32 - حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا أَبُو مَسْعُودِ بْنُ الْفُرَاتِ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ فَأَقْسَمَ بِعَظِيمِ الْقَسَمِ أَنَّ سُقُوطَهُ مِنْ أَعْلَى السَّمَوَاتِ إِلَى أَسْفَلِ الأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ إِخْبَارِهِ وَتَحْدِيثِهِ عَنْهُ بِمَا لَمْ يَقُلْهُ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ مِنْ عَظِيمِ مَنْزِلَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صَدْرِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِمَا اسْتَقَرَّ فِي قَلْبِهِ مِنْ جَسِيمِ قُبْحِ الْكَذِبِ عَلَيْهِ أَعَاذَنَا اللَّهُ وَجَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ التَّعَرُّضِ لِمَمَاسَةِ جَمِيعِ مَا ثَبَتَ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَعِيدِ فِي الْكَذْبَةِ عَلَيْهِ وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يَقْتَدِي فِي تَعْظِيمِ الْكَذِبِ عَلَيْهِ وَتَقْبِيحِهِ بِسَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنه بِرَحْمَتِهِ وَقَدْ رُوِيَتْ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثُ ضَعِيفَةٌ وَمَعْلُولَةٌ طَالَمَا افْتَرَاهَا الأَغْبِيَاءُ وَالْجَهَلَةُ فَتَطَرَّقُوا بِهَا إِلَى إِبَاحَةِ الرِّوَايَةِ لِسَقِيمِ الأَحَادِيثِ وَأَبَاطِيلِهَا وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ مَا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ مِنْ حُجَّةِ النَّظَرِ وَإِبْلاغِ الأَثَرِ مِنَ الْمُصْطَفَى أَنَّ الْمَرْءَ مَحْظُورٌ عَلَيْهِ بِإِرْسَالِ لِسَانِهِ بِالْخَبَرِ وَالإِخْبَارِ عَمَّنْ يَصِيرُ الإِخْبَارُ عَنْهُ دِينًا وَتَدَيُّنًا إِلا بَعْدَ الْعِلْمِ الَّذِي يُوجِبُ الْعُلَمَاءُ
صِحَّةَ قَوْلِهِ وَأَنَّ ذَاكُمْ مِنْ تِلْكَ الأَحَادِيثِ بِعَيْنِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَمِنْهَا مَا

অনুবাদঃ আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! আমার কাছে আসমান থেকে নিচে পড়ে যাওয়াও শ্রেয়, তবুও আমি যেন তাঁর (নবী ﷺ-এর) উপর মিথ্যা আরোপ না করি।"

তিনি (আলী রাঃ) এই মহান শপথের মাধ্যমে দৃঢ়ভাবে বলেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ যা বলেননি, তাঁর পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করা বা হাদিস হিসেবে প্রচার করার চেয়ে তাঁর জন্য সর্বোচ্চ আসমান থেকে সর্বনিম্ন যমীনে পতিত হওয়াও অধিক প্রিয়। আর এটি ছিল তাঁর (আলী রাঃ) অন্তরে নবী করিম ﷺ-এর মহান মর্যাদার কারণে এবং তাঁর হৃদয়ে রাসূলের উপর মিথ্যা বলার জঘন্যতা সম্পর্কে সুদৃঢ় জ্ঞানের কারণে। আল্লাহ যেন আমাদেরকে ও সকল মুসলমানকে রাসূল ﷺ-এর উপর মিথ্যা বলার কারণে বর্ণিত সমস্ত শাস্তির সম্মুখীন হওয়া থেকে রক্ষা করেন। আর তাঁর (আল্লাহর) রহমতে তিনি যেন আমাদেরকে মুসলিমদের নেতা ও মুমিনদের সেনাপতি (আলী রাঃ)-এর পথ অনুসরণকারী বানান—যিনি তাঁর (রাসূলের) উপর মিথ্যা বলার জঘন্যতাকে চরমভাবে ঘৃণা করতেন।

নিশ্চয়ই তাঁর (রাসূল ﷺ-এর) নামে বহু দুর্বল (দঈফ) ও ত্রুটিযুক্ত (মা’লূল) হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা নির্বোধ ও মূর্খ লোকেরা দীর্ঘদিন ধরে মনগড়াভাবে প্রচার করেছে। তারা এর মাধ্যমে দুর্বল ও বাতিল হাদিস বর্ণনা করাকে বৈধ করার পথ উন্মুক্ত করেছে। অথচ আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাদের উপর যে যুক্তি (প্রমাণ) রয়েছে, যা সতর্কতার সাথে নিরীক্ষণ ও মুস্তফা (রাসূলুল্লাহ ﷺ)-এর বর্ণনা পৌঁছানোর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠা করা যায়—তা তাদের বিরত রাখেনি। এই যুক্তি হলো: যে ব্যক্তির সংবাদ (হাদিস) দ্বীন ও ইবাদতের অংশ হয়ে দাঁড়ায়, তার ব্যাপারে কোনো জ্ঞান ও প্রমাণ ছাড়া লাগামহীনভাবে মুখ খুলে খবর দেওয়া বা বর্ণনা করা নিষিদ্ধ। কেবল সেই জ্ঞানের পরই তা করা বৈধ, যে জ্ঞানের ভিত্তিতে উলামায়ে কেরাম সেই বক্তব্যের বিশুদ্ধতা প্রমাণ করেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথাগুলো ইনশাআল্লাহ সেই (বিশুদ্ধ) হাদিসগুলোর মধ্যে অন্যতম।