8868 - أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهرانَ، حدثني أَبي، حدثنا أبو الطاهر وأبو الرَّبيع المِصْريّان قالا: حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عبد الرحمن بن شُرَيح، عن رَبيعة بن سيف [1] المَعافِري، عن إسحاق بن عبد الله: أنَّ عوف بن مالك الأشجعيَّ أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في فتح له فَسَلَّم عليه، ثم قال: هنيئًا لك يا رسولَ الله، قد أعزَّ اللهُ نصرَك، وأظهرَ دينَك، ووَضَعَت الحربُ أوزارَها بجرَانِها، قال: ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم في قُبَّةٍ من أَدَمٍ، فقال: "ادخُلْ يا عوفُ" فقال: أدخلُ كُلِّي أو بَعْضي؟ فقال: "ادخُلْ كلُّك" فقال: "إنَّ الحرب لن تضعَ أوزارَها حتى تكونَ ستٌّ، أَوّلُهنَّ موتي" فبكى عوفٌ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قُلْ: إحدى، والثانيةُ فتحُ بيتِ المَقدِس، والثالثةُ فتنةٌ تكون في الناس كعُقَاصِ [2] الغنم، والرابعةُ فتنةٌ تكون في الناس لا يبقى أهلُ بيتٍ إِلَّا دَخَل عليهم نَصيبُهم منها، والخامسةُ يولدُ في بني الأصفر غلامٌ من أولاد الملوك، يَشِبُّ في اليوم كما يَشِبُّ الصبيُّ في الجمعة، ويَشِبُّ في الجمعة كما يَشِبُّ الصبيُّ في الشهر، ويَشِبُّ في الشهر كما يَشِبُّ الصبيُّ في السنة، فما بلغ اثنتي عشرةَ سنةً ملَّكوه عليهم، فقام بين أظهُرِهم فقال: إلى متى يَغلِبُنا هؤلاءِ القومُ على مكارمِ أرضنا؟! إني رأيت أن أسيرَ إليهم حتى أُخرِجَهم منها، فقام الخطباءُ فحسَّنوا له رأيَه [3]، فبَعَثَ في الجزائر والبرِّيّة بصَنْعةِ السُّفن، ثم حَمَل فيها المقاتِلةَ حتى ينزلَ بين أنطاكيَةَ والعَريش".قال ابن شُرَيح: فسمعت من يقول: إنهم اثنا عشرَ غَيَايةً [4]، تحت كل غَيَايَةٍ اثنا عشر ألفًا، فيجتمع المسلمون إلى صاحبِهم ببيت المَقدِس، وأَجمَعوا في رأيهم أن يسيروا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى تكون مسالحُهم بالسَّرْح وخيبرَ.قال ابن أبي جعفر [5]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُخرِجوا أمّتي من مَنابتِ الشِّيح".قال: وقال الحارث بن يزيد: إنهم سيُقيمون [6] فيما هنالك، فيَفِرُّ منهم الثُّلثُ، ويُقتَل منهم الثلثُ، فيَهزِمُهم الله عز وجل بالثلث الصابر. وقال خالد بن يزيد: يومئذٍ يَضْرِبُ والله بسيفه، ويَطعُنُ برمحِه، ويَتبَعُه المسلمون حتى يَبلُغوا المَضِيقَ الذي عند القُسطنطِينيَّة، فيجدونه قد يَبسَ ماؤُه فيُجِيزون إلى المدينة حتى يَنزِلوا بها، فيَهِدمُ الله جُدرانَهم بالتكبير ثم يَدخُلونها عليهم، فيَقسِمون أموالَهم بالأترِسَة.وقال أبو قَبِيل المَعافِري: فبينما هم على ذلك، إذْ جاءهم راكبٌ فقال: أنتم هاهنا والدَّجالُ قد خالَفَكم في أهلِيكم؛ وإنما كانت كَذِبةً، فمن سَمِعَ العلماءَ في ذلك أقام على ما أصابه، وأمّا غيرُهم فانفَضُّوا، ويكون المسلمون يَبنُون المساجدَ في القُسطنطِينيّة ويَغزُون وراءَ ذلك حتى يخرجَ الدجالُ، السادسةُ [-4].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো এক বিজয়ের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করে তাঁকে সালাম জানালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে অভিনন্দন! আল্লাহ আপনার সাহায্যকে শক্তিশালী করেছেন, আপনার দ্বীনকে বিজয়ী করেছেন এবং যুদ্ধ তার ভার (অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র) তার গর্দানে (সম্পূর্ণরূপে) নামিয়ে দিয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চামড়ার একটি তাঁবুর ভেতরে ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আওফ! ভেতরে এসো।" আওফ বললেন: আমি কি সম্পূর্ণরূপে ভেতরে প্রবেশ করব, নাকি আংশিকভাবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সম্পূর্ণভাবে প্রবেশ করো।"

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় যুদ্ধ তার ভার নামাবে না, যতক্ষণ না ছয়টি বিষয় ঘটবে। সেগুলোর প্রথমটি হলো আমার মৃত্যু।" একথা শুনে আওফ কেঁদে ফেললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বলো: (ছয়টির মধ্যে) এটি এক (প্রথম)। আর দ্বিতীয়টি হলো বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়। তৃতীয়টি হলো এমন ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) যা মানুষের মধ্যে মেষের পালের পেঁচানো দড়ির মতো হবে (অর্থাৎ সহজে থামবে না)। চতুর্থটি হলো মানুষের মধ্যে এমন ফিতনা যা কোনো গৃহস্থ পরিবারকে অবশিষ্ট রাখবে না, তাদের উপর তার অংশ প্রবেশ না করে। আর পঞ্চমটি হলো, বানুল আসফার (রোমকদের) মধ্যে রাজবংশের এমন এক বালক জন্মগ্রহণ করবে, যে একদিনে এমনভাবে বড় হবে যেমন একজন শিশু এক সপ্তাহে বড় হয়; আর সে এক সপ্তাহে এমনভাবে বড় হবে যেমন একজন শিশু এক মাসে বড় হয়; এবং সে এক মাসে এমনভাবে বড় হবে যেমন একজন শিশু এক বছরে বড় হয়। যখন সে বারো বছরে পৌঁছবে, তখন তারা তাকে তাদের শাসক বানাবে। সে তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলবে: এই কওম (মুসলিমরা) কতদিন ধরে আমাদের উত্তম ভূমিগুলোকে কব্জা করে রাখবে?! আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমি তাদের দিকে যাত্রা করব, যেন আমি তাদের সেখান থেকে বিতাড়িত করতে পারি। তখন বক্তারা দাঁড়িয়ে তার মতকে উৎসাহিত করবে। অতঃপর সে দ্বীপপুঞ্জ এবং স্থলভাগে যুদ্ধ জাহাজ তৈরির জন্য লোক পাঠাবে। এরপর সে সেগুলোর মধ্যে যোদ্ধাদের বোঝাই করে আন্তাকিয়া (Antioch) এবং আরীশ-এর মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করবে।"

ইবনু শুরাইহ বলেন: আমি এমন ব্যক্তির কথা শুনেছি যিনি বলেন: তারা হবে বারোটি পতাকার নিচে (বা বারোটি দল), প্রত্যেক পতাকার নিচে বারো হাজার সৈন্য থাকবে। মুসলিমগণ বায়তুল মুকাদ্দাসে তাদের সেনাপতির কাছে সমবেত হবে এবং তারা সর্বসম্মতভাবে সিদ্ধান্ত নেবে যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শহরের দিকে (অর্থাৎ মদীনার দিকে) অগ্রসর হবে, যেন তাদের সীমান্তরক্ষী দলগুলো সার্হ ও খাইবারে অবস্থান নিতে পারে।

ইবনু আবী জা'ফর বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা (বানুল আসফার) আমার উম্মতকে শিহ নামক গুল্মের জন্মস্থান থেকেও বের করে দেবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: আর হারিস ইবনু ইয়াযীদ বলেছেন: নিশ্চয় তারা (মুসলিমরা) সেখানে অবস্থান করবে। তাদের এক-তৃতীয়াংশ পালিয়ে যাবে, এক-তৃতীয়াংশ নিহত হবে। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা ধৈর্যশীল এক-তৃতীয়াংশের মাধ্যমে তাদের (শত্রুদের) পরাজিত করবেন। আর খালিদ ইবনু ইয়াযীদ বলেছেন: সেদিন আল্লাহর শপথ! সে (মুসলিম সেনাপতি) তার তরবারি দ্বারা আঘাত করবে এবং বর্শা দ্বারা আঘাত করবে। মুসলিমগণ তাকে অনুসরণ করবে, এমনকি তারা কনস্ট্যান্টিনোপলের নিকটবর্তী সেই গিরিসংকটে পৌঁছবে, যেখানে তারা দেখবে এর পানি শুকিয়ে গেছে। অতঃপর তারা শহরে প্রবেশ করবে এবং তাতে অবতরণ করবে। আল্লাহ তা'আলা তাকবীরের মাধ্যমে তার প্রাচীরগুলো ধ্বংস করে দেবেন। অতঃপর তারা তাদের (শত্রুদের) উপর শহরে প্রবেশ করবে এবং ঢালের মাধ্যমে তাদের সম্পদ বণ্টন করবে।

আবূ ক্বাবিল আল-মাআফরী বলেন: তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, হঠাৎ একজন আরোহী এসে বলবে: তোমরা এখানে, অথচ দাজ্জাল তোমাদের পরিবারের মধ্যে এসে তোমাদের বিরোধিতা করছে। এটি ছিল কেবল একটি মিথ্যা। যারা এ বিষয়ে আলিমদের (জ্ঞানীদের) কথা শুনবে, তারা যে অবস্থায় ছিল, সে অবস্থায়ই দৃঢ় থাকবে। আর যারা তাদের (আলিমদের) কথা শুনবে না, তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যাবে। মুসলিমগণ কনস্ট্যান্টিনোপলে মসজিদ নির্মাণ করবে এবং এরপরও যুদ্ধাভিযান চালাতে থাকবে, যতক্ষণ না দাজ্জাল বের হয়। (এটি) ষষ্ঠ (বিষয়)।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ إلى: يوسف.



[2] تحرَّف في (م) و (ب) إلى: كعقاص، بتقديم العين المهملة. والقعاص: داء يصيب الدوابّ فيسيل من أنوفها شيء فتموت فجأة.



8868 [3] - قوله: "له رأيه" تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الدراية، والتصويب من "تلخيص الذهبي".



8868 [4] - هكذا في النسخ الخطية بياءين، وقد سلف التعليق على هذا الحرف عند الرواية السالفة برقم (8508).



8868 [5] - ابن أبي جعفر هذا: هو عبيد الله بن أبي جعفر المصري الفقيه، وهو من شيوخ عبد الرحمن بن شريح، وكذا من شيوخه الثلاثةُ المذكورون لاحقًا: الحارث بن يزيد وخالد بن يزيد وأبو قبيل المعافري، وثلاثتهم من ثقات المصريّين، وأبو قبيل: اسمه حيّ بن هانئ.



8868 [6] - في النسخ الخطية: سيقيموا، بحذف النون، والجادة ما أثبتنا.



8868 [-4] - ضعيف بهذا السياق، وأعله الذهبي في "تلخيصه" بالانقطاع، ولعله أراد بين إسحاق بن عبد الله وعوف بن مالك، وإسحاق هذا لم نتبيَّنه، ففي هذه الطبقة بهذا الاسم ممَّن ترجم له المزّي وغيره بضعة رجال، والراوي عنه - وهو ربيعة بن سيف - ضعيف عنده مناكير، ثم إنَّ عبد الرحمن بن شريح قد روى عن شيوخه المشار إليهم في التعليق السابق أحرفًا مقاطيع لم يسندها.وهذا الحديث بهذا السياق انفرد به المصنف، ويغني عنه ما سلف من غير وجه عن عوف بن مالك برقم (6460) و (8500) و (8508)، وهو صحيح.