3841 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রবী ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুর রহমান। (অন্য সনদে) এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল হাকাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ। তারা উভয়েই বলেছেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তার সনদ অনুযায়ী (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ।

3842 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

পূর্বোক্ত সনদ বা ইসনাদ অনুসারে এর অনুরূপ (অর্থাৎ পূর্বের বর্ণনার মতো) একটি বর্ণনা শু’বাহ থেকে, সাঈদ ইবনু আমির-এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।

3843 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْبِرْتِيُّ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَشَّاشُ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْأَصْفَهَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِأَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ: « أَسْأَلُ اللَّهَ مَغْفِرَتِهِ وَمُعَافَاتَهُ - أَوْ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ - سَلْ لَهُمُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّهُمْ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ» فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ -[464]- الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ: " أَسْأَلُ اللَّهَ مَغْفِرَتَهُ وَمُعَافَاتَهُ - أَوْ قَالَ: مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ - فَإِنَّهُمْ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَسَلْ لَهُمُ التَّخْفِيفَ " فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، فَقَالَ: " أَسْأَلُ اللَّهَ مَغْفِرَتَهُ وَمُعَافَاتَهُ - أَوْ قَالَ: مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ - فَإِنَّهُمْ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَسَلْ لَهُمُ التَّخْفِيفَ " فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَمَنْ قَرَأَ مِنْهَا حَرْفًا فَهُوَ كَمَا قَرَأَ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قُرْبُزَانَ، قَثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ح وحثنا وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَقُمْنَا جَمِيعًا فَدَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ هَذَا قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ: «اقْرَأْ» ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرِ: «اقْرَأْ» فَقَرَآ فَقَالَ: «أَحْسَنْتُمَا أَوْ أَصَبْتُمَا» فَلَمَّا رَأَيْتُهُ حَسَّنَ شَأْنَهُمَا سَقَطَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غَشِيَنِي ضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي فَفِضْتُ عَرَقًا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَقًا وَقَالَ: " يَا أُبَيُّ، إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَنِ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ قَالَ: فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ: يَا رَبِّ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، فَرَدَّ عَلَيَّ الثَّانِيَةَ: أَنِ اقْرَأْ عَلَى حَرْفَيْنِ، قُلْتُ: يَا رَبِّ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَ: أَنِ اقْرَأْ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، وَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا -[465]-، قُلْتُ: اللَّهُمُ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللَّهُمُ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللَّهُمُ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، وَأَخَّرْتُ الرَّابِعَةَ إِلَى يَوْمٍ يَحْتَاجُ إِلَيَّ فِيهِ الْخَلْقُ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هَذَا لَفْظُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَأَمَّا لَفْظُ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ فَقَالَ: فَلَمَّا انْصَرَفَا دَخَلْنَا جَمِيعًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: ثُمَّ قَرَأَ هَذَا قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، وَقَالَ قُلْتُ: «يَا رَبِّ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، وَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ أَنِ اقْرَأْ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَلَكَ بِكُلِّ رَدٍّ أَوْ رَدَّةٍ رَدَدْتَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا» فَقُلْتُ: «اللَّهُمُ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللَّهُمُ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللَّهُمُ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، وَأَخَّرْتُ الرَّابِعَةَ إِلَى يَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ فِيهِ الْخَلْقُ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ»

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদা জিব্রাঈল (আঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যখন তিনি বানু গিফারের ’আদাত’ নামক স্থানে ছিলেন। তিনি (জিব্রাঈল আঃ) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনি আপনার উম্মতকে কুরআন একটি মাত্র ’হারফে’ (পঠন পদ্ধতিতে) পাঠ করান।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও নিরাপত্তা/আরোগ্য (অথবা নিরাপত্তা/আরোগ্য ও ক্ষমা) প্রার্থনা করছি। আপনি তাদের জন্য শিথিলতার আবেদন করুন, কারণ তারা এটা সহ্য করতে পারবে না।"

তখন তিনি (জিব্রাঈল আঃ) চলে গেলেন, অতঃপর ফিরে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনি আপনার উম্মতকে কুরআন দুটি ’হারফে’ পাঠ করান।"

তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও নিরাপত্তা/আরোগ্য (অথবা তিনি বললেন: নিরাপত্তা/আরোগ্য ও ক্ষমা) প্রার্থনা করছি। কারণ তারা এটা সহ্য করতে পারবে না, অতএব তাদের জন্য শিথিলতার আবেদন করুন।"

অতঃপর তিনি চলে গেলেন, আবার ফিরে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনি আপনার উম্মতকে কুরআন তিনটি ’হারফে’ পাঠ করান।"

তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও নিরাপত্তা/আরোগ্য (অথবা তিনি বললেন: নিরাপত্তা/আরোগ্য ও ক্ষমা) প্রার্থনা করছি। কারণ তারা এটা সহ্য করতে পারবে না, অতএব তাদের জন্য শিথিলতার আবেদন করুন।"

অতঃপর তিনি চলে গেলেন, আবার ফিরে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনি আপনার উম্মতকে কুরআন সাতটি ’হারফে’ পাঠ করান। সুতরাং তাদের মধ্যে যে কেউ এর কোনো একটি ’হারফে’ পাঠ করবে, সে ওইরূপই পাঠ করবে (অর্থাৎ তা সঠিক হবে)।"

(অন্য একটি বর্ণনায় তিনি বলেন): আমি মসজিদে বসে ছিলাম। তখন একজন লোক প্রবেশ করল এবং এমনভাবে কিরাআত পড়ল যা আমার কাছে অপরিচিত মনে হলো। অতঃপর অন্য একজন এল এবং তার সঙ্গীর কিরাআতের চেয়ে ভিন্ন কিরাআত পড়ল। তখন আমরা সকলে উঠে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকটি এমন কিরাআত পড়ল যা আমার কাছে অপরিচিত মনে হয়েছে। অতঃপর এই লোকটি তার সঙ্গীর কিরাআত ছাড়া ভিন্ন কিরাআত পড়ল।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম লোকটিকে বললেন: "পড়ো।" অতঃপর অন্যজনকে বললেন: "পড়ো।" তারা উভয়েই পড়ল। তিনি বললেন: "তোমরা দু’জনেই সুন্দর পড়েছ" অথবা বললেন: "তোমরা দু’জনেই সঠিক পড়েছ।"

যখন আমি দেখলাম যে, তিনি তাদের উভয়ের ব্যাপারটিকে সঠিক বললেন, তখন আমার মনে এমন কিছু অনুভব হলো (যা আমার কষ্ট দিচ্ছিল) যে, আমি যেন জাহিলিয়াতের যুগে ফিরে যেতে চাইলাম (অর্থাৎ অত্যন্ত মনঃকষ্ট পেলাম)।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার অবস্থা বুঝতে পারলেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন। ফলে আমার শরীর থেকে ঘাম ঝরতে লাগল এবং ভয়ে আমি যেন আল্লাহ তা‘আলার দিকে তাকাচ্ছিলাম।

তিনি বললেন: "হে উবাই! আমার সম্মানিত ও পরাক্রমশালী রব আমার কাছে বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন কুরআন একটি হারফে পাঠ করি। আমি তাঁর নিকট আবেদন করলাম: ’হে আমার রব! আমার উম্মতের জন্য সহজ করে দিন।’ তখন তিনি দ্বিতীয়বার বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন দু’টি হারফে পাঠ করি। আমি বললাম: ’হে আমার রব! আমার উম্মতের জন্য সহজ করে দিন।’ তখন তিনি তৃতীয়বার বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন সাতটি হারফে পাঠ করি। আর (আল্লাহ বললেন,) তোমার প্রতিবার আবেদনের জন্য আমার কাছে চাওয়ার একটি করে সুযোগ থাকবে।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন।" আর চতুর্থ দু‘আটি আমি সেই দিনের জন্য মুলতবি রাখলাম, যেদিন সমস্ত সৃষ্টিজগত, এমনকি ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) পর্যন্ত আমার মুখাপেক্ষী হবে।

Null

অনুবাদ করার জন্য হাদিসের মূল আরবি পাঠ (Matan ও Isnad) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহপূর্বক মূল আরবি টেক্সটটি সরবরাহ করুন।

3845 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، قَثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي فَانْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّمَا هَذَا الْحَرْفُ فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ لَيْسَ يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) আমাকে এক ‘হারফ’ (পঠন পদ্ধতি) অনুসারে (কুরআন) পাঠ করালেন। আমি তাঁর কাছে এর চেয়ে অধিক চেয়েছিলাম। আমি ক্রমাগত তাঁর কাছে আরও অতিরিক্ত চাইতে থাকলাম এবং তিনিও আমার জন্য বাড়াতে থাকলেন। অবশেষে তা সাত ‘হারফ’ (সাতটি পঠন পদ্ধতি)-এ গিয়ে শেষ হলো।"

(বর্ণনাকারী) যুহরী (রহ.) বলেন: এই ‘হারফ’ (পার্থক্য) কেবল একই বিষয়ের (একই অর্থের) মধ্যে প্রযোজ্য, যা হালাল বা হারামের ক্ষেত্রে কোনো ভিন্নতা সৃষ্টি করে না।

3846 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ» قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: بَلَغَنِي أَنَّ تِلْكَ السَّبْعَةَ الْأَحْرُفَ إِنَّمَا تَكُونُ فِي الْأَمْرِ الَّذِي يَكُونُ وَاحِدًا لَا يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) আমাকে এক হরফে (পদ্ধতিতে) কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন। আমি তাঁকে পুনর্বার জানতে চাইলাম, এরপর আমি তাঁর কাছে বারবার আরও বৃদ্ধি কামনা করতে থাকলাম এবং তিনি আমার জন্য বৃদ্ধি করতে থাকলেন, অবশেষে তা সাতটি হরফে (পদ্ধতিতে) এসে শেষ হলো।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, এই সাতটি ’আহ্রুফ’ (পদ্ধতি) কেবল এমন একক বিষয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হবে, যার দ্বারা হালাল বা হারামের ক্ষেত্রে কোনো ভিন্নতা সৃষ্টি হবে না।

3847 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ، قَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ

হাম্মদান ইবনু আল-জুনাইদ আদ-দাক্কাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ইবনু আখী আয-যুহরি থেকে, তিনি তাঁর চাচা (যুহরি)-এর সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি ইবনু শিহাবের (যুহরি) উক্তিটি উল্লেখ করেননি।

3848 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، قَثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ -[466]-، قَثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمْلَى عَلَى كَاتَبٍ: «سَمِيعًا عَلِيمًا» فَكَتَبَ: «سَمِيعًا بَصِيرًا» أَوْ أَمْلَى عَلَيْهِ «عَلِيمًا حَكِيمًا» فَكَتَبَ: «عَلِيمًا حَلِيمًا» قَالَ: «دَعْهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো লেখকের (কাতিব) উপর কিছু লিখানোর জন্য ইমলা করতেন (নির্দেশ দিতেন), আর তিনি বললেন: "সামি’আন ’আলীমান" (সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী), কিন্তু সে লিখে ফেলল, "সামি’আন বাসীরান" (সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা); অথবা তিনি তাকে বললেন: "’আলীমান হাকীমান" (মহাজ্ঞানী, মহাবিজ্ঞ), কিন্তু সে লিখে ফেলল, "’আলীমান হালীমান" (মহাজ্ঞানী, সহনশীল)— তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "এটা ছেড়ে দাও (এভাবেই থাক)।"

3849 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَاهُ، أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَمْتَعْتُ بِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا آنِفًا؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا، فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَتَوَجَّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ» فَقَرَأَ عَلَيْهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ اقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ»
حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، قَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، بِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদিল কারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় হিশাম ইবনু হাকীমকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরাহ আল-ফুরকান পড়তে শুনলাম। আমি মনোযোগ সহকারে তাঁর ক্বিরাত শুনলাম। কিন্তু হঠাৎ খেয়াল করলাম যে, তিনি এমন বহু রীতির ক্বিরাতে তেলাওয়াত করছেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শিক্ষা দেননি। প্রায় আমি সালাতের মধ্যেই তাকে আক্রমণ করতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু ধৈর্য ধারণ করলাম যতক্ষণ না তিনি সালাম ফেরালেন।

যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন আমি তাঁর চাদর ধরে তাঁকে টেনে ধরলাম এবং বললাম, এই সূরাহটি, যা আমি এইমাত্র তোমাকে পড়তে শুনলাম, তা তোমাকে কে শিক্ষা দিয়েছেন?

তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি শিক্ষা দিয়েছেন।

আমি বললাম, তুমি মিথ্যা বলছো! আল্লাহর কসম, তুমি যে সূরাহটি পড়ছো, সেই সূরাহটি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকেও শিক্ষা দিয়েছেন।

অতঃপর আমি তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে সূরাহ আল-ফুরকান এমন বিভিন্ন রীতিতে তেলাওয়াত করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে শিক্ষা দেননি, অথচ আপনিই আমাকে সূরাহ আল-ফুরকান শিক্ষা দিয়েছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে উমর! ওকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম! তুমি পড়ো।"

তখন হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সূরাহটি পড়লেন, যা আমি তাঁকে পড়তে শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন, "এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি ’আহরাফ’ (রীতি বা পঠন পদ্ধতি) অনুযায়ী নাযিল হয়েছে। তোমরা এর মধ্য থেকে যা সহজ মনে হয় তা পাঠ করো।"

3850 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -[467]- يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূরা আল-ফুরকান তেলাওয়াত করতে শুনেছিলাম। (এরপর বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন):

“নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি ‘আহ্‌রুফ’ (পাঠ পদ্ধতি/প্রকারে) অবতীর্ণ করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা এর মধ্য থেকে যা তোমাদের জন্য সহজ মনে হয়, তা তেলাওয়াত করো।”

3851 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، قَثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِهِ،

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

3852 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ، قَثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَابْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، بِمِثْلِهِ

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্দিল ক্বারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

3853 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكِدْتُ أَنْ أَسْوِرَهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي أَسْمَعُكَ تَقْرَؤُهَا؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةً عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ» ثُمَّ قَالَ: «اقْرَأْ يَا عُمَرُ» فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ»
بَابُ حَظْرِ الْحَسَدِ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ، وَالْحِكْمَةَ فَهُوَ يُعَلِّمُهَا وَيَقْضِي فِيهَا، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقَارِئَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ، وَالْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ عِلْمَهُ وَيُحَدِّثُهُمْ وَيَقْضِي بَيْنَهُمْ مَحْسُودٌ

আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনু আবদ আল-কারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় হিশাম ইবনু হাকিম ইবনু হিযামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি তখন সূরা আল-ফুরকান পড়ছিলেন। আমি তাঁর ক্বিরাআত মনোযোগ দিয়ে শুনলাম। হঠাৎ দেখি, তিনি এমন অনেক হরফে (পদ্ধতিতে) পড়ছেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শেখাননি। আমি সালাতের মধ্যেই তাকে জাপটে ধরতে উদ্যত হয়েছিলাম। কিন্তু আমি অপেক্ষা করলাম, যতক্ষণ না সে সালাম ফিরালো।

যখন সে সালাম ফিরালো, তখন আমি তার চাদর ধরে তাকে টেনে ধরলাম এবং বললাম: তুমি যে সূরাটি পড়লে, এটি তোমাকে কে শিখিয়েছে? সে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি শিখিয়েছেন। আমি বললাম: তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর কসম! এই সূরাটি যা তুমি পড়ছ, তা স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই আমাকে শিখিয়েছেন।

অতঃপর আমি তাকে ধরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে গেলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একে এমন হরফে (পদ্ধতিতে) সূরাটি পড়তে শুনেছি, যা আপনি আমাকে শেখাননি, অথচ আপনিই আমাকে সূরা আল-ফুরকান শিখিয়েছেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি এভাবেই নাযিল হয়েছে।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে উমর! তুমি পড়ো।"

আমি তখন সেই ক্বিরাআত পড়লাম, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শিখিয়েছিলেন। তিনি (নবী) বললেন: "এটিও এভাবেই নাযিল হয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি হরফে (পদ্ধতিতে) নাযিল হয়েছে। সুতরাং তোমাদের জন্য যা সহজ হয়, সেভাবে পড়ো।"

***

*(গ্রন্থকারের বক্তব্য/অধ্যায় শিরোনাম অংশ)*

*(অন্য একটি হাদীসের আলোকে)* দু’টি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা করা নিষিদ্ধ: ১. এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দিয়েছেন, আর সে তা দিয়ে রাত কাটায় (সালাতে তেলাওয়াত করে) এবং ২. (অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে) যাকে আল্লাহ হেকমত (জ্ঞান ও প্রজ্ঞা) দিয়েছেন, আর সে তা শিক্ষা দেয় এবং সে অনুযায়ী বিচার করে। আর এ হাদীস প্রমাণ করে যে, উপরোক্ত গুণসম্পন্ন ক্বারী এবং আলেম যিনি মানুষকে তার জ্ঞান শিক্ষা দেন, তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেন এবং তাদের মাঝে বিচার করেন, তারা ঈর্ষার পাত্র।

3854 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنبا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ، قَثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَتَصَدَّقَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ " قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: عَلَى اثْنَتَيْنِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কেবল দুটি বিষয়ে (নেক) ঈর্ষা করা যেতে পারে: এমন একজন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ তাআলা এই কিতাব (কুরআন) দান করেছেন, আর সে রাত-দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে (আমলের জন্য) দণ্ডায়মান থাকে। এবং অপর একজন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ সম্পদ দান করেছেন, আর সে রাত-দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা থেকে সদকা করে।”

3855 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالُوا: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أنبا يُونُسُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: «فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ» وَقَالَ بَعْضُهُمْ: «فَتَصَدَّقَ بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই ব্যক্তি) তা (আল্লাহর কিতাব বা জ্ঞান) নিয়ে রাতের বিভিন্ন অংশে এবং দিনের বিভিন্ন অংশে (সালাতে) দণ্ডায়মান থাকে। আর (দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো) এমন এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা সম্পদ দান করেছেন, ফলে সে তা সাদকা করতে থাকে।

আর বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ বলেছেন: সে তা সাদকা করে দিলো।

3856 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْخُرَاسَانِيُّ بِصَنْعَاءَ، وَالدَّبَرِيُّ، قَالُوا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

দুই প্রকার বিষয় ছাড়া (অন্য কারো প্রতি) ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) করা উচিত নয়: (প্রথমত,) এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন, আর সে দিন ও রাতের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে (নামাজে) দাঁড়িয়ে থাকে (বা তার মাধ্যমে ইবাদত করে)। এবং (দ্বিতীয়ত,) এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, আর সে দিন ও রাতের বিভিন্ন প্রহরে তা (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে।

3857 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: أنبا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أنبا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِنَحْوِهِ

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পূর্বের ন্যায় (অনুরূপ) বর্ণনা করা হয়েছে।

3858 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ -[469]- اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দু’টি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোথাও ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) করা বৈধ নয়: (প্রথমত) এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ কুরআন দান করেছেন, আর সে দিন ও রাতের বিভিন্ন সময়ে এর মাধ্যমে (নামাযে) দণ্ডায়মান হয়; এবং (দ্বিতীয়ত) এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ সম্পদ দান করেছেন, আর সে দিন ও রাতের বিভিন্ন সময়ে তা (আল্লাহর পথে) খরচ করে।”

3859 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَثَنَا الزُّهْرِيُّ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর নিজস্ব সনদে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

3860 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ مُقَدَّمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا فَهُوَ يُعَلِّمُهُ وَيَقْضِي بِهِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুইটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা/প্রতিযোগিতা) করা বৈধ নয়:

১. এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা ন্যায়সঙ্গত পথে (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) খরচ করে দেয় (বা ব্যয় করার ক্ষমতা রাখে)।

২. এবং এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ জ্ঞান (ইলম) দান করেছেন, আর সে তা শিক্ষা দেয় ও তদনুযায়ী ফয়সালা করে।"