে সাবা'র সাথে যুদ্ধ করার অনুমতি দিলেন এবং নির্দেশ দিলেন।

আমি যখন তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে গেলাম, তখন আল্লাহ সাবা সম্পর্কে ওহী নাযিল করলেন যা নাযিল করার ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আল-গুতাইফি কী করছে?" তিনি আমার বাড়িতে লোক পাঠালেন এবং জানতে পারলেন যে আমি ইতিমধ্যেই যাত্রা শুরু করে দিয়েছি। এরপর তারা আমাকে ফিরিয়ে আনল। যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছলাম, তখন তাঁকে বসা অবস্থায় পেলাম এবং তাঁর চারপাশে সাহাবীগণও ছিলেন। তিনি বললেন, "তুমি ঐ জাতিকে (ইসলামের দিকে) আহ্বান করো। তাদের মধ্যে যারা তোমার আহ্বানে সাড়া দেয়, তাদের গ্রহণ করো। আর যারা অস্বীকার করে, তুমি তাদের বিরুদ্ধে দ্রুত ব্যবস্থা নিও না, যতক্ষণ না তুমি আমার সাথে কথা বলো।"

তখন কওমের এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! সাবা' কি কোনো স্থান, নাকি কোনো মহিলা?" তিনি বললেন, "এটি কোনো স্থানও নয়, কোনো মহিলাও নয়। বরং সে ছিল একজন পুরুষ, যার দশটি সন্তান ছিল আরবদের মধ্যে। তাদের মধ্যে ছয়জন ইয়েমেনের দিকে চলে গিয়েছিল এবং চারজন সিরিয়ার দিকে (শাম) চলে গিয়েছিল।"

যারা সিরিয়ার দিকে গিয়েছিল তারা হলো: লাখম, জুযাম, গাসসান, এবং আ'মিলাহ। আর যারা ইয়েমেনের দিকে গিয়েছিল তারা হলো: আযদ, কিনদাহ, হিমইয়ার, আশআরীগণ, আনমার, এবং মাযহিজ।

এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আনমার কারা?" তিনি বললেন, "তারাই, যাদের থেকে খাস'আম এবং বাজীলাহ-এর উৎপত্তি।"