401 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ الْقَاضِي قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ الْحُصَيْنِ أَبُو جُهَيْمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11] قَالَ: رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "যা সে দেখেছে, তার অন্তর তাতে মিথ্যা আরোপ করেনি।" [সূরা নজম: ১১] সম্পর্কে তিনি বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে (তাঁর রবকে) অন্তরের দৃষ্টিতে দু’বার দেখেছিলেন।

402 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ هُوَ الطَّائِيُّ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ -[134]-: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ: " { قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ’{ক্বাবা ক্বাওসাইন আও আদনা}’ [সূরা নাজম: ৯] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীল (আঃ)-কে দেখেছিলেন, যার ছয়শত পাখা ছিল।

403 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ قَالَ: ثنا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: أَتَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ وَعَلَيَّ دُرَّتَانِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ {قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(অন্য একজন বর্ণনাকারী বলেন, তাঁকে কুরআনের আয়াত {قاب قوسين أو أدنى} [অর্থাৎ: দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তারও কম] সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে) তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছিলেন, যাঁর ছয়শত ডানা ছিল।

404 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: مَرَّ بِنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ " { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَيْ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ "

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যা যির ইবনু হুবাইশ বর্ণনা করেছেন): সুলাইমান আশ-শাইবানি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যির ইবনু হুবাইশ আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আমি তাঁর কাছে দাঁড়ালাম এবং তাঁকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "নিশ্চয়ই তিনি তাঁর রবের মহানিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছেন" (সূরা নাজম: ১৮) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (যির) বললেন, আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) জিবরাঈল (আঃ)-কে তাঁর (আসল) রূপে দেখা। তাঁর ছয়শত ডানা ছিল।

405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هُوَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنبا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثَةٌ مَنْ قَالَهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللهِ الْفِرْيَةَ، قَالَ: فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ انْظُرِي أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ} [التكوير: 23] فَقَالَتْ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا فَقَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ فِيهَا إِلَّا مَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103] ، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51] . وَمَنْ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا -[135]- الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67] . وَمَنْ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يَبْعَثُونَ} "

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হেলান দিয়ে বসেছিলাম। তিনি বললেন, "হে আবু আয়শা! তিনটি বিষয় রয়েছে, যে ব্যক্তি সেগুলো বলবে, সে আল্লাহর প্রতি জঘন্য মিথ্যা আরোপ করল (ফ্রিয়া):

১. যে ব্যক্তি ধারণা করে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, সে আল্লাহর প্রতি জঘন্য মিথ্যা আরোপ করল।"

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এ কথা শুনে আমি সোজা হয়ে বসলাম এবং বললাম, "হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি দেখুন তো, আল্লাহ কি বলেননি: ’নিশ্চয়ই তিনি তাঁকে (জিবরাইলকে) আরেকবার অবতরণকালে দেখেছিলেন।’ (সূরা নাজম: ১৩), এবং ’তিনি তো তাকে সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন।’ (সূরা তাকভীর: ২৩)?"

তিনি (আয়েশা) বললেন, "এই বিষয়ে আমিই প্রথম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: ’সেটি ছিল জিবরীল। তাকে যে আসল রূপে সৃষ্টি করা হয়েছে, সেই রূপে আমি মাত্র দু’বার দেখেছি। আমি তাকে আকাশ থেকে অবতরণ করতে দেখেছি, তার বিশাল সৃষ্টি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান জুড়ে ছিল।’"

আর আল্লাহ কি বলেননি: ‘দৃষ্টিসমূহ তাঁকে (আল্লাহকে) পরিবেষ্টন করতে পারে না, তবে তিনি দৃষ্টিসমূহকে পরিবেষ্টন করেন। তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত।’ (সূরা আন’আম: ১০৩)

এবং (আল্লাহ আরও বলেছেন:) ‘কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়ার নয় যে আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহী (ইলহাম) বা পর্দার আড়াল থেকে ব্যতিরেকে; অথবা তিনি কোনো রাসূল (ফেরেশতা) প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করবেন। নিশ্চয়ই তিনি সুউচ্চ, প্রজ্ঞাময়।’ (সূরা শুরা: ৫১)।

২. আর যে ব্যক্তি বলে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তাঁর প্রতি যা নাযিল করেছেন, তার কিছু গোপন করেছেন, সে আল্লাহর প্রতি জঘন্য মিথ্যা আরোপ করল। আল্লাহ বলেন: ‘হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন। আর যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাতের বার্তা পৌঁছালেন না।’ (সূরা মায়েদা: ৬৭)।

৩. আর যে ব্যক্তি বলে যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগামীকালের বিষয় জানেন (গায়েব জানেন), সে আল্লাহর প্রতি জঘন্য মিথ্যা আরোপ করল। আল্লাহ বলেন: ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, আসমান ও জমিনে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গায়েব বা অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে না। আর তারা জানে না কখন তাদের পুনরুত্থিত করা হবে।’"

406 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: ثنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: ثَلَاثٌ مَنْ قَالَ وَاحِدًا مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ. ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “তিনটি বিষয় রয়েছে। যে ব্যক্তি সেগুলোর মধ্যে একটি বলবে, সে আল্লাহর উপর বিরাট অপবাদ আরোপ করলো।” এরপর তিনি ইয়াযিদের হাদীসের অনুরূপ অথবা তার কাছাকাছি কিছু উল্লেখ করেছেন।

407 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، أَنَّ مَسْرُوقًا أَتَى عَائِشَةَ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ فَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، لَقَدْ قَفَّ شَعْرِي مِمَّا قُلْتَ، ثَلَاثٌ مَنْ حَدَّثَكَ فَقَدْ كَذَبَ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: 103] ، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51] . وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عَلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} [لقمان: 34] الْآيَةَ كُلَّهَا. وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ " رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قُلْتُ لِعَائِشَةَ

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: "হে উম্মুল মু’মিনীন! মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর রবকে দেখেছেন?"

তিনি (আয়েশা) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তুমি যা বললে, তাতে আমার শরীরের লোম খাড়া হয়ে গেল। তিনটি বিষয় আছে; যে তোমাকে এর কোনো একটি সম্পর্কে বলবে, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে।

১. যে তোমাকে বলবে যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, সে মিথ্যা বলেছে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, "চোখ তাঁকে দেখতে পায় না, কিন্তু তিনি সব চোখকে দেখতে পান।" (সূরা আন’আম: ১০৩) এবং "কোনো মানুষের জন্য এমন হতে পারে না যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যমে অথবা পর্দার আড়াল ছাড়া।" (সূরা আশ-শূরা: ৫১)।

২. "আর যে তোমাকে বলবে যে তিনি (নবী ﷺ) আগামীকাল কী ঘটবে তা জানতেন, সেও মিথ্যা বলেছে।" এরপর তিনি পাঠ করলেন, "নিশ্চয় আল্লাহর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন..." [সূরা লুকমান: ৩৪] পুরো আয়াতটি।

৩. "আর যে তোমাকে বলবে যে মুহাম্মদ (সাল্থাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (আল্লাহর বার্তা থেকে) কিছু গোপন করেছেন, সেও মিথ্যা বলেছে।"

408 - حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ مِنْ بَجِيلَةَ قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ أَسْوَدَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ، قَالَ اللَّهُ {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} [الأنعام: 103] " الْآيَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, সে মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "চোখসমূহ তাঁকে (আল্লাহকে) আয়ত্ত করতে পারে না" (সূরা আন’আম: ১০৩), এই আয়াতটি।

409 - حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: فَأَيْنَ -[136]- قَوْلُهُ: " { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} [النجم: 8] قَالَتْ: إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ، وَأَنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ "

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, (কুরআনে) আল্লাহর বাণী, “অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং নিচে অবতরণ করলেন” (সূরা আন-নাজম: ৮) - এর উদ্দেশ্য কী?
তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন কেবল জিবরীল (আঃ)। তিনি (জিবরীল আঃ) তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট সাধারণত মানুষের আকৃতিতে আসতেন। কিন্তু তিনি এইবার তাঁর সেই আসল রূপে এসেছিলেন, যা তাঁর নিজস্ব আকৃতি, আর তিনি (তাঁর বিশালতা দ্বারা) আকাশের দিগন্তকে ঢেকে দিয়েছিলেন।

410 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَهُ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: " أَعْظَمُ الْفِرْيَةِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ قَالَ ثَلَاثَةً: مَنْ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا رَآهُ؟ قَالَتْ: لَا إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَآهُ مَرَّتَيْنِ: فِي صُورَتِهِ مَرَّةً بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى، وَمَرَّةً سَادًّا آفَاقَ السَّمَاءِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বিরুদ্ধে সবচেয়ে বড় অপবাদ হলো যদি কেউ তিনটি কথা বলে: (১) যদি কেউ বলে যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন; (২) আর এই কথা বলে যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহীর কোনো অংশ গোপন করেছেন; (৩) আর এই কথা বলে যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগামীকালের খবর (অদৃশ্যের জ্ঞান) জানেন।

(বর্ণনাকারী মাসরূক ইবনু আল-আজদা’ বলেন,) আমি বললাম, হে উম্মুল মু’মিনীন! তিনি (নবীজী) কি তাঁকে (আল্লাহকে) দেখেননি?

তিনি (আয়িশা) বললেন, না। তিনি (যাকে দেখেছেন) তিনি তো ছিলেন কেবল জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীল (আঃ)-কে তাঁর আসল রূপে দুইবার দেখেছিলেন: একবার সর্বোচ্চ দিগন্তে, আর একবার আকাশের দিগন্তসমূহকে আচ্ছন্ন করে (বা পূর্ণ করে)।

411 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ هُوَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: ثنا عَفَّانُ ح، وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: أنبا أَسَدٌ هُوَ ابْنُ مُوسَى ح، وَحَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ قَالَ: ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ح، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا مُسْلِمٌ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ عَفَّانُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْأَسْوَدُ: " قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةِ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعُودًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ، قَالُوا: وَمَا هَذَا الْمَوْعُودُ؟ أَلَيْسَ قَدْ ثَقَّلَ مَوَازِينَنَا؟، أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَأَدْخَلَنَا الْجَنَّةَ وَنَجَّانَا مِنَ النَّارَ؟ قَالَ: فَيُرْفَعُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ " قَالَ عَفَّانُ -[137]-: إِلَيْهِ، وَقَالَ الْأَسْوَدُ: إِلَى وَجْهِهِ

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা সৎকাজ করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান (জান্নাত) এবং অতিরিক্ত কিছু।" (সূরা ইউনুস: ২৬)।

অতঃপর তিনি বললেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী আহ্বান করবেন, "হে জান্নাতবাসীরা! আল্লাহ্‌র কাছে তোমাদের জন্য একটি ওয়াদা রয়েছে, যা তিনি তোমাদের জন্য পূর্ণ করতে চান।"

তারা বলবে: "এই ওয়াদাটি কী? তিনি কি আমাদের নেকীর পাল্লা ভারী করে দেননি? তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি, আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?"

তিনি বললেন: তখন পর্দা তুলে দেওয়া হবে, আর তারা আল্লাহ্‌র চেহারার (দীদারের) দিকে তাকাবেন। (আল্লাহর) এই দর্শনের চেয়ে প্রিয় আর কিছুই তাদের প্রদান করা হয়নি।

412 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ح، وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافُ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ح، وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ قَالَ: أنبا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالُوا: ثنا أَبُو قُدَامَةَ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ الْإِيَادِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدُ قَالَ: ثنا الْحَارِثِ بْنُ قُدَامَةَ، قَالُوا: كُلُّهُمْ عنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ: ثِنْتَانِ آنِيَتُهُمَا وَحُلِيُّهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَثِنْتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَحُلِيُّهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ " زَادَ أَبُو نُعَيْمٍ وَالْهَيْثَمُ فِي حَدِيثِهِمَا: وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَشْخَبُ مِنْ جَنَّاتِ عَدْنٍ ثُمَّ تَصَدَّعُ بَعْدُ أَنْهَارًا.

আবূ বাকর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কাইসের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতুল ফিরদাউস চার প্রকারের। দুটির পাত্রসমূহ, অলঙ্কারাদি এবং তার ভেতরের যা কিছু আছে, সব স্বর্ণের হবে। আর দুটির পাত্রসমূহ, অলঙ্কারাদি এবং তার ভেতরের যা কিছু আছে, সব রৌপ্যের (রূপার) হবে। আর জান্নাতে আদনে (বাসকারী) সেই সকল মানুষ এবং তাদের মহামহিম প্রতিপালক আল্লাহ তাআলার দিকে দৃষ্টি দেওয়ার মাঝে কেবল তাঁর চেহারার উপর অবস্থিত অহংকারের চাদর (পর্দা) ব্যতীত আর কোনো বাধা থাকবে না। আর এই নহরগুলো জান্নাতুল আদন থেকে প্রবাহিত হয়ে নির্গত হয় এবং তারপর (পৃথিবীর) নহরে বিভক্ত হয়ে যায়।

413 - حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، بِمِثْلِهِ بِتَمَامِهِ: وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَشْخَبُ مِنْ جِنَّةِ عَدْنٍ فِي جَوْبَةٍ، ثُمَّ تَصَدَّعُ بَعْدُ أَنْهَارًا.

এই নদীগুলো জান্নাতে আদন (চিরস্থায়ী উদ্যান) থেকে একটি গহ্বর বা আধারস্থলে প্রবল বেগে নির্গত হয়, অতঃপর তা শাখা-প্রশাখার মাধ্যমে বিভিন্ন নদীতে বিভক্ত হয়ে যায়।

414 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَهْدِيٍّ

ইদ্রীস ইবনু বাকর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনু মানসূর আমাদের কাছে মাহদীর হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

415 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا -[138]- مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36] وَقَالَ عِيسَى {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: " اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي وَبَكَى، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ - وَرَبُّكَ أَعْلَمُ - فَسَلْهُ مَا يُبْكِيهِ؟ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ - وَهُوَ أَعْلَمُ - فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ لَهُ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوءُكَ " رَوَاهُ يُونُسُ، عَنْ مُسْلِمٍ بِمِثْلِهِ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ্‌ তাআলার সেই বাণী তিলাওয়াত করলেন, যা তিনি ইবরাহীম (আঃ) সম্পর্কে বলেছেন: “হে আমার প্রতিপালক, এই মূর্তিগুলো বহু মানুষকে বিভ্রান্ত করেছে। সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত হবে এবং যে আমার অবাধ্য হবে, (তাকে শাস্তি দিলে আপনার অধিকার আছে, কিন্তু) নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।” (সূরা ইবরাহীম: ৩৬)

আর ঈসা (আঃ)-এর এই বাণীও পাঠ করলেন: “যদি আপনি তাদেরকে শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা। আর যদি আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” (সূরা মায়েদাহ: ১১৮)

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! আমার উম্মত! আমার উম্মত!" আর তিনি কেঁদে ফেললেন।

তখন আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তাআলা বললেন: হে জিবরীল! মুহাম্মাদের নিকট যাও—আর তোমার রবই সর্বাধিক অবগত—তারপর তাঁকে জিজ্ঞেস করো, কিসে তাঁকে কাঁদাচ্ছে?

অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সব কথা জানালেন—আর আল্লাহ্‌ই সর্বাধিক জানেন।

তখন আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তাআলা বললেন: হে জিবরীল! মুহাম্মাদের নিকট যাও এবং তাঁকে বলো: "আমরা অচিরেই আপনার উম্মতের ব্যাপারে আপনাকে সন্তুষ্ট করে দেব এবং আপনাকে কষ্ট দেব না।"

416 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ نَذْكُرُ الْأَنْبِيَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الْجَنَّةِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদিন নবিগণের (আলাইহিমুস সালাম) আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমিই জান্নাতের প্রথম সুপারিশকারী।"

417 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ (পূর্বোক্ত) কথাই বলেছেন।

418 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ الْمُؤَذِّنُ فِي مَسْجِدِ الرَّصَافَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَاسْتَفْتِحَ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَيُقَالُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ " رَوَاهُ يُوسُفُ الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ يَقُولُ: لَمْ أَفْتَحْهُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ وَبِكَ أُمِرْتُ أَنْ أَفْتَحَهُ فَفَتَحَهُ
بَيَانٌ فِي رُؤْيَةِ رَبِّ الْعِزَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَصِفَةِ الصِّرَاطِ وَأَنَّهُ جِسْرُ جَهَنَّمَ وَأَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُهُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، وَأَنَّ النَّارَ تَأْكُلُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَصِفَةُ آخِرِ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، وَآخِرِ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَمَا يُعْطَى فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ، وَأَنَّ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا تَصِيرُ ظُهُورُهُمْ طَبَقًا وَاحِدًا فَلَا يَقْدِرُونَ عَلَى السُّجُودِ إِذَا سَجَدَ الْمُؤْمِنُ حِينَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُطْفَى نُورُهُمْ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমি কিয়ামতের দিন জান্নাতের দরজায় এসে তা খোলার অনুরোধ করব। তখন রক্ষক (খাজিন) বলবেন, ’আপনি কে?’ আমি বলব, ’মুহাম্মদ।’ তখন বলা হবে, ’আপনার (জন্যই) আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে, আপনার পূর্বে যেন আমি অন্য কারও জন্য এই দরজা না খুলি।’

[অতিরিক্ত বর্ণনা/ব্যাখ্যা] কিয়ামতের দিন মহাপ্রতাপশালী রবের দর্শন; সিরাতের বর্ণনা এবং এটি যে জাহান্নামের উপর অবস্থিত একটি পুল; এবং সর্বপ্রথম যিনি এটি অতিক্রম করবেন, তিনি হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মত—এর ব্যাখ্যা। এবং যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর সাক্ষ্য দিয়েছে, তাদের শরীরের সেজদার স্থান ব্যতীত অন্য সব অংশকে আগুন ভক্ষণ করবে। আর জাহান্নাম থেকে সর্বশেষে বের হওয়া ব্যক্তি, জান্নাতে সর্বশেষে প্রবেশকারী ব্যক্তি এবং সেখানে তাকে যে নিয়ামতসমূহ প্রদান করা হবে তার বিবরণ। আর যারা দুনিয়াতে লোক দেখানোর জন্য আমল করত (রিয়া করত), তাদের পিঠ কিয়ামতের দিন একটি তক্তার মতো হয়ে যাবে, ফলে যখন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে এবং মুমিনরা সেজদা করবে, তখন তারা সেজদা করতে সক্ষম হবে না এবং তাদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে।

419 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ هُوَ الدَّقِيقِيُّ قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، ثُمَّ يَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّذِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلُ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ لَقِيَ بِعَمَلِهِ - وَذَكَرَ كَلِمَةً - وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ -[140]- مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ، وَتَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَشَجُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ عَلَى النَّارِ بِوَجْهِهِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ: رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَفْعَلْ ذَلِكَ بِكَ تَسْأَلْ غَيْرَهُ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولُ: فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُ ذَلِكَ أَوْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ مَوَاثِيقِ وَعُهُودٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ وَانْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحِبَرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُ غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ: تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ، يَقُولُ: مَنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ: ذَاكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ: وَمِثْلُهُ مَعَهُ " قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ: «ذَلِكَ لَكَ، وَمِثْلُهُ مَعَهُ» ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ -[141]- لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, কিছু লোক বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বললো: "না, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বললো: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা তাঁকে (আল্লাহ্‌কে) ঠিক সেভাবেই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌ মানবজাতিকে একত্র করবেন এবং বলবেন: ’যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তার অনুসরণ করে।’ অতঃপর যারা সূর্যের পূজা করত, তারা সূর্যের অনুসরণ করবে; যারা চাঁদের পূজা করত, তারা চাঁদের অনুসরণ করবে; আর যারা তাগূতের (আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্য উপাস্যের) ইবাদত করত, তারা তাগূতের অনুসরণ করবে। এরপর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, তাদের মুনাফিকরাসহ।

অতঃপর আল্লাহ্‌ তাদের কাছে এমন এক রূপে আগমন করবেন, যে রূপ তারা চিনতে পারে না। তিনি বলবেন: ’আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ’আমরা তোমার থেকে আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই। এই স্থানেই আমরা অবস্থান করব যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব।’

তখন আল্লাহ্‌ তাদের কাছে সেই রূপে আসবেন, যে রূপ তারা চেনে। তিনি বলবেন: ’আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ’আপনিই আমাদের রব।’ অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে। আর জাহান্নামের ঠিক মাঝখানে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। আমি এবং আমার উম্মত হব প্রথম পারাপারকারী। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া অন্য কেউ কথা বলতে পারবে না, আর সেদিন রাসূলগণের প্রার্থনা হবে: ’হে আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো (আল্লাহুম্মা সাল্লিম সাল্লিম)।’

জাহান্নামে সাদান কাঁটার মতো বড়শি থাকবে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’তোমরা কি সাদান কাঁটা দেখেছো?’ তারা বললো: ’হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।’ তিনি বললেন: ’ওগুলো সাদান কাঁটার মতোই, তবে আল্লাহ্‌ ছাড়া কেউ সেগুলোর বিশালতা ও পরিমাণ জানে না। এগুলো মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছিনিয়ে নেবে। তাদের মধ্যে কিছু মুমিন থাকবে যারা তাদের আমল অনুসারে পার হয়ে যাবে— আর তিনি (বর্ণনাকারী) আরেকটি কথা উল্লেখ করলেন— এবং কিছু লোক শাস্তিপ্রাপ্ত হবে।’

এরপর আল্লাহ্‌ মুক্তি দেবেন। যখন আল্লাহ্‌ বান্দাদের মধ্যে বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন এবং নিজ রহমতে জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছে বের করে আনতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদের আদেশ করবেন: ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠকারী ওইসব ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো, যারা আল্লাহ্‌র সাথে কাউকে শরীক করেনি এবং যাদের প্রতি তিনি রহম করতে চেয়েছেন। ফেরেশতারা সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের জাহান্নামের মধ্যে চিনতে পারবেন। সিজদার স্থান ছাড়া আগুন আদম সন্তানের দেহকে গ্রাস করে ফেলবে। আল্লাহ্‌ জাহান্নামের ওপর সিজদার চিহ্নকে খেয়ে ফেলা হারাম করে দিয়েছেন। অতঃপর তারা (পুড়ে) কয়লার মতো হয়ে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। তাদের ওপর ‘হায়াত’ (জীবনী শক্তি) পানি ঢালা হবে। তখন তারা তাতে এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে, যেমনটি বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে শস্যদানা সতেজ হয়ে ওঠে।

এরপর আল্লাহ্‌ বান্দাদের মধ্যে বিচার কাজ সমাপ্ত করবেন, আর একজন লোক অবশিষ্ট থাকবে, যার মুখমণ্ডল জাহান্নামের দিকে ফেরানো থাকবে। সে হবে সবশেষে জান্নাতে প্রবেশকারী। সে বলবে: ’হে আমার রব! আমার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। কারণ, এর দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর তাপ আমাকে জ্বালিয়ে দিচ্ছে।’ সে আল্লাহ্‌র কাছে সে পরিমাণ প্রার্থনা করতে থাকবে, যে পরিমাণ আল্লাহ্‌ চাবেন। অতঃপর আল্লাহ্‌ বলবেন: ’আমি যদি তোমার জন্য এ কাজ করি, তাহলে কি তুমি এর চেয়ে বেশি কিছু চাইবে?’ সে বলবে: ’আপনার সম্মানের কসম! আমি এর বেশি আর কিছু চাইবো না।’ আর সে তার রবকে আল্লাহ্‌ যা ইচ্ছা করেন সেই পরিমাণ প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দেবে। অতঃপর আল্লাহ্‌ তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন।

যখন সে জান্নাতের দিকে ফিরবে এবং তা দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ্‌ যা চাইবেন সে পরিমাণ সময় সে চুপ থাকবে। অতঃপর সে বলবে: ’হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দিন।’ আল্লাহ্‌ তাকে বলবেন: ’তুমি কি আমাকে তোমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, আমি তোমাকে যা দিয়েছি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না? ধিক্ তোমাকে হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী!’ সে তখন বলতে থাকবে: ’হে আমার রব!’— এভাবে সে আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করতে থাকবে। অবশেষে আল্লাহ্‌ বলবেন: ’আমি যদি তোমাকে তা প্রদান করি, তাহলে তুমি কি এর বেশি কিছু চাইবে?’ সে বলবে: ’আপনার সম্মানের কসম! না।’ অতঃপর সে তার রবকে সে পরিমাণ প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দেবে আল্লাহ্‌ যা চাবেন। ফলে আল্লাহ্‌ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দেবেন।

যখন সে জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে এবং তার জন্য জান্নাত খুলে দেওয়া হবে, তখন সে এর মধ্যেকার আনন্দ ও সুখ দেখতে পাবে। অতঃপর আল্লাহ্‌ যা চাইবেন সে পরিমাণ সময় সে চুপ থাকবে। এরপর সে বলবে: ’হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।’ আল্লাহ্‌ তাকে বলবেন: ’তুমি কি আমাকে তোমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, আমি তোমাকে যা দিয়েছি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না? ধিক্ তোমাকে হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী!’ সে বলবে: ’হে আমার রব! (দয়া করুন) আপনার সৃষ্টির মধ্যে আমি যেন সবচেয়ে হতভাগা না হই।’ সে ক্রমাগত আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করতে থাকবে, অবশেষে আল্লাহ্‌ হাসবেন। যখন আল্লাহ্‌ হাসবেন, তখন বলবেন: ’জান্নাতে প্রবেশ করো।’ যখন সে তাতে প্রবেশ করবে, আল্লাহ্‌ তাকে বলবেন: ’যা ইচ্ছা চাও।’ সে তার রবের কাছে চাইতে থাকবে ও আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে থাকবে। এমনকি আল্লাহ্‌ই তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন, তিনি বলবেন: ’অমুক অমুক জিনিস চাও।’ এভাবে যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ্‌ বলবেন: ’এইগুলো তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ (পুরস্কার) রয়েছে।’

আতা ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাদীসের কোনো অংশে দ্বিমত পোষণ করেননি, যতক্ষণ না আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন যে, আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তাআলা সেই লোকটিকে বলবেন: "আর এর সাথে এর সমপরিমাণ (পুরস্কার) রয়েছে।" তখন আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! বরং এর সাথে এর দশগুণ রয়েছে।" আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি শুধু এতটুকুই মুখস্থ করেছি যে, ’এইগুলো তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ রয়েছে’।" আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই কথাটি মুখস্থ করেছি যে, ’এইগুলো তোমার জন্য এবং এর দশগুণ রয়েছে’।" আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর সেই লোকটি হবে সবশেষে জান্নাতে প্রবেশকারী।"

420 - حَدَّثَنَا فَضْلَكُ الرَّازِيُّ قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ زُغْبَةَ قَالَ: أنبا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ بِطُولِهِ.

দুঃখিত, আপনি যে আরবী টেক্সটটি সরবরাহ করেছেন, তাতে হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত; কেবল বর্ণনাকারীদের সনদ (ইসনাদ) উল্লেখ করা হয়েছে। একটি পূর্ণাঙ্গ হাদীস অনুবাদের জন্য, মূল বক্তব্যটি (মাতান) প্রয়োজন।

আরবী টেক্সট অনুযায়ী, এই সনদের সর্বশেষ বর্ণনাকারীর (ইবন শিহাব) থেকে বর্ণিত মূল হাদীসের বক্তব্য এখানে প্রদান করা হয়নি।