3461 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ،، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ مَرَّ فِي صُلْحِ قُرَيْشٍ بَلَغَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قُرَيْشًا تَقُولُ: مَا نُتَابِعُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ضَعْفًا وَهَزَلًا، وَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ انْتَحَرْنَا ظَهَرْنَا، فَأَكَلْنَا مِنْ لُحُومِهَا وَشُحُومِهَا وَحَسَوْنَا مِنَ الْمَرَقِ أَصْبَحْنَا غَدًا إِذَا غَدَوْنَا عَلَيْهِمْ وَبِنَا عَلَيْهِمْ جِمَامٌ، قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ ائْتُونِي بِمَا فَضَلَ مِنْ أَزْوَادِكُمْ» فَبَسَطُوا أَنْطَاعَهُمْ، ثُمَّ صَبُّوا عَلَيْهَا فُضُولَ مَا فَضْلَ مِنْ أَزْوَادِهِمْ فِي جُرُبِهِمْ، ثُمَّ غَدَوْا عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَرَى الْقَوْمُ فِيكُمْ غَمِيزَةً» فَاضْطَبَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، وَرَمَلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَمَشَوْا أَرْبَعَةً، فَكَانَتْ قُرَيْشٌ وَالْمُشْرِكُونَ فِي الْحِجْرِ عِنْدَ دَارِ النَّدْوَةِ، وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَغَيَّبُوا مِنْهُمْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْأَسْوَدِ مَشَوْا، ثُمَّ يَطَّلِعُوا عَلَيْهِمْ تَقُولُ قُرَيْشٌ: وَاللَّهِ لَكَأَنَّهُمُ الْغِزْلَانُ، فَكَانَتْ سُنَّةً
بَابُ بَيَانِ الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ وَإِلَى مِنًى، وَمِقْدَارِ مَقَامِهِ بِمِنًى، وَأَنَّهُ دَفَعَ مِنْ مِنًى يَوْمَ عَرَفَةَ لَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلَمْ يَزَلْ بِالْمَشْعَرِ وَجَازَهُ حَتَّى نَزَلَ بِنَمِرَةَ فِي قُبَّةٍ ضُرِبْتَ لَهُ مِنْ شَعْرٍ وَهِيَ عَرَفَاتُ، وَأَنَّهُ لَمَّا زَاغَتِ الشَّمْسُ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ -[368]- يَتَطَوَّعْ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَقَفَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي الْمُهِلِّ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ أَنْ يُهِلَّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَيَخْرُجَ فَيُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কায়) আগমন করলেন এবং কুরাইশদের সাথে সন্ধির সময় তা অতিক্রম করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের কাছে খবর পৌঁছল যে কুরাইশরা বলছে: "আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গীদের অনুসরণ করব না, কারণ তারা দুর্বল ও জীর্ণশীর্ণ হয়ে গেছে।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা (আমাদের সওয়ারি) যবেহ করে ফেলি, তবে আমরা শক্তিশালী হব। আমরা তাদের গোশত ও চর্বি ভক্ষণ করব এবং ঝোল পান করব। আগামীকাল যখন আমরা তাদের সাথে দেখা করতে যাব, তখন আমাদের মধ্যে পূর্ণ শক্তি ও সতেজতা থাকবে।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "না। বরং তোমাদের কাছে অতিরিক্ত যে পাথেয় আছে, তা আমার কাছে নিয়ে এসো।"

অতঃপর তারা তাদের চামড়ার দস্তরখান বিছাল এবং তাদের থলেতে অবশিষ্ট থাকা অতিরিক্ত পাথেয় তার ওপর ঢেলে দিল। এরপর তারা (সকালে) ঐ কওমের দিকে গেল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ঐ লোকেরা যেন তোমাদের মধ্যে কোনো দুর্বলতা না দেখতে পায়।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ ’ইজতিবা’ করলেন (ডান কাঁধ উন্মুক্ত করলেন), এবং তারা তিন চক্কর ’রামালে’ (দ্রুত পদক্ষেপে/বীরের ভঙ্গিতে) চললেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে চললেন। কুরাইশ ও মুশরিকরা তখন দারুন-নাদওয়ার নিকটবর্তী ’হিজর’-এর মধ্যে ছিল।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যখন রুকনে ইয়ামানী ও রুকনে আসওয়াদের কাছে এসে তাদের দৃষ্টি থেকে আড়াল হয়ে যেতেন, তখন স্বাভাবিকভাবে চলতেন। অতঃপর যখন তারা তাদের সামনে আসতেন, তখন কুরাইশরা বলত: "আল্লাহর কসম, এরা তো হরিণের মতো (শক্তিশালী ও দ্রুতগামী)!" আর এভাবেই এটি একটি সুন্নাতে পরিণত হলো।

[পরিচ্ছেদ: সেই দিনের বর্ণনা, যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে মিনার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং মিনায় তাঁর অবস্থানের সময়কাল এবং এই বর্ণনা যে তিনি আরাফার দিন সূর্যোদয়ের পর মিনা থেকে রওয়ানা হয়েছিলেন]

তিনি মুযদালিফার মাশআর অতিক্রম করে নামিরায় অবস্থান করলেন, যেখানে তাঁর জন্য পশমের একটি তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল। এটিই ছিল আরাফাতের ময়দান। আর যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং উপত্যকার মাঝে এসে লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন। অতঃপর আযান দেওয়া হলো, তারপর ইকামত দেওয়া হলো, অতঃপর তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আবার ইকামত দেওয়া হলো এবং তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল (সালাত) আদায় করেননি। এরপর তিনি সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং মাওকিফ (অবস্থানের স্থান)-এ আসলেন এবং কিবলামুখী হয়ে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত অবস্থান করলেন। এর প্রমাণ হলো, মক্কা থেকে হজ্জের ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য সুন্নাত হলো তারবিয়ার দিন (৮ যিলহজ্ব) যুহরের সালাতের পূর্বে ইহরাম বাঁধা এবং (মিনায়) বের হয়ে যুহরের সালাত মিনায় আদায় করা।

3462 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، نَا النُّفَيْلِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالُوا: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، نَا إِسْحَاقُ، نَا حَاتِمٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُسْتَامِ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِيِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ صَدْرًا مِنَ الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ، فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا، حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ فَرَكِبَ، حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِيِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: « إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ دَمُ ابْنِ -[369]- رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ، وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ، اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلَّا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ نَفَقَتُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ، وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنْي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟» قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ثُمَّ أَذَّنَ فَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ جَبَلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ هَذِهِ: «السَّكِينَةُ أَيُّهَا النَّاسُ»
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، نَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقُلْتُ: أَخْبَرَنِي بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟ قَالَ: «بِمِنًى» قَالَ: فَقُلْتُ: وَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ قَالَ: «بِالْأَبْطَحِ» ثُمَّ قَالَ: افْعَلْ كَمَا تَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা (মুহাম্মাদ আল-বাকির) বলেন: আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। যখন আমরা তাঁর কাছে পৌঁছালাম, তিনি উপস্থিত লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি আমার কাছে পৌঁছালেন। আমি বললাম, আমি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন। তিনি তখন তাঁর হাত আমার মাথার দিকে বাড়িয়ে দিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জ সম্পর্কে বলুন। তখন তিনি হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করলেন, যার মধ্যে তিনি বলেছেন:

যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই যিলহজ্জ) এলো এবং তারা মিনার দিকে রওয়ানা হলো, তখন তারা হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং মিনাতে যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা ও ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর অল্পক্ষণ অপেক্ষা করলেন, যখন সূর্যোদয় হলো, তখন তিনি তাঁর পশমের তাঁবু নির্মাণের আদেশ দিলেন এবং তা নামিরাতে স্থাপন করা হলো। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন।

কুরাইশদের কোনো সন্দেহ ছিল না যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফায় মাশআরুল হারামের কাছে অবস্থান করবেন, যেমনটি জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা করত। কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অতিক্রম করে গেলেন, এমনকি তিনি আরাফাতে পৌঁছালেন এবং দেখলেন নামিরাতে তাঁবু স্থাপন করা হয়েছে, তখন তিনি সেখানে অবতরণ করলেন।

যখন সূর্য হেলে পড়ল, তিনি কাসওয়া নামক উটনীকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। সেটি প্রস্তুত করা হলে তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং উপত্যকার মধ্যস্থলে এসে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যেমন হারাম (পবিত্র) তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। জেনে রাখো! জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সকল বিষয় আজ আমার এই দুই পায়ের নিচে বাতিল করে দেওয়া হলো। জাহিলিয়াতের যুগের সকল প্রকার রক্ত (রক্তপাতের দাবি) বাতিল করা হলো। আর সর্বপ্রথম আমি যে রক্তপাতের দাবি বাতিল করছি, তা হলো রাবী’আ ইবনুল হারিসের পুত্রের রক্ত, যে বানী সা’দ গোত্রে দুধ পান করত এবং তাকে হুযাইল গোত্র হত্যা করেছিল। আর জাহিলিয়াতের সকল প্রকার সুদ (রিবা) বাতিল করা হলো। আর সর্বপ্রথম আমি যে সুদ বাতিল করছি, তা হলো আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সুদ। তা সম্পূর্ণভাবে বাতিল করে দেওয়া হলো।

নারীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহ্‌কে ভয় করো। কেননা তোমরা আল্লাহ্‌র আমানত হিসেবেই তাদেরকে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তাআলার কালামের মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে (তোমাদের জন্য) হালাল করেছ। তাদের উপর তোমাদের অধিকার এই যে, তারা যেন তোমাদের শয্যায় এমন কাউকে না বসতে দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা তা করে, তবে তোমরা তাদেরকে প্রহার করতে পারো, কিন্তু তা যেন কঠোর না হয়। আর তোমাদের উপর তাদের অধিকার এই যে, তোমরা তাদের ভরণপোষণ ও বস্ত্রের ব্যবস্থা করবে ন্যায়সঙ্গতভাবে। আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে গেলাম, যা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না— আর তা হলো আল্লাহ্‌র কিতাব। আর তোমরা আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে, তখন তোমরা কী বলবে?" তারা বললো: "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি পৌঁছে দিয়েছেন, আদায় করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন।" তখন তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল আকাশের দিকে উঠালেন এবং জনগণের দিকে ফিরিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো! হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো! হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো!"

এরপর আযান দেওয়া হলো, অতঃপর ইকামত দেওয়া হলো এবং তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন। তারপর আবার ইকামত দেওয়া হলো এবং তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে আর কিছু আদায় করেননি। এরপর তিনি কাসওয়ায় আরোহণ করলেন এবং আরাফার মাওকিফের (দাঁড়ানোর স্থানে) কাছে আসলেন। তিনি কাসওয়ার পেট পাথরের দিকে রাখলেন এবং পায়ে হেঁটে যারা এসেছেন, সেই জামা’আকে সামনে রাখলেন এবং কিবলামুখী হলেন। তিনি সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত এবং সূর্যের চাকতি ডুবে যাওয়ার পর সামান্য হলদে আভা চলে যাওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ রাত না হওয়া পর্যন্ত) দাঁড়িয়ে রইলেন। তিনি উসামাকে তাঁর পেছনে সওয়ার করলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন। এ সময় তিনি কাসওয়ার লাগাম টেনে ধরে রেখেছিলেন, এমনকি তাঁর সওয়ারীর সামনের কাঠামোর সাথে উটনীটির মাথা প্রায় ঠেকে যাচ্ছিল। তিনি নিজের হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: "হে লোক সকল! ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো (শান্ত থাকো)!"

---

[অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত] আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আপনি যা মনে রেখেছেন, সে সম্পর্কে আমাকে কিছু বলুন। ইয়াওমুত তারবিয়াহতে (৮ই যিলহজ্জ) তিনি যোহরের সালাত কোথায় আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: মিনাতে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর ইয়াওমুন নাফরে (ফিরতি দিন) তিনি আসরের সালাত কোথায় আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: আবতাহ নামক স্থানে। এরপর তিনি (আনাস) বললেন: তোমাদের আমীরগণ যা করেন, তুমিও তা করো।

3463 - حَدَّثَنَا الْأَحْمَسِيُّ، نَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ « إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ بِمِنًى جَلَسَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: «أُرِيدُ بِهِ السُّنَّةَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মিনায় ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত বসে থাকতেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘আপনি কেন এমন করেন?’ তিনি বললেন, ‘আমি এর দ্বারা সুন্নাহকে উদ্দেশ্য করি।’

3464 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ، نَا وَكِيعٌ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ -[370]- جَدَّتِهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ، رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي الثَّالِثَةِ وَالْمُقَصِّرِينَ، قَالَ: «وَالْمُقَصِّرِينَ»

ইয়াহইয়া ইবনুল হুসাইনের দাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তাআলা মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন! আল্লাহ তাআলা মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন!” জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তৃতীয়বারের বেলায় এবং চুল কর্তনকারীদের (সংক্ষেপণকারীদের) বেলায়ও কি (রহম)? তিনি বললেন: “এবং চুল কর্তনকারীদের প্রতিও (রহম)।”

3465 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ» قُلْنَا: وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِمَنْ يَدْفَعُ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ يَوْمَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مُلَبِّيًا إِلَى عَرَفَاتٍ وَإِبَاحَةِ التَّكْبِيرِ بَدَلَ التَّلْبِيَةِ

ইয়াহইয়া ইবনে হুসাইনের দাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দু’আ করলেন। আমরা বললাম: এবং যারা চুল ছাঁটে তাদের জন্যও (কি দু’আ করেছেন)? (তিনি বললেন:) একবার।

3466 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ، نَا ابْنُ نُمَيْرٍ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: « غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ»

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনা থেকে আরাফাতের দিকে সকালে যাচ্ছিলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তালবিয়াহ (লাব্বাইক) পাঠ করছিল এবং কেউ কেউ তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করছিল।

3467 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، وَأَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ قَالُوا: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ فَمِنَا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُهِلُّ فَأَمَّا نَحْنُ فَنُكَبِّرُ قُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ لَعَجَبٌ مِنْكُمْ كَيْفَ لَمْ تَسْأَلُوهُ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَحَدِيثُ الصَّغَانِيُّ إِنَّمَا هُوَ إِلَى قَوْلِهِ: «وَمِنَّا الْمُهِلُّ» وَالْبَقِيَّةُ لَهُمَا جَمِيعًا، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَمَالِكِ بْنِ يَحْيَى

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিনা থেকে আরাফাতের উদ্দেশ্যে সকালে রওনা হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করছিলেন এবং কেউ তালবিয়া (লাব্বাইক) পাঠ করছিলেন। আর আমরা (ইবনে উমর ও তাঁর সাথীরা) তাকবীর পাঠ করছিলাম।

(বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, অথবা অন্য কেউ) তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনাদের কাণ্ড দেখে আমি অবাক হচ্ছি যে, আপনারা কেন তাঁকে জিজ্ঞেস করেননি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী করেছিলেন?

আর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক (তাঁর বর্ণনায়) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেমন করছিলেন (অর্থাৎ, তিনি তাকবীর নাকি তালবিয়া পাঠ করছিলেন)?

3468 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُطَرِّفٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَا وَلَا نُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ وَلَا نُنْكِرُ عَلَيْهِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আস-সাকাফি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, যখন তাঁরা দু’জন মিনা থেকে আরাফাতের দিকে যাচ্ছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আপনারা এই দিনে (হজের সময়) কী করতেন?

তিনি (আনাস) বললেন: আমাদের মধ্যে যারা তালবিয়া পড়ত, আমরা তাদের বাধা দিতাম না। আর যারা তাকবীর পড়ত, আমরা তাদেরও বাধা দিতাম না।

3469 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ، قَالَا: نَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيَّ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ؟ قَالَ: «كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَا وَلَا نُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا نُنْكِرُ عَلَيْهِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আস-সাকাফী জিজ্ঞেস করলেন, যখন তাঁরা দু’জন মিনা থেকে আরাফার দিকে যাচ্ছিলেন: এই দিনটিতে আপনারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কিরূপ আমল করতেন?

তিনি (আনাস) বললেন: আমাদের মধ্যে যারা তালবিয়া পাঠকারী, তারা তালবিয়া পাঠ করত এবং আমরা তাদের উপর আপত্তি করতাম না; আর যারা তাকবীর পাঠকারী, তারা তাকবীর পাঠ করত এবং আমরা তাদের উপরও আপত্তি করতাম না।

3470 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ أَبُو أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ الْوُسْطَيُّ بِالْعَسْكَرِ نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: غَدَوْنَا مَعَ أَنَسٍ فَقَالَ: « غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَمِنَا مَنْ يُهِلُّ وَمِنَّا مَنْ يُكَبِّرُ، فَلَمْ يَعِبْ هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ، وَلَا هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِنُزُولِ عَرَفَاتٍ وَالْوُقُوفِ بِهَا لِلصَّلَاةِ وَالْإِفَاضَةِ مِنْهَا إِلَى الْمَوْقِفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْإِفَاضَةِ مِنْ مِنًى وَمَنْ جَمْعٍ إِلَى الْمَوْقِفِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা এই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে ভোরে রওনা হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তালবিয়াহ (ইহলাল) পাঠ করছিল এবং কেউ কেউ তাকবীর পাঠ করছিল। এই দল ঐ দলের ওপর কোনো দোষারোপ করেনি এবং ঐ দলও এই দলের ওপর কোনো দোষারোপ করেনি।

3471 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، وَحَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقُولُ: لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنْ مِنًى، وَكَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: " { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199] "
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ: « قُطَّانُ الْبَيْتِ لَا نُجَاوِزُ الْحَرَمَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: কুরাইশরা বলত, আমরা মিনা থেকে ছাড়া (কোথাও থেকে) ইফাজাহ (হজ্জ শেষে প্রত্যাবর্তন) করব না। অথচ (অন্যান্য) লোকেরা আরাফাত থেকে ইফাজাহ করত। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "অতঃপর তোমরাও সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন করো, যেখান থেকে সকল মানুষ প্রত্যাবর্তন করে থাকে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯৯)

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আবদুর রাযযাক সূত্রে সাওরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (কুরাইশরা বলত): "আমরা বায়তুল্লাহর (কাবার) বাসিন্দা, আমরা হারামের এলাকা অতিক্রম করব না।"

3472 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، نَا هَنَادٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: " { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199] "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুরাইশ এবং যারা তাদের ধর্ম অনুসরণ করত, তারা মুযদালিফায় অবস্থান করত। তাদের ’আল-হুমস’ বলা হতো। আর বাকি আরবরা আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করত। যখন ইসলাম এলো, তখন আল্লাহ্‌ তাঁর নবীকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে যান এবং সেখানে অবস্থান করেন, তারপর সেখান থেকে (মুযদালিফার দিকে) ফিরে আসেন (যাত্রা করেন)। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "তারপর তোমরাও প্রত্যাবর্তন করো, যে স্থান থেকে অন্যরা প্রত্যাবর্তন করে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯৯)

3473 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا وَالْحُمْسُ يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَقِفُ النَّاسُ بِعَرَفَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: " { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199] " يَقُولُ: تَقَدَّمُوا إِلَى عَرَفَةَ فَأَفِيْضُوا مِنْهَا جَمِيعًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশ এবং যারা তাদের দ্বীন অনুসরণ করত—অর্থাৎ ‘হুমস’ (Hums) গোষ্ঠী—তারা মুযদালিফায় অবস্থান করত, যখন সাধারণ মানুষ আরাফায় অবস্থান করত।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: “এরপর তোমরাও ফিরে আসো যেখান থেকে লোকেরা ফিরে আসে।” (সূরা বাকারা: ১৯৯)।

তিনি (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বলেন, এর অর্থ হলো: তোমরা সকলে আরাফার দিকে এগিয়ে যাও এবং সেখান থেকেই প্রত্যাবর্তন করো।

3474 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ، نَا مُسَدَّدٌ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « وَقَفْتُ هَاهُنَا بِعَرَفَةَ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَوَقَفَتْ هَاهُنَا بِجَمْعٍ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি এখানে আরাফার ময়দানে অবস্থান করেছি, আর আরাফাতের সমগ্র অঞ্চলই অবস্থানের স্থান (মওকিফ)। আর আমি এখানে জাম‘-এর (মুযদালিফার) স্থানে অবস্থান করেছি, আর জাম‘-এর (মুযদালিফার) সমগ্র অঞ্চলই অবস্থানের স্থান (মওকিফ)।”

3475 - رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، «وَكَانَتْ الْعَرَبُ يَدْفَعُ بِهِمْ أَبُو سَيَّارَةَ عَلَى حِمَارٍ عَرِيٍّ، فَلَمَّا أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ لَمْ تَشُكَّ قُرَيْشٌ أَنَّهُ سَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ وَيَكُونُ مَنْزِلَهُ، ثُمَّ فَأَجَازَ وَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ حَتَّى أَتَى عَرَفَاتٍ فَنَزَلَ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আরবের লোকেরা আবূ সায়্যারাকে অনুসরণ করত। তিনি একটি খালি গাধার পিঠে চড়ে (তাদেরকে আগে আগে) নিয়ে যেতেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফাহ থেকে আল-মাশ’আরুল হারাম পার হচ্ছিলেন, তখন কুরাইশরা এতে কোনো সন্দেহ করেনি যে, তিনি সেখানেই সংক্ষিপ্ত বিরতি নেবেন এবং সেটাকেই তাঁর অবস্থানস্থল বানাবেন। অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) অতিক্রম করলেন এবং তাতে কোনো মনোযোগ দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি আরাফাতে এসে পৌঁছালেন এবং সেখানে অবস্থান গ্রহণ করলেন।

3476 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، نَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ،، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ، « فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ» فَقُلْتُ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمِنَ الْحُمْسِ فَمَا شَأْنُهُ هَاهُنَا، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُعَدُّ مِنَ الْحُمْسِ

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার দিন আমার একটি উট হারিয়ে গিয়েছিল। আমি সেটি খুঁজতে বের হলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম যে তিনি আরাফায় অন্যান্য লোকজনের সাথে (অবস্থানরত ও) দাঁড়িয়ে আছেন। তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম! ইনি তো ‘হুমস’দের অন্তর্ভুক্ত, এখানে তাঁর কী কাজ? (উল্লেখ্য, কুরাইশদেরকে ‘হুমস’ হিসেবে গণ্য করা হতো।)

3477 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، نَا الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، قَالَ سُفْيَانُ: « وَالْحُمْسُ الشَّدِيدُ عَلَى دِينِهِ»
بَابُ بَيَانِ ثَوَابِ مَنْ يَقِفُ بِعَرَفَةَ وَالْمَوْقِفِ، وَأَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ

সুফিয়ান বলেছেন: ‘‘আর ‘আল-হুমস’ হলো সেই ব্যক্তি, যে তার দ্বীনের (ধর্মের) ব্যাপারে কঠোর।’’

অনুচ্ছেদ: আরাফাতে এবং মওকিফে (অবস্থানস্থলে) অবস্থানকারীর সওয়াবের বর্ণনা এবং এই মর্মে যে, আরাফার সবটুকুই অবস্থানস্থল।

3478 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ بِمِصْرَ وَكَانَ نَبِيلًا فَاضِلًا، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ، نَا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرُ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরাফাহ দিনের চেয়ে এমন আর কোনো দিন নেই, যেদিন আল্লাহ তাআলা এত অধিক সংখ্যক বান্দাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দান করেন। আর নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) নিকটবর্তী হন এবং তাদের (হাজীদের) নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন (বা প্রশংসা করেন)।”

3479 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: فَسِرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَدِمْنَا عَرَفَةَ فَقَالَ: « عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» فَسِرْنَا حَتَّى قَدِمْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّهَا مَوْقِفٌ»
بَابُ بَيَانِ دَفْعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَوْقِفِ، وَمَوْضِعِ مُنَاخِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمُزْدَلِفَةَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَوُضُوئِهِ وَنُزُولِهِ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَدَفْعِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ، وَأَقَامَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَ النَّاسُ -[374]- رِحَالَهُمْ فَصَلَّاهَا، ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحُطُّوا رِحَالَهُمْ حَتَّى قَامَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ حَطَّ النَّاسُ رِحَالَهُمْ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যাত্রা করলাম, যতক্ষণ না আরাফায় পৌঁছলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "আরাফার সম্পূর্ণ স্থানই অবস্থানস্থল (মাওকিফ)।" এরপর আমরা চলতে থাকলাম, যতক্ষণ না মুযদালিফায় পৌঁছলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এর (মুযদালিফার) সম্পূর্ণ স্থানই অবস্থানস্থল (মাওকিফ)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবস্থানস্থল (মাওকিফ) থেকে প্রস্থান, মাগরিবের পর মুযদালিফায় পৌঁছানোর পূর্বে তাঁর অবতরণের স্থান, তাঁর ওযু করা এবং মুযদালিফায় অবতরণ; আর মাগরিবের সালাত আদায়ের পূর্বে তাঁর প্রস্থান—এই বিষয়ে বর্ণনা:

তিনি মাগরিবের সালাতের ইকামত দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন, লোকেরা তাদের আসবাবপত্র খোলার (বা নামানোর) আগেই। অতঃপর লোকেরা তাদের অবতরণস্থলে অবস্থান নিল, কিন্তু ইশার (সালাতের) জন্য দাঁড়ানো পর্যন্ত তারা তাদের আসবাবপত্র নামায়নি। অতঃপর লোকেরা তাদের আসবাবপত্র নামাল।

3480 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخُو مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا زُهَيْرٌ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: أَخْبِرْنِي كَيْفَ فَعَلْتُمْ أَوْ كَيْفَ صَنَعْتُمْ - قَالَ زُهَيْرٌ: لَيْسَ الشَّكُّ مِنِّي - عَشِيَّةَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: جِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ فِيهِ النَّاسُ لِلْمَغْرِبِ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ ثُمَّ بَالَ - وَمَا قَالَ: أَهَرَاقَ الْمَاءَ - ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ جِدًّا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الصَّلَاةُ، فَقَالَ: « الصَّلَاةُ أَمَامَكَ» قَالَ: فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمُزْدَلِفَةَ قَالَ: فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ فَأَنَاخَ، ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحِلُّوا، حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَصَلَّى، ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ، قَالَ: فَقُلْتُ: كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ؟ قَالَ: رَدِفَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّ

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কুরাইব (রাহঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আমাকে বলুন, যে সন্ধ্যায় আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে সওয়ার হয়েছিলেন, আপনারা কী করেছিলেন?

তিনি বললেন: আমরা সেই গিরিপথে পৌঁছলাম যেখানে লোকেরা মাগরিবের জন্য অবস্থান করে। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটনীকে বসালেন, তারপর পেশাব করলেন (বর্ণনাকারী ‘পানি ফেললেন’ এমন বলেননি)। এরপর তিনি ওযুর পানি চাইলেন এবং এমনভাবে ওযু করলেন যা খুব পূর্ণাঙ্গ ছিল না।

তিনি (উসামা) বললেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! সালাত (পড়ার সময়)! তিনি বললেন: "সালাত তোমার সামনে রয়েছে।"

তিনি বললেন: এরপর তিনি সওয়ার হলেন, অবশেষে আমরা মুযদালিফায় পৌঁছলাম। সেখানে তিনি মাগরিবের ইকামাত দিলেন এবং উটনীকে বসালেন। এরপর লোকেরা নিজ নিজ স্থানে উটনী বসালো, এবং তারা (অন্য কোনো কাজে) ব্যস্ত হলো না, যতক্ষণ না তিনি এশার ইকামাত দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন। এরপর লোকেরা বিশ্রাম নিতে শুরু করল।

কুরাইব বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, ভোর হলে আপনারা কী করলেন? উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন ফযল ইবনে আব্বাস তাঁর পিছনে আরোহণ করেছিলেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমি কুরাইশদের দৌড় প্রতিযোগীদের সাথে পায়ে হেঁটে এগিয়ে গেলাম।