8973 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا عُمر بن حفص بن غِيَاث [1]، حدثنا أبي، حدثنا العلاء بن خالد الكاهِلي، عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُؤتى بجهنَّم يومئذٍ ولها سبعون ألفَ زِمَامٍ، مع كل زمام سبعون ألفَ مَلَكٍ يَجرُّونها" [2].هذا حديث صحيح على شرط مسلم [3]، ولم يُخرجاه.

অনুবাদঃ আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেদিন জাহান্নামকে নিয়ে আসা হবে। তার থাকবে সত্তর হাজার লাগাম (বা রশি), আর প্রতিটি লাগামের সঙ্গে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবে, যারা সেটিকে টেনে আনবে।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في (ز) و (ك) و (ب): عثمان بن حفص عن غياث، وهو تحريف، والصواب كما في (م): عمر بن حفص بن غياث، وهو الموافق لمصادر التخريج.



[2] إسناده جيد من أجل العلاء بن خالد الكاهلي، وقد اختُلف في رفعه ووقفه، والوقف أصحُّ، إلَّا أن مثله لا يقال من قبل الرأي.وأخرجه مسلم (2842)، والترمذي (2573) من طريق عمر بن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وقد خولف عمر بن حفص في رفعه، خالفه عبد الله بن سعيد الأشجّ - وهو أوثق من عمر - فرواه عند البزار في "مسنده" (1756) عن حفص بن غياث به موقوفًا على عبد الله بن مسعود قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلَّا عمر بن حفص عن أبيه.ورواه موقوفًا سفيان الثوري عند الترمذي (2573 م)، ومروان بن معاوية الفزاري عند ابن أبي شيبة 13/ 151، كلاهما عن العلاء بن خالد به.قال الدارقطني في "العلل" (732): والموقوف أصحُّ عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في "الصحيح". وذكره كذلك في "التتبع" (93). وأخرجه أحمد 14/ (8345) عن ربعي بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.وسيأتي عند المصنف برقم (8976) من طريق سعيد بن أبي هلال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة موقوفًا وسعيد بن أبي هلال أوثق وأتقن من عبد الرحمن بن إسحاق، إلّا أنَّ الحديث محفوظ عن أبي هريرة مرفوعًا.فقد أخرجه أحمد 14/ (8410) و 16/ (10931) من طريق عطاء بن يَسَار، ومسلم (2851)، والترمذي (2579)، وابن حبان (7487) من طريق أبي حازم الأشجعي، والترمذي (2578) من طريق محمد بن عمار وصالح مولى التوأمة، وابن حبان (7488) من طريق حميد المزني، خمستهم عن أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. بعضهم اختصره.ووقع في رواية عطاء بن يَسَار وكذا رواية أبي صالح التالية عند المصنف: "جِلد الكافر اثنان وأربعون ذراعًا"، وهو المحفوظ، ووقع في رواية أبي حازم الأشجعي: "غلظ جلده مسيرة ثلاث"، وهو وهمٌ، فمسيرة الثلاث هو مقعدُه من النار، كما وقع في حديث كلٍّ من سعيد المقبري وعطاء بن يسار ومحمد بن عمار وصالح مولى التوأمة.وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي برقم (8985).البيضاء: موضع قرب الرَّبَذة.والرّبذة: موضع شرق المدينة المنورة على بعد 170 كم تقريبًا.



8973 [3] - قال الذهبي في "تلخيصه" متعقبًا الحاكم: لكن العلاء كذّبه أبو سلمة التبوذكي. كذا قال وهو واهم في قوله، فإنَّ العلاء الذي كذّبه أبو سلمة هو العلاء بن خالد القرشي الواسطي، وهو غير العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي الذي خرَّج له المصنف، فإنه صدوق لا بأس به، وخرَّج له مسلم هذا الحديث. وأخرجه أحمد 14/ (8345) عن ربعي بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.وسيأتي عند المصنف برقم (8976) من طريق سعيد بن أبي هلال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة موقوفًا وسعيد بن أبي هلال أوثق وأتقن من عبد الرحمن بن إسحاق، إلّا أنَّ الحديث محفوظ عن أبي هريرة مرفوعًا.فقد أخرجه أحمد 14/ (8410) و 16/ (10931) من طريق عطاء بن يَسَار، ومسلم (2851)، والترمذي (2579)، وابن حبان (7487) من طريق أبي حازم الأشجعي، والترمذي (2578) من طريق محمد بن عمار وصالح مولى التوأمة، وابن حبان (7488) من طريق حميد المزني، خمستهم عن أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. بعضهم اختصره.ووقع في رواية عطاء بن يَسَار وكذا رواية أبي صالح التالية عند المصنف: "جِلد الكافر اثنان وأربعون ذراعًا"، وهو المحفوظ، ووقع في رواية أبي حازم الأشجعي: "غلظ جلده مسيرة ثلاث"، وهو وهمٌ، فمسيرة الثلاث هو مقعدُه من النار، كما وقع في حديث كلٍّ من سعيد المقبري وعطاء بن يسار ومحمد بن عمار وصالح مولى التوأمة.وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي برقم (8985).البيضاء: موضع قرب الرَّبَذة.والرّبذة: موضع شرق المدينة المنورة على بعد 170 كم تقريبًا.