81 - "إن لله تعالى ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي لا يأتيني عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة" [الحكيم عن أبي سعيد] .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার তিনশো পনেরোটি শরীয়ত (বা বিধান) রয়েছে। দয়াময় (আল্লাহ) বলেন: আমার ইজ্জতের কসম, আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কোনো বান্দা নেই, যে আমার সাথে কাউকে শরিক করে না এবং ঐ বিধানগুলোর মধ্যে কোনো একটিও মেনে চলে আমার কাছে আসে, তবে আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।

82 - "إن بين يدي الرحمن لوحا فيه ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منها إلا دخل الجنة" [عبد بن حميد عن أبي سعيد] ضعف.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় দয়াময়ের সামনে একটি ফলক রয়েছে, যাতে রয়েছে তিনশ’ পনেরোটি শরীয়ত (বিধি-বিধান)। দয়াময় (আল্লাহ) বলেন, ‘আমার সম্মান ও মর্যাদার কসম! আমার কোনো বান্দা এমন অবস্থায় আমার কাছে আসে না যে, সে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি এবং সেই শরীয়তগুলোর মধ্যে থেকে একটিও পালন করেছে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই।’

83 - "الإيمان ثلثمائة وثلاثون شريعة من وافى شريعة منها دخل الجنة" [طس طب حب وابن النجار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن
عبيد عن أبيه عن جده] وضعف.

আল-মুগীরাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, ঈমানের তিন শত ত্রিশটি (৩৩০) শাখা রয়েছে। যে ব্যক্তি তার মধ্য হতে যেকোনো একটি শাখাও পূর্ণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

84 - "الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان" [حب عنه] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈমানের সত্তরটিরও বেশি অথবা বাহাত্তরটি শাখা রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে সর্বোচ্চ হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, আর সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা। আর লজ্জা (হায়া) হলো ঈমানের একটি শাখা।

85 - "إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولايخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه" [ابن بلال في مكارم الأخلاق] .

নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার অন্তর তার জিহ্বার সাথে সমান হয় এবং তার জিহ্বা তার অন্তরের সাথে সমান হয়, আর তার কথা তার কাজের বিরোধিতা না করে এবং তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।

86 - "الإيمان في قلب الرجل يحب الله عز وجل" [الديلمي وابن النجار عن أبي هريرة] .

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈমান সেই ব্যক্তির অন্তরে থাকে, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জালকে ভালোবাসে।

87 - "الإيمان عريان وزينته الحياء ولباسه التقوى وماله الفقه" [ابن النجار عن أبي هريرة] [الخرائطي في مكارم الأخلاق عن وهب [ابن منبه] معروف

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈমান হলো অনাবৃত, এর অলংকার হলো লজ্জা (হায়া), এর পোশাক হলো আল্লাহভীতি (তাকওয়া) এবং এর সম্পদ হলো ফিকাহ (গভীর জ্ঞান)।

88 - "ثلاث من الإيمان الإنفاق في الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من نفسك" [بز طب عن عمار] ورجح بز وقفه

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈমানের তিনটি অংশ হলো: অভাবের সময়েও (আল্লাহর পথে) খরচ করা, সর্বসাধারণের জন্য সালামের প্রসার করা এবং নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বন করা।

89 - "ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم" [حل عن عمار] .

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনটি গুণ রয়েছে, যে ব্যক্তি সেগুলো একত্রিত করল, সে যেন ঈমানের গুণাবলী একত্রিত করল: অভাবের মাঝেও (আল্লাহর পথে) খরচ করা, নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখা, এবং সবার প্রতি সালামের প্রসার ঘটানো।

90 - "من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان" [حم عن معاذ بن أنس] .

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য কাউকে ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে, আল্লাহর জন্য দান করে এবং আল্লাহর জন্যই (দান করা থেকে) বিরত থাকে, সে ঈমানকে পরিপূর্ণ করলো।

91 - "والله لا يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده" [ك عن فاطمة بنت عتبة] .

ফাতেমা বিনতে উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউই ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত আমি তার কাছে তার সন্তান ও তার পিতার চেয়ে অধিক প্রিয় না হই।

92 - "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه" [حم عن عبد الله بن هشام] .

আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার নিজের থেকেও অধিক প্রিয় হই।

93 - "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه، وأهلي أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من عترته، وذريتي أحب إليه من ذريته" [طب هب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه] .

আবূ লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হই, আর আমার পরিবার তার পরিবারের চেয়েও অধিক প্রিয় হয়, আর আমার ইতরাত (নিকটাত্মীয় গোষ্ঠী) তার ইতরাতের চেয়েও অধিক প্রিয় হয়, আর আমার বংশধর তার বংশধরের চেয়েও অধিক প্রিয় হয়।

94 - "لا يؤمن أحدكم حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله" [حم عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসে, যাকে সে শুধুমাত্র আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে।

95 - "لا يؤمن عبد حتى يحب للناس مايحب لنفسه من الخير" [الخرايطي في مكارم الأخلاق عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোন বান্দা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত না সে মানুষের জন্য কল্যাণ কামনা করবে, যা সে নিজের জন্য কামনা করে।

96 - "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، لا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شره" [ابن عساكر عن اسيد بن عبد الله بن زيد القسري عن أبيه عن جده] .

উসাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-কাসরি থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে। আর মুসলিম সেই ব্যক্তি যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।

97 - "لا يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء وحتى يأمن جاره بوائقه ولايخالف قوله فعله" [ابن النجار عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা ও অন্তর একমত হয়, তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে এবং তার কথা তার কাজের বিপরীত না হয়।

98 - "لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله وإن أولياي من عبادي
وأحباي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم" [طب عن ابن عمرو بن الحمق] .

আমর ইবনু হামাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কোন বান্দা খাঁটি ঈমানের স্বাদ পায় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে। যখন সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে, তখন সে আল্লাহর পক্ষ থেকে নৈকট্য (বা অভিভাবকত্ব) লাভের অধিকারী হয়। আর নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের মধ্য থেকে আমার ওলীগণ এবং আমার সৃষ্টির মধ্য থেকে আমার প্রিয়জন তারা, যারা আমার স্মরণের মাধ্যমে (অন্যকে) স্মরণ করায় এবং আমি তাদের স্মরণের মাধ্যমে (অন্যকে) স্মরণ করি।"

99 - "لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل ذلك فقد استحق حقيقة الإيمان وإنما أحباي وأولياي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم" [طس عن محمد بن عمرو بن الحمق] *وضعف

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আল-হুমুক থেকে বর্ণিত, "বান্দা ঈমানের বাস্তবতা (হাকীকত) অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য রাগান্বিত হয় এবং আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য সন্তুষ্ট হয়। যখন সে তা করে, তখন সে ঈমানের বাস্তবতা অর্জনের হকদার হয়। আর নিশ্চয়ই আমার প্রিয়জন এবং আমার ওয়ালীগণ হলো তারা, যাদেরকে আমার স্মরণের মাধ্যমে স্মরণ করা হয় এবং যাদের স্মরণের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করা হয়।"

100 - " لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويغضب فإذا أحب لله وأبغض فقد استحق الولاية من الله تعالى فإن أولياي من عبادي وأحباي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم" [حم عن ابن عمر بن الحمق] .

আমর ইবনুল হামাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কোনো বান্দা সুস্পষ্ট ঈমানের যথার্থ হকদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং (আল্লাহর জন্যই) রাগ করে (বা ঘৃণা করে)। যখন সে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে, তখন সে আল্লাহ তাআলার কাছ থেকে বন্ধুত্ব (বা অভিভাবকত্ব) লাভের যোগ্য হয়। কেননা আমার বান্দাদের মধ্যে আমার বন্ধুগণ এবং আমার সৃষ্টির মধ্যে আমার প্রিয়জন তারাই, যারা আমার স্মরণে নিয়োজিত থাকে এবং আমিও তাদের স্মরণে নিয়োজিত থাকি।