8699 - أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنعاني بمكة حَرَسها الله تعالى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن إسماعيل بن أُميَّة، عن سعيد، عن أبي هريرة، يَروِيه قال: "ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقتَرَب، على رأس السِّتين تصيرُ الأمانةُ غَنيمةً، والصدقةُ غَرامةً، والشهادةُ بالمعرِفة، والحُكْمُ بالهَوَى" [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الزِّيادات.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধ্বংস আরবদের জন্য সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে। ষাট বছর পার হলে আমানত গণ্য হবে গনীমত হিসেবে, সাদকা হবে জরিমানা, সাক্ষ্য প্রদান করা হবে পরিচিতির ভিত্তিতে এবং বিচারকার্য হবে খেয়াল-খুশির ভিত্তিতে।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] روي مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أشبه. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن عبّاد الدَّبَري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.وهو في "جامع معمر" برواية إسحاق الدبري عن عبد الرزاق برقم (20777)، هكذا بلفظ "يرويه"، وهي من ألفاظ الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وجعله من رواية رجل مبهم عن أبي هريرة، إلّا أنَّ معمرًا قال فيه: أراه سعيدًا.ورواه عن عبد الرزاق نعيمُ بنُ حماد في "الفتن" (1981)، فقال فيه: عن رجل عن أبي هريرة.ووقفه عليه ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.ورواه - كما في "علل الدارقطني" (2059) - محمد بن مصعب القرقساني وجعفر بن الحارث أبو الأشهب، عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة؛ رفعه القرقساني ووقفه أبو الأشهب، قال الدارقطني: وهو - أي: الموقوف - أشبه بالصواب. قلنا: والقرقساني وأبو الأشهب كلاهما فيه مقال وفيهما لين.وأوله - وهو قوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب". قد جاء عن أبي هريرة في غير هذا الحديث، انظر ما سلف عند المصنف برقم (372).