6461 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا، وَإِنِّي أَخَّرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ»
رقم طبعة با وزير = (6427)

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি করে দু'আ (প্রার্থনা) রয়েছে, যা তিনি করে থাকেন। আর আমি আমার সেই দু’আটি আখেরাতে আমার উম্মতের জন্য শাফা‘আত (সুপারিশ) হিসেবে মুলতবি (বা সঞ্চয়) করে রেখেছি।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6462 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمَ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَيُرْعَبُ الْعَدُوُّ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَقِيلَ لِي: سَلْ تُعْطَهْ، وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْقِيَامَةِ، وَهِيَ نَائِلَةٌ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا»
رقم طبعة با وزير = (6428)

আবূ যার্র রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি: আমাকে লাল ও কালো (সকল মানবজাতির) কাছে প্রেরণ করা হয়েছে। আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল ছিল না। আমাকে ভয়ভীতি দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে; ফলে শত্রুরা এক মাসের পথের দূরত্ব থেকেও ভীত-সন্ত্রস্ত হয়। আর আমার জন্য জমিনকে পবিত্রকারী (পবিত্রতার উপকরণ) ও সিজদার স্থান (মসজিদ) নির্ধারণ করা হয়েছে। আর আমাকে বলা হয়েছিল: ‘চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।’ আমি আমার সেই দু’আকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ হিসেবে লুকিয়ে রেখেছি। ইনশাআল্লাহ, এই সুপারিশ সে লাভ করবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (1/ 316)، «صحيح أبي داود» (506).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6463 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَرَشَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، قَالَ: فَانْتَبَهْتُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَإِذَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَا: لَا نَدْرِي غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا بِأَعْلَى الْوَادِي، فَإِذَا مِثْلُ هَدِيرِ الرَّحَى، قَالَ: فَلَبِثْنَا يَسِيرًا، ثُمَّ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي مِنْ رَبِّي آتٍ، فَخَيَّرَنِي بِأَنْ يَدْخُلَ [ص:377] نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْشُدُكَ بِاللَّهِ وَالصُّحْبَةِ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، قَالَ: «فَأَنْتُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي» قَالَ: فَلَمَّا رَكِبُوا، قَالَ: «فَإِنِّي أُشْهَدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ شَفَاعَتِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِي»
رقم طبعة با وزير = (6429)

আওফ ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সাথে যাত্রা বিরতি করলেন। আমাদের প্রত্যেকেই তার সওয়ারির বাহুর উপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়ল। তিনি বলেন: রাতের এক অংশে আমি জেগে উঠলাম। দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনীটি সামনে দাঁড়িয়ে আছে কিন্তু তার সামনে কেউ নেই। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খুঁজতে গেলাম। দেখলাম, মু‘আয ইবনু জাবাল এবং আবদুল্লাহ ইবনু ক্বায়স দাঁড়িয়ে আছেন। আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোথায়? তারা বললেন, আমরা জানি না, তবে আমরা উপত্যকার ওপরের দিক থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম, যা ছিল যাঁতার ঘরঘর শব্দের মতো। তিনি বলেন: আমরা সামান্য অপেক্ষা করলাম, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আমাকে এই দু'টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, নয়তো আমি শাফা‘আতের অধিকার লাভ করব। আর আমি শাফা‘আতকে (সুপারিশকে) বেছে নিলাম।" সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আল্লাহ্‌র নামে এবং আপনার সাহচর্যের দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদেরকে আপনার শাফা‘আতের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন, "তোমরা আমার শাফা‘আতের অন্তর্ভুক্ত।" আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন তারা সওয়ার হলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন, "যারা উপস্থিত আছ, আমি তাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমার উম্মতের যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তাদের জন্যই আমার শাফা‘আত (নির্ধারিত)।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (211).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6464 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، وَالْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُجْمَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا كَيْ يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا، قَالَ: فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، [ص:378] فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَهَا، فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ مِنْهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ، فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلًا، قَالَ: فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي خَلْقَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ، قَالَ: فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ، فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ: فَيَأْتُونِي، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيَأْذَنُ لِي، فَإِذَا أَنَا رَأَيْتُهُ وَقَعَتْ سَاجِدًا، فَ يَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، قَالَ: فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ تُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، وَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَضَعُ رَأْسِي، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِيَ، [ص:379] ثُمَّ يُقَالُ لِيَ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ» قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: فَلَا أَدْرِي قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَأَقُولُ: «يَا رَبِّ، مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، أَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ».
رقم طبعة با وزير = (6430) [ص:380] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «هَكَذَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي خَلْقَهُ اللَّهُ»، وَإِنَّمَا هُوَ: «الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্র করা হবে। অতঃপর তাদের মনে এই আকাঙ্ক্ষা জাগবে যে, "আমরা যদি আমাদের রবের নিকট সুপারিশের জন্য যেতাম, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে বলবে: আপনি আদম! আল্লাহ নিজ হাতে আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আর ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলে তারা আপনাকে সিজদা করে। অতএব আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তার কৃত সেই ভুলটির কথা স্মরণ করবেন, যার কারণে তিনি স্বীয় রবের কাছে লজ্জিত হবেন। বরং তোমরা নূহের নিকট যাও— যাকে আল্লাহ প্রথম রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। অতঃপর তারা তাঁর নিকট আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তার কৃত সেই ভুলটির কথা স্মরণ করবেন, যার কারণে তিনি স্বীয় রবের কাছে লজ্জিত হবেন। বরং তোমরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাও, যাকে আল্লাহ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তার কৃত সেই ভুলটির কথা স্মরণ করবেন, যার কারণে তিনি স্বীয় রবের কাছে লজ্জিত হবেন। বরং তোমরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাও, যাকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁকে তাওরাত দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তার কৃত সেই ভুলটির কথা স্মরণ করবেন, যার কারণে তিনি স্বীয় রবের কাছে লজ্জিত হবেন। বরং তোমরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাও। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যাও; তিনি এমন বান্দা, যার পূর্বাপর সকল গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা আমার নিকট আসবে। আমি আমার রবের নিকট অনুমতি চাইব, আর তিনি আমাকে অনুমতি দেবেন। আমি যখন তাঁকে দেখব, তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর আল্লাহ যতদিন আমাকে সিজদায় থাকতে দিতে চাইবেন, ততদিন থাকতে দেবেন। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান, আপনি বলুন— আপনার কথা শোনা হবে, আপনি চান— আপনাকে দেওয়া হবে, আপনি সুপারিশ করুন— আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: অতঃপর আমি মাথা উঠাব এবং আল্লাহ আমাকে যে প্রশংসাসমূহ শিক্ষা দেবেন, সেগুলোর মাধ্যমে আমি তাঁর প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

অতঃপর আমি পুনরায় সিজদায় ফিরে যাব। আল্লাহ যতদিন আমাকে সিজদায় থাকতে দিতে চাইবেন, ততদিন থাকতে দেবেন। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান, আপনি বলুন— আপনার কথা শোনা হবে, আপনি চান— আপনাকে দেওয়া হবে, আপনি সুপারিশ করুন— আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। আমি মাথা উঠাব এবং আল্লাহ আমাকে যে প্রশংসাসমূহ শিক্ষা দেবেন, সেগুলোর মাধ্যমে আমি আমার রবের প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

অতঃপর আমি মাথা অবনত করে সিজদায় ফিরে যাব। আল্লাহ যতদিন আমাকে সিজদায় থাকতে দিতে চাইবেন, ততদিন থাকতে দেবেন। অতঃপর আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা উঠান, আপনি বলুন— আপনার কথা শোনা হবে, আপনি চান— আপনাকে দেওয়া হবে, আপনি সুপারিশ করুন— আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। আমি মাথা উঠাব এবং আল্লাহ আমাকে যে প্রশংসাসমূহ শিক্ষা দেবেন, সেগুলোর মাধ্যমে আমি আমার রবের প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

আবু ‘আওয়ানা বলেন, আমি নিশ্চিত নই, তিনি কি তৃতীয় নাকি চতুর্থবারে বললেন: "হে আমার রব! জাহান্নামে আর এমন কেউ অবশিষ্ট নেই, যাকে কুরআন আবদ্ধ করে রেখেছে (অর্থাৎ, যার জন্য চিরস্থায়ী শাস্তির ফয়সালা হয়ে গেছে) অথবা যার উপর চিরস্থায়িত্ব ওয়াজিব হয়ে গেছে।"

আবু হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: হাসান ইবনু সুফিয়ান আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন: বরং তোমরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাও, যাকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন। তবে এটি মূলত: "যাকে আল্লাহ কথা বলেছেন (কাল্লিমাহুল্লাহ)" হবে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (805).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6465 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَضَعْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ، فَتَنَاوَلَ الذِّرَاعَ، وَكَانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ، [ص:381] فَنَهَسَ نَهْسَةً، فَقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى، فَقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى، فَقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فَلَمَّا رَأَى أَصْحَابَهُ لَا يَسْأَلُونَهُ، قَالَ: «أَلَا تَقُولُونَ: كَيْفَ؟ »، قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْ رُءُوسِهِمْ، فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ حَرُّهَا، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ دُنُوُّهَا مِنْهُمْ، فَيَنْطَلِقُونَ مِنَ الْجَزَعِ وَالضَّجَرِ مِمَّا هُمْ فِيهِ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ؟، فَيَقُولُ: آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ كَانَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ فَعَصَيْتُهُ، فَأَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ، انْطَلِقُوا إِلَى غَيْرِي، نَفْسِي نَفْسِي. فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ، وَأَوَّلُ مَنْ أَرْسَلَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ؟، فَيَقُولُ نُوحٌ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ فَدَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي، فَأُهْلِكُوا، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ، انْطَلِقُوا إِلَى غَيْرِي، نَفْسِي نَفْسِي. [ص:382] فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ خَلِيلُ اللَّهِ، قَدْ سَمِعَ بِخُلَّتِكُمَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ؟، فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَذَكَرَ قَوْلَهُ فِي الْكَوَاكِبِ: {هَذَا رَبِّي} [الأنعام: 76]، وَقَوْلَهُ لِآلِهَتِهِمْ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63]، وَقَوْلَهُ: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89]، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ، انْطَلِقُوا إِلَى غَيْرِي، نَفْسِي نَفْسِي. فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مُوسَى، فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى أَنْتَ نَبِيٌّ اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ، وَكَلَّمَكَ تَكْلِيمًا، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ؟، فَيَقُولُ مُوسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا، وَلَمْ أُؤَمَرْ بِهَا، فَأَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ، انْطَلِقُوا إِلَى غَيْرِي، نَفْسِي نَفْسِي. فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى عِيسَى، فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ، وَكَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرَوْحٌ مِنْهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَأَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ، انْطَلِقُوا إِلَى غَيْرِي، نَفْسِي نَفْسِي» قَالَ عُمَارَةُ: وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَ ذَنْبًا، «فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، [ص:383] غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَأَنْطَلِقُ فَآتِي الْعَرْشَ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي، فَيُقِيمُنِي رَبُّ الْعَالَمِينَ مِنْهُ مَقَامًا لَمْ يُقِمْهُ أَحَدًا قَبْلِي، وَلَمْ يُقِمْهُ أَحَدًا بَعْدِي، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِي الْأَبْوَابِ الْأُخَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ إِلَى مَا بَيْنَ عِضَادِيِّ الْبَابِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ، وَهَجَرَ، أَوْ هَجَرَ وَمَكَّةَ»، قَالَ: لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ
رقم طبعة با وزير = (6431)

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে সারীদ (রুটি ভেজানো খাদ্য) ও গোশতের একটি পাত্র রাখলাম। তিনি (ছাগলের) কাঁধের গোশত তুলে নিলেন। আর ছাগলের এই অংশটিই তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানবজাতির সর্দার।" এরপর তিনি আরেক কামড় খেলেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানবজাতির সর্দার।" এরপর তিনি তৃতীয় কামড় খেলেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানবজাতির সর্দার।"

যখন তিনি দেখলেন তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে প্রশ্ন করছেন না, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন জিজ্ঞেস করছ না, কীভাবে?" তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে?

তিনি বললেন: "মানুষ সারা জাহানের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়াবে। আহ্বানকারী তাদের কথা শুনাবে এবং দৃষ্টি তাদের ভেদ করে যাবে। সূর্য তাদের মাথার নিকটবর্তী হবে, ফলে সূর্যের প্রচণ্ড তাপ তাদের উপর তীব্র হবে, আর তাদের নিকট সূর্যের এই নৈকট্য তাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন ও কষ্টকর হবে। তখন তারা যে দুর্দশার মধ্যে থাকবে, সেই অস্থিরতা ও যন্ত্রণার কারণে চলে যাবে এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে বলবে: হে আদম! আপনি তো মানবজাতির পিতা, আল্লাহ্‌ আপনাকে স্বীয় হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিলে তারা আপনাকে সাজদাহ করে। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী কঠিন অবস্থার মধ্যে আছি?

আদম (আলাইহিস সালাম) বলবেন: আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ আর করেননি, আর এর পরেও এমন রাগ করবেন না। তিনি আমাকে একটি বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন, আমি তার অবাধ্য হয়েছি। ফলে আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার বদলে অন্য কারো কাছে যাও। [আমি চিন্তিত] আমার নিজের জন্য, আমার নিজের জন্য।

তারা নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি আল্লাহর নবী এবং প্রথম রাসূল (যাকে প্রেরণ করা হয়েছিল)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী কঠিন অবস্থার মধ্যে আছি? নূহ (আলাইহিস সালাম) বলবেন: আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ আর করেননি, আর এর পরেও এমন রাগ করবেন না। আমার একটি দু'আ ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার বদলে অন্য কারো কাছে যাও। [আমি চিন্তিত] আমার নিজের জন্য, আমার নিজের জন্য।

তারা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাবে এবং বলবে: হে ইব্রাহীম! আপনি আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আসমান ও যমীনের অধিবাসীরা আপনার খলীল হওয়ার কথা শুনেছে। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী কঠিন অবস্থার মধ্যে আছি? তিনি বলবেন: আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ আর করেননি, আর এর পরেও এমন রাগ করবেন না। (এরপর তিনি তাঁর কিছু ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন): তিনি তারকাদের ব্যাপারে বলেছিলেন: {هَذَا رَبِّي} [এ আমার রব] (সূরা আন’আম: ৭৬), আর তাদের দেবতাদের ব্যাপারে বলেছিলেন: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [বরং এই কাজ করেছে তাদের বড়টি] (সূরা আম্বিয়া: ৬৩), আর বলেছিলেন: {إِنِّي سَقِيمٌ} [আমি অসুস্থ] (সূরা সাফ্ফাত: ৮৯)। আর আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার বদলে অন্য কারো কাছে যাও। [আমি চিন্তিত] আমার নিজের জন্য, আমার নিজের জন্য।

তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর নবী, তিনি আপনাকে রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং আপনার সাথে কথা বলেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী কঠিন অবস্থার মধ্যে আছি? মূসা (আলাইহিস সালাম) বলবেন: আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ আর করেননি, আর এর পরেও এমন রাগ করবেন না। আমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম, অথচ আমাকে তা করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার বদলে অন্য কারো কাছে যাও। [আমি চিন্তিত] আমার নিজের জন্য, আমার নিজের জন্য।

তারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর নবী, তাঁর কালেমাহ্ (বাণী) ও তাঁর রূহ্ যা তিনি মারইয়ামের ওপর নিক্ষেপ করেছিলেন এবং যা তাঁর পক্ষ থেকে রূহ্। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী কঠিন অবস্থার মধ্যে আছি? তিনি বলবেন: আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ আর করেননি, আর এর পরেও এমন রাগ করবেন না। (বর্ণনাকারী উমারাহ বললেন: আমার জানা নেই, তিনি কোনো পাপের কথা উল্লেখ করেছেন কি না।) আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার বদলে অন্য কারো কাছে যাও। [আমি চিন্তিত] আমার নিজের জন্য, আমার নিজের জন্য।

এরপর তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলবে: আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ্‌ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ মাফ করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন।

তখন আমি যাব এবং আরশের কাছে এসে আমার রবের সামনে সিজদায় পড়ে যাব। তখন রাব্বুল আলামীন আমাকে এমন মর্যাদা দান করবেন যা আমার আগে কাউকে দেননি এবং আমার পরেও কাউকে দেবেন না। অতঃপর তিনি বলবেন: হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মতের যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে ডান দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর অন্যান্য দরজাগুলোতেও তারা অন্য লোকেদের সাথে অংশীদার হবে।

যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, সেই সত্তার কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের দুটি পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব অথবা দরজার এক কপাট থেকে অন্য কপাটের দূরত্ব মাক্কাহ থেকে হাজরের (দূরত্বে) মতো, অথবা হজর থেকে মাক্কাহর (দূরত্বে) মতো।" (বর্ণনাকারী উমারাহ বলেন: আমি জানি না, তিনি এর মধ্যে কোনটি বলেছেন)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (811).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6466 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا رَدَّ إِلَيْكَ رَبُّكَ فِي الشَّفَاعَةِ؟ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَسْأَلُنِي عَنْ ذَلِكَ مِنْ أُمَّتِي، لِمَا رَأَيْتُ مِنَ حِرْصِكَ عَلَى الْعِلْمِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَا يُهِمُّنِي مِنَ انْقِصَافِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ أَهَمُّ عِنْدِي مِنْ تَمَامِ شَفَاعَتِي لَهُمْ، وَشَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ يُصَدِّقُ لِسَانُهُ قَلْبَهُ وَقَلْبُهُ لِسَانَهُ»
رقم طبعة با وزير = (6432)

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! শাফাআত (সুপারিশ) সম্পর্কে আপনার রব আপনাকে কী উত্তর দিয়েছেন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর কসম! আমি তোমার ইলমের (জ্ঞানের) প্রতি প্রবল আগ্রহ দেখে ধারণা করেছিলাম যে, তুমিই হবে আমার উম্মতের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যে আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে। যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের দিকে তাদের (জান্নাত প্রত্যাশীদের) ঝাঁপিয়ে পড়াটা আমার কাছে তাদের জন্য আমার শাফাআত সম্পূর্ণ হওয়ার চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আর আমার সুপারিশ হলো তাদের জন্য যারা ইখলাসের (একনিষ্ঠতা) সাথে সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; যার জিহ্বা তার অন্তরকে এবং তার অন্তর তার জিহ্বাকে সত্যায়ন করে।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف بهذا التمام - «التعليق الرغيب» (4/ 216)، «ظلال الجنة» (825).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن

6467 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»
رقم طبعة با وزير = (6433)

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহ করেছে, তাদের জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (5599)، «الروض» (45 و 65)، «الظلال» (830 - 832).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6468 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، - وَكَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ، وَأَهْلِ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»
رقم طبعة با وزير = (6434)

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার সুপারিশ আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহকারী, তাদের জন্য।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6469 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَاهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
رقم طبعة با وزير = (6435)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবীর একটি করে দু’আ ছিল, যা তিনি তাঁর উম্মতের জন্য করে ফেলেছেন। আর আমি আমার সেই দু’আটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ (শাফা‘আত) হিসেবে সংরক্ষণ করে রেখেছি।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6470 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَرَشَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، فَانْتَبَهْتُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَإِذَا نَاقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ، قَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَا: مَا نَدْرِي، غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا بِأَعْلَى [ص:389] الْوَادِي، فَإِذَا مِثْلُ هَدِيرِ الرَّحَى، فَلَمْ نَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْشُدُكَ اللَّهَ وَالصُّحْبَةَ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي» قَالَ: فَأَقْبَلْنَا إِلَى النَّاسِ، فَإِذَا هُمْ فَزِعُوا، وَفَقَدُوا نَبِيَّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ أَتَانِيَ اللَّيْلَةَ آتٍ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْشُدُكَ اللَّهَ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنِّي أُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ شَفَاعَتِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِي»
رقم طبعة با وزير = (6436)

আওফ ইবনু মালিক আল-আশজা'ঈ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে যাত্রাবিরতি করলেন। আমাদের প্রত্যেকে তার বাহনের বাহু (বা লাগাম/হাতল) বিছিয়ে দিলো (বিছানা হিসেবে)। রাতের কিছু অংশে আমি জেগে উঠলাম। তখন দেখলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীর সামনে কেউ নেই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজতে গেলাম। তখন মু‘আয ইবনু জাবাল এবং আব্দুল্লাহ ইবনু ক্বাইসকে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলাম।

তিনি বলেন: আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়? তাঁরা বললেন: আমরা জানি না। তবে আমরা উপত্যকার উপরের দিক থেকে একটি শব্দ শুনতে পেয়েছি, যা ছিল জাঁতার ঘর্ষণের শব্দের মতো।

অল্প কিছুক্ষণ পরেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: “আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী এসেছিলেন। তিনি আমাকে দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, নতুবা শাফা‘আত (সুপারিশ)। আর আমি শাফা‘আতকে বেছে নিয়েছি।”

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ এবং আপনার সাহচর্যের দোহাই দিয়ে আপনাকে অনুরোধ করছি, আপনি যেন আমাদের আপনার শাফা‘আতের অধিকারী করেন। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তোমরা আমার শাফা‘আতের অধিকারী।”

তিনি বলেন: এরপর আমরা মানুষের দিকে ফিরে গেলাম। তখন দেখলাম তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে আছেন এবং তাদের নবীকে অনুপস্থিত পাচ্ছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আজ রাতে আমার নিকট একজন আগমনকারী এসেছিলেন। তিনি আমাকে দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, নতুবা শাফা‘আত। আর আমি শাফা‘আতকে বেছে নিয়েছি।”

তারা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনাকে অনুরোধ করছি, আপনি যেন আমাদের আপনার শাফা‘আতের অধিকারী করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যারা এখানে উপস্থিত আছে, তাদের সবাইকে আমি সাক্ষী রাখছি যে, আমার শাফা‘আত আমার উম্মতের সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (818)، وهو مطول (211)، وسيأتي (7163). تنبيه!! رقم (7163) = (7207) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6471 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَرَأَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، حَافَّتَاهُ [ص:390] قِبَابُ الدُّرِّ»، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضَرَبْتُ بِيَدِي فَإِذَا طِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ، وَإِذَا حَصْبَاؤُهُ اللُّؤْلُؤُ»
رقم طبعة با وزير = (6437)

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন পাঠ করলেন: “নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “কাওসার হলো জান্নাতের একটি নহর (নদী) যা জমিনের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর দুই তীর মুক্তার গম্বুজ দ্বারা বেষ্টিত।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: “আমি আমার হাত দ্বারা (তাতে) আঘাত করলাম (বা স্পর্শ করলাম), দেখলাম, তার কাদা হলো তীব্র সুগন্ধযুক্ত মিশক (কস্তুরী) এবং তার নুড়িপাথরগুলো হলো মুক্তা।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2513)، «المشكاة» (5641).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6472 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَّتَاهُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي مَجْرَى الْمَاءِ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ، أَوْ أَعْطَاكَ رَبُّكَ»
رقم طبعة با وزير = (6438)

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম। হঠাৎ আমি একটি নদীর কাছে পৌঁছলাম, যার উভয় তীর ছিল মুক্তার তৈরি। আমি আমার হাত দিয়ে পানির প্রবাহ স্পর্শ করলাম, তখন দেখি তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। আমি বললাম, ‘হে জিবরীল! এটা কী?’ তিনি বললেন, ‘এটা হলো কাওসার, যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন (অথবা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন)।’

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الترمذي» (3597): خ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري

6473 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهَرٍ يَجْرِي، بَيَاضُهُ بَيَاضُ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَحَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي، فَإِذَا الثَّرَى مِسْكٌ أَذْفَرُ، فَقُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ»
رقم طبعة با وزير = (6439)

আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম। হঠাৎ দেখলাম একটি নহর (নদী) প্রবাহিত হচ্ছে। যার শুভ্রতা দুধের শুভ্রতার মতো এবং তা মধুর চেয়েও মিষ্টি। এর দুই তীরে মুক্তার তাঁবু (বা প্রকোষ্ঠ) রয়েছে। আমি আমার হাত দিয়ে (সেখানকার মাটি) স্পর্শ করলাম। হঠাৎ দেখি সেখানকার মাটি সুঘ্রাণযুক্ত কস্তুরী। আমি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলাম, এটা কী? তিনি বললেন, এটা সেই কাউসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6474 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَ، قَالَ: «بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عَرَضَ لِي نَهَرٌ، حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ، فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ: أَتَدْرِي مَا هَذَا؟ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ، وَضَرَبَ [ص:392] بِيَدِهِ إِلَى أَرْضِهِ، فَأَخْرَجَ مِنْ طِينِهِ الْمِسْكَ»
رقم طبعة با وزير = (6440)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি যখন জান্নাতের মধ্যে দিয়ে পথ চলছিলাম, তখন হঠাৎ আমার সামনে একটি নহর (নদী) উপস্থিত হলো। তার উভয় তীর ছিল ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত। তখন আমার সাথে থাকা ফেরেশতা বললেন, আপনি কি জানেন এটি কী? এটি সেই কাউসার (নদী), যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন। তিনি (ফেরেশতা) তাঁর হাত দিয়ে নদীর ভূমিতে আঘাত করলেন এবং সেই কাদা থেকে মিশক (কস্তুরী) বের করে আনলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6475 - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادُ أَبُو عَمَّارٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ»
رقم طبعة با وزير = (6441)

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা‘ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহর মধ্য থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশের মধ্য থেকে বানু হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বানু হাশিমের মধ্য থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং আমি আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সকল সন্তানের সর্দার, এতে কোনো অহংকার নেই। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার জন্য ভূমি বিদীর্ণ হবে, আমিই প্রথম শাফাআতকারী এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার শাফাআত কবুল করা হবে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - تقدم برقم (6209). تنبيه!! رقم (6209) = (6242) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الصحيح

6476 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ، حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ؟ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «نَعَمْ، عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ حَتَّى انْطَلِقُوا إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ، فَقَالُوا: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَقَالَ: لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ، فَانْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ، إِلَى نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33]، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ، فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّهُ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ، فَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، فَانْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، فَانْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَلَّمَهُ [ص:394] تَكْلِيمًا، فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ، وَالْأَبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ عِيسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ. قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ وَآتِي جِبْرِيلَ، فَيَأْتِي جِبْرِيلُ رَبَّهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. قَالَ: فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ، فَيَ خِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى، فَيَقُولُ اللَّهُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجِدًا، فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ بِضَبْعَيْهِ، وَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ، وَأَيْلَةَ. ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الْأَنْبِيَاءَ فَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، [ص:395] ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا، فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتُ خَيْرًا قَطُّ، فَيَقُولُ: لَا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: اسْمَحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ آخَرُ يُقَالُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ، فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أَمَرْتُ وَلَدِي، إِذَا مِتُّ فَاحْرِقُونِي فِي النَّارِ، ثُمَّ اطْحَنُونِي، حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ، فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ، فَذُرُّونِي فِي الرِّيحِ، فَقَالَ اللَّهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى مُلْكٍ أَعْظَمِ مُلْكٍ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، فَيَقُولُ: لِمَ تَسْخَرُ بِي، وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ فَذَلِكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى».
رقم طبعة با وزير = (6442) [ص:396] قَالَ إِسْحَاقُ: هَذَا مِنْ أَشْرَفِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثُ عِدَّةٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا، مِنْهُمْ: حُذَيْفَةُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَغَيْرُهُمْ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، [ص:397] حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُنَيْدَةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

আবূ বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরে উঠলেন এবং ফজরের সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। এরপর তিনি বসে রইলেন। যখন দুহা’র (পূর্বাহ্নের) সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। তিনি সেখানেই বসে রইলেন এবং যুহরের, আসরের, মাগরিবের ও এশার সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। এই পুরো সময় তিনি কারো সাথে কোনো কথা বললেন না। যখন তিনি এশার সালাত শেষ করলেন, তখন নিজ পরিবারের দিকে চলে গেলেন।

তখন লোকেরা আবূ বকরের নিকট বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন, তাঁর কী হয়েছে? আজ তিনি এমন কিছু করেছেন যা তিনি আগে কখনও করেননি।

আবূ বকর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার সামনে দুনিয়া ও আখিরাতের সমস্ত বিষয় তুলে ধরা হয়েছিল। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক ময়দানে একত্রিত করা হবে। এমনকি তারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গমন করবে। (তখন) ঘাম তাদেরকে প্রায় গ্রাস করে ফেলবে।

তারা বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন।

তিনি বলবেন: তোমরা যা ভোগ করছো, আমিও তারই সম্মুখীন হয়েছি। তোমরা তোমাদের পিতার পরবর্তী পিতার নিকট যাও, নূহের নিকট যাও—{নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে বিশ্ববাসীর উপর মনোনীত করেছেন} (সূরা আলে ইমরান: ৩৩)।

তারা নূহের নিকট গমন করবে এবং বলবে: আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। কেননা আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু‘আ কবুল করেছেন। ফলে তিনি কাফিরদের কেউই পৃথিবীতে অবশিষ্ট রাখেননি।

তিনি বলবেন: তা আমার নিকট নেই। তোমরা ইবরাহীমের নিকট যাও, কারণ আল্লাহ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

তারা ইবরাহীমের নিকট আসবে। তিনি বলবেন: তা আমার নিকট নেই। তোমরা মূসার নিকট যাও, কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।

মূসা বলবেন: তা আমার নিকট নেই। তবে তোমরা মারইয়ামের পুত্র ঈসার নিকট যাও, যিনি জন্মগত অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।

ঈসা বলবেন: তা আমার নিকট নেই। বরং তোমরা আদম সন্তানের সরদারের নিকট যাও। কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাও, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের নিকট সুপারিশ করবেন।

তিনি বললেন: অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে। আমি জিবরাঈলকে নিয়ে আসব। জিবরাঈল তাঁর রবের নিকট আসবেন। আল্লাহ বলবেন: তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।

তিনি বললেন: অতঃপর জিবরাঈল তাঁকে নিয়ে যাবেন। তিনি এক জুমআর (সপ্তাহের) সমপরিমাণ সময় সাজদায় পড়ে থাকবেন। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন, কথা বলুন, শোনা হবে। সুপারিশ করুন, কবুল করা হবে। তখন তিনি মাথা তুলবেন। যখন তিনি তাঁর রবের দিকে তাকাবেন, তখন তিনি আরো এক জুমআর (সপ্তাহের) সমপরিমাণ সময় সাজদায় পড়ে যাবেন।

অতঃপর আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন, কথা বলুন, শোনা হবে। সুপারিশ করুন, কবুল করা হবে। যখন তিনি সাজদায় পড়তে যাবেন, তখন জিবরাঈল তাঁর দুই বাহু ধরে ফেলবেন। আল্লাহ তাঁর জন্য এমন দু‘আর দ্বার উন্মুক্ত করে দেবেন, যা তিনি এর পূর্বে কোনো মানুষের জন্য উন্মুক্ত করেননি। তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম সন্তানের সরদার করেছেন—এতে কোনো অহংকার নেই। কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে—এতে কোনো অহংকার নেই। এমন কি কিয়ামতের দিন আমি হাওযে কাওসারের নিকট উপস্থিত হব—তা সান'আ ও আইলার মধ্যবর্তী স্থানের চেয়েও অধিক প্রশস্ত হবে।

এরপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো। তারা সুপারিশ করবে। এরপর বলা হবে: নবী-রাসূলগণকে ডাকো। অতঃপর কোনো নবী আসবেন একটি দল নিয়ে, কোনো নবী আসবেন পাঁচ-ছয় জন নিয়ে, আবার কোনো নবী আসবেন যার সাথে কেউ থাকবে না।

এরপর বলা হবে: শহীদদের ডাকো। তারা যাদের জন্য চাইবে সুপারিশ করবে। যখন শহীদগণ তা করবেন, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলবেন: আমিই তো দয়ালুদের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু। যারা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, তাদেরকে আমার জান্নাতে প্রবেশ করাও। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: জাহান্নামে দেখো, সেখানে কি এমন কেউ আছে যে কখনও সামান্যতমও কোনো কল্যাণকর কাজ করেছিল? তখন তারা জাহান্নামে একজন লোককে দেখতে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনও সামান্যতমও কোনো কল্যাণকর কাজ করেছিলে? সে বলবে: না, তবে আমি ক্রয়-বিক্রয়ের সময় লোকদের সাথে উদার ব্যবহার করতাম (ছাড় দিতাম)। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার বান্দার সাথে উদারতা করো, যেমন সে আমার বান্দাদের সাথে উদারতা করেছে।

এরপর জাহান্নাম থেকে অন্য আরেক ব্যক্তিকে বের করা হবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনও কোনো কল্যাণকর কাজ করেছিলে? সে বলবে: না, তবে আমি আমার সন্তানদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম, যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলবে, এরপর পিষে ফেলবে, এমনকি যখন আমি সুরমার মতো মিহি হয়ে যাব, তখন আমাকে সমুদ্রে নিয়ে গিয়ে বাতাসে ছিটিয়ে দেবে।

আল্লাহ বলবেন: তুমি কেন এমন করেছিলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তখন তিনি বলবেন: সবচেয়ে বড় রাজত্বের দিকে তাকাও। তোমার জন্য তার অনুরূপ এবং তার দশ গুণ বেশি রয়েছে। সে বলবে: আপনি কেন আমার সাথে ঠাট্টা করছেন, অথচ আপনিই তো বাদশাহ?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সেটাই ছিল দুহা’র (পূর্বাহ্নের) সময় আমার হাসির কারণ।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الظلال» (751 و 812).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده جيد

6477 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ لِأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ، فَيُقَالُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُمَّتُهُ» قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَيَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَيَكُونُ الرَّسُولُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143]» وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ
رقم طبعة با وزير = (6443)

আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন নূহ (আঃ)-কে ডাকা হবে। তিনি বলবেন: ‘হে আমার রব! আমি হাজির, আপনি বরকতময়।’ আল্লাহ বলবেন: ‘তুমি কি (বার্তা) পৌঁছিয়েছিলে?’ তিনি বলবেন: ‘হ্যাঁ, হে আমার রব!’ আল্লাহ তাঁর উম্মতকে বলবেন: ‘তিনি কি তোমাদের কাছে পৌঁছিয়েছিলেন?’ তারা বলবে: ‘আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি।’ তখন বলা হবে: ‘কে তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে?’ তিনি বলবেন: ‘মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর উম্মত।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তখন তারা সাক্ষ্য দেবে যে তিনি বার্তা পৌঁছিয়েছিলেন এবং রাসূল (মুহাম্মদ) তাদের উপর সাক্ষী হবেন। এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ‘এভাবে আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছি, যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হন।’ (সূরা আল-বাক্বারা: ১৪৩)।” (আর 'ওয়াসাত' অর্থ হলো: ন্যায়নিষ্ঠ/ন্যায়পরায়ণ।)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (3339).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6478 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَمُشَفَّعٍ، بِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ، تَحْتِي آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ»
رقم طبعة با وزير = (6444)

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের সরদার, এতে অহংকার নেই। আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে। আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম যার সুপারিশ গৃহীত হবে। আমার হাতেই ‘প্রশংসার ঝাণ্ডা’ (লিওয়াউল হামদ) থাকবে। আদম এবং তাঁর পরবর্তী সকলে আমার অধীনে থাকবে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1571).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح لغيره إسناده ضعيف

6479 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، فَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، فَأَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ»
رقم طبعة با وزير = (6445)

কা'ব ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষদের পুনরুত্থিত করা হবে। তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার উপর থাকব। অতঃপর আমার রব আমাকে সবুজ পোশাকে আবৃত করবেন। তখন আল্লাহ যা ইচ্ছা করাবেন, আমি তা বলব। আর এটিই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (237).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6480 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ حَبِيبٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، [ص:400] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْبَرًا مِنْ نُورٍ، وَإِنِّي لَعَلَى أَطْوَلِهَا وَأَنْوِرِهَا، فَيَجِيءُ مُنَادٍ، فَيُنَادِي: أَيْنَ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ؟ قَالَ: فَيَقُولُ الْأَنْبِيَاءُ: كُلُّنَا نَبِيٌّ أُمِّيٌّ، فَإِلَى أَيِّنَا أُرْسِلَ؟ فَيَرْجِعُ الثَّانِيَةَ، فَيَقُولُ: أَيْنَ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ الْعَرَبِيُّ؟ قَالَ: فَيَنْزِلُ مُحَمَّدٌ حَتَّى يَأْتِيَ بَابَ الْجَنَّةِ، فَيَقْرَعَهُ، فَيَقُولُ: مَنْ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ أَوْ أَحْمَدُ، فَيُقَالُ: أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُ، فَيَدْخُلُ، فَيَتَجَلَّى لَهُ الرَّبُّ، وَلَا يَتَجَلَّى لِنَبِيٍّ قَبْلَهُ، فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ وَلَنْ يَحْمَدَهُ أَحَدٌ بِهَا مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، تَكَلَّمْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ الثَّانِيَةَ فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ بِهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، تَكَلَّمْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، فَيُقَالُ لَهُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ الثَّالِثَةَ، فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: أَخْرِجْ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ، فَيَخِرُّ سَاجِدًا، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ بِهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: [ص:401] مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، تَكَلَّمْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ لَسْتَ هُنَاكَ، تِلْكَ لِي، وَأَنَا الْيَوْمَ أَجْزِي بِهَا»
رقم طبعة با وزير = (6446)

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন প্রত্যেক নবীর জন্য নূরের একটি মিম্বর থাকবে। আর আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ ও আলোকিত মিম্বরে থাকব। তখন একজন ঘোষক এসে ঘোষণা করবেন: উম্মী নবী কোথায়? আনাস (রা.) বলেন, তখন নবীগণ বলবেন: আমরা সবাই উম্মী নবী, আমাদের মধ্যে কাকে উদ্দেশ্য করে পাঠানো হয়েছে? তখন তিনি (ঘোষক) দ্বিতীয়বার ফিরে এসে বলবেন: উম্মী আরবীয় নবী কোথায়? তখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নেমে আসবেন এবং জান্নাতের দরজায় এসে কড়া নাড়বেন। তখন জিজ্ঞেস করা হবে: কে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ অথবা আহমাদ। তখন বলা হবে: তাঁকে কি এই জন্য পাঠানো হয়েছিল? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তখন তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে। তিনি প্রবেশ করবেন। তখন তাঁর রব তাঁর প্রতি প্রকাশিত হবেন, যা তাঁর পূর্বে আর কোনো নবীর প্রতি প্রকাশিত হননি। তখন তিনি আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং এমন প্রশংসাবাণী দ্বারা তাঁর প্রশংসা করবেন যা তাঁর পূর্বে কেউ করেনি এবং তাঁর পরেও কেউ করবে না। তখন তাঁকে বলা হবে: মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, কথা বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; প্রার্থনা করুন, আপনাকে তা প্রদান করা হবে। তখন তিনি বলবেন: ইয়া রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তখন বলা হবে: যার অন্তরে যব পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনুন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার ফিরে এসে আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং এমন প্রশংসাবাণী দ্বারা তাঁর প্রশংসা করবেন যা তাঁর পূর্বে কেউ করেনি এবং তাঁর পরেও কেউ করবে না। তখন তাঁকে বলা হবে: মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, কথা বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; প্রার্থনা করুন, আপনাকে তা প্রদান করা হবে। তখন তাঁকে বলা হবে: যার অন্তরে গম পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনুন। অতঃপর তিনি তৃতীয়বার ফিরে এসে আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং এমন প্রশংসাবাণী দ্বারা তাঁর প্রশংসা করবেন যা তাঁর পূর্বে কেউ করেনি এবং তাঁর পরেও কেউ করবে না। তখন তাঁকে বলা হবে: যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন। অতঃপর তিনি (পুনরায়) ফিরে এসে সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং এমন প্রশংসাবাণী দ্বারা তাঁর প্রশংসা করবেন যা তাঁর পূর্বে কেউ করেনি এবং তাঁর পরেও কেউ করবে না। তখন তাঁকে বলা হবে: মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, কথা বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; প্রার্থনা করুন, আপনাকে তা প্রদান করা হবে। তখন তিনি বলবেন: ইয়া রব! যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে (তার ব্যাপারে)। তখন তাঁকে বলা হবে: মুহাম্মাদ, আপনি এখানে নন (এই বিষয়ে আপনার সুপারিশ করার প্রয়োজন নেই), এটা আমার জন্য (আমার অধিকারভুক্ত), আর আমি আজ এর প্রতিদান দেব।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 217 - 218).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن