141 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: ثنا -[56]- الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: ثنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ فَرَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، حَدَّثَنَا «أَنَّ الْأَمَانَةَ تَنْزِلُ فِي جِذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ» ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا - يَعْنِي الْأَمَانَةَ - فَيَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ - وَلَقَدْ كُنْتُ وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا - فُلَانًا وَفُلَانًا - فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَمَا يَكَادُ أَحَدُهُمْ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন। আমি এর মধ্যে একটি দেখেছি, আর আমি অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি।

তিনি আমাদের বলেছিলেন, ’নিশ্চয় আমানত মানুষের অন্তরের মূলদেশে (গভীরে) নাযিল হয়।’ আর কুরআন অবতীর্ণ হলো। অতঃপর তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করলো এবং সুন্নাহ থেকেও জ্ঞান লাভ করলো।

এরপর তিনি আমাদেরকে এর (অর্থাৎ আমানতের) বিলুপ্তি সম্পর্কে বলেছিলেন— লোকটি একবার ঘুমায়, তখন তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হয়। ফলে এর চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে যেমন (শরীরে) হালকা দাগের চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে। এরপর সে আরেকবার ঘুমায়, তখন আমানত তার অন্তর থেকে সম্পূর্ণরূপে তুলে নেওয়া হয়। ফলে এর চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে মেজলের (ফোস্কার বা কঠিন ক্ষতের) চিহ্নের মতো— যেমন একটি জ্বলন্ত কয়লাকে তুমি তোমার পায়ের উপর গড়িয়ে দিলে, ফলে সেখানে ফোস্কা পড়ে যায়। তুমি সেটিকে ফোলা দেখতে পাও, কিন্তু এর ভেতরে আর কিছু থাকে না।

(হুযাইফা বলেন) আগে এমন এক সময় ছিল যখন আমি তোমাদের মধ্যে কার সাথে লেনদেন (ক্রয়-বিক্রয়) করলাম—তা নিয়ে মোটেই চিন্তা করতাম না। কারণ, সে যদি মুসলিম হয়, তবে তার দ্বীনই তাকে আমার প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করবে। আর সে যদি খ্রিস্টান হয়, তবে তার দায়িত্বশীল (শাসক বা কর্মচারী) আমার প্রাপ্য আমাকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করবে।

কিন্তু আজ (এই সময়ে), আমি তোমাদের মধ্যে অমুক ও অমুক ছাড়া অন্য কারো সাথে লেনদেন করতে প্রস্তুত নই।

মানুষ লেনদেন করবে, কিন্তু তাদের কেউ আমানত যথাযথভাবে আদায় করবে না, এমনকি বলা হবে, ’অমুক গোত্রে একজন আমানতদার লোক আছে।’ আর এমন অবস্থা হবে যে, লোকেরা কোনো ব্যক্তিকে বলবে, ’সে কতই না দৃঢ়চেতা, কতই না বুদ্ধিমান ও কতই না চতুর!’ অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে না।

142 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَا: ثنا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

[সাহাবীর নাম উল্লেখ নেই] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এই সনদটি অনুরূপভাবে (পূর্বোক্ত হাদীসের সমার্থক) বর্ণিত হয়েছে।

143 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنبا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ فَقَالَ لَمَّا جَلَسْنَا: أَيُّكُمْ سَمِعَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ؟ قَالُوا: نَحْنُ، قَالَ: لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ، قَالُوا: أَجَلْ، قَالَ: لَسْتُ عَنْ تِلْكَ أَسْأَلُ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ فَسَكَتَ الْقَوْمُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِيَّايَ يُرِيدُ قُلْتُ: أَنَا سَمِعْتُهُ، قَالَ: أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ، قَالَ: قُلْتُ: " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ عَرْضَ الْحَصِيرِ فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ الْقُلُوبُ عَلَى قَلْبَيْنِ: أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا لَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَدًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا - وَأَمَالَ كَفَّهُ - لَا يُعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ " وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ فَقَالَ: لَا أَبَا لَكَ أَيُكْسَرُ كَسْرًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ كَانَ لَعَلَّهُ أَنْ يُعَادَ فَيُغْلَقَ -[57]-، وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: يُقَالُ إِنَّ تَفْسِيرَ مُرْبَدٌّ: شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي السَّوَادِ، وَتَفْسِيرُ الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ: مَنْكُوسًا

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (হুযাইফা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে আসলেন। যখন আমরা বসলাম, তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফিতনা (বিপর্যয়) সংক্রান্ত হাদীস শুনেছে?

উপস্থিত লোকেরা বললেন: আমরা। তিনি বললেন: সম্ভবত তোমরা পরিবারের মধ্যে এবং প্রতিবেশীর মধ্যে ব্যক্তির যে ফিতনা (পরীক্ষা) হয়, তার কথা বলছো? তারা বলল: হ্যাঁ, তাই। তিনি বললেন: আমি সেই ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছি না। কারণ, সেই ফিতনাসমূহকে সালাত, সাওম (রোযা) ও সাদাকা (দান) মিটিয়ে দেয় (কাফফারা হয়ে যায়)।

কিন্তু তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই ফিতনাসমূহ সম্পর্কে কথা শুনেছে, যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে?

তখন উপস্থিত লোকেরা নীরব রইলেন। আমি (হুযাইফা) ভাবলাম যে তিনি আমাকেই উদ্দেশ্য করেছেন। আমি বললাম: আমি তা শুনেছি। তিনি বললেন: তুমি! আল্লাহ তোমার কল্যাণ করুন!

আমি বললাম: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন) ফিতনাসমূহকে মাদুরের বুননের মতো করে অন্তরসমূহের সামনে পেশ করা হয়। যে অন্তর তা শোষিত করে (বা গ্রহণ করে), তার মধ্যে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। আর যে অন্তর তা প্রত্যাখ্যান করে, তার মধ্যে একটি সাদা দাগ পড়ে যায়। এভাবে অন্তরগুলো দুই ধরনের হয়ে যায়:

(১) একটি সাদা অন্তর, যা মসৃণ পাথরের মতো; আসমান ও জমিন বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত কোনো ফিতনা তার ক্ষতি করতে পারে না।
(২) অন্যটি হলো কালো, ধূসর বর্ণের অন্তর, যা উপুড় করা পেয়ালার মতো—আর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর হাত উল্টিয়ে দেখালেন—তা ভালোকে ভালো বলে জানে না এবং মন্দকে মন্দ বলে অস্বীকারও করে না, বরং যা তার প্রবৃত্তির অনুকূলে শুধু সেটাই গ্রহণ করে।

এবং আমি তাঁকে (উমরকে) বললাম যে, ফিতনার সাথে তাদের (মুসলমানদের) মাঝে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে, যা শীঘ্রই ভেঙে ফেলা হবে। তিনি (উমর) বললেন: তোমার পিতা ধ্বংস না হোন! তা কি ভেঙে ফেলা হবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যদি তা শুধু খোলা হতো, তবে হয়তো তা আবার বন্ধ করে দেওয়া যেত।

আমি তাঁকে আরও বললাম যে, সেই দরজাটি হলো একজন পুরুষ (ব্যক্তি), যাকে হত্যা করা হবে অথবা সে মৃত্যুবরণ করবে। (আমি যা বলছি) এটি কোনো ভুল কথা নয়।

144 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ قَالَ: ثنا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، بِنَحْوِهِ بِطُولِهِ.

আবু মালিক আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ একটি হাদিস পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।

145 - وَرَوَاهُ غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: مَنْ يُحَدِّثُنَا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ حُذَيْفَةُ: حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কে আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সম্পর্কে যা বলেছেন, তা বর্ণনা করবে?" এবং বর্ণনাকারী অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। আর এর শেষে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাঁকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলাম যা ভ্রান্ত বা ভুল বিবৃতির অন্তর্ভুক্ত ছিল না।"

146 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» - قَالَهَا ثَلَاثًا - قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ - قَالَ: وَكَانَ جَالِسًا وَكَانَ مُتَّكِئًا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ قَالَ - وَقَوْلُ الزُّورِ "، قَالَ: فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ كَذَا قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহগুলো (মহা পাপগুলো) সম্পর্কে অবহিত করব না?"—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

সাহাবীগণ বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।"

(বর্ণনাকারী বলেন:) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন হেলান দিয়ে বসেছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "আর মিথ্যা কথা বা মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।"

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী ﷺ) এই কথাটি (মিথ্যা সাক্ষ্য) বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা আকাঙ্ক্ষা করলাম, ’যদি তিনি নীরব থাকতেন (তবে ভালো হতো)।’

147 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ: «الْإِشْرَاكُ -[58]- بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ» أَوْ قَالَ: قَوْلُ الزُّورِ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবিরা গুনাহ (মহা পাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কোনো প্রাণকে (অন্যায়ভাবে) হত্যা করা, এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া" – অথবা তিনি বললেন: "মিথ্যা কথা বলা।"

148 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالْمُولِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক (মুবিक़াত) বিষয় থেকে অবশ্যই বেঁচে থাকো।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেগুলো কী কী?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু করা, আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করা, সুদ (রিবা) ভক্ষণ করা, ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, জিহাদের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে যাওয়া, এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের অপবাদ দেওয়া।"

149 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بِمِثْلِهِ

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ [হাদীস] বর্ণনা করেছেন।

150 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ح، وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الذُّنُوبِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» . قَالُوا: وَكَيْفَ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَاهُ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ» رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ، عَنْ سَعْدٍ

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে একটি হলো—কোনো ব্যক্তির তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া।”

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, (হে আল্লাহর রাসূল!) কীভাবে একজন লোক তার পিতা-মাতাকে গালি দিতে পারে?

তিনি বললেন, “যখন কোনো ব্যক্তি (অন্য ব্যক্তির) পিতাকে গালি দেয়, তখন সেও (প্রতিউত্তরে তার) পিতাকে গালি দেয়। আর যখন সে (অন্যের) মাতাকে গালি দেয়, তখন সেও (প্রতিউত্তরে তার) মাতাকে গালি দেয়।”

151 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَحَدَّثَنَا الْغَزِّيُّ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ -[59]- عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» ، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تُقْتَلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» ، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ» ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِتَابِهِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কোন্ গুনাহ সবচেয়ে বড়?"

তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।"

সে বলল, "তারপর কোন্টি?"

তিনি বললেন, "দারিদ্র্যের ভয়ে তোমার সন্তানকে হত্যা করা, যেন সে তোমার সাথে খাদ্য গ্রহণ না করে।"

সে বলল, "তারপর কোন্টি?"

তিনি বললেন, "তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করো।"

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই কথার সত্যতা প্রমাণস্বরূপ এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষেধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং তারা যেনা (ব্যভিচার) করে না। আর যে ব্যক্তি এগুলো করবে, সে কঠিন শাস্তি ভোগ করবে।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮)

152 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» . وَذَكَرَ نَحْوَهُ. رَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ بِمِثْلِهِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, (সকল) পাপের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন, “তুমি আল্লাহর সাথে এমন কাউকে অংশীদার বানাও, যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।”

153 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: أنبا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَبَكَتْ عَلَيْهِ ابْنَةُ الدُّومِيِّ أُمُّ أَبِي بُرْدَةَ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: « أَبْرَأُ إِلَيْكُمْ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَشَقَّ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) বেহুঁশ হয়ে গেলেন। তখন আবূ বুরদার মাতা, দুমী গোত্রের কন্যা তাঁর জন্য কাঁদতে লাগলেন। যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: “আমি তোমাদের সামনে সেই সকল ব্যক্তির কাছ থেকে মুক্ত ঘোষণা করছি, যারা (শোকে) চুল মুণ্ডন করে, উচ্চস্বরে বিলাপ করে এবং (কাপড়) ছিন্ন করে।”

154 - حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ الْعَوْهِيُّ الْأَزْدِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ح، وَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدُوسٍ، وَأَبُو حَفْصٍ الْقَاصُّ قَالَا: ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ يَحْيَى -[60]- ابْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ: وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّالِقَةِ»

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একবার গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সংজ্ঞা হারান। সে সময় তাঁর মাথা তাঁর পরিবারের এক মহিলার কোলে ছিল। তখন তাঁর পরিবারের এক মহিলা উচ্চস্বরে চিৎকার করে কেঁদে ওঠেন (বিলাপ করতে শুরু করেন)। কিন্তু তিনি (অজ্ঞান থাকায়) তাকে কোনো কিছু বলতে পারেননি।

যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: আমি সেই ব্যক্তির থেকে মুক্ত, যার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুক্ত। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে বিলাপকারিণী, (শোকে) চুল মুণ্ডনকারিণী এবং কাপড় ছিন্নকারিণী (বা চেহারা আঁচড়ানকারিণী)-এর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন।

155 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « بَرِئَ مِنَ السَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ»

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: তিনি (দুঃখের সময়) ’সা-লিকাহ’ (উচ্চস্বরে বিলাপকারিণী) এবং ’হা-লিকাহ’ (মাথা মুণ্ডনকারিণী বা কাপড় ছেঁদনকারিণী) থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করেছেন।

156 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، أَنَّ أَبَاهُ اشْتَكَى فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ فَبَكَتْ بَاكِيَةٌ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِنْ أَقْوَامٍ، وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِمَّنْ سَلَقَ أَوْ حَلَقَ أَوْ شَقَّ»

আবূ বুরদাহ ইবনে আবূ মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে তাঁর পিতা (আবূ মূসা আল-আশআরী রাঃ) অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি বেহুঁশ হয়ে যান। তখন একজন রোদনকারী (মহিলা) কেঁদে ওঠেন। যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু লোকের থেকে দায়মুক্ত (সম্পর্ক ছিন্ন) হয়েছেন, আর আমিও তাদের থেকে দায়মুক্ত যাদের থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দায়মুক্ত হয়েছেন।" [অতঃপর তিনি বললেন,] "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে দায়মুক্ত, যারা (বিপদে) উচ্চৈঃস্বরে রোদন করে, অথবা (শোকে) মাথা মুণ্ডন করে, অথবা কাপড় ছিঁড়ে ফেলে।"

157 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أنبا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّوقِ فَإِذَا حِنْطَةٌ مُصْبَرَةٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَرَأَى بِهَا بَلَلًا فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَهُ مَطَرٌ فَهُوَ هَذَا الْبَلَلُ الَّذِي تَرَى، قَالَ: « أَفَلَا جَعَلْتَهُ عَلَى رَأْسِ الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (একবার) বাজারে এলেন। সেখানে তিনি স্তূপ করা গম দেখতে পেলেন। তিনি তার মধ্যে হাত ঢুকিয়ে দিলেন এবং হাতে ভিজা অনুভব করলেন। তিনি বললেন, “ওহে খাদ্যের মালিক, এ কী?” সে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! এতে বৃষ্টি পড়েছে, তাই আপনি এই ভিজা দেখতে পাচ্ছেন।” তিনি বললেন, “তুমি ভেজা অংশটুকু শস্যের উপরে রাখলে না কেন, যাতে লোকেরা তা দেখতে পেত? যে ধোঁকা দেয়, সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়। যে ধোঁকা দেয়, সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

158 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا» -[61]- كَذَا رَوَاهُ يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرْفَعُهُ: مَنْ غَشَّنَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আমাদের (মুসলিমদের) বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

159 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: ثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا»

সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র উত্তোলন করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

160 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ ح، وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَوَّاسُ قَالَ: ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ح، وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ح، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"