8807 - أخبرني الحسن بن حَلِيم المروَزي، حدثنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا سفيان، عن جامع بن أبي راشدٍ، عن أبي يَعلَى مُنذِر الثَّوْري، عن الحسن بن محمد بن علي، عن مولاةٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: دَخَل النبيُّ صلى الله عليه وسلم على عائشة - أو على بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عندَه، فقال: "إذا ظَهَرَ السُّوءُ فلم يَنهُوا عنه، أَنزلَ الله بهم بأسَه" فقال إنسان: يا نبيَّ الله، وإن كان فيهم الصالحون؟! قال: "نعم، يصيبُهم ما أصابَهم ثم يَصِيرون إلى مَغفِرةِ الله ورحمته" أو "إلى رحمةِ الله ومغفرتِه" [1].

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আযাদকৃত এক দাসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন— অথবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক স্ত্রীর কাছে, আর আমি তখন তাঁর নিকট ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “যখন অশ্লীলতা প্রকাশ পায় এবং তারা তা নিষেধ না করে, তখন আল্লাহ তাদের উপর তাঁর শাস্তি নাযিল করেন।” তখন একজন লোক বলল: হে আল্লাহর নবী, যদি তাদের মধ্যে নেককার লোকও থাকে?! তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তাদের উপরও সেই আযাব আপতিত হবে যা তাদের উপর আপতিত হয়। অতঃপর তারা আল্লাহর ক্ষমা ও দয়ার দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।” অথবা তিনি বলেছেন: “আল্লাহর দয়া ও ক্ষমার দিকে।”

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح إن شاء الله، رجاله ثقات عن آخرهم إلّا أنه قد اختلف فيه على سفيان - وهو ابن عيينة - فرواه عنه عبد الله بن المبارك عند المصنف هنا وعند نعيم بن حماد في "الفتن" (1728)، فجعله من حديث الحسن بن محمد عن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فهي على هذا صحابية.ورواه جمعٌ عن ابن عيينة: منهم نعيم أيضًا في "الفتن" (1733)، والحميدي في "مسنده" (266)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 5/ 42 - 43، وأحمد بن حنبل في "مسنده" 40/ (24133)، وصدقة بن الفضل عند السهمي في "تاريخ جرجان" ص 318 - 319، ويحيى الحِمّاني عند الكلاباذي في "معاني الأخبار" ص 316، فجعلوه من حديث الحسن بن محمد عن امرأة عن عائشة. ووقع عند أحمد عن امرأته، ولا نظنه إلّا خطأً.وهذا لا يُعِلُّ روايةَ ابن المبارك، فهذه المرأة التي روى عنها الحسن بن محمد، وإن ذكرت أنها كانت عند أم المؤمنين عندما دخلا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلّا أنها لم تسمع كلامه صلى الله عليه وسلم كما توضحه رواية شريك بن عبد الله النخعي عن جامع بن أبي راشد عند أحمد 44/ (26527)، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (766 - بغية الباحث)، فقد ذكر فيها عن الحسن بن محمد أنه قال: حدثتني امرأة من الأنصار هي حيةٌ اليوم قالت: دخلت على أم سلمة فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه غضبان، فاستترتُ بكُم ذراعي، فتكلم بكلام لم أفهمه، فقلت: يا أم المؤمنين، كأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وهو غضبان؟ فقالت نعم، أوما سمعت ما قال؟ قلت: وما قال؟ قالت: قال … فذكرته، فبيَّن أنها إنما سمعته من أم المؤمنين وسمّتها أمَّ سلمة، والخلاف أو الشك في اسم صحابي الحديث لا يضر.ورواه عن سفيان بن عيينة: إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1108)، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني والحسن بن الصباح عند ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (257)، ومحمود بن آدم عند البيهقي في "شعب الإيمان" (7194)، فأسقطوا من إسناده المرأة المبهمة، وجعلوه من حديث الحسن بن محمد عن عائشة. وروايتهم شاذَّة.وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العقوبات" أيضًا (3)، والطبراني في "الكبير" 23/ (891)، و "الأوسط" (2089)، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 218 من طرق عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن محمد بن طلحة الياميّ، عن زبيد الياميّ، عن جامع بن أبي راشد، عن أم مبشِّر، عن أم سلمة. وهذا إسناد رجاله ثقات، وأم مبشر هذه إن كان شريك حفظ حديثه وأنها امرأة أنصارية، فهي أم مبشر الأنصارية، وكانت زوجة لزيد بن حارثة وهي صحابية، وبينها وبين جامع في هذا الخبر الحسن بن محمد الهاشمي، فلعلَّ بعض الرواة أسقطه من الإسناد.وأخرج معنى هذا الخبر ابن حبان (7314)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 140، والبيهقي (7193) من طريق عمرو بن عثمان الرقي، عن زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وعمرو بن عثمان ضعيف.وفي الباب عن أبي بكر الصديق عند أحمد (1)، وأبي داود (4338) وغيرهما، وإسناده صحيح.وعن جرير البجلي عند أحمد 31/ (19192)، وأبي داود (1339) وغيرهما. وإسناده حسن.