3781 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ: «عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ أَوْ مِنَ الدَّجَّالِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

“(ঐ ব্যক্তিকে) দাজ্জালের ফিতনা থেকে, অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ প্রকাশ করে বলেছেন) (কেবল) দাজ্জাল থেকে রক্ষা করা হবে।”

3782 - حَدَّثَنَا الْمُحْتَسِبِيُّ، قَثَنَا حُسَيْنٌ الْمَرْوَزِيُّ، قَثَنَا شَيْبَانُ، قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،

আল-মুহতাসিবি (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন আল-মারওয়াযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেন: কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সনদসহ অনুরূপভাবে (পূর্বে বর্ণিত হাদীসের মতো) বর্ণনা করেছেন।

3783 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى -[449]-، عَنْ قَتَادَةَ بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ»

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তবে তিনি বলেছেন: "সে দাজ্জাল থেকে সুরক্ষিত থাকবে।"

3784 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَ حَدِيثِ هِشَامٍ
بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِاسْتِمَاعِ قِرَاءَةِ الْقَارِئِ وَالْإِنْصَاتِ لَهُ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُتَعَلِّمَ إِذَا أَنْصَتَ لِلْقَارِئِ، وَاسْتَمَعَ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنَ الَّذِي يَقْرَأُ مَعَ الْقَارِئِ

পরিচ্ছেদ: পাঠকের কিরাত মনোযোগ দিয়ে শোনা এবং তার প্রতি নীরব থাকার আবশ্যকতা প্রমাণকারী হাদীস সংক্রান্ত।

এবং এই বিষয়েও প্রমাণ যে, কোনো শিক্ষার্থী যখন পাঠকের প্রতি মনোযোগী হয় ও মনোযোগ সহকারে শোনে, তখন সে সেই শিক্ষার্থীর চেয়েও অধিক ধারণক্ষম হয় বা মনে রাখতে পারে, যে পাঠকের সাথে সাথে কিরাত পাঠ করে।

3785 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى ابْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16] ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُ، قَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [القيامة: 17] ، قَالَ: نَجْمَعُهُ فِي قَلْبِكَ ثُمَّ تَقْرَؤُهُ {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة: 18] ، يَقُولُ: اسْتَمِعْ وَأَنْصِتْ، ثُمَّ {إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 19] ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ كَمَا أَقْرَأَهُ» رَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى أَيْضًا وَقَالَ: {إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 19] ، نُبَيِّنُهُ بِلِسَانِكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা‘আলার বাণী, "لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (অর্থ: তুমি দ্রুত আয়ত্ত করার জন্য তোমার জিহ্বা তার সাথে সঞ্চালন করো না)" [সূরা আল-কিয়ামাহ: ১৬]–এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন:

"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি কঠিন কষ্ট অনুভব করতেন এবং (তা মুখস্থ করার জন্য) তাঁর উভয় ঠোঁট নাড়াতেন।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আমার উভয় ঠোঁট সেভাবে নাড়াচ্ছি, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাড়াতেন।" সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "আমিও আমার উভয় ঠোঁট সেভাবে নাড়াচ্ছি, যেভাবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাড়াতেন।"

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন, "لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ, إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (অর্থ: তুমি দ্রুত আয়ত্ত করার জন্য তোমার জিহ্বা তার সাথে সঞ্চালন করো না। এর সংরক্ষণ ও পঠনের দায়িত্ব আমাদেরই)।" [সূরা আল-কিয়ামাহ: ১৭]

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, (এর অর্থ হলো:) “আমরা (কুরআন) তোমার অন্তরে একত্রিত করে দেবো, অতঃপর তুমি তা পাঠ করবে।”

"فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (অর্থ: যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি সেই পাঠের অনুসরণ করো)।" [সূরা আল-কিয়ামাহ: ১৮] এর অর্থ তিনি বলেন: তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো।

অতঃপর (নাযিল হলো) "ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (অর্থ: অতঃপর এর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমাদেরই)।" [সূরা আল-কিয়ামাহ: ১৯] তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন জিবরীল (আঃ) আসতেন, তখন তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। যখন জিবরীল (আঃ) চলে যেতেন, তখন তিনি (কুরআন) সেভাবে পাঠ করতেন, যেভাবে তাঁকে পড়ানো হয়েছিল।”

জারীরও মূসা (ইবনু আবী আয়েশা)-এর সূত্রে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (জারীর) বলেন: "إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ" (এর অর্থ হলো) আমরা তোমার জিহ্বার মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করে দেবো।

3786 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَالِمٍ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثَنَا عَفَّانُ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى ابْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16] ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، كَانَ يُحَرِّكُ بِهِ شَفَتَيْهِ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا -[450]- جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [القيامة: 17] ، عَلَيْنَا جَمْعُهُ فِي صَدْرِكَ، ثُمَّ تَقْرَؤُهُ، {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة: 18] ، قَالَ: اسْتَمِعْ وَأَنْصِتْ، {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 19] ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ، قَالَ: «فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ لَهُ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَقْرَأَهُ»
بَابُ ذِكْرِ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ عَلَى الْجِنِّ وَاسْتِمَاعِهِمْ لَهُ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقَارِئَ بِقِرَاءَتِهِ الْقُرْآنَ يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّيْطَانِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} (তুমি ওয়াহী গ্রহণ করার জন্য তোমার জিহ্বা দ্রুত সঞ্চালন করো না।) [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৬]

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি কঠিন কষ্ট অনুভব করতেন। (দ্রুত মুখস্থ করার উদ্দেশ্যে) তিনি তার ঠোঁট দুটি সঞ্চালন করতেন।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} (তুমি ওয়াহী গ্রহণ করার জন্য তোমার জিহ্বা দ্রুত সঞ্চালন করো না।) [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৬] {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} (নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই।) [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৭]। এর অর্থ: আপনার বক্ষে তা জমা করে দেওয়া আমাদের দায়িত্ব, এরপর আপনি তা পাঠ করবেন।

{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} (সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।) [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৮]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এর অর্থ হলো, মনোযোগ দিয়ে শুনুন এবং চুপ থাকুন।

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} (এরপর এর ব্যাখ্যা দানের দায়িত্বও আমাদের।) [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৯]। এর অর্থ হলো, এরপর আমাদের দায়িত্ব হলো আপনি যেন তা পাঠ করতে পারেন।

তিনি বলেন: এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন জিবরীল (আঃ) আসতেন, তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। আর যখন জিবরীল (আঃ) চলে যেতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ঠিক সেভাবেই পাঠ করতেন, যেভাবে তাঁকে পাঠ করানো হয়েছে।

***

পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিনদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করা এবং তাদের তা শ্রবণ করার বর্ণনা এবং এর প্রমাণ যে, কুরআন তিলাওয়াতকারীর সাথে শয়তানের ব্যবধান সৃষ্টি হয়।

3787 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَثَنَا دَاوُدُ ابْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: مَا كَانَ مَعَهُ مِنَّا أَحَدٌ، فَقَدْنَاهُ لَيْلَةً وَنَحْنُ بِمَكَّةَ فَقُلْنَا اغْتِيلَ أَوِ اسْتُطِيرَ، فَانْطَلَقْنَا نَطْلُبُهُ فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ، فَبِتْنَا بِشَرِّ مَبِيتٍ بَاتَهُ قَوْمٌ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا رَأَيْنَاهُ مُقْبِلًا مِنْ نَحْوِ حِرَاءَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كُنْتَ؟ لَقَدْ أَشْفَقْنَا عَلَيْكَ فَبِتْنَا اللَّيْلَةَ بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ حِينَ فَقَدْنَاكَ، فَقُلْنَا: اغْتِيلَ أَوِ اسْتُطِيرَ، قَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ لِأُقْرِئَهُمُ الْقُرْآنَ» فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ، قَالَ: فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: سَأَلُوهُ الزَّادَ، قَالَ: فَقَالَ: «كُلُّ عَظْمٍ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَوْفَرُ مَا كَانَ لَحْمًا، وَالْبَعْرُ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ» قَالَ: فَقَالَ: «لَا تَسْتَنْجُوا بِالْعِظَامِ وَلَا بِالْبَعْرِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ» قَالَ دَاوُدُ: فَلَا أَدْرِي هَذَا فِي الْحَدِيثِ أَوْ شَيْءٌ قَالَهُ الشَّعْبِيُّ؟،

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: জিনের রাতে আপনাদের মধ্যে কে বা কারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন?

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: আমাদের মধ্য থেকে কেউই তাঁর সাথে ছিলেন না। আমরা মক্কায় থাকা অবস্থায় এক রাতে তাঁকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমরা বলাবলি করতে লাগলাম, হয়তো তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হয়েছে অথবা অপহরণ করা হয়েছে। এরপর আমরা পাহাড়ের ভাঁজে ও উপত্যকাগুলোতে তাঁকে খুঁজতে বের হলাম। আমরা সেই রাতটি এমন নিকৃষ্ট অবস্থায় কাটালাম, যা কোনো দল অতিবাহিত করতে পারে না।

যখন সকাল হলো, আমরা তাঁকে হেরা পর্বতের দিক থেকে আসতে দেখলাম। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কোথায় ছিলেন? আমরা আপনার জন্য খুবই চিন্তিত হয়েছিলাম এবং আপনাকে না পেয়ে আমরা এই রাতটি খুব খারাপ অবস্থায় অতিবাহিত করেছি। আমরা বলাবলি করছিলাম যে, হয়তো তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হয়েছে অথবা অপহরণ করা হয়েছে।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জিনের একজন আহ্বানকারী আমার কাছে এসেছিল, যাতে আমি তাদের কুরআন পড়ে শোনাই।" এরপর তিনি আমাদের নিয়ে গেলেন এবং তাদের (জ্বালানো) আগুন ও তাদের পদচিহ্নসমূহ দেখালেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তারা (জিনেরা) তাঁর কাছে পাথেয় (খাবার) চেয়েছিল।

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের হাতে যে কোনো হাড্ডি পড়বে, যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি (বিসমিল্লাহ বলা হয়নি), তা হবে প্রাচুর্যপূর্ণ গোশত, আর গোবর হবে তোমাদের জন্তুদের খাদ্য।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "তোমরা হাড্ডি এবং গোবর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন (এস্তেঞ্জা) করো না। কারণ, তা তোমাদের জিন ভাইদের খাদ্য।"

দাউদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না— এই অংশটুকু (খাবারের অংশ) হাদীসের অংশ, নাকি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) নিজ থেকে বলেছেন।

3788 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَثَنَا دَاوُدُ ابْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ -[451]- بْنِ مَسْعُودٍ: إِنَّ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ صَحِبْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ، قَالَ: مَا صَحِبَهُ مِنَّا أَحَدٌ، وَلَكِنَّا فَقَدْنَاهُ وَنَحْنُ بِمَكَّةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَالْتَمَسْنَاهُ فِي الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ، فَقُلْنَا: اغْتِيلَ أَوِ اسْتُطِيرَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ، إِلَى قَوْلِهِ: «زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ» وَقَالَ: «ذَهَبْتُ لِأُقْرِئَهُمُ الْقُرْآنَ» وَقَالَ: «وَكُلُّ بَعْرَةٍ» وَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لَا تَسْتَنْجُوا بِالْعَظْمِ وَلَا بِالْبَعْرِ فَإِنَّهُ زَادُ» وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ أَيْضًا، عَنْ دَاوُدَ إِلَى قَوْلِهِ: وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে) বললাম, লোকেরা বলাবলি করে যে, আপনি জিনের রাতে (লাইলাতুল জিন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গী ছিলেন।

তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে কেউই তাঁর সঙ্গী ছিল না। তবে আমরা এক রাতে মক্কায় থাকা অবস্থায় তাঁকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তখন আমরা তাঁকে উপত্যকা ও গিরিপথসমূহে অন্বেষণ করলাম। আমরা বললাম, তাঁকে কি গুপ্তহত্যা করা হয়েছে, নাকি তাঁকে অদৃশ্য করে নিয়ে যাওয়া হয়েছে?

এরপর তিনি (ইবনে মাসউদ) অনুরূপভাবে বর্ণনা করলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর এই বক্তব্য পর্যন্ত পৌঁছলেন: "এটি তোমাদের জিন ভাইদের খাবার।"

এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তাদের কুরআন শিক্ষা দিতে গিয়েছিলাম।"

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "তোমরা হাড্ডি এবং গোবর দ্বারা ইসতিনজা (পবিত্রতা অর্জন) করো না। কারণ এগুলো হলো (তাদের) খাবার।"

3789 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ دَاوُدَ ابْنِ أَبِي هِنْدَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى قَوْلِهِ: فَأَرَانَا بُيُوتَهُمْ وَنِيْرَانَهُمْ، وَسَأَلُوهُ الزَّادَ، فَقَالَ: « كُلُّ عَظْمٍ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا كَانَ لَحْمًا وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفًا لِدَوَابِّكُمْ» فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِهِمَا، وَقَالَ: «هُوَ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ» كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ بِمِثْلِهِ: «فَلَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

অতঃপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে তাদের (জিনের) ঘর এবং তাদের আগুন দেখালেন। তারা তাঁর কাছে খাদ্য চাইল। তখন তিনি বললেন: "যে কোনো হাড্ডি, যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি, তা তোমাদের হাতে পড়লে তা (আগের চেয়েও) অধিক পরিমাণে মাংসযুক্ত অবস্থায় ফিরে আসবে। আর প্রত্যেকটি গোবর তোমাদের জন্তু-জানোয়ারের খাদ্য হবে।"

সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই দুটি (হাড্ডি ও গোবর) দ্বারা পবিত্রতা অর্জন (ইসতিনজা) করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন, "এগুলো তোমাদের জিন ভাইদের খাদ্য।"

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে তিনি বললেন): "তোমরা এই দুটি দ্বারা ইসতিনজা করবে না, কারণ এগুলো তোমাদের ভাইদের খাদ্য।"

3790 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ ابْنُ ابْنَةِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، قَالَا: ثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: « لَمْ أَكُنْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্বিনদের রাতের সময় আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম না।

3791 - حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: « لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: يَقُولُونَ: ابْنُ مَسْعُودٍ لَمْ يَكُنْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ وَكَانَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিনদের রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম না। আমি কামনা করতাম (বা চাইতাম) যেন আমি তাঁর সাথে থাকতাম।

আবু আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, লোকেরা বলে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলেন না যখন তিনি তাদের (জিনদের) কাছে কুরআন পাঠ করেছিলেন, অথচ তিনি সেই রাতে তাঁর সাথে ছিলেন।

3792 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ يَعْنِي الْكَوْسَجَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، أَخُو خَطَّابٍ، قَثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ مَسْرُوقًا: « مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ؟» قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوكَ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - يَعْنِي آذَنَتْهُ بِهِ شَجَرَةٌ

আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদের পুত্র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, যে রাতে জিনেরা কুরআন শুনেছিল, সে রাতে কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের (উপস্থিতির) খবর দিয়েছিল? তিনি (মাসরূক) বললেন: তোমার পিতা—অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—আমাকে বলেছেন: একটি গাছ তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) তাদের ব্যাপারে অবহিত করেছিল।

3793 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ، قَثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « مَا قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ وَلَا رَآهُمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনদের ওপর (কুরআন) তেলাওয়াত করেননি এবং তাদের দেখেনওনি।

3794 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَزَّازُ فِي طَرَفِ الْمِرْبَدِ بِالْبَصْرَةِ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ وَلَا رَآهُمْ» انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظَ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيْطَانِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، قَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَامِدٌ إِلَى سُوقِ عُكَاظَ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ وَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَهُنَالِكَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 2] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} [الجن: 1] ، وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জ্বিনদের উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে কুরআন তিলাওয়াত করেননি এবং তাদের দেখেনওনি।

ঘটনা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের একটি দলকে নিয়ে উকায বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। ইতোমধ্যে শয়তানদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছিল।

তখন শয়তানরা তাদের গোত্রের কাছে ফিরে গেল। তারা (গোত্রের লোকেরা) বলল: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে। তারা (গোত্রের লোকেরা) বলল: আসমানের খবরের মাঝে কোনো নতুন ঘটনা ছাড়া আর কিছু অন্তরায় সৃষ্টি করেনি।

সুতরাং তারা (কারণ অনুসন্ধানে) পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত ঘুরে দেখতে শুরু করল। সেই অনুসন্ধানী দলটি, যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাল। তখন তিনি উকায বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন এবং সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন।

যখন তারা কুরআন শুনল, তখন মনোযোগ সহকারে শুনতে লাগল এবং বলল: আল্লাহর কসম! এটাই সেই কারণ যা তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তখন তারা তাদের গোত্রের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: ‘হে আমাদের কওম! আমরা এক অত্যাশ্চর্য কুরআন শ্রবণ করেছি, যা সঠিক পথের দিশা দেয়। সুতরাং আমরা এর উপর ঈমান এনেছি এবং আমরা আমাদের প্রতিপালকের সঙ্গে আর কাউকেও শরীক করব না।’ (সূরা জিন, আয়াত: ২)

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর নাযিল করলেন: "বলুন: আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে যে..." (সূরা জিন, আয়াত: ১)। আর (এভাবেই) তাঁর কাছে জ্বিনদের বক্তব্য (ওহীর মাধ্যমে) পৌঁছানো হয়েছিল।

3795 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، قَثَنَا عَفَّانُ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ وَمَا رَآهُمْ» انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظَ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْصَرَفَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ بِنَخْلَةَ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ وَقَالُوا: هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَهُنَاكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 2] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} [الجن: 1] ، وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ
بَابُ بَيَانِ فَضْلِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَؤُهُ، وَفَضْلِ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي الظَّاهِرِ عَلَى الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَؤُهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জ্বিনদের উপর কুরআন পাঠ করেননি এবং তিনি তাদের দেখেননি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কিছু সাহাবীকে সঙ্গে নিয়ে উকায (Okaz) বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। ইতোমধ্যে শয়তানদের এবং আসমানের খবরের (ওহী বা ঐশী জ্ঞান) মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছিল।

তখন শয়তানরা তাদের গোত্রের কাছে ফিরে গেল। তারা (গোত্র) জিজ্ঞেস করল: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: আসমানের খবরের মাঝে আমাদের জন্য বাধা সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে।

তারা (গোত্র) বলল: আসমানের খবরের মাঝে কেবল একটি নতুন সৃষ্ট ঘটনাই তোমাদের জন্য বাধা সৃষ্টি করেছে। অতএব, তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত যাও এবং দেখো, কী সেই জিনিস যা আমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছে।

অতঃপর তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তে ছড়িয়ে পড়ল (অনুসন্ধানের জন্য)। তাদের মধ্যে যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছল, যখন তিনি (ﷺ) নখলা নামক স্থানে ছিলেন এবং সাহাবীগণকে সাথে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন (উকায বাজারের দিকে যাওয়ার সময়)।

তারা যখন কুরআন শুনতে পেল, মনোযোগ দিয়ে তা শুনল এবং বলল: এই জিনিসই তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছে।

তখন তারা তাদের গোত্রের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমাদের সম্প্রদায়! "আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিশা দেয়, তাই আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা আমাদের রবের সাথে আর কাউকে শরীক করব না।" [সূরা আল-জ্বিন, আয়াত: ১-২]

অতঃপর আল্লাহ তা’আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর নাযিল করলেন: "বলো, আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে..."। বস্তুত জ্বিনদের এই কথাগুলোই তাঁর প্রতি ওহী করা হয়েছিল (অর্থাৎ আল্লাহ তাদের কথা কুরআনের অংশ হিসেবে নাযিল করলেন)।

3796 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ مُرٌّ طَعْمُهَا طَيِّبٌ رِيحُهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا -[454]- يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا»

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে মুমিন কুরআন পাঠ করে, তার উদাহরণ হলো আত্রুজ্জাহ (ফল)-এর মতো; যার স্বাদও ভালো এবং সুগন্ধও ভালো।

আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো; যার স্বাদ ভালো কিন্তু তার কোনো সুগন্ধ নেই।

আর সেই ফাজির (পাপী)-এর উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে, সে হলো রায়হানা (সুগন্ধি পাতা বা ফুল)-এর মতো; যার স্বাদ তিতা কিন্তু তার সুগন্ধ ভালো।

আর সেই ফাজির (পাপী)-এর উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে না, সে হলো হানযালা (তিক্ত ফল)-এর মতো; যার স্বাদও তিতা এবং তার কোনো সুগন্ধও নেই।

3797 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، قَثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً، وَزَادَ فِيهِ: إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: بَدَلَ «الْفَاجِرِ» الْمُنَافِقِ " وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ شُعْبَةَ بَدَلَ: الْفَاجِرِ، الْمُنَافِقِ،

আবু আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি শু’বা থেকে তার সনদসূত্রে ঠিক এর অনুরূপই বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন। তা হলো: তিনি ’আল-ফাজির’ (পাপিষ্ঠ) শব্দটির পরিবর্তে ’আল-মুনাফিক’ (কপট/ভণ্ড) শব্দটি উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তানও শু’বা থেকে (বর্ণনাকালে) ’আল-ফাজির’ শব্দের পরিবর্তে ’আল-মুনাফিক’ শব্দটি উল্লেখ করেছেন।

3798 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، ثَنَا عَفَّانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْفَارِسِيُّ، قَثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَا: ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِ حَدِيثِ رَوْحٍ،

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে রাওহ-এর হাদীসের অনুরূপ বিষয়বস্তু বর্ণনা করেছেন।

3799 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ بَدَلَ: «الْفَاجِرِ» الْمُنَافِقِ "
بَابُ ثَوَابِ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ، والْحَافِظِ لَهُ، وَفَضْلِهِ عَلَى غَيْرِ الْمَاهِرِ، وَثَوَابِ الَّذِي يَشُقُّ عَلَيْهِ قِرَاءَتُهُ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তিনি এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদিসের মতো) বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি ‘ফাজের’ (পাপী/দুষ্কৃতিকারী) শব্দের স্থলে ‘মুনাফিক’ (কপট) শব্দটি ব্যবহার করেছেন।

3800 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ» قَالَ هِشَامٌ: «وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ» وَقَالَ شُعْبَةُ: «وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ فَلَهُ أَجْرَانِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠে পারদর্শী (বা ম Lহির), সে সম্মানিত নেককার লিপিকার (ফেরেশতা)-দের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তা তার জন্য কঠিন ও কষ্টসাধ্য হয়, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার (দুটি প্রতিদান)।