8937 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذُّهْلي، حدثنا مُسدَّد، حدثنا ابن عُليَّة، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن عائشة قالت: ذَكَرتُ النار فبكيتُ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما لَكِ يا عائشة؟ " قالت: ذكرتُ النارَ فبكيتُ، فهل تذكرون أهليكم يومَ القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمّا في ثلاثِ مواطنَ، فلا يَذكُرُ أحدٌ أحدًا: [عند الميزان] [1] حتى يعلم أيَخِفُّ ميزانُه أم يَثقُل، وعند الكُتُب حين يقال هاؤُم اقرؤُوا كتابِيَهْ، حتى يعلمَ أين يقعُ كتابُه، أفي يمينِه أم في شِمالِه أو من وراءِ ظهرهِ، وعند الصِّراطِ إذا وُضِعَ بين ظَهْرَي جَهَنَّمَ، حافَتَاه كَلاليبُ كثيرة وحَسَكٌ كثير، يَحبِسُ اللهُ بها من شاءَ من خلقِه، حتى يعلمَ أينجُو أم لا" [2].هذا حديث صحيح، إسناده على شرط الشيخين لولا إرسالٌ فيه بين الحسن وعائشة، على أنه قد صحَّت الرواياتُ أنَّ الحسن كان يَدخُل وهو صبيٌّ منزلَ عائشة وأمِّ سَلَمة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহান্নামের কথা স্মরণ করলাম এবং কাঁদতে লাগলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আয়িশা! তোমার কী হলো?" তিনি বললেন: আমি জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কাঁদছি। কিয়ামতের দিন কি আপনারা আপনাদের আপনজনদের স্মরণ করবেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনটি স্থানে (এমন কঠিন অবস্থা হবে যে,) কেউ কাউকে স্মরণ করবে না: ১. মীযানের (পাল্লার) নিকট, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে তার পাল্লা হালকা হচ্ছে নাকি ভারী। ২. যখন আমলনামা দেওয়া হবে এবং বলা হবে, 'এই নাও, আমার কিতাব পাঠ করো', যতক্ষণ না সে জানতে পারে তার আমলনামা কোথায় পড়ছে—ডান হাতে, নাকি বাম হাতে, নাকি পিঠের পিছন দিক দিয়ে। ৩. সিরাতের (পুল) নিকট, যখন তা জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে, যার উভয় পাশে থাকবে অসংখ্য শিকল ও অসংখ্য কাঁটা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে ইচ্ছা আটকে রাখবেন, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে সে রক্ষা পাবে নাকি পাবে না।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] ما بين المعقوفين مكانه بياض في (ز) و (ب)، وسقط من (ك) و (م)، واستدركناه من مصادر التخريج، وما بعده يدلُّ عليه.



[2] إسناده ضعيف لانقطاعه بين الحسن - وهو البصري - وبين عائشة، وسيشير المصنف لاحقًا إلى هذه العلّة. ابن عليّة: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقسم.وأخرجه أبو داود (4755) - ومن طريقه البيهقي في "الاعتقاد" ص 210 - وقوام السنة الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (307) من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عليّة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (1349) من طريق وهيب بن خالد، عن يونس بن عبيد، به.وأخرجه مختصرًا أحمد 41 / (24696) من طريق القاسم بن الفضل، عن الحسن البصري، به. وأخرجه بأطول مما هنا أحمد (24793) من طريق ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم بن محمد، عن عائشة. وابن لهيعة سيئ الحفظ.