3301 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِنَحْوِهِ

আবু সাঈদ আল-বাসরী (রহ.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াা ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান (রহ.) [তাঁকে] জানিয়েছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ (রহ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

3302 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نَا شَبَابَةُ، ح، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا حَجَّاجٌ، قَالَا: نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ،، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْفِرَ رَأَى صَفِيَّةَ عَلَى بَابِ خَيْمَتِهَا كَئِيبَةً أَوْ حَزِينَةً وَحَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عَقْرَى حَلْقَى، إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا، أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَانْفِرِي إِذًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (হজ শেষে মক্কা থেকে) রওনা দিতে চাইলেন, তখন তিনি সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর তাঁবুর দরজায় বিষণ্ণ অথবা দুঃখিত অবস্থায় দেখতে পেলেন। আর তিনি ঋতুবতী হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আক্বরী হালক্বা! তুমি তো আমাদের আটকিয়ে দিলে! তুমি কি কুরবানির দিনে (অর্থাৎ দশই যিলহজ) তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করেছো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে এখন রওনা দাও।"

3303 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: طَمِثَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ طَاهِرًا، فَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ -[325]- أَفَاضَتْ وَهِيَ طَاهِرٌ، ثُمَّ طَمِثَتْ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلْتَنْفِرْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সহধর্মিণী সাফিয়্যা বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিদায় হজ্জের সময় পবিত্র অবস্থায় (তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করার পর) হায়েযগ্রস্ত হয়ে পড়লেন। তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছিলেন।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি জানালাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সে কি আমাদের আটকে দেবে?"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো পবিত্র অবস্থায় (ফরজ তাওয়াফ) সম্পন্ন করেছে, এরপর ইফাদা (তাওয়াফের) পর হায়েযগ্রস্ত হয়েছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাহলে সে যেন (স্বদেশ অভিমুখে) রওয়ানা হয়ে যায়।"

3304 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْخَلِيلِ الْمَخْزُومِيُّ، نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، نَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَا: نَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا شُعَيْبٌ الدَّقِيقِيُّ، نَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الطَّاطَرِيُّ، نَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَذَكَرْتُ حَيْضَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « حَابِسَتُنَا هِيَ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلْتَنْفِرْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করার পর ঋতুমতী হয়ে গেলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তাঁর (সাফিয়্যাহর) ঋতুমতী হওয়ার বিষয়টি বললাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "সে কি আমাদের আটকে রাখবে?"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি ইতিমধ্যেই তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করেছেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন। এরপর ইফাদাহর পরে তিনি ঋতুমতী হয়েছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাহলে সে যেন রওনা হয়ে যায় (মক্কা থেকে)।"

3305 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقِيقِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي الْحِمْصِيَّ، نَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُمَا، أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: إِنَّهَا أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلْتَنْفِرْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিদায় হজ্জের সময় মিনায় থাকাকালীন ঋতুমতী হন। তিনি (ইতিমধ্যে) বায়তুল্লাহর তাওয়াফও করেছিলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ঋতুমতী হয়ে গিয়েছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "সে কি তবে আমাদের আটকে রাখবে?"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, "তিনি (ইতিমধ্যে) ইফাদাহর তাওয়াফ (তাওয়াফে যিয়ারত) করে নিয়েছেন এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করেছেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাহলে সে যেন (মদীনার উদ্দেশ্যে) রওয়ানা হয়।"

3306 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، نَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ،، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا، أَلَمْ تَكُنْ قَدْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «فَاخْرُجْنَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঋতুমতী হয়ে গেছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হয়তো সে আমাদেরকে আটকে রাখবে। সে কি তোমাদের সাথে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করেনি?"

সাহাবীরা বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই করেছে।"

তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা রওনা হও।"

3307 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، نَا مُطَرِّفٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، بِمِثْلِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইমাম মালিকের সূত্রে) এর অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

3308 - حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، نَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ -[326]-، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: تَخَوَّفْنَا صَفِيَّةَ أَنْ تَحْبِسَنَا وَكَانَتْ تَخَافُ أَنْ تَحِيضَ قَبْلَ أَنْ نُفِيضَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَحَابِسَتُنَا صَفِيَّةُ؟» فَقَالُوا لَهُ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ قَالَ: «فَلَا إِذًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সাফিয়্যার (কারণে মক্কা থেকে যাত্রা) বিলম্বিত হওয়ার ভয় করছিলাম। আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে, আমরা (বিদায়ী) তাওয়াফ করার আগেই যেন তিনি ঋতুমতী না হয়ে যান।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "সাফিয়্যাহ কি আমাদের আটকে দেবে?"

তখন তাঁরা তাঁকে জানালেন: "তিনি তো (তাওয়াফে ইফাদাহ) সম্পন্ন করেছেন।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।"

3309 - حَدَّثَنَا ابْنُ شَبَابَانَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَا الثَّقَفِيُّ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ، أَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ حَاضَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا» فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، قَالَ: «فَلَا إِذًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইফাদাহ (ফরয) তাওয়াফ সম্পন্ন করার পর ঋতুমতী হয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই তুমি আমাদের আটকে ফেললে।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তিনি তো (ইতিমধ্যেই) ইফাদাহ তাওয়াফ সম্পন্ন করেছেন।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তাহলে আর (অপেক্ষা করার প্রয়োজন) নেই।"

3310 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، نَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ،، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَحَابِسَتُنَا صَفِيَّةُ؟» وَكَانُوا يَتَخَوَّفُونَ أَنْ يُفِيضَ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ، فَقِيلَ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، فَقَالَ: «فَلَا إِذًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "সাফিয়্যা কি আমাদের আটকে দেবে?" আর সাহাবীগণ ভয় পাচ্ছিলেন যে, (তাওয়াফ আল-ইফাদা) সম্পন্ন করার আগে যেন তিনি (সাফিয়্যা) প্রস্থান না করেন। তখন বলা হলো: নিশ্চয়ই তিনি (ইতিমধ্যে তাওয়াফ) সম্পন্ন করেছেন। তখন তিনি বললেন: "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।"

3311 - حَدَّثَنَا حُبْشِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: نَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

আমাদের কাছে হুবশী ইবনু আমর ইবনু রবী’ ইবনু তারিক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনু সা’দ আমার কাছে খবর দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনু কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। [হ]।

এবং আমাদের কাছে আব্বাস আদ-দূরী ও আবূ উমাইয়াও বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনু মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফি’ ইবনু আবী নু’আইম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনু কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (পূর্বে উল্লিখিত) সনদসূত্রে অনুরূপ (মতন) বর্ণনা করেছেন।

3312 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، نَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَفِيَّةَ قُلْنَا: إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ، قَالَ: « فَلَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا» فَقُلْنَا: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، قَالَ: «فَلَا إِذًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন। আমরা বললাম, তিনি তো ঋতুবতী হয়েছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সম্ভবত সে আমাদের বিলম্বিত করবে!" তখন আমরা বললাম, তিনি (ইতিমধ্যে) ইফাদার তাওয়াফ সম্পন্ন করেছেন। তিনি বললেন, "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।"

3313 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ، نَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحِمْيَرِيُّ بِفَارِسَ، نَا مَكِّيٌّ، قَالَا: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: تُفْتِي أَنْ تَصْدُرَ -[327]- الْحَائِضُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» فَقَالَ: فَلَا تُفْتِي بِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: «سَلْ فُلَانَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ، هَلْ أَمَرَهَا بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» قَالَ: فَرَجَعَ زَيْدٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَضْحَكُ وَيَقُولُ: مَا أَرَاكَ إِلَّا قَدْ صَدَقْتَ
بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ تَرْكِ الرَّمَلِ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ لِلْمُفْرِدِ بِالْحَجِّ وَلِلْقَارِنِ، وَعَلَى أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ فِي طَوَافِ الْإِفَاضَةِ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি এই ফতোয়া দেন যে, ঋতুবতী নারী বাইতুল্লাহর সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ (তাওয়াফে বিদা) করার পূর্বেই মক্কা ত্যাগ করতে পারবে?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।

তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এরূপ ফতোয়া দেবেন না।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি অমুক আনসারী নারীকে জিজ্ঞেস করুন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাকে এরূপ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন?

রাবী বলেন: এরপর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেসে হেসে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: আমি তো দেখি, আপনি সত্যিই বলেছেন।

3314 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ» قَالَ عَطَاءٌ: لَا رَمَلَ فِيهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেই সাত চক্করের মাধ্যমে (তাওয়াফ) সম্পন্ন করেছিলেন, তাতে তিনি রমল করেননি। আতা (রহ.) বলেন, এই তাওয়াফে রমল নেই।

3315 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ، سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: " لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا، طَوَافَهُ الْأَوَّلَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ সাফা ও মারওয়ার মাঝে কেবল একবারই সা’ঈ (তাওয়াফ) করেছিলেন, আর তা ছিল তাঁদের প্রথম সা’ঈ।

3316 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ، وَأَبُو حُمَيْدٍ، قَالَا: نَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: « لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا؛ الْأَوَّلَ»
بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ الْبَيْتُوتَةِ بِمَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى لِمُتَوِلِّي السِّقَايَةِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ لِغَيْرِهِمْ الْبَيْتُوتَةُ أَيَّامَ مِنًى إِلَّا بِمِنًى

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ সাফা ও মারওয়ার মাঝে কেবল একটি তাওয়াফই (সাঈ) করেছিলেন; যা ছিল প্রথম (আগমনী) তাওয়াফ।

অনুচ্ছেদ: মিনার দিনগুলোতে যারা হাজীদের পানি সরবরাহের (সিक़ায়াহ্) দায়িত্বে নিয়োজিত, তাদের জন্য মক্কায় রাত্রিযাপন বৈধ হওয়ার বিবরণ এবং এর প্রমাণ যে, তারা ব্যতীত অন্যদের জন্য মিনার দিনগুলোতে মিনায় রাত্রিযাপন করা ছাড়া অন্য কোথাও রাত্রিযাপন করা বৈধ নয়।

3317 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ -[328]- يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ‘সিকায়াহ’ (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব)-এর জন্য মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে অনুমতি দিলেন।

3318 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْحَيْشَانِيُّ، نَا صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ مُوسَى يَعْنِي أَبَا قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ «أَنَّ عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُتَوَلِّي السِّقَايَةِ اتِّخَاذَ النَّبِيذِ فِيهَا، وَسَقْيَ النَّاسِ فِيهِ، وَصِفَةِ شُرْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সিকায়াহ (হাজীদের পানি পান করানোর) দায়িত্বের কারণে মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত্রিযাপন করার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সিকায়াহর দায়িত্বের কারণেই তাঁকে অনুমতি প্রদান করলেন।

**পরিচ্ছেদ:** সেই হাদীসটির আলোচনা যা সিকায়ার দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তির জন্য তাতে নাবীয তৈরি করা এবং মানুষকে তা পান করানো আবশ্যক করে তোলে, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পান করার পদ্ধতি।

3319 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، نَا رَوْحٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا شَأْنُ آلِ مُعَاوِيَةَ يَسْقُونَ الْمَاءَ وَالْعَسَلَ، وَآلُ فُلَانٍ يَسْقُونَ اللَّبَنَ، وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ، مِنْ بُخْلٍ بِكُمْ أَمْ حَاجَةٍ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بِنَا بُخْلٌ وَلَا حَاجَةٌ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا يَعْنِي: نَبِيذَ السِّقَايَةِ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَجَدْتُمْ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন বেদুঈন তাঁকে বললেন: মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গ পানি ও মধু পান করাচ্ছে, অমুক অমুক পরিবার দুধ পান করাচ্ছে, আর আপনারা পান করাচ্ছেন নাবীয (খেজুর ভিজানো পানি)। এর কারণ কি আপনাদের কৃপণতা, নাকি আপনাদের কোনো অভাব আছে?

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের মধ্যে কৃপণতা বা অভাব কোনোটাই নেই। বরং (ঘটনা হলো,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন, আর তাঁর পেছনে আরোহী ছিলেন উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন আমরা তাঁকে এই পানীয় অর্থাৎ সিফায়াহ্’র (হজ্জের সময় পান করানোর জন্য রাখা) নাবীয পান করালাম। তিনি তা পান করলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছো। তোমরা এভাবেই করতে থাকো।"

3320 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، نَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ يَسْقُونَ -[329]- كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا كُنَا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] ، قَالَتْ: «ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا» فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَذَكَرْتُ حَدِيثَ عُرْوَةَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ وَأَمْرٌ مَا سَمِعْتُ بِهِ، لَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، إِلَّا مَا ذَكَرَتْ عَائِشَةُ يَذْكُرُونَ: إِنَّمَا كَانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ، كُلُّهُمْ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَا كُنَّا نَطُوفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَنَتَحَرَّجُ فِي الْإِسْلَامِ أَنْ نَطُوفَ بِهِمَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَسْمَعُ هَذِهِ الْآيَةَ قَدْ أُنْزِلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَطُوفُوا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالَّذِينَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ تَحَرَّجُوا فِي الْإِسْلَامِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّوَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَعَ طَوَافِهِمْ بِالْبَيْتِ حِينَ ذَكَرُوا

বাকর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এই ঘরের লোকদের কী অবস্থা ছিল— যারা (জাহিলিয়াতের যুগে) মুশাল্লালের কাছে উপাসনা করত? আর যে ব্যক্তি এর (ঐ দেবদেবীর) জন্য তালবিয়া পাঠ করত, সে সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করতে দ্বিধা করত (বা গুনাহ মনে করত)।

এরপর যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করল। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করতে দ্বিধা করতাম (বা গুনাহ মনে করতাম)।

তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এ আয়াত নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা বাকারা: ১৫৮)। (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দু’টির মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করাকে সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছেন। সুতরাং, কারো জন্য উচিত হবে না যে সে এই দু’টির তাওয়াফ (সাঈ) করা ছেড়ে দেয়।

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি (উরওয়ার বরাতে বর্ণিত) হাদীসটি আবূ বাকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশামের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! এটি তো এমন জ্ঞান ও বিষয় যা আমি আগে কখনও শুনিনি। আমি তো আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) কাছ থেকে এমন কথা শুনেছি— যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবরণের ব্যতিক্রম— যে তারা বলত: যারা তাগূতী মানাতের জন্য তালবিয়া পাঠ করত, তারা সবাই সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করত।

এরপর যখন আল্লাহ তাআলা বায়তুল্লাহর তাওয়াফের নির্দেশ দিলেন এবং সাফা ও মারওয়ার কথা উল্লেখ করলেন না, তখন তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা জাহিলিয়াতের যুগে সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করতাম, তাই ইসলামে এসে আমরা এ দু’টির তাওয়াফ করতে দ্বিধা বোধ করছি।

আবূ বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি, এই আয়াতটি উভয় দলের উদ্দেশ্যেই নাযিল হয়েছে— যারা জাহিলিয়াতের যুগে সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করতে দ্বিধা করত এবং যারা জাহিলিয়াতের যুগে তাওয়াফ করত, এরপর ইসলামে এসে দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছিল এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা বায়তুল্লাহর তাওয়াফের নির্দেশ দিয়েছেন, কিন্তু (তাঁদের প্রশ্নের সময়) বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সাথে সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফের কথা উল্লেখ করেননি।