8693 - حدثنا علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني، حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي الحافظ، حدثنا علي بن الحسين الدِّرهمي، حدثنا أُميَّة بن خالد، عن شُعبة، عن محمد بن زياد قال: لما بايع معاويةُ لابنه يزيد، قال مروانُ: سُنَّةُ أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنَّةُ هِرقل وقَيصَر، قال مروان: هو الذي أنزل الله فيه: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا} الآية [الأحقاف: 17]، قال: فبَلَغَ عائشةَ، فقالت: كَذَبَ والله، ما هو به، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ أبا مروانُ في صلبه، فمروانُ فَضَضٌ من لعنة الله عز وجل [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণিত, যখন মু'আবিয়াহ তাঁর পুত্র ইয়াযীদের জন্য বাইয়াত গ্রহণ করলেন, তখন মারওয়ান বললেন: এটি আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্নাত (পদ্ধতি)। তখন আবদুর রহমান ইবনু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি তো হিরাকল ও কায়সারের সুন্নাত। মারওয়ান বললেন: এ সেই ব্যক্তি, যার ব্যাপারে আল্লাহ নাযিল করেছেন: {আর সে ব্যক্তি, যে তার পিতা-মাতাকে বলে, তোমাদের জন্য ধিক্কার...} [সূরা আল-আহকাফ: ১৭]। (রাবী) বলেন, এই কথা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, সে মিথ্যা বলেছে। এ (আয়াত) তার (আবদুর রহমানের) ব্যাপারে নাযিল হয়নি। বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারওয়ানের পিতাকে তার ঔরসে থাকাবস্থায় অভিসম্পাত করেছেন। সুতরাং মারওয়ান আল্লাহর লা'নতের অংশবিশেষ।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده جيد لولا ما أعله به الذهبي في "تلخيصه" من الانقطاع بين محمد بن زياد - وهو الجُمحي مولاهم المدني - وعائشة، وقال: محمد لم يسمع من عائشة. قلنا: مع أنه أدركها، وقد يكون مرسلًا، فإنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر توفي قبل أخته عائشة بنحو أربع سنين.وأخرجه النسائي (11427) عن علي بن الحسين الدرهمي، بهذا الإسناد.ورواه عن محمد بن زياد أيضًا حماد بن سلمة، فقد أخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1880) عن ابن عائشة - وهو عبيد الله بن محمد العيشي - وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1785) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. إلّا أنَّ ابن عائشة لم يذكر في حديثه قصة لعن أبي مروان.وقد تابع محمدَ بنَ زياد في رواية هذا الخبر يوسفُ بنُ ماهك عند البخاري في "صحيحه" (4827)، وعبد الله البهيّ مولى الزبير عند البزار في مسنده (2273). إلّا أنَّ البهي جعله كلّه من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر لم يذكر فيه عائشة، وروايته عنه مرسلة، أما يوسف بن ماهك فلم يذكر فيه قصة لعن أبي مروان.فَضَضٌ: أي: قطعة وطائفة.