আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম
8740 - وأخبرني محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا نُعيم بن حمّاد، حدثنا الوليد ورِشْدِين قالا: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أَبي قَبِيل، عن أبي رُومانَ، عن علي بن أبي طالب قال: يَظْهَرُ السُّفياني على الشام ثم يكون بينهم وقعةٌ بقَرقيسِيَا حتى تَشبَعَ طيرُ السماء وسِباعُ الأرض من جِيَفِهم، ثم ينفتقُ عليهم فَتْقٌ من خلفِهم، فتُقبِلُ طائفةٌ منهم حتى يدخلوا أرضَ خُراسانَ [وتُقبِل خيل السُّفياني في طلب أهل خراسان] [1] ويقتلون شِيعةَ آل محمد صلى الله عليه وسلم بالكوفة، ثم يخرج أهلُ خراسان في طلب المَهْديِّ [2].
আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুফিয়ানী সিরিয়ার (শামের) উপর ক্ষমতা প্রকাশ করবে। এরপর তাদের মাঝে কারকিসিয়ায় এক যুদ্ধ সংঘটিত হবে, এমনকি আকাশ্বের পাখি এবং যমীনের হিংস্র পশুরা তাদের লাশের গোশত খেয়ে পরিতৃপ্ত হবে। এরপর তাদের পিছন দিক থেকে তাদের উপর (আক্রমণের) একটি ফাটল সৃষ্টি হবে। ফলে তাদের মধ্য থেকে একটি দল অগ্রসর হবে, এমনকি তারা খোরাসানের ভূমিতে প্রবেশ করবে। আর সুফিয়ানীর অশ্বারোহী বাহিনী খোরাসানবাসীদের সন্ধানে এগিয়ে যাবে এবং তারা কুফাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহলে বাইতের অনুসারীদের হত্যা করবে। এরপর খোরাসানবাসীরা মাহদীর সন্ধানে বের হবে।
تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] ما بين القوسين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "تلخيص الذهبي"، ومن كتاب "عقد الدرر في أخبار المنتظر" ص 156 لمؤلفه يوسف بن يحيى المقدسي السلمي، وكان أتمَّ كتابه هذا في سنة 658 هـ، فهذا التاريخ أقدم من أي تاريخ نسخة لدينا، وقد نقل هذا الحديث عن الحاكم، وهذه الزيادة موجودة أيضًا في كتاب "الفتن" لنعيم بن حماد. وهو في "الفتن" لنعيم بن حماد برقم (881).وقرقيسيا: بلدة شرق سوريا تقع عند مصب نهر الخابور في نهر الفرات بالقرب من مدينة دير الزور، وهي اليوم أطلال، وتسمى اليومَ البصيرة.
[2] إسناده ضعيف بمرَّة، أبو رومان لا يعرف، وأبو قبيل - وهو حيي بن هانئ المعافري - على ثقته له مناكير، وابن لهيعة سيئ الحفظ. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، ورشدين: هو ابن سعد. وقال الذهبي في "التلخيص": خبر واهٍ. وهو في "الفتن" لنعيم بن حماد برقم (881).وقرقيسيا: بلدة شرق سوريا تقع عند مصب نهر الخابور في نهر الفرات بالقرب من مدينة دير الزور، وهي اليوم أطلال، وتسمى اليومَ البصيرة.