আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম
8829 - أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أَبي، حدثنا يحيى بن سعيد [1]، حدثنا هشام بن هشام بن حسَّان، حدثني حُميد بن هلال، عن أبي الدَّهْماء، عن عِمران بن حُصين الخُزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن سَمِعَ منكم بخروج الدَّجّالِ فليَنأَ عنه، فإنَّ الرجل يأتيه فيَحسَبُ أنه مؤمنٌ، فما يزالُ يَتبَعُه مما يَرى من الشُّبُهات" [2].هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.ولا أعلمُ أحدًا ذكر عن هشام بن حسان في إسناده [أبا الدهماء] [3] غير يحيى بن سعيد:
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা শুনবে, সে যেন তার থেকে দূরে থাকে। কারণ লোকটি তার কাছে আসে এবং তাকে (দাজ্জালকে) মুমিন মনে করে, অতঃপর সে যে সকল সন্দেহজনক বিষয় দেখে, তার কারণে সে ক্রমাগত তাকে অনুসরণ করতে থাকে।"
تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: معبد. ويحيى بن سعيد هذا: هو القطّان. ابن هلال لا يعرف له إدراك لعمران بن حصين.
[2] إسناده صحيح. أبو الدهماء: هو قِرفة بن بُهيس. وهو في "مسند أحمد" 33/ (19875).وأخرجه أبو داود (4319) من طريق جرير بن حازم، عن حميد بن هلال، عن أبي الدهماء، به. وانظر ما بعده.قوله: "فلينأ عنه" أي: فليبتعد عنه ولا يقربه. ابن هلال لا يعرف له إدراك لعمران بن حصين.
8829 [3] - زيادة لا بدَّ منها ليستقيم الكلام، وقد دلَّ على صحة وجودها الإسناد التالي الذي ساقه المصنف ليبيّن أنَّ غير يحيى بن سعيد أسقط من إسناد الحديث أبا الدهماء، وهذا خطأ في رواية المصنف كما سيأتي. ابن هلال لا يعرف له إدراك لعمران بن حصين.