3861 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُنَادِي، قَثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقْرَؤُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَيَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ الَّذِي أُوتِيَ فَعَمِلْتُ بِمِثْلِ مَا يَعْمَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ فِي حَقِّهِ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَلْتُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ " رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِمِثْلِهِ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“দু’টি বিষয় ছাড়া (অন্য কোথাও) ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) করা বৈধ নয়:

প্রথমত, সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা কুরআন দান করেছেন এবং সে দিবা-রাত্রির বিভিন্ন সময়ে তা পাঠ করে। তখন তার কোনো প্রতিবেশী তা শুনতে পায় এবং সে বলে: তাকে যা দেওয়া হয়েছে, যদি আমাকেও তা দেওয়া হতো, তাহলে সে যেমন আমল করে, আমিও তেমন আমল করতাম।

আর দ্বিতীয়ত, সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা সঠিক পথে (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) ব্যয় করে। তখন অন্য এক ব্যক্তি বলে: তাকে যা দেওয়া হয়েছে, যদি আমাকেও তা দেওয়া হতো, তাহলে সে যা করে আমিও তাই করতাম।”

3862 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ " فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ: «رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا» قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: فِي الْحَدِيثِ نَظَرٌ لَمْ يُخَرِّجْهُ مُسْلِمٌ، وَأَخْرَجَهُ غَيْرُهُ، وَذَاكَ أَنَّ غُنْدَرًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ أَرْبَعَةٍ: رَجُلٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কেবলমাত্র দুই ক্ষেত্রে (ঈর্ষা বা নেক প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা যায়): এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন..." (বর্ণনাকারী) এরপর অনুরূপটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এই অংশটি উল্লেখ করেননি: "এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন।"

আবু আওয়ানা বলেছেন: এই হাদীসটির (সনদের) ক্ষেত্রে আলোচনা রয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি সংকলন করেননি, তবে অন্য (মুহাদ্দিসগণ) এটি সংকলন করেছেন। এর কারণ হলো, গুন্দার এটি শু’বা, সুলাইমান, সালিম ইবনু আবিল জা’দ হয়ে আবু কাবশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন (যে তিনি বলেছেন): "আমার উম্মতের উপমা চার প্রকার মানুষের মতো: (প্রথমত) এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান উভয়ই দান করেছেন..." এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

3863 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بِنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، وَأَبُو قِلَابَةَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، قَثَنَا -[470]- شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدٍ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ أَرْبَعَةٍ: رَجُلٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ،

আবু কাবশা আল-আন্মারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের উপমা হলো চার প্রকার ব্যক্তির উপমার মতো: (তাদের মধ্যে) এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান উভয়ই দান করেছেন।" (এরপর বর্ণনাকারী বাকি হাদিসটি উল্লেখ করলেন)।

3864 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ: احْفَظْ عَنِّي حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْقَارِئِ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ إِذَا كَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَيَجْهَرَ بِهِ وَيَحَبِّرَ وَيُرَجِّعَ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ وَتَحْزِينِهِ إِذَا كَانَ الْقَارِيءُ حَسَنَ الصَّوْتِ وَعَلَى أَنَّهُ لَهُ فِعْلُ هَذِهِ لِغَيْرِهِ، وَبَيَانِ نَفْيِ اتِّبَاعِ النَّبِيِّ عَمَّنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

আবু কাবশা আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: আমার কাছ থেকে এমন একটি হাদীস মুখস্থ করে নাও, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি। (এবং তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন।)

**অধ্যায়:** সেই হাদীসের আলোচনা, যা পাঠককে সুমধুর কণ্ঠস্বর হলে কুরআন তেলাওয়াতকে সুর করে পাঠ করার, উচ্চস্বরে তেলাওয়াত করার, সৌন্দর্যমণ্ডিত করার এবং তারতীলের সাথে আবৃত্তি করার অনুমতি দেয়। আর এ বিষয়ে প্রমাণ যে, সুমধুর কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট পাঠকের জন্য উচ্চস্বরে এবং মর্মস্পর্শী সুরে (বিষাদময়/গভীর আবেগে) কিরাত পড়া সুন্নাত। এবং প্রমাণ যে, কেউ এই কাজটি (সুর করে তেলাওয়াত) অন্যদের জন্য করতে পারে। আর এ বিষয়ে স্পষ্টকরণ যে, যে ব্যক্তি কুরআনে সুরারোপ করে না (মধুর কণ্ঠে তেলাওয়াত করে না), সে নবীর অনুসরণ থেকে বঞ্চিত।

3865 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَمَا يَأْذَنُ لِنَبِيٍّ. . .
. .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কোনো কিছুতে এতটা মনোযোগ সহকারে কান দেন না, যতটা মনোযোগ সহকারে তিনি কোনো নবীর প্রতি দেন।

3866 - أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قَثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা এমন মনোযোগ সহকারে আর কিছু শোনেন না, যেমন মনোযোগ সহকারে তিনি কোনো নবীকে সুন্দর সুরে (বা সুরেলা কণ্ঠে) কুরআন তিলাওয়াত করতে শোনেন।

3867 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা এমন মনোযোগ সহকারে কোনো কিছু শোনেন না, যেমন মনোযোগ সহকারে তিনি সেই নবীর (তিলাওয়াত) শোনেন, যিনি মধুর কণ্ঠে বা সুন্দর সুরে কুরআন তিলাওয়াত করেন।

3868 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَثَنَا يَحْيَى الزِّمِّيُّ، قَثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ بِسَاحِلٍ الْمَدِينَةِ، ثِقَةٌ، قَثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা কোনো কিছুতে এত মনোযোগ দেন না, যতটা মনোযোগ দেন সুকণ্ঠী কোনো নবীর প্রতি, যিনি সুমিষ্ট স্বরে কুরআন পাঠ করেন এবং উচ্চস্বরে তা তেলাওয়াত করেন।”

3869 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: ثَنَا عَمِّي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، بِمِثْلِهِ

ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদিসের মতো) বর্ণনা করেছেন।

3870 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، قَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَأَذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: আল্লাহ তাআলা এমন মনোযোগ সহকারে কোনো কিছু শোনেননি, যেমন মনোযোগ সহকারে তিনি কোনো নবীর কাছ থেকে শোনেন, যিনি উচ্চস্বরে সুরের সাথে কুরআন তিলাওয়াত করেন।

3871 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: « لَمْ يَتَغَنَّ» التَّغَنِّي وَالِاسْتِغْنَاءُ وَالتَّعَفُّفُ مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ، وَاسْتِئْكَالِهِمْ بِالْقُرْآنِ، وَأَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِهِ بِحَمْلِهِ الْقُرْآنَ غَنِيًّا، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْمَالِ مُعْدَمًا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: كَأَذَنِهِ، يَعْنِي: مَا اسْتَمَعَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَاسْتِمَاعِهِ لِنَبِيٍّ، وَكَذَلِكَ قَوْلِهِ: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 2] قَالَ: اسْتَمَعْتُ يُقَالُ أَذِنْتُ لِلشَّيْءِ أَذِنَ لَهُ أَذِنَا، يَذْهَبُ بِهِ إِلَى الْإِذْنِ مِنَ الِاسْتِئْذَانِ، وَلَيْسَ لِهَذَا وَجْهٌ، وَكَيْفَ يَكُونُ إِذْنُهُ فِي هَذَا أَكْثَرَ مِنْ إِذْنِهِ فِي غَيْرِهِ، وَالَّذِي أَذِنَ لَهُ فِيهِ مِنْ طَاعَتِهِ وَالْإِبْلَاغِ فِيهِ أَكْثَرُ مِنَ الْإِذْنِ فِي قِرَاءَةٍ يَجْهَرُ بِهَا، وَقَوْلُهُ: «يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ» عِنْدَنَا تَحْزِينُ الْقِرَاءَةِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» فَلَيْسَ مِنْ هَذَا إِنَّمَا هُوَ الِاسْتِغْنَاءُ -[472]-، مِنْ هُنَا لَمْ يُخَرِّجْهُ مُسْلِمٌ

ইমাম আবু উবায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

[হাদীসের] বাণী: « لَمْ يَتَغَنَّ» (যে ব্যক্তি ’তাগanni’ না করলো) – এখানে ’তাগanni’ (তাগন্নী) অর্থ হলো আত্মনির্ভরশীলতা বা ’ইস্তিগনা’, মানুষের কাছে চাওয়া থেকে এবং কুরআন দ্বারা জীবিকা উপার্জন করা থেকে আত্মসংবরণ করা বা বিরত থাকা (’তাআফফুফ’)। এর উদ্দেশ্য হলো, কুরআন ধারণ করার মাধ্যমে সে যেন নিজের মনে সচ্ছলতা (ধনী হওয়ার অনুভূতি) অনুভব করে, যদিও সে পার্থিব সম্পদের দিক থেকে অভাবী হয়।

আবু উবায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: [হাদীসের শব্দ] «كَأَذَنِهِ» (আল্লাহর মনোযোগের মতো) – এর অর্থ হলো: আল্লাহ্ তাআলা কোনো কিছুর প্রতি ততটা মনোযোগ সহকারে শোনেন না, যতটা তিনি কোনো নবীর (তিলাওয়াত বা জিকির) প্রতি মনোযোগ দেন।
অনুরূপভাবে, আল্লাহ্‌র বাণী: {এবং তা তার রবের প্রতি কান পাতবে (শ্রবণ করবে), আর এটাই তার জন্য করণীয়} [সূরা ইনশিকাক: ২]। তিনি (আবু উবায়দ) বলেন: (এর অর্থ) হলো ’শ্রবণ করা’ (ইস্তামা’আ)। বলা হয়ে থাকে, আমি সেই বস্তুটির প্রতি কান দিলাম (’আযিনতু লিশ-শাইয়ি’), ’আযিনা লাহু আযিনান’। [কিছু ভাষ্যকার] একে অনুমতি চাওয়া (’ইসতি’যান’) থেকে ’অনুমতি’ (’ইযন’) হিসেবে ব্যাখ্যা করে থাকেন। কিন্তু এই ব্যাখ্যার কোনো ভিত্তি নেই। কীভাবে এই ক্ষেত্রে তাঁর অনুমতি অন্য বিষয়ের চেয়ে বেশি হতে পারে? তাঁর আনুগত্য ও দ্বীনের প্রচারের ক্ষেত্রে নবীকে যে অনুমতি দেওয়া হয়েছে, তা সশব্দে তিলাওয়াত করার অনুমতির চেয়েও অনেক বেশি।

আর [হাদীসের] বাণী: «يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ» (যে কুরআনকে সুমধুর করে পড়ে) – আমাদের মতে, এর অর্থ হলো তিলাওয়াতকে সুমধুর ও মর্মস্পর্শী (তাহযীনুল কিরাআহ) করা।
কিন্তু তাঁর বাণী: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» (যে কুরআন দ্বারা ’তাগanni’ না করলো, সে আমাদের দলভুক্ত নয়) – এই অংশটি সুমধুর পাঠের অর্থে নয়। বরং এটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (মানুষের উপর নির্ভরশীলতা থেকে) আত্মনির্ভরশীলতা (’ইস্তিগনা’)। এই কারণে ইমাম মুসলিম এটিকে [অর্থাৎ যে বর্ণনায় অর্থের মিশ্রণ হতে পারে] তাঁর সহীহ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেননি।

3872 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ، قَثَنَا وَكِيعٌ، قَثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ يَسْتَغْنِي بِهِ»
حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ الْحُسَامِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ: ثُمَّ لَقِيتُ ابْنَ أَبِي نَهِيكٍ فَحَدَّثَنِي، عَنْ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআনের মাধ্যমে (নিজের কণ্ঠকে) সুরময় করে না এবং কুরআন দ্বারা নিজেকে অভাবমুক্ত মনে করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

3873 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا شَبَابَةُ، قَثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ،

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (পূর্বে বর্ণিত বিষয়ের মতো) বর্ণনা করেছেন।

3874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قَثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، قَالَ أَبُو صَالِحٍ: قَالَ لَنَا اللَّيْثُ بِالْعِرَاقِ: عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَمَّا هَاهُنَا فَكَذَا، قَالَ: وَكَذَا فِي أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ اللَّيْثُ: يَتَغَنَّى: يَتَحَزَّنُ بِهِ، وَيُرَقِّقُ بِهِ قَلْبَهَ،

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (হাদীসের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে)...

আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) ইরাকে আমাদের বলেছেন, (এই হাদীসটি) সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত। আর এখানে (অন্য বর্ণনায়) তা এভাবেই রয়েছে। তিনি (আবূ সালিহ) আরও বলেন, তাঁর মূল কিতাবেও এভাবেই লিপিবদ্ধ আছে।

লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘ইয়াতাগান্না’ (يتغنى) অর্থ হলো: এর দ্বারা দুঃখ প্রকাশ করা/গভীরভাবে প্রভাবিত হওয়া (يتَحَزَّنُ بِهِ) এবং এর মাধ্যমে নিজের অন্তরকে কোমল করা (وَيُرَقِّقُ بِهِ قَلْبَهَ)।

3875 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قَثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَثَنَا اللَّيْثُ، قَثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

3876 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি (মধুর সুরে) কুরআনের তিলাওয়াত করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

3877 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ سَعْدٍ - الشَّكُّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ

সাঈদ অথবা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত – (এ সন্দেহ আবূ আওয়াণার) – তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

3878 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: بَيْنَا أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ، إِذْ مَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ لَنَا أَبُو لُبَابَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[473]-: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ»

আবু লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যে ব্যক্তি কুরআনকে সুমধুর কণ্ঠে তেলাওয়াত করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

3879 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি সুর করে কুরআন তেলাওয়াত করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

3880 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَثَنَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَيْزَارِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنِّي لَأَحْدُو بِهِ كَحَدْوِ الرَّاكِبِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে সুমধুর আওয়াজে তিলাওয়াত করে না (বা কুরআনের সাথে সুর করে না), সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

(হাদীস বর্ণনার পর) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তো কুরআনের তিলাওয়াত এমনভাবে করি, যেমন কোনো আরোহী তার সওয়ারীকে হাঁকানোর জন্য সুর করে।"