المسند المستخرج على صحيح مسلم
Al Musnad Al Mustakhraj `Ala Sahih Muslim
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম
3497 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ح وَثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا حَجَّاجٌ ثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ (أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَهُ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وَقَالَ عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَعَبْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ وَلَفْظُ عُقَيْلٍ مِثْلُهُ سَوَاءٌ
অনুবাদঃ ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরার স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি (তাঁর স্বামী) তাকে তিন তালাকের শেষ (তৃতীয়) তালাক দেন। তিনি (ফাতেমা) দাবি করেন যে, তিনি তাঁর ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়ার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া (মতামত) চাইতে এসেছিলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন অন্ধ ইবনু উম্মি মাকতূমের নিকট চলে যান। মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে তাঁকে (আবু সালামাকে) সত্য বলে মানতে অস্বীকার করলেন। আর উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, নিশ্চয়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনতে কায়সের এই (ঘর থেকে বের হওয়ার) বিষয়টিকে অস্বীকার করেছিলেন।