8671 - أخبرنا أبو النَّضر محمد بن محمد الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قالا: حدثنا معاذ بن نَجْدَة القُرشي [حدثنا خلاد بن يحيى] [1] حدثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجيءُ قومٌ صغارُ العيون، عِراضُ الوجوه، كأنَّ وجوههم الحَجَفٌ، فيُلحقون أهل الإسلام بمنابت الشِّيح، كأني أنظرُ إليهم وقد ربطوا خيولهم بسَوارِي المسجد"، فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، من هم؟ قال: "التُّركُ" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقد اتَّفق الشيخانِ [3] رضي الله عنهما على حديث أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّرك، عِراضَ الوجوه صغار العيون ذُلْفَ الأُنوف [4]، كأنَّ وجوهَهم المَجَانُّ المُطرَقة".

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন একটি সম্প্রদায় আসবে যাদের চোখ হবে ছোট, চেহারা হবে চওড়া, তাদের চেহারাগুলো যেন ঢালের মতো। তারা মুসলমানদের (এমনভাবে তাড়া করবে যে) তাদেরকে শিহ গাছের উৎপত্তিস্থলে (অর্থাৎ একেবারে প্রান্ত সীমায়) নিয়ে যাবে। যেন আমি তাদের দেখতে পাচ্ছি, যখন তারা তাদের ঘোড়াগুলো মসজিদের খুঁটির সাথে বাঁধবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হল তুর্কী জাতি।" এই হাদীসের সনদ সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি তাদের কিতাবে উল্লেখ করেননি। তবে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) উভয়েই আবূয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসটির উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে: "ততদিন পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতদিন না তোমরা তুর্কী জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যাদের চেহারা হবে চওড়া, চোখ ছোট, নাক হবে চ্যাপ্টা এবং যাদের চেহারাগুলো হবে চামড়া জড়ানো ঢালের মতো।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "إتحاف المهرة" لابن حجر (2313) ولا بدَّ منه، فإنَّ معاذ بن نجدة لا يعرف بالرواية عن بشير بن المهاجر! إنما بالرواية عن خلاد وطبقته.



[2] إسناده ضعيف لتفرد بشير بن المهاجر به، وهو مختلف فيه، إلّا أنه ضعيف عند التفرد والمخالفة.وأخرجه بنحوه أحمد 38 / (22951) عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، عن بشير بن المهاجر، بهذا الإسناد.وروى بعضه جعفرُ بن مسافر عند أبي داود (4305) عن خلاد بن يحيى، فقلب متنه فجعل المسلمين هم الذين يُلحقون الترك بمنابت الشِّيح، أي: جزيرة العرب، والشِّيح: نبتٌ يكثر فيها رائحته طيبة قويّة.الحَجَف: التُّروس من جلود ليس فيها خشب.



8671 [3] - البخاري برقم (3587) ومسلم (2912) (64). وهو في "مسند أحمد" 16/ (10861).وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (8677) و (8679). وهو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق برقم (20798)، وعن عبد الرزاق أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1928).قوله: "مخذَّمة الآذان" أي: مقطَّعَتها.



8671 [4] - تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: ذلف الوجوه والذَّلَف: قصر الأنف وانبطاحه، والذُّلف: جمع أذلَف. والمجانّ المطرقة: هي التُّروس التي تُطرق، يعني أنها عريضة. وهو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق برقم (20798)، وعن عبد الرزاق أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1928).قوله: "مخذَّمة الآذان" أي: مقطَّعَتها.