4521 - "مرسل سعيد بن جبير"3 عن سعيد بن جبير قال: "خلق آدم ثم نفخ فيه الروح، وأول ما نفخ في ركبتيه، فذهب ينهض فقال خلق الإنسان من عجل". "ش".
‌‌سورة الحج

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, আদমকে সৃষ্টি করা হলো, অতঃপর তাতে রূহ ফুঁকে দেওয়া হলো। প্রথম যে অংশে রূহ ফুঁকা হয়েছিল, তা ছিল তাঁর দুই হাঁটুতে। তিনি উঠে দাঁড়াতে চাইলেন, তখন বলা হলো: মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে তাড়াহুড়োপ্রবণ করে।

4522 - "من مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي بكر الصديق قال: كان الناس يحجون وهم مشركون، فكانوا يسمونهم حنفاء الحاج فنزلت: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} . "ابن أبي حاتم".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা মুশরিক থাকা অবস্থাতেও হজ করতো, আর তারা (আরবের লোকেরা) তাদেরকে ‘হুনফাউল হাজ্জ’ (হজের একনিষ্ঠ অনুসারী) বলে ডাকতো। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কোনো শরীক না করে।"

4523 - "ومن مسند عمر رضي الله عنه" عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب هذه الآية: {مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} ثم قال: "ادعوا لي رجلا من بني مدلج، قال عمر: ما الحرج فيكم؟ قال الضيق". "ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তিনি তোমাদের উপর দ্বীনের ব্যাপারে কোনো প্রকার কঠিনতা বা সংকীর্ণতা [হারাজ] আরোপ করেননি।} অতঃপর তিনি বললেন: "আমার জন্য বনী মুদলিজের একজনকে ডেকে আনো।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের মাঝে 'হারাজ' (الحرج) শব্দের অর্থ কী?" সে বলল: "সংকীর্ণতা (الضيق)।"

4524 - عن محمد بن سيرين قال: "أشرف عثمان عليهم من القصر فقال: ائتوني برجل أتاليه كتاب الله، فأتوه بصعصعة بن صوحان وكان شابا فقال: أما وجدتم أحدا تأتوني به غير هذا الشاب؟ فتكلم صعصعة بن صوحان بكلام، فقال عثمان أتل فقال: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} فقال: كذبت ليست لك، ولا لأصحابك، ولكنها لي ولأصحابي". "ش وابن مردويه كر".

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাসাদ থেকে তাদের দিকে উঁকি দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার কাছে এমন একজন লোককে নিয়ে এসো যাকে আমি আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে শোনাবো। অতঃপর তারা সা‘সা‘আহ ইবনে সুওহানকে তাঁর কাছে নিয়ে এলো, আর সে ছিল একজন যুবক। (উসমান) বললেন: তোমরা কি এই যুবক ছাড়া আর কাউকে পেলে না যাকে আমার কাছে আনতে পারো? অতঃপর সা‘সা‘আহ ইবনে সুওহান কিছু কথা বললেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (কোরআন) তিলাওয়াত করো। তখন সে তিলাওয়াত করলো: "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদের অনুমতি দেওয়া হলো (যুদ্ধের), কারণ তারা নির্যাতিত হয়েছে। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করতে সম্পূর্ণরূপে সক্ষম।" (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৩৯)। তখন তিনি (উসমান) বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো, এটি তোমার বা তোমার সাথীদের জন্য প্রযোজ্য নয়, বরং এটি আমার এবং আমার সাথীদের জন্য প্রযোজ্য।

4525 - عن عبد الله بن حارث بن نوفل أن صعصعة بن صوحان قرأ عند عثمان: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا} فقال له عثمان:
"ويحك ما نزلت هذه الآية إلا في، وفي أصحابي، أخرجنا من مكة بغير حق". "كر".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল বর্ণনা করেন যে, সা'সা'আ ইবনে সাওহান তাঁর কাছে তেলাওয়াত করলেন: {যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদের যুদ্ধ করার অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত হয়েছে}। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! এই আয়াতটি আমার এবং আমার সাথীদের ব্যাপারে ছাড়া আর কারো ব্যাপারে নাযিল হয়নি। আমাদেরকে অন্যায়ভাবে মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল।"

4526 - عن عثمان بن عفان قال: "فينا أنزلت هذه الآية: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ} والآية التي بعدها، أخرجنا من ديارنا بغير حق، ثم مكنا في الأرض، فأقمنا الصلاة، وآتينا الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهينا عن المنكر؛ فهي لي ولأصحابي". "عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه".

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে— "{যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কার করা হয়েছে...}" এবং এর পরের আয়াতটিও। আমাদেরকে আমাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল। অতঃপর আমরা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হলাম, ফলে আমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করলাম, যাকাত দিলাম, সৎকাজের আদেশ করলাম এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করলাম। তাই এটি আমার এবং আমার সাহাবীদের জন্য।

4527 - عن علي قال: "لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة، فيه مثل الرأس فكلمه، فقال: يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري، ولا تزد، ولا تنقص، فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر وذلك حين يقول الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} "الآية. "ابن جرير ك".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীমকে (আঃ) বাইতুল্লাহ নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তাঁর সাথে ইসমাঈল (আঃ) ও হাজেরা (আঃ) বের হলেন। যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন বাইতুল্লাহর স্থানে তাঁর মাথার উপরে মেঘের মতো কিছু দেখলেন, যার মধ্যে মাথার মতো আকৃতি ছিল। সেটি তাঁর সাথে কথা বলল এবং বলল: হে ইবরাহীম! তুমি আমার ছায়ার উপর ভিত্তি করে বা আমার পরিমাণ অনুযায়ী নির্মাণ করো। তুমি বাড়াবেও না, কমাবেও না। যখন তিনি (নির্মাণ) শেষ করলেন, তখন তিনি বের হয়ে গেলেন এবং ইসমাঈল ও হাজেরাকে সেখানে রেখে গেলেন। আর এটি সেই সময় যখন আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখন আমি ইবরাহীমের জন্য বাইতুল্লাহর স্থান নির্ধারণ করে দিলাম..." এই আয়াতটি। (ইবন জারীর ক্ব)।

4528 - عن علي قال: "الأيام المعلومات يوم النحر، وثلاثة أيام بعده". "ابن المنذر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুনির্দিষ্ট দিনগুলি ('আল-আইয়াম আল-মালূমাত') হলো কোরবানির দিন এবং এর পরবর্তী তিন দিন।

4529 - عن علي قال: "إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد: {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ} الآية قال: إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب
محمد، ولولا دفع الله بأصحاب محمد عن الناس {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ} . "ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয় এই আয়াতটি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: {আর যদি আল্লাহ্‌ মানুষের কিছু অংশকে অপর কিছু অংশ দ্বারা প্রতিহত না করতেন} এই আয়াতটি। তিনি বললেন: এই আয়াতটি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে। আর আল্লাহ্‌ যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের দ্বারা মানুষকে প্রতিহত না করতেন, তাহলে {খানকা, গীর্জা ও উপাসনালয়সমূহ ধ্বংস হয়ে যেত।}

4530 - عن ثابت بن عوسجة الحضرمي قال: حدثني سبعة وعشرون من أصحاب علي وعبد الله، منهم لاحق الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظي أن عليا قال: "إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض بأصحاب محمد عن التابعين لهدمت صوامع وبيع". "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি (সূরা বাক্বারার ২৫১ নম্বর) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে: {আর আল্লাহ্ যদি মানুষের কিছু অংশকে অন্যদের দ্বারা প্রতিহত না করতেন...} আর আল্লাহ্ যদি মানুষের কিছু অংশকে অন্যদের দ্বারা—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মাধ্যমে তাবেয়ীগণের উপর থেকে প্রতিহত না করতেন, তবে মঠ ও ইবাদতখানাগুলো নিশ্চিতভাবে ধ্বংস করে ফেলা হতো। (ইবনু মারদুইয়াহ)

4531 - عن قيس بن عباد عن علي قال: "أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة" قال قيس: وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم، قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. "ش خ ن وابن جرير والدورقي ق في الدلائل".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য পরম দয়ালু (আল্লাহর) সামনে হাঁটু গেড়ে বসবে। কায়স (ইবনে উবাদ) বলেন: তাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: "এই দু’টি বিবাদমান পক্ষ তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করছে..." (সূরা হজ, ২২:১৯)। তিনি (কায়স) বলেন, তারা হলো সেই লোকেরা, যারা বদরের যুদ্ধের দিন দ্বৈত যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাইদা ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উতবা ইবনু রাবি'আ, শাইবা ইবনু রাবি'আ ও ওয়ালীদ ইবনু উতবা।

4532 - عن علي قال: "فينا نزلت هذه الآية {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} في الذين بارزوا يوم بدر، حمزة، وعلي، وعبيدة، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة". "العدني وعبد بن حميد ك وابن مردويه".
‌‌سورة المؤمنين

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে— "{এরা দু’টি প্রতিদ্বন্দ্বী পক্ষ, যারা তাদের রব সম্পর্কে বিতর্ক করে}।" তারা হলো: বদরের দিনে যারা দ্বৈতযুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিল— হামযা, আলী, উবায়দা, উতবা ইবনু রাবি’আহ, শায়বা ইবনু রাবি’আহ এবং ওয়ালীদ ইবনু উতবা।

4533 - "علي رضي الله عنه" عن علي أنه سئل عن قوله تعالى {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} قال: "الخشوع في القلب وإن يلين كنفك للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك". "ابن المبارك عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو القاسم بن منده في الخشوع ك ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "খুশু (বিনয়) হলো অন্তরে, আর এই যে তুমি মুসলিম ব্যক্তির জন্য তোমার পার্শ্ব নরম করবে (তার প্রতি কোমল হবে), এবং এই যে তুমি তোমার সালাতে এদিক-ওদিক তাকাবে না।"

4534 - عن علي في قوله تعالى: {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} أي "لم يتواضعوا في الدعاء، ولم يخضعوا، ولو خضعوا لله لاستجاب الله لهم". "العسكري في المواعظ".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী {ফামাসতাকানূ লিরব্বিহিম ওমা ইয়াতাদ্দাররাঊন} (অর্থ: আর তারা তাদের প্রতিপালকের কাছে বিনীতও হয়নি এবং অনুনয়-বিনয়ও করেনি) প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, তারা দো'আয় বিনয়ী হয়নি এবং অনুগতও হয়নি। যদি তারা আল্লাহর সামনে অনুগত হতো, তাহলে আল্লাহ তাদের জন্য সাড়া দিতেন।

4535 - عن جعفر الصادق أنه سئل عن قوله تعالى: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} قال: "الربوة النجف، والقرار المسجد والمعين الفرات، ثم قال: إن نفقة في الكوفة بالدرهم الواحد تعدل بمائة درهم في غيرها والركعة بمائة ركعة، ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه منبعين من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان من مسك في الفرات وكان أمير المؤمنين على باب النجف، ويقول وادي السلام ومجمع أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمنين هذا المكان يقول: اللهم اجعل قبري بها"."كر".
‌‌سورة النور

জাফর আস-সাদিক থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} (এবং আমি তাদেরকে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দিলাম, যা ছিল শান্তিময় এবং প্রবাহিত ঝর্ণাবিশিষ্ট) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আর-রাবওয়াহ" (উচ্চভূমি) হলো নাজাফ, "আল-কারার" (শান্তিময় স্থান) হলো মসজিদ এবং "আল-মাঈন" (প্রবাহিত ঝর্ণা) হলো ফুরাত (ইউফ্রেটিস নদী)। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কুফায় এক দিরহাম খরচ করা অন্য স্থানের একশ দিরহাম খরচের সমান এবং কুফায় এক রাকাত সালাত একশ রাকাত সালাতের সমান। আর যে ব্যক্তি জান্নাতের পানি দ্বারা ওযু করতে, জান্নাতের পানি পান করতে এবং জান্নাতের পানি দিয়ে গোসল করতে পছন্দ করে, সে যেন ফুরাত নদীর পানি ব্যবহার করে। কারণ এর মধ্যে জান্নাতের দুটি ঝর্ণা রয়েছে। আর প্রতি রাতে জান্নাত থেকে দুই মিসকাল পরিমাণ মিশক (সুগন্ধি) ফুরাত নদীতে অবতরণ করে। আর আমীরুল মুমিনীন (আলী) নাজাফের দরজায় অবস্থান করতেন এবং বলতেন: এই স্থানটি ওয়া'দি আস-সালাম (শান্তির উপত্যকা), মুমিনদের রূহসমূহের মিলনস্থল এবং মুমিনদের জন্য উত্তম শয়নস্থান। তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমার কবরকে এখানেই স্থাপন করো।

4536 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا} قال: "توبتهم اكذابهم أنفسهم فإن كذبوا أنفسهم قبلت شهادتهم". "وابن مردويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী আল্লাহ তাআলার এ আয়াত— {তবে যারা এর পরে তাওবা করে এবং সংশোধন হয়} (সূরা নূর: ৫) সম্পর্কে বলেন, "তাদের তাওবা হলো নিজেদেরকে মিথ্যাবাদী বলে স্বীকার করা। যদি তারা নিজেদেরকে মিথ্যাবাদী বলে স্বীকার করে নেয়, তবে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে।"

4537 - عن فضالة بن أبي أمية عن أبيه "أن عمر بن الخطاب كاتبه فاستقرض له مأتين من حفصة إلى عطائه، فأعانه بها، فذكر ذلك لعكرمة فقال: هو قول الله تعالى {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} "."ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [ফাদালার বাবাকে] পত্র লিখেছিলেন এবং তাঁর ভাতার সময় পর্যন্ত হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে দুইশত (মুদ্রা) ধার নিয়েছিলেন এবং এর মাধ্যমে তিনি তাকে সাহায্য করেছিলেন। অতঃপর এই বিষয়টি ইকরিমার নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: এটিই আল্লাহ তা’আলার সেই বাণী: "{আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন।}" (আল-নূর ২৪:৩৩)।

4538 - عن علي رضي الله عنه قال: "مر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرقات المدينة، فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس لهما الشيطان، أنه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا إعجابا به، فبينما الرجل يمشي إلى جنب حائط وهو ينظر إليها إذ استقبله الحائط فشق أنفه، فقال والله لا أغسل الدم حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه أمري فأتاه فقص عليه قصته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا عقوبة ذنبك، فأنزل الله: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} " الآية."ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে মদীনার একটি পথে এক ব্যক্তি যাচ্ছিল। সে একজন মহিলার দিকে তাকালো এবং মহিলাটিও তার দিকে তাকালো। তখন শয়তান তাদের উভয়ের মনে কুমন্ত্রণা দিল যে তারা একে অপরের দিকে কেবল মুগ্ধতা বসত তাকিয়েছে। ঐ ব্যক্তিটি যখন তার দিকে তাকিয়ে একটি দেয়ালের পাশ দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল, তখন দেয়ালটি তার সামনে এসে পড়ল এবং তার নাক ফেটে গেল। সে বলল, আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গিয়ে আমার ঘটনা না জানানো পর্যন্ত এ রক্ত ধোব না। এরপর সে রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলো এবং তাকে তার ঘটনা বর্ণনা করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটা তোমার পাপের শাস্তি। এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "মুমিন পুরুষদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে।" (সূরা নূর, আয়াত ৩০)।

4539 - "علي" عن علي في قوله تعالى: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} قال: "النساء فإن الرجال
يستأذنون". "ك".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী— {তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে, তারা যেন তোমাদের কাছে অনুমতি চায়}—প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি (আলী রাঃ) বলেন: "তারা হল নারীরা (অর্থাৎ দাসীরা)। কারণ পুরুষেরা (দাস) তো অনুমতি চেয়েই থাকে।"

4540 - عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي في قول الله تعالى: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً} قال: "مالا {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: حطوا عنهم الربع {وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} قال: كان أهل الجاهلية يبغين إماءهم فنهوا عن ذلك في الإسلام". "ابن مردويه"1..

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে তিনি বলেন: {তোমরা তাদের সাথে মুক্তি চুক্তি করো, যদি তোমরা তাদের মধ্যে কোনো মঙ্গল দেখতে পাও} তিনি বলেন: "সম্পদ।" {আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন} তিনি বলেন: তাদের থেকে এক-চতুর্থাংশ হ্রাস করে দাও। {আর তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারের জন্য বাধ্য করো না} তিনি বলেন: জাহিলী যুগের লোকেরা তাদের দাসীদেরকে এই কাজে বাধ্য করত। কিন্তু ইসলামে তাদেরকে এই কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে।