8716 - حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا معاذ بن المثنَّى العَنبَري، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا عِمران القَطَّان، عن قَتَادة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدان بن طَلْحة، عن عمرو البِكَالي، عن عبد الله بن عمرو قال: إِنَّ الله عز وجل جزَّأَ الخلقَ عَشَرةَ أجزاءٍ، فجعل تسعةَ أجزاءٍ الملائكةَ وجزءًا سائرَ الخلق، وجزَّأَ الملائكةَ عشرةَ أجزاءٍ، فجعل تسعةَ أجزاءٍ يُسبِّحون الليلَ والنهارَ لا يَفتُرُون، وجزءًا لرسالتِه، وجزَّأَ الخلقَ عشرةَ أجزاءٍ [1]، فجعل تسعةَ أجزاءٍ يأجوجَ ومأجوجَ وجزءًا سائرَ الخلق.{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [الذاريات: 7] قال: السماءُ السابعة، والحَرَمُ بحِيالِهِ العَرْشُ [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা সৃষ্টিজগতকে দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি নয় ভাগ করেছেন ফিরিশতাদের এবং এক ভাগ করেছেন অন্যান্য সৃষ্টিকুল। তিনি ফিরিশতাদেরকে আবার দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি নয় ভাগ করেছেন তাদের জন্য, যারা দিন-রাত আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে এবং কখনো ক্লান্ত হয় না। আর এক ভাগ করেছেন তাঁর রিসালাতের (বাণী পৌঁছানোর) জন্য। তিনি (সাধারণ) সৃষ্টিকুলকে আবার দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি নয় ভাগ করেছেন ইয়াজুজ ও মাজুজের জন্য এবং এক ভাগ করেছেন অন্যান্য সৃষ্টিকুল। তিনি বলেন, "আর শপথ কক্ষপথবিশিষ্ট আকাশের" (সূরা যারিয়াত, আয়াত ৭)—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সপ্তম আকাশ। আর হারামের (কাবা শরীফের) বরাবরই হচ্ছে আরশ।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] زاد هنا في "تلخيص الذهبي" وليس في شيء من نسخنا الخطية: فجعل تسعة أجزاءٍ الجنَّ وجزءًا بني آدم، وجزّأ بني آدم عشرة أجزاء. وهذا الحرف ثابت عند غير المصنف ممَّن خرَّج هذا الخبر. كلاهما عن عمران القطان، بهذا الإسناد. وفيه عند المروذي: السماء السادسة، بدل السابعة ولم يرد هذا الحرف عند الطبري.وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 1/ 344 عن سعيد بن أبي عروبة، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (531) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 462 - من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن قتادة به. ولم يذكرا آية الذاريات.



[2] إسناده حسن من أجل عمران بن داور القطان، وهو متابع.وأخرجه أبو بكر المرُّوذي في "أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (313) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبري في "تفسيره" 17/ 13 من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي، كلاهما عن عمران القطان، بهذا الإسناد. وفيه عند المروذي: السماء السادسة، بدل السابعة ولم يرد هذا الحرف عند الطبري.وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 1/ 344 عن سعيد بن أبي عروبة، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (531) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 462 - من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن قتادة به. ولم يذكرا آية الذاريات.