181 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ قَالَ: أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، بِنَحْوِهِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এ-সম্পর্কিত প্রায় অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

182 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَا: ثنا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ ابْنُ الْعَيْزَارِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ قَالَ: ثنا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» ، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "কোন আমলগুলো সর্বোত্তম?"

তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত (নামায) আদায় করা।"

আমি বললাম: "এরপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "এরপর হলো পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার।"

আমি বললাম: "এরপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।"

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আমাকে এই কয়েকটি কাজের কথা জানালেন। আমি যদি আরও জানতে চাইতাম, তবে তিনি নিশ্চয়ই আরও বেশি জানাতেন।

183 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ قَالَ: ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ، حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ - سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ " أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ، قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا» بِمِثْلِهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ্‌র নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত (নামাজ) আদায় করা।"

184 - ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ بِنَحْوِهِ -[66]-.

আল-ওয়ালীদ ইবনুল আয়যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

185 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ ابْنُ أُخْتِ الْأَسْفَاطِيِّ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: ثنا الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সময়মতো সালাত (নামাজ) আদায় করা এবং পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।”

186 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ أَخُو خَطَّابٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» ، قَالَ: ثُمَّ أَيَّةُ؟ قَالَ: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيَّةُ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» فَمَا تَرَكْتُ أَنْ أَسْتَزِيدَهُ إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, "কোন আমলটি সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "যথাসময়ে সালাত (নামাজ) আদায় করা।"

আমি বললাম: "তারপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা (সেবা করা)।"

আমি বললাম: "তারপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি কেবল তাঁর প্রতি সম্মান ও খেয়াল রেখেই অতিরিক্ত জিজ্ঞাসা করা বন্ধ করেছিলাম।

187 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: ثنا حَجَّاجُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَنِي، أَنَّ الْمِقْدَادَ أَخْبَرَهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنِ فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعْدَ مَا قَالَهَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَ يَدَيَّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَقْتُلْهُ فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلَّمْتَهُ -[67]- الَّتِي قَالَ»

মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে বলুন, যদি আমি কাফিরদের মধ্য থেকে এমন কোনো ব্যক্তির সম্মুখীন হই, যে আমার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং আমরা একে অপরের বিরুদ্ধে তরবারির আঘাত হানলাম। সে আমার এক হাতে তরবারি দ্বারা আঘাত করে তা কেটে ফেলল। এরপর সে আমার কাছ থেকে সরে গিয়ে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিল এবং বলল: ‘আমি রাব্বুল আলামীন আল্লাহর জন্য ইসলাম গ্রহণ করলাম।’ সে একথা বলার পরেও কি আমি তাকে হত্যা করব, হে আল্লাহর রাসূল?”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে হত্যা করো না।”

আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! সে তো আমার হাত কাটার পরেই এই কথা বলল।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে হত্যা করো না। কারণ, যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে (হত্যার পর) সে তোমার সেই মর্যাদায় চলে যাবে, যে মর্যাদায় তুমি ছিলে তাকে হত্যা করার পূর্বে। আর তুমি তার সেই মর্যাদায় চলে যাবে, যে মর্যাদায় সে ছিল ইসলাম গ্রহণের কথা বলার পূর্বে।”

188 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ، وَأَبُو يُوسُفَ الْفَارِسِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالُوا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ مِثْلَهُ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিজস্ব সনদ সহকারে এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের) মতো বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।

189 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَقَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: « لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولُ كَلَّمْتَهُ الَّتِي قَالَ» سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: مَعْنَاهُ أَنْ يَصِيرَ مُبَاحُ الدَّمِ لَا أَنَّهُ يَصِيرُ مُشْرِكًا كَمَا كَانَ مُبَاحَ الدَّمِ قَبْلَ الْإِقْرَارِ

মিকদাদ ইবনে আমর আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন। তিনি তাঁকে অবহিত করেন যে, তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি কাফিরদের মধ্য থেকে এমন কোনো ব্যক্তির সম্মুখীন হই যে আমার সাথে যুদ্ধ করলো এবং আমার একটি হাত কেটে ফেললো, এরপর সে আমার কাছ থেকে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিল এবং বলল: ‘আমি আল্লাহর জন্য ইসলাম গ্রহণ করলাম।’ সে এই কথা বলার পরেও কি আমি তাকে হত্যা করবো, ইয়া রাসূলাল্লাহ?”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি তাকে হত্যা করো না। কারণ, যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে তুমি তাকে হত্যা করার পূর্বে সে তোমার স্থানে (অর্থাৎ মুসলিম হিসেবে সুরক্ষিত) এবং তুমি তার স্থানে (অর্থাৎ যার রক্তপাত বৈধ) হবে, সে তার সেই বাক্যটি বলার পূর্বে।”

আমি রাবী‘ ইবনু সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, আমি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: এর অর্থ হলো, [হত্যাকারী] এমন ব্যক্তি হয়ে যাবে যার রক্তপাত হালাল (অর্থাৎ কিসাসের আওতাভুক্ত), এই অর্থে নয় যে সে মুশরিক হয়ে যাবে; বরং সে (ইসলামের) স্বীকৃতি প্রদানের পূর্বে যেমন রক্তপাতযোগ্য ছিল, সে (হত্যাকারী) তেমনই রক্তপাতযোগ্য হয়ে যাবে।

190 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَهَلٍّ الصَّنْعَانِيُّ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ثُمَّ الْجُنْدَعِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنِ اخْتَلَفْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَ يَدِي فَلَمَّا أَهْوَيْتُ إِلَيْهِ لِأَضْرِبَهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَقْتُلُهُ أَمْ أَدَعُهُ؟ قَالَ: «لَا بَلْ دَعْهُ» ، قُلْتُ: وَإِنْ قَطَعَ يَدِي؟ قَالَ: وَإِنْ فَعَلَ "، فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنْ قَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَأَنْتَ مِثْلُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا وَهُوَ مِثْلُكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ»

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে বলুন, যদি আমার এবং একজন মুশরিকের মধ্যে তরবারির দু’টি আঘাত বিনিময় হয় এবং সে আমার হাত কেটে দেয়। এরপর যখন আমি তাকে আঘাত করার জন্য এগিয়ে যাই, তখন সে বলল, ’লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’। আমি কি তাকে হত্যা করব নাকি তাকে ছেড়ে দেব?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না, বরং তাকে ছেড়ে দাও।"

আমি বললাম, "যদিও সে আমার হাত কেটে দিয়েছে?"

তিনি বললেন, "যদিও সে তা করেছে।"

আমি তাঁকে (এই প্রশ্নটি) দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলাম।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যদি তুমি তাকে ’লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলার পর হত্যা করো, তাহলে তুমি হবে তার মতো, যেমনটি সে এই কালেমা বলার পূর্বে ছিল; আর সে হবে তোমার মতো, যেমনটি তুমি তাকে হত্যা করার পূর্বে ছিলে।"

191 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ ح، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ثنا أَبِي، عَنْ -[68]- صَالِحٍ ح. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ كُلُّهُمْ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ ح. وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

আতা ইবনু ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর সূত্রে ইসনাদসহ এই হাদীসটির অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

192 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى قَالُوا: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى الْحُرَقَاتِ فَنَذِرُوا بِنَا فَهَرَبُوا " فَأَدْرَكْنَا رَجُلًا فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَضَرَبْنَاهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ، فَعَرَضَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « مَنْ لَكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا قَالَهَا مَخَافَةَ السِّلَاحِ وَالْقَتْلِ، قَالَ: «أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ قَالَهَا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ مَنْ لَكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُسْلِمْ إِلَّا يَوْمَئِذٍ. قَالَ أَبُو ظَبْيَانَ: فَقَالَ سَعْدٌ: وَأَنَا وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ مُسْلِمًا حَتَّى يَقْتُلَهُ ذُو الْبَطِينِ يَعْنِي أُسَامَةَ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] فَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ وَأَنْتَ وَأَصْحَابُكَ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ‘হুরাকাত’ গোত্রের দিকে একটি ছোট সেনা অভিযান (সারিয়্যাহ) হিসেবে প্রেরণ করলেন। তারা আমাদের উপস্থিতি টের পেয়ে গেল এবং পালিয়ে গেল।

অতঃপর আমরা এক ব্যক্তিকে পাকড়াও করলাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ফেললাম, তখন সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই) বলল। তবুও আমরা তাকে আঘাত করতে থাকলাম, এমনকি তাকে হত্যা করে ফেললাম।

(পরে) বিষয়টি নিয়ে আমার মনে কিছুটা দ্বিধা সৃষ্টি হলো। তাই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর মোকাবিলায় তোমার জন্য কে থাকবে (অর্থাৎ তুমি কীভাবে বাঁচবে)?"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! সে তো কেবল অস্ত্র ও হত্যার ভয়ে কথাটি বলেছিল।"

তিনি বললেন: "তুমি কি তার অন্তর চিরে দেখেছিলে যে, সে সত্যিই শুধু সেই কারণে (ভয়ে) কথাটি বলেছে, নাকি বলেনি? কিয়ামতের দিন ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর মোকাবিলায় তোমার জন্য কে থাকবে?"

তিনি এই কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, যদি আমি ওই দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম (অর্থাৎ এই পাপের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ না করে সেদিনই নতুনভাবে ইসলাম গ্রহণ করতাম, যাতে আমার পূর্বের পাপ মোচন হয়ে যেত)।

আবু জাবইয়ান (একজন বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কোনো মুসলিমকে হত্যা করব না, যতক্ষণ না তাকে ‘যুল-বাতীন’ অর্থাৎ উসামা হত্যা করে।

তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ কি এই কথা বলেননি— "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূর হয়?" [সূরা আল-বাকারা: ১৯৩]। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা (রাসূলের যুগে) যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না ফেতনা দূর হয়েছে। কিন্তু তুমি ও তোমার সঙ্গীরা এখন এমনভাবে যুদ্ধ করতে চাও, যাতে ফেতনা সৃষ্টি হয়।

193 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سَعْدٍ فِيهِ

আলী ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ মু‘আবিয়া থেকে, তিনি আল-আ‘মাশ থেকে। আর তিনি এর মধ্যে সা‘দ-এর কোনো উক্তি উল্লেখ করেননি।

194 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ الْجَوْهَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَيَّاطُ الْوَاسِطِيُّ قَالُوا: ثنا أَبُو مَنْصُورٍ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: غَزَوْنَا أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَحَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ، فَقَالَ -[69]- النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَتَلْتَ رَجُلًا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "، قُلْتُ: إِنَّمَا قَالَهَا تَقِيَّةً، قَالَ: «فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জুহাইনা গোত্রের একটি পরিবারের বিরুদ্ধে যুদ্ধে গিয়েছিলাম। আমি তাদের এক ব্যক্তির উপর আক্রমণ করলে সে বলল: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। কিন্তু আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছ যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে?”

আমি বললাম: সে তো শুধুমাত্র নিজের জীবন রক্ষার জন্য (ভয়ে) এটি বলেছিল।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “তাহলে তুমি কেন তার হৃদয় বিদীর্ণ করে দেখলে না?”

195 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ قَالَ: أنبا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: أنبا هُشَيْمٌ قَالَ: أنبا حُصَيْنٌ ح، وَحَدَّثَنَا الدَّنْدَانِيُّ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الطَّرَسُوسِيُّ بِهَا قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ: ثنا أَبُو ظَبْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: « بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرَقَاتِ» فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ إِلَى قَوْلِهِ: حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُسْلِمْ إِلَّا يَوْمَئِذٍ.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আল-হুরাকাত গোত্রের কাছে পাঠালেন।"

অতঃপর তিনি ইয়া’লা ইবনে উবাইদ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন, এই কথা পর্যন্ত: "এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করছিলাম যে, আমি যেন কেবল সেদিন ছাড়া আর অন্য কোনো দিন ইসলাম গ্রহণ না করতাম।"

196 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سَعْدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(এই হাদিসটি) পূর্ববর্তী (বর্ণিত হাদিসের) ইসনাদের অনুরূপ ইসনাদ দ্বারা বর্ণিত হয়েছে, তবে এতে সা’দ-এর উক্তিটি উল্লেখ করা হয়নি।

197 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ قَالَ: ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أنبا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات: 2] قَعَدَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ فَفَقَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: «يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِثِ بْنِ قَيْسٍ لَا نَرَاهُ اشْتَكَى؟» فَقَالَ: مَا عَلِمْتُ لَهُ مَرَضًا وَإِنَّهُ لَجَارِي، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي كُنْتُ مِنْ أَشَدِّكُمْ رَفْعَ صَوْتٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَقَدْ هَلَكْتُ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَذَكَرَ سَعْدٌ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ -[70]-: « هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "{হে মুমিনগণ, তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর নিজেদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না} [সূরা আল-হুজুরাত: ২]", তখন সাবেত ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ গৃহে বসে রইলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে দেখতে না পেয়ে সা’দ ইবনে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আবু আমর, সাবেত ইবনে কায়সের কী হলো? আমরা তো তাকে দেখছি না। সে কি অসুস্থ হয়েছে?"

তিনি (সা’দ) বললেন, "আমি তো তার কোনো অসুস্থতার খবর জানি না, অথচ সে আমার প্রতিবেশী।" এরপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (সাবেত এর) কাছে গেলেন এবং তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জিজ্ঞাসা সম্পর্কে জানালেন।

তখন সাবেত বললেন, "আপনারা তো জানেন যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কথা বলার সময় আপনাদের মধ্যে সবচেয়ে জোরে কণ্ঠস্বর উঁচু করতাম। এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে, আর আমি মনে করি আমি ধ্বংস হয়ে গেছি এবং আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।"

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জানালেন। তখন তিনি বললেন: "সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।"

198 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ

ছাবিত (রাহিঃ) থেকে তাঁর নিজস্ব সনদ সহকারে এর (অর্থাৎ পূর্বোক্ত হাদিসের) অনুরূপ এবং তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ একটি বর্ণনা এসেছে।

199 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ قَالَ: أنبا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ: أَنْبَانِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَعْلَمُ لِي عَلِمَهُ؟» قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتٍ مُنَكِّسٌ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: شَرٌّ، كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي فَوْقَ صَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، قَالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ: فَرَجَعَ وَاللَّهِ إِلَيْهِ فِي الْمَرَّةِ الْأَخِيرَةِ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবেত ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুপস্থিত দেখলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কে তার খবর আমাকে জানাতে পারবে?" এক ব্যক্তি বলল, "আমি, হে আল্লাহর রাসূল!" অতঃপর সে তাঁর (সাবেতের) বাড়িতে গেল এবং তাকে একটি ঘরের মধ্যে মাথা নিচু করে বসে থাকতে দেখল। লোকটি জিজ্ঞাসা করল, "তোমার কী হয়েছে?" সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "বিপদ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কণ্ঠস্বরের চেয়ে আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করেছিলাম, ফলে আমার সমস্ত আমল বাতিল হয়ে গেছে এবং আমি জাহান্নামের অধিবাসী (হয়ে গেছি)।" লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল।

মূসা ইবনে আনাস (রহ.) বলেন: আল্লাহর শপথ, লোকটি শেষবার তাঁর কাছে এক মহা সুসংবাদ নিয়ে ফিরে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যাও, তাকে গিয়ে বলো: তুমি জাহান্নামের অধিবাসী নও, বরং তুমি জান্নাতের অধিবাসী।"

200 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيَّانِ، وَالصَّغَانِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالُوا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ وَوَلَّى وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ فَجَعَلَ يَبْكِي طَوِيلًا، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: مَا يُبْكِيكَ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا، أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَعُدُّ عَلِيَّ: شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُنِي عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ، فَلَوْ مِتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْسُطْ يَدَكَ لِأُبَايِعَكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ فَقَبَضْتُ يَدِي، فَقَالَ: «مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟» فَقُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ، فَقَالَ: «تَشْتَرِطُ مَاذَا؟» قُلْتُ: يُغْفَرَ لِي، قَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ يَا عَمْرُو أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا، وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ» فَبَايَعْتُهُ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَجَلُّ فِي عَيْنِي مِنْهُ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنِي مِنْهُ إِجْلَالًا، فَلَوْ -[71]- سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ؛ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنِي مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ وُلِّينَا أَشْيَاءَ لَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَلَا تَتْبَعْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ، فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فِي قَبْرِي فَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ دَفْنِي فَأَقِيمُوا عِنْدَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَعْلَمَ مَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي فَإِنِّي أَسْتَأْنِسُ بِكُمْ. مَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌ.

ইবনু শিমাসা আল-মাহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত হলাম, যখন তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় (মৃত্যু পথযাত্রী অবস্থায়) ছিলেন। তিনি তার মুখমণ্ডল দেয়ালের দিকে ঘুরিয়ে নিলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে কাঁদতে লাগলেন। তখন তাঁর ছেলে তাঁকে বললেন, ’আপনার কী হয়েছে, আপনি কাঁদছেন কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ে সুসংবাদ দেননি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে (জান্নাতের) সুসংবাদ দেননি?’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁর চেহারা আমাদের দিকে ফিরালেন এবং বললেন, ’তোমরা আমার ব্যাপারে যে শ্রেষ্ঠ বিষয়গুলো গণ্য করো, তা হলো: এ সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। আমি আমার জীবনকে তিনটি স্তরের (তিনটি অবস্থার) উপর দেখেছি:

১. আমি এমন অবস্থায় ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে কোনো মানুষই আমার কাছে অধিক ঘৃণিত ছিল না। আর আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ছিল, যদি আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা লাভ করতে পারতাম এবং তাঁকে হত্যা করতে পারতাম। যদি আমি সেই অবস্থায় মারা যেতাম, তবে আমি নিশ্চিতভাবে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।

২. অতঃপর যখন আল্লাহ আমার হৃদয়ে ইসলাম স্থাপন করলেন, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম, ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আপনার হাত বাড়িয়ে দিন, যেন আমি আপনার কাছে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) করতে পারি।’ তিনি তাঁর ডান হাত বাড়ালেন। কিন্তু আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন, ‘হে আমর! তোমার কী হলো?’ আমি বললাম, ‘আমি একটি শর্ত করতে চাই।’ তিনি বললেন, ‘কী শর্ত করতে চাও?’ আমি বললাম, ‘যেন আমার (পূর্বের সব গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।’ তিনি বললেন, ‘হে আমর! তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে (গুনাহকে) ধ্বংস করে দেয়? আর হিজরত তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়? আর হজও তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়?’ এরপর আমি তাঁর কাছে বায়আত করলাম। তখন আমার চোখে তাঁর চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কেউ ছিল না। সম্মান ও শ্রদ্ধার কারণে আমি চোখ ভরে তাঁর দিকে তাকাতেও পারতাম না। যদি আমাকে তাঁর বর্ণনা দিতে বলা হতো, তবে আমি তা পারতাম না; কারণ আমি চোখ ভরে তাঁর দিকে তাকাইনি। যদি আমি সেই অবস্থায় মারা যেতাম, তবে আমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা রাখতাম।

৩. এরপর আমরা বিভিন্ন দায়িত্ব ও পদে অধিষ্ঠিত হলাম (বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করলাম)। এতে আমার অবস্থা কী হবে, তা আমি জানি না।

সুতরাং, যখন আমি মারা যাব, তখন যেন কোনো শোক প্রকাশকারী (বিলাপকারী নারী) এবং আগুন (যা জাহিলিয়াতের প্রথা) আমার সাথে না যায়। যখন তোমরা আমাকে কবরে দাফন করবে, তখন আমার উপর ধীরে ধীরে মাটি ফেলবে। আর যখন আমার দাফন শেষ করবে, তখন আমার কবরের পাশে ততটুকু সময় অবস্থান করবে, যতটুকু সময়ে একটি উট জবাই করে তার গোশত ভাগ করা যায়। যাতে আমি জানতে পারি যে, আমার রবের প্রেরিত ফেরেশতাদের কী জবাব দেবো। কারণ, তোমাদের উপস্থিতিতে আমি সান্ত্বনা লাভ করব।