441 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَلُّوَيْهِ قَالَ: ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: ثنا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يَا رَبَّاهُ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ - فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ يَا لَبَّيْكَاهُ، فَيَقُولُ أَحْرَقَتْ بَنِيَّ؟ فَيَقُولُ: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন ইবরাহীম (আঃ) বলবেন: হে আমার প্রতিপালক! তখন প্রতিপালক তাঁকে বলবেন: হে আমার প্রিয় বান্দা, আমি উপস্থিত (লাব্বাইকা)! তখন তিনি (ইবরাহীম আঃ) বলবেন: আপনি কি আমার বংশধরদের জ্বালিয়ে দিয়েছেন? তখন আল্লাহ বলবেন: আগুন থেকে তাদেরকে বের করে আনো, যাদের হৃদয়ে গমের দানার সমপরিমাণ ঈমান আছে, (অথবা) যাদের হৃদয়ে যবের দানার সমপরিমাণ ঈমান আছে।"

442 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْآخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ -[151]- الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ» قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: هَذَا حَدِيثٌ طَوِيلٌ فِي الْقِيَامَةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"আল্লাহ তাআলা আমাদের পূর্বের জাতিদেরকে জুমার দিন থেকে পথভ্রষ্ট করেছিলেন। ফলে ইহুদিদের জন্য শনিবার এবং নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) জন্য রবিবার নির্ধারিত হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিয়ে এলেন এবং আমাদেরকে জুমার দিনের দিকনির্দেশনা দিলেন। ফলে তিনি জুমা, শনি ও রবিবারকে (সপ্তাহের দিন হিসেবে) নির্ধারণ করলেন। এভাবেই কিয়ামতের দিনও তারা আমাদের অনুসারী হবে। আমরা দুনিয়ার দিক থেকে সর্বশেষ জাতি, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই হব প্রথম (যাদের ফয়সালা হবে)। সৃষ্টির বিচার শুরু হওয়ার পূর্বেই আমাদের ফয়সালা করা হবে।"

443 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ الْبَلْخِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالُوا: ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلِ بْنِ خَرَشَةَ الْمَازِنِيُّ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ: ثنا أَبُو نَعَامَةَ قَالَ: ثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " نَعَمْ، عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الْآخِرَةِ، فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَفَظِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ حَتَّى انْطَلِقُوا إِلَى آدَمَ وَالْعَرَقُ كَادَ يُلْجِمُهُمْ فَقَالُوا: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: قَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ. انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ إِلَى نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33] قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ، وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا، قَالَ: فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى؛ فَإِنَّ اللَّهَ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى؛ فَإِنَّهُ يُبْرِئُ -[152]- الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ عِيسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ؛ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ قَالَ: فَيَنْطَلِقُ فَآتِي جِبْرِيلَ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، قَالَ: فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى، فَيَقُولُ اللَّهُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، قَالَ: فَيَذْهَبُ لَيَقَعُ سَاجِدًا قَالَ: فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بِشْرٍ قَطُّ قَالَ: فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ حَتَّى إِنَّهُ لِيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ لَأَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ، قَالَ: فَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الشُّهَدَاءَ، قَالَ: فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا، فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ادْخُلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ، قَالَ: فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ، فَيَقُولُ: أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي، ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ رَجُلًا آخَرَ فَيَقُولُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا غَيْرَ أَنِّي أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ، ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا إِلَى الْبَحْرِ فَذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، قَالَ: فَقَالَ اللَّهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ، قَالَ: فَيَقُولُ: لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ فَذَلِكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى "
الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَسْتَشْفِعُ إِلَى الْأَنْبِيَاءِ وَإِلَى مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ لِيُرِيحَهُمُ اللَّهُ مِنْ مَقَامِهِمْ، وَأَنَّ الشَّفَاعَةَ لِأَهْلِ النَّارِ بَعْدَ فَرَاغِ الرَّبِّ مِنَ الْقَضَاءِ

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুম থেকে উঠলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বসে রইলেন। যখন দুপুরের নিকটবর্তী হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। এরপর তিনি সেখানেই বসে রইলেন এবং যোহর, আসর ও মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এই পুরো সময়টাতে তিনি কারো সাথে কোনো কথা বললেন না। অবশেষে তিনি এশার শেষ সালাত আদায় করলেন এবং নিজ পরিবারের কাছে গেলেন।

তখন লোকেরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন, আজ তাঁর কী হয়েছে? তিনি এমন কিছু করেছেন, যা তিনি আগে কখনও করেননি।

অতঃপর তিনি (আবু বকর রাঃ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, আমার সামনে দুনিয়া ও আখিরাতে যা কিছু ঘটবে, তা পেশ করা হয়েছে। সকল পূর্ববর্তী ও পরবর্তী মানুষকে একটি ময়দানে একত্র করা হয়েছে। মানুষ তখন তীব্র আতঙ্কে ছিল, এমনকি ঘাম তাদেরকে লাগাম পরিয়ে দেওয়ার (তাদের মুখ পর্যন্ত ঢেকে ফেলার) উপক্রম হয়েছিল।

এরপর তারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেল এবং বলল: হে আদম! আপনি তো মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বললেন: তোমরা যাঁর সম্মুখীন হয়েছো, আমিও অনুরূপ কিছুর সম্মুখীন হয়েছি। তোমরা তোমাদের পিতার পর তোমাদের অন্য পিতা নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাও। (আল্লাহর বাণী: **’নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবারবর্গ ও ইমরানের পরিবারবর্গকে বিশ্বজগৎ থেকে মনোনীত করেছেন।’** [সূরা আল ইমরান: ৩৩])

তারা নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেল এবং বলল: আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু’আ কবুল করেছেন। এমনকি আপনি কাফিরদের কাউকে পৃথিবীতে অবশিষ্ট রাখেননি। তিনি (নূহ) বললেন: এটি আমার দ্বারা সম্ভব নয়। বরং তোমরা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

তারা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসলে তিনিও বললেন: এটি আমার দ্বারা সম্ভব নয়। বরং তোমরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাও। কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: এটি আমার দ্বারা সম্ভব নয়। বরং তোমরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাও। কারণ তিনি জন্মগত অন্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে সুস্থ করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।

ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: এটিও আমার দ্বারা সম্ভব নয়। বরং তোমরা আদম সন্তানের সরদার (শ্রেষ্ঠ)-এর কাছে যাও। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর জন্য ক্বিয়ামতের দিন মাটি বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও, তিনি তোমাদের জন্য তাঁর রবের কাছে সুপারিশ করবেন।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তারা আমার কাছে আসলে আমি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাবো। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তখন আসবেন। আল্লাহ তাঁকে বলবেন: তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে নিয়ে যাবেন এবং তিনি এক সপ্তাহ পরিমাণ সিজদায় পড়ে থাকবেন। এরপর আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, আপনি বলুন— শোনা হবে, আপনি সুপারিশ করুন— কবুল করা হবে। তিনি বলেন: তখন তিনি মাথা উঠাবেন। যখন তিনি তাঁর রবের দিকে দৃষ্টিপাত করবেন, তখন তিনি আরও এক সপ্তাহ পরিমাণ সিজদায় পড়ে যাবেন।

এরপর আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, আপনি বলুন— শোনা হবে, আপনি সুপারিশ করুন— কবুল করা হবে। তিনি যখন আবারও সিজদায় যেতে চাইবেন, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তখন তাঁর বাহুমূল ধরে ফেলবেন। আল্লাহ তখন তাঁর জন্য এমন দু’আর দরজা খুলে দেবেন, যা কোনো মানুষের জন্য এর আগে কখনও খোলেননি। তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম সন্তানের সরদার বানিয়েছেন, এতে আমার কোনো অহংকার নেই। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যাঁর জন্য ক্বিয়ামতের দিন যমীন বিদীর্ণ হবে, এতেও আমার কোনো অহংকার নেই। এমনকি আমার কাছে হাউজে কাওসারে এত বেশি সংখ্যক লোক আসবে যা সান’আ ও আইলাহর দূরত্বের চেয়েও বেশি।

এরপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো, তারা সুপারিশ করবেন। এরপর বলা হবে: নবীগণকে ডাকো। তিনি বলেন: তখন কোনো নবী আসবেন একটি দল নিয়ে, কোনো নবী পাঁচ-ছয়জন সঙ্গী নিয়ে, আবার কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে কেউ থাকবে না।

এরপর বলা হবে: শহীদগণকে ডাকো। তিনি বলেন: তখন তারা যার জন্য চাইবেন, সুপারিশ করবেন। যখন শহীদগণ সুপারিশের কাজ শেষ করবেন, আল্লাহ তখন বলবেন: আমিই তো দয়ালুদের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু! যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, সে যেন আমার জান্নাতে প্রবেশ করে। তিনি বলেন: তখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

এরপর আল্লাহ বলবেন: জাহান্নামের মধ্যে দেখ, এমন কি কেউ আছে যে কখনও কোনো ভালো কাজ করেছে? তিনি বলেন: তখন তারা জাহান্নামের মধ্যে একজনকে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনও কোনো ভালো কাজ করেছো? সে বলবে: না। তবে আমি বেচাকেনার সময় মানুষের প্রতি উদারতা দেখাতাম (মাফ করে দিতাম)। আল্লাহ তখন বলবেন: আমার বান্দাদের প্রতি সে যেমন উদারতা দেখিয়েছে, তোমরাও তার প্রতি উদার হও।

এরপর তারা জাহান্নাম থেকে আরও একজনকে বের করবে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: তুমি কি কখনও কোনো ভালো কাজ করেছো? সে বলবে: না। তবে আমি আমার সন্তানদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, আমি মারা গেলে তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলো, এরপর আমাকে পিষে মিহি সুরমার মতো করে সমুদ্রের দিকে যাও এবং বাতাসে উড়িয়ে দাও।

তিনি বলেন: আল্লাহ তখন জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি কেন এমনটি করেছো? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তিনি বলেন: আল্লাহ তখন বলবেন: পৃথিবীর সবচেয়ে বড় বাদশাহর সাম্রাজ্যের দিকে তাকাও। তোমার জন্য তার সমপরিমাণ এবং তার দশ গুণ বেশি দেওয়া হলো। সে তখন বলবে: আপনি তো বাদশাহ, আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "আর এই কারণেই আমি সকালের সময় হেসেছিলাম।"

444 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ح، وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَا: ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ - وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ الرُّسُلِ بَعَثَهُ اللَّهُ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ - وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيُذْكَرُ لَهُمْ خَطَايَا أَصَابَهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ - وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنَ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحِدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا لَهُ، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ لِي: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَا، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحِدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ -[154]- يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ اشْفَعْ فَيَحِدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ " هَذَا لَفْظُ رَوْحٍ، وَحَدِيثُهُمَا قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে একত্রিত করা হবে এবং তারা এই (দীর্ঘ প্রতীক্ষার) কারণে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হবে। তখন তারা বলবে, ’যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন!’

তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ’হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ্‌ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, ফেরেশতাদের দ্বারা আপনাকে সিজদা করিয়েছেন এবং সবকিছুর নাম শিখিয়েছেন। আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।’

তিনি বলবেন, ’আমি এর জন্য নই’—এবং তিনি তাঁর কৃত ভুলটির কথা উল্লেখ করবেন—’তবে তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ্‌ প্রথম রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন।’

তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনিও বলবেন, ’আমি এর জন্য নই’—এবং তিনি তাঁর কৃত ভুলটির কথা উল্লেখ করবেন—’তবে তোমরা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি দয়াময়ের বন্ধু (খলীলুর রহমান)।’

তারা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনিও বলবেন, ’আমি এর জন্য নই’—এবং তিনি তাদের সামনে তাঁর কৃত ভুলগুলোর কথা উল্লেখ করবেন—’তবে তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ্‌র এমন বান্দা, যাঁকে আল্লাহ্‌ তাওরাত কিতাব দিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন।’

তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনিও বলবেন, ’আমি এর জন্য নই’—এবং তিনি তাঁর কৃত ভুলটির কথা উল্লেখ করবেন—’তবে তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ্‌র বান্দা ও তাঁর রাসূল, আল্লাহ্‌র কালিমা এবং তাঁর রূহ (প্ৰাণ)।’

তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনিও বলবেন, ’আমি এর জন্য নই। তবে তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও, যিনি এমন বান্দা যাঁর পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ আল্লাহ্‌ ক্ষমা করে দিয়েছেন।’

তখন তারা আমার কাছে আসবে। আমি সেখান থেকে রওনা হয়ে আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন তাঁর উদ্দেশে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্‌ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন।

এরপর আমাকে বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান। বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’ তখন আল্লাহ্‌ আমাকে এমন প্রশংসাবাক্য শিক্ষা দেবেন যার মাধ্যমে আমি আমার রবের প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন আল্লাহ্‌ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।

এরপর আমি আবার ফিরে আসব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আবার তাঁর উদ্দেশে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্‌ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। এরপর আমাকে বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান। বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’ তখন আল্লাহ্‌ আমাকে এমন প্রশংসাবাক্য শিক্ষা দেবেন যার মাধ্যমে আমি আমার রবের প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন আল্লাহ্‌ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।

এরপর আমি আবার ফিরে আসব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, (তৃতীয়বারও) তাঁর উদ্দেশে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্‌ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। এরপর আমাকে বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান। বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’ তখন আল্লাহ্‌ আমাকে এমন প্রশংসাবাক্য শিক্ষা দেবেন যার মাধ্যমে আমি আমার রবের প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন আল্লাহ্‌ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।

এরপর আমি ফিরে আসব এবং বলব, ’হে আমার রব! জাহান্নামে আর কেউ অবশিষ্ট নেই, তবে তারা ব্যতীত যাদেরকে কুরআন আটকে রেখেছে’ – অর্থাৎ যাদের ওপর চিরস্থায়ী হওয়া ওয়াজিব হয়ে গেছে।"

445 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ وَيُوسُفُ الْقَاضِي قَالَا: ثنا مُسْلِمٌ قَالَ: ثنا هِشَامٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

অতঃপর তিনি অনুরূপ (বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন।

446 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا - وَيُلْهَمُونَ ذَلِكَ - فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ بِمِثْلِهِ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মু’মিনগণ একত্রিত হবেন। অতঃপর তারা বলবেন: ’যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম - আর তাদেরকে এ বিষয়ে অনুপ্রাণিত করা হবে - তাহলে তিনি আমাদেরকে আমাদের এই অবস্থান থেকে শান্তি (মুক্তি) দিতেন।’ অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবেন।" (বর্ণনাকারী) এরপর তিনি পুরো হাদীসটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করেন।

447 - وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: ثنا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، بِإِسْنَادِهِ بِطُولِهِ، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

448 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الثَّقَفِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْبَصْرِيِّ قَالَا: ثنا يَزِيدُ بْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ قَالَ: كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ وَكُنْتُ رَجُلًا شَابًّا، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ قَالَ: فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ وَإِذَا هُوَ قَدْ " ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيُّونَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا هَذَا الَّذِي تَحَدَّثُونَ؟ وَاللَّهُ يَقُولُ: {إِنَّكَ مَنْ تَدْخُلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} [آل عمران: 192] وَ {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} [السجدة: 20] فَمَا هَذَا -[155]- الَّذِي تَقُولُونَ؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَسَمِعْتُمْ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ الْمَحْمُودِ الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ الْمَحْمُودِ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنْ يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ، قَالَ: ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ حَفِظْتُ ذَاكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا، قَالَ: فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ، قَالَ: فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ الْبِيضُ " قَالَ: فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا: وَيْحَكُمْ أَتَرَوْنَ هَذَا الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَرَجَعْنَا وَوَاللهِ مَا خَرَجَ مِنَّا رَجُلٌ غَيْرَ وَاحِدٍ. هَذَا لَفْظُ أَبِي عَاصِمٍ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ، قَالَ جَابِرٌ: الشَّفَاعَةُ بَيِّنَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 43]

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ ইবনু সুহাইব আল-ফাকীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ছিলাম একজন যুবক। তখন আমার মনে খারেজীদের (খাওয়ারিজ) মতাদর্শের প্রতি প্রবল আকর্ষণ সৃষ্টি হয়েছিল। আমরা বেশ কয়েকজনের একটি দল নিয়ে হজ্জ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম, এরপর মানুষের বিরুদ্ধে (বিদ্রোহের জন্য) বের হওয়ার ইচ্ছা ছিল।

তিনি (ইয়াযীদ) বলেন, আমরা মদিনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে দেখলাম, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খুঁটির পাশে বসে লোকদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদিস শুনাচ্ছিলেন। তিনি তখন সেই ’জাহান্নামী’দের (যারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে) কথা বলছিলেন।

আমি তাঁকে বললাম, হে আল্লাহর রাসূলের সঙ্গী, আপনারা এসব কী আলোচনা করছেন? আল্লাহ তো বলেন: *“নিশ্চয় তুমি যাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে, তাকে তুমি অপমানিত করলে।”* (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৯২) এবং আরো বলেন: *“যখনই তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।”* (সূরা আস-সিজদাহ, ৩২:২০)। তাহলে আপনারা এ কী বলছেন?

তিনি (জাবির) বললেন, হে বৎস! তুমি কি কুরআন পড়ো? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তোমরা কি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ‘প্রশংসিত স্থান’ (মাকামে মাহমুদ) সম্পর্কে শুনেছ, যেখানে আল্লাহ তাঁকে উঠাবেন? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, এটিই সেই মাকামে মাহমুদ, যার মাধ্যমে আল্লাহ তা’আলা যাকে ইচ্ছা জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।

তিনি (জাবির) বলেন, এরপর তিনি পুলসিরাত স্থাপন এবং তার উপর দিয়ে মানুষের পার হওয়ার ধরন বর্ণনা করলেন। (ইয়াযীদ বলেন,) আমার ভয় হচ্ছে যে আমি সে বর্ণনা পুরোপুরি মুখস্থ রাখতে পারিনি। তবে তিনি এ কথা নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, একদল লোক জাহান্নামে থাকার পরে সেখান থেকে বের হবে। তিনি বললেন, তারা এমনভাবে বের হবে যে, যেন তারা তিলের কাঠ (যা পুড়ে কালো হয়ে গেছে)। এরপর তারা জান্নাতের একটি নহরে প্রবেশ করবে এবং তাতে গোসল করবে। এরপর তারা সাদা কাগজের মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বের হয়ে আসবে।

ইয়াযীদ বলেন, তখন আমরা (আমার দল) ফিরে গেলাম এবং নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: তোমাদের জন্য আফসোস! তোমরা কি মনে করো যে এই বৃদ্ধ লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? অতঃপর আমরা ফিরে আসলাম (খারেজী মতাদর্শ থেকে)। আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে মাত্র একজন ছাড়া আর কেউ (খারেজী মতাদর্শের উপর) বিদ্রোহের জন্য বের হয়নি।

আব্দুল ওয়াহেদ ইবনু সুলাইম তাঁর হাদীসের শেষে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে শাফা’আত (সুপারিশ) স্পষ্ট। যেমন আল্লাহ বলেন: *“(জান্নাতীরা জিজ্ঞাসা করবে) কিসে তোমাদেরকে সাক্কার (জাহান্নাম) এ নিক্ষিপ্ত করল? তারা বলবে, আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না, আমরা মিসকিনকে আহার দিতাম না, আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে আলোচনায় নিমগ্ন থাকতাম এবং আমরা প্রতিদান দিবসকে মিথ্যা জ্ঞান করতাম—যতক্ষণ না আমাদের কাছে নিশ্চিত সত্য (মৃত্যু) এসে উপস্থিত হলো। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।”* (সূরা মুদ্দাসসির, ৭৪: ৪২-৪৮)

449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ وَالصَّغَانِيُّ قَالُوا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ وَأَمِنُوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَحَدٌ بِأَشَدَّ مِنَّا شِدَّةً فِي الْحَقِّ يُرِيدُ مُضِيًّا لَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِخْوَانِهِمْ إِذَا رَأَوْهُمْ قَدْ خَلَصُوا مِنَ النَّارِ، يَقُولُونَ: أَيْ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا وَيُجَاهِدُونَ مَعَنَا قَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ صُورَتَهُ فَأَخْرِجُوهُ، وَتُحَرَّمُ صُورَتُهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَجِدُونَ الرَّجُلَ قَدْ أَخَذْتُهُ النَّارُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ وَإِلَى حِقْوَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا -[156]- كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا. ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهِ أَوْ قَالَ: فِي قَلْبِهِ نِصْفَ قِيرَاطِ خَيْرٍ أَوْ قَالَ: مِثْقَالَ نِصْفِ قِيرَاطِ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا. ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَلَا يَزَالُ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يَقُولَ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ " - فَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ: - إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا فَاقْرَأُوا {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] ، فَيَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا فَيَقُولُ: قَدْ شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَتِ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ فَهَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: فَيَأْخُذُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ قَوْمًا قَدْ عَادُوا حُمَمَةً لَمْ يَعْمَلُوا لَهُ عَمَلَ خَيْرٍ قَطُّ، فَيُطْرَحُونَ فِي نَهَرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَوْهَا وَمَا يَلِيهَا مِنَ الظِّلِّ أُصَيْفِرُ، وَمَا يَلِيهَا مِنَ الشَّمْسِ أُخَيْضِرُ؟ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّكَ كُنْتَ فِي الْمَاشِيَةِ، قَالَ: " فَيَنْبُتُونَ كَذَلِكَ فَيَخْرُجُونَ مِنْهُ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، فَيُجْعَلُ فِي أَعْنَاقِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، ثُمَّ يُرْسَلُونَ فِي الْجَنَّةِ يَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ يَقُولُ اللَّهُ لَهُمْ: خُذُوا فَلَكُمْ مَا أَخَذْتُمْ فَيَأْخُذُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا، ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: فَإِنِّي أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذْتُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِمَّا أَخَذْنَا؟ فَيَقُولُ: رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًا "

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করবে এবং নিরাপদ হয়ে যাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য তারা তাদের ভাইদের ব্যাপারে আমাদের (সাধারণ মানুষের) চেয়েও বেশি কঠোরতা প্রদর্শন করবে, যখন তারা দেখবে যে (কিছু ভাই) জাহান্নামে পড়ে আছে। তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব্ব! আমাদের এই ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সাওম পালন করত, আমাদের সাথে হজ করত এবং আমাদের সাথে জিহাদ করত, কিন্তু আগুন তাদের গ্রাস করে ফেলেছে।’

আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যাদের চেহারা তোমরা চিনতে পারো, তাদের বের করে আনো।’ আর তাদের আকৃতি (চেহারা) আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমন অনেক ব্যক্তিকে দেখতে পাবে যাদেরকে আগুন তাদের পা পর্যন্ত, অথবা তাদের গোড়ালির অর্ধেক পর্যন্ত, অথবা তাদের হাঁটু পর্যন্ত, অথবা তাদের কোমর পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে।

অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং (আল্লাহর কাছে) কথা বলবে। আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) খুঁজে পাও, তাকেও বের করে আনো।’ তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। আল্লাহ্ বলবেন, ‘তোমরা যাও। যার মধ্যে অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: যার অন্তরে অর্ধেক কীরাত পরিমাণ কল্যাণ খুঁজে পাও, অথবা বলেছেন: অর্ধেক কীরাত পরিমাণের ওজনের কল্যাণ খুঁজে পাও, তাকেও বের করে আনো।’ তখন তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তিনি তাদের সাথে এভাবেই কথা বলতে থাকবেন, যতক্ষণ না তিনি বলবেন, ‘তোমরা যাও এবং এমন ব্যক্তিকেও বের করে আনো যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ খুঁজে পাও।’”

(বর্ণনাকারী) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন, ‘তোমরা যদি বিশ্বাস না করো, তবে পাঠ করো: “নিশ্চয় আল্লাহ্ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি কোনো নেক কাজ হয়, তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দান করেন।” (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০)।

(এরপর মুমিনরা আবার সুপারিশ করে) তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব্ব! আমরা তো এর (জাহান্নামের) মধ্যে আর কোনো ভালো লোক (অর্থাৎ ঈমানদার) ছেড়ে আসিনি।’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণ সুপারিশ করেছে। এখন কি আর দয়াময়দের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ (অর্থাৎ আল্লাহ্) তিনি ছাড়া কেউ অবশিষ্ট আছে?’

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, অতঃপর আল্লাহ্ জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ লোক বের করে আনবেন, যারা কয়লার মতো কালো হয়ে গেছে এবং তারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি। তাদের জান্নাতের একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে, যার নাম ‘নহরুল হায়াত’ (জীবনের নহর)। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়ে সতেজ হয়ে ওঠে, তারা তাতে সেভাবেই সতেজ হয়ে উঠবে। (তোমরা কি তা দেখোনি?) তার (অঙ্কুরিত বীজের) যে অংশটি ছায়ার কাছে থাকে তা কিছুটা হলুদাভ হয়, আর যে অংশটি সূর্যের কাছে থাকে তা কিছুটা সবুজ হয়?’

আমরা (সাহাবারা) বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে আপনি যেন পশুপালকের কাজ করতেন (এ ধরনের পর্যবেক্ষণ আপনার জানা)।’

তিনি বললেন, ‘তারা সেভাবেই সতেজ হবে এবং মুক্তার মতো ঝলমলে হয়ে বের হবে। অতঃপর তাদের গলায় আংটির মতো সিলমোহর পরিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তাদের জান্নাতে পাঠানো হবে। জান্নাতবাসীরা বলবে, “এরা হচ্ছে ‘জাহান্নামী’, এরা তারা যাদেরকে আল্লাহ্ তাদের কোনো আমল বা তাদের কোনো কল্যাণমূলক কাজের বিনিময়ে নয়, বরং (কেবলমাত্র তাঁর রহমতে) জাহান্নাম থেকে বের করে এনেছেন।”

আল্লাহ্ তাদের বলবেন, ‘তোমরা নাও! তোমাদের জন্য রয়েছে তা-ই যা তোমরা গ্রহণ করবে।’ তখন তারা নিতে থাকবে যতক্ষণ না তারা শেষ সীমায় পৌঁছে যায়। এরপর তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আপনি তো আমাদেরকে এমন কিছু দান করলেন যা আপনি সৃষ্টিজগতের আর কাউকেও দান করেননি।’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘আমি তোমাদেরকে এর চেয়েও উত্তম জিনিস দান করব।’ তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমরা যা গ্রহণ করলাম, তার চেয়েও উত্তম আর কী?’ আল্লাহ্ বলবেন, ‘আমার সন্তুষ্টি! এরপর আমি তোমাদের প্রতি আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।’”

450 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِنَحْوِهِ

পূর্বের হাদীসটির আরেকটি সনদ এটি।

451 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: ثنا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَانْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ - وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ - -[157]- وَقَالَ: خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرِ الْجَبَّانِ قُلْنَا: لَوْ مِلْنَا إِلَى الْحَسَنِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ - وَهُوَ مُسْتَخْفٍ فِي دَارِ أَبِي خَلِيفَةَ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَحَدَّثْنَاهُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: قَدْ حَدَّثَنَاهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَلَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِي أَنَسِيَ الشَّيْخُ أَمْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَكُمْ فَتَتَّكِلُوا، قُلْنَا لَهُ: حَدَّثَنَا، فَقَالَ: قَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فِي الرَّابِعَةِ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ وَقُلْ تُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ - أَوْ قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ - وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لَأُخْرِجَنَّ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " قَالَ: فَأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ أَنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’বাদ ইবনু হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা বসরার কিছু লোক একত্রিত হলাম এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমরা আমাদের সাথে সাবিত আল-বুনানীকে নিয়ে গিয়েছিলাম, যেন তিনি আমাদের পক্ষ থেকে শাফাআত (সুপারিশ) সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদীসটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন। — এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

মা’বাদ ইবনু হিলাল বলেন: আমরা তাঁর (আনাস) কাছ থেকে বেরিয়ে এলাম। যখন আমরা জাব্বান নামক স্থানের পেছনে ছিলাম, তখন আমরা বললাম: যদি আমরা হাসান (আল-বাসরী)-এর কাছে যাই এবং তাঁকে সালাম জানাই! — তিনি তখন আবু খলীফার ঘরে আত্মগোপন করে ছিলেন।

আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে আমরা (আনাসের কাছে শোনা) হাদীসটি শুনালাম। তখন তিনি বললেন: তিনি (আনাস) বিশ বছর আগে আমাকে এ হাদীস শুনিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি একটি বিষয় বাদ দিয়েছেন। আমি জানি না, বৃদ্ধ মানুষটি ভুলে গেছেন, নাকি তিনি তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করা অপছন্দ করেছেন যেন তোমরা (এর উপর ভরসা করে) অলস না হয়ে যাও।

আমরা তাঁকে বললাম: আপনি আমাদের তা বর্ণনা করুন।

তিনি বললেন: তিনি (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’এরপর আমি চতুর্থবারের জন্য আমার রবের কাছে ফিরে আসব এবং সেভাবে তাঁর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি মাথা উত্তোলন করুন। আপনি বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে; আর আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

’তখন আমি বলব: হে আমার রব! যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে, তাদের ব্যাপারে আমাকে অনুমতি দিন।’

আল্লাহ বলবেন: ’এটা আপনার জন্য নয়’ — অথবা তিনি বললেন: ’এটা আপনার এখতিয়ারে নয়’ — ’তবে আমার সম্মান, আমার শ্রেষ্ঠত্ব (কিবরিয়া) এবং আমার মহত্ত্বের শপথ! যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে, আমি অবশ্যই তাদের (জাহান্নাম থেকে) বের করে আনব।’

মা’বাদ ইবনু হিলাল বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হাসান (আল-বাসরী) আমাদের কাছে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন।

452 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ ح، وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ قَالَ: ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: أنبا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা জাহান্নাম থেকে তাদেরকে বের করে নাও যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে এবং যাদের অন্তরে একটি গমের সমপরিমাণ কল্যাণ (ঈমান) রয়েছে।

তোমরা জাহান্নাম থেকে তাদেরকে বের করে নাও যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে এবং যাদের অন্তরে একটি যবের সমপরিমাণ কল্যাণ (ঈমান) রয়েছে।

তোমরা জাহান্নাম থেকে তাদেরকে বের করে নাও যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে এবং যাদের অন্তরে একটি ক্ষুদ্র কণার (বা অণু পরিমাণ) সমপরিমাণ কল্যাণ (ঈমান) রয়েছে।"

453 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: ثنا هِشَامٌ ح، وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنَ الْخَيْرِ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنَ الْخَيْرِ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ " قَالَ هِشَامٌ: قَالَ: ذَرَّةٍ، وَقَالَ شُعْبَةُ: قَالَ: بُرَّةٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছে এবং তার অন্তরে একটি যব (শস্যদানা) পরিমাণ কল্যাণ বিদ্যমান আছে, সে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। আর যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছে এবং তার অন্তরে একটি গম (বুররাহ্) পরিমাণ কল্যাণ বিদ্যমান আছে, সেও জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। আর যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছে এবং তার অন্তরে একটি অণু (যাররাহ্) পরিমাণও [ঈমান/নেকি] বিদ্যমান আছে, সেও জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে।”

454 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا: ثنا وَقَالَ يُونُسُ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ: انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الْحَيَاةِ - أَوْ نَهَرِ الْحَيَا - فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ "، قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً» حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: ثنا مَالِكٌ بِمِثْلِهِ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। যাকে ইচ্ছা তিনি নিজ রহমতে প্রবেশ করাবেন। আর জাহান্নামবাসীকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। এরপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তোমরা দেখো, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো।

অতঃপর তারা (ঈমানদাররা) জাহান্নাম থেকে এমন অবস্থায় বেরিয়ে আসবে যে তারা কয়লার মতো কালো হয়ে দগ্ধ হয়েছে। তখন তাদেরকে ’নাহরুল হায়া’ (জীবনের নদী) অথবা ’নাহরুল হায়াত’ (জীবন্ত নদী)-তে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তারা তাতে নতুন করে গজিয়ে উঠবে, যেমনভাবে কোনো স্রোতের কিনারে বীজ বা ঘাস জন্মায়।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমরা কি দেখোনি, (বর্ষার পর) সেই চারাগুলো কীভাবে হলুদাভ এবং পেঁচানো অবস্থায় বের হয়?"

455 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ قَالَ: ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ قَالَ اللَّهُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيَخْرُجُونَ قَدِ امْتُحِشُوا وَعَادُوا حُمَمًا، قَالَ: فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ - أَوْ حَمِئَةِ السَّيْلِ " - شَكَّ عَمْرٌو - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَرَوْنَهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً»
صِفَةُ أَهْلِ النَّارِ الْمُخَلَّدُونَ فِيهَا وَأَنَّهُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ فِيهَا، وَأَنَّ أَهْلَ النَّارِ يَدْخُلُونَهَا ثُمَّ يَخْرُجُونَ فَيُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ، وَصِفَةُ خَلْقِ آدَمَ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ বলবেন: যার অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) রয়েছে, তোমরা তাকে বের করে আনো।

অতঃপর তারা এমন অবস্থায় বের হবে যে তারা (পুড়ে) কয়লার মতো হয়ে গেছে এবং সম্পূর্ণরূপে জ্বলে-পুড়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদেরকে এমন একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে, যার নাম হলো ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী)। অতঃপর তারা সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন স্রোতের পলি মাটি বা কাদা মাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়। – (বর্ণনাকারী আমর সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি দেখো না যে এটি হলুদ ও পেঁচানো অবস্থায় অঙ্কুরিত হয়?

(হাদিসের সাথে সংশ্লিষ্ট বর্ণনা): যারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে, সেই জাহান্নামের অধিবাসীদের বর্ণনা এবং সেখানে নিক্ষিপ্ত হওয়ার বর্ণনা। আর জাহান্নাম বলতে থাকবে, ‘আরো আছে কি?’ যতক্ষণ না বরকতময় ও সুমহান প্রভু তাতে তাঁর কদম রাখবেন। আর নিশ্চয়ই জাহান্নামের বাসিন্দারা তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হবে এবং তাদের রবের সামনে পেশ করা হবে। আর আদম (আঃ)-এর সৃষ্টির বর্ণনা।

456 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: أنبا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ، وَلَكِنَّهَا تُصِيبُ أَقْوَامًا بِذُنُوبِهِمْ -[159]- وَخَطَايَاهُمْ، فَإِذَا صَارُوا فَحْمًا أُذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ، فَأُخْرِجُوا ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيُنَادِي مُنَادِي: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَهْرِيقُوا عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَاءِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যারা জাহান্নামের স্থায়ী বাসিন্দা, তারা তাতে মরবেও না এবং জীবিতও থাকবে না। তবে (জাহান্নামের আগুন) কিছু লোককে তাদের পাপ ও অপরাধের কারণে স্পর্শ করবে। যখন তারা কয়লার মতো হয়ে যাবে, তখন সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে। ফলে তাদেরকে দল-দলে বের করে আনা হবে এবং জান্নাতের নহরসমূহের ওপর ছড়িয়ে দেওয়া হবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ‘হে জান্নাতবাসীরা! তোমরা এদের ওপর পানি ঢেলে দাও।’ ফলে তারা সয়লাবের স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটির বীজের মতো গজিয়ে উঠবে।”

457 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ السُّلَمِيُّ قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: ثنا أَبُو مَسْلَمَةَ، بِإِسْنَادِهِ بِنَحْوِهِ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالْبَادِيَةِ.

তখন লোকজনের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বললেন, "যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গ্রাম বা মরু অঞ্চলে (বাদিয়াহতে) ছিলেন।"

458 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ، حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ قَالَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، بِنَحْوِهِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (পূর্বে বর্ণিত) একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং (অন্যান্য সূত্রেও) এর অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

459 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: ثنا حَرَمِيٌّ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ - أَوْ رِجْلَهُ - عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَطْ» وَرَوَاهُ عَبْدَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعْبَةَ فَقَالَ: قَطْ قَطْ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"জাহান্নামের মধ্যে (পাপীদের) নিক্ষেপ করা হতে থাকবে, আর সে (জাহান্নাম) বলতে থাকবে, ’আরো কি আছে (কোনো স্থান)?’ যতক্ষণ না আল্লাহ তা’আলা এর উপর তাঁর কদম—অথবা বলেছেন: তাঁর পা—রাখবেন। তখন সে বলবে, ’যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে!’ (ক্বত ক্বত)।"

460 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، وَعَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَأَبُو قِرْصَافَةَ قَالُوا: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নাম সর্বদা বলতে থাকবে, ‘আরও কিছু আছে কি? (আরও বেশি লোক আছে কি?)’ যতক্ষণ না রব্বুল ইজ্জত (আল্লাহ তা’আলা) তাতে তাঁর কদম (পা) রাখবেন। তখন সে (জাহান্নাম) বলবে: ‘যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে, আপনার ইজ্জতের কসম!’ এবং তার এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে।"