4481 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، قَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَكَانَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، فَخَرَجَتَا مَعَهُ جَمِيعًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ مَعَهَا، فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: أَلَا تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي، وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ، فَتَنْظُرِينَ، وَأَنْظُرُ، قَالَتْ: بَلَى، فَرَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرَ حَفْصَةَ وَرَكِبَتْ حَفْصَةُ عَلَى بَعِيرِ عَائِشَةَ فَجَاءَ -[137]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ سَارَ مَعَهَا، حَتَّى نَزَلُوا، فَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَغَارَتْ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ تَجْعَلُ رِجْلَهَا بَيْنَ الْإِذْخِرِ، وَتَقُولُ: يَا رَبِّ سَلَّطْ عَلِيَّ عَقْرَبًا، أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، رَسُولُكَ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا "
بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهَا لَهُ خَاصٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (কোনো সফরে) বের হতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি (কোরা) করতেন। একবার লটারি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামে উঠলো। অতঃপর তাঁরা দু’জনই তাঁর সাথে সফরে বের হলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল, যখন রাত হতো, তখন তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উটের পাশে হেঁটে যেতেন এবং তাঁর সাথে আলাপ করতেন। তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, তুমি কি আজ রাতে আমার উটে চড়বে, আর আমি তোমার উটে চড়ব? এতে তুমিও দেখবে (রাসূলের নৈকট্য লাভ), আর আমিও দেখব।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ (ঠিক আছে)।

সুতরাং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসার উটে চড়লেন এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উটে চড়লেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উটের কাছে এলেন, যার উপর তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরোহণ করেছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, এরপর তাঁর সাথে হেঁটে যেতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা গন্তব্যে পৌঁছালেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলকে তাঁর পাশে না পেয়ে তাঁকে অনুপস্থিত মনে করলেন এবং তাঁর তীব্র ঈর্ষা হলো। যখন তাঁরা (গন্তব্যে) নেমে পড়লেন, তখন তিনি (আয়িশা) তাঁর পা ইজখির (সুগন্ধি) ঘাসের মধ্যে রেখে বলতে লাগলেন, ’হে আমার রব! আমার ওপর একটি বিচ্ছু বা সাপ চাপিয়ে দাও, যা আমাকে দংশন করবে। কারণ, আপনার রাসূলকে আমি কিছুই বলার ক্ষমতা রাখি না।’

4482 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، قثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغَارَ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَقُولُ: " تَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ، وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ} [الأحزاب: 51] ، قَالَتْ: قُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য নিজেদেরকে সমর্পণকারী (নিজেকে দানকারী) মহিলাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হতাম। আর আমি বলতাম, "মহিলারা কি নিজেদেরকে (স্বেচ্ছায়) দান করে দেয়?"

এরপর যখন আল্লাহ তা’আলা নাযিল করলেন:

*{আপনি আপনার স্ত্রীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন। আর আপনি যাদেরকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন, তাদের মধ্যে থেকে যদি কাউকে কামনা করেন, তবে তাতে আপনার কোনো দোষ নেই}* [সূরা আল-আহযাব: ৫১]—

তখন আমি বললাম, "আল্লাহর শপথ! আমি আপনার প্রতিপালককে দেখছি যে, তিনি আপনার ইচ্ছার (আকাঙ্ক্ষার) দ্রুত বাস্তবায়ন করছেন।"

4483 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ خَوْلَةُ مِنَ اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: " أَمَا تَسْتَحْيِ امْرَأَةٌ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ، فَلَمَّا نَزَلَتْ {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ، وَتُؤْوِي} [الأحزاب: 51] إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأَرَى رَبَّكَ مُسَارِعًا فِي هَوَاكَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খাওলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সেই মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত যারা নিজেদেরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উৎসর্গ (হেবা) করেছিলেন। আমি (তখন) বললাম, কোনো নারী কি নিজেকে কোনো পুরুষের কাছে হেবা (উপহার) করতে লজ্জা পায় না?

এরপর যখন কুরআনের এই আয়াতটি নাযিল হলো: **"আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন..."** (সূরা আহযাব: ৫১), তখন আমি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি দেখতে পাচ্ছি, আপনার রব আপনার ইচ্ছাপূরণের বিষয়ে দ্রুত সাড়া দিচ্ছেন।

4484 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ لِنِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَسْتَحْيِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ فِي نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ، وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} [الأحزاب: 51] ، قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[138]-: أَرَى رَبَّكَ يُسَارِعُ لَكَ فِي هَوَاكَ "،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীদের বলতেন: কোনো নারী কি পুরুষের কাছে নিজেকে (বিবাহের জন্য) সমর্পণ করতে লজ্জা পায় না? অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন।" (সূরা আহযাব: ৫১) (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললেন: আমি দেখতে পাচ্ছি যে আপনার রব আপনার মনের বাসনা পূরণের জন্য দ্রুত সাড়া দিচ্ছেন।

4485 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قثنا أَبُو كُدَيْنَةَ، قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
بَابُ حَظْرِ تَزْوِيجِ الرَّجُلِ الْيَتِيمَةَ الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ وَهُوَ وَلِيُّهَا رَغْبَةً مِنْهُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا بِدُونِ مَهْرِ مِثْلِهَا، إِلَّا أَنْ يُقْسِطَ فِي تَزْوِيجِهَا وَمَهَرَهَا أَغْلَى الْمُهُورِ الَّتِي تُمْهَرُ مِثْلُهَا، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ سِوَاهَا بِأَيِّ مَهْرٍ كَانَ، وَأَنَّ الزَّانِيَةَ لَا مَهْرَ لَهَا

যে ব্যক্তি তার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীম বালিকাকে বিবাহ করতে চায়, যখন সে তার অভিভাবক, তার জন্য সেই ইয়াতীম বালিকাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ, যদি সে তার সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে তার সমকক্ষ নারীর উপযুক্ত মোহর অপেক্ষা কম মোহর দিয়ে তাকে বিবাহ করে। তবে যদি সে তাকে বিবাহের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার করে এবং তার সমকক্ষ নারীদের জন্য নির্ধারিত সর্বোচ্চ মোহর দ্বারা তাকে মোহর প্রদান করে, তবে (বিবাহ করা বৈধ)। এবং তার (ঐ অভিভাবকের) জন্য তাকে ছাড়া অন্য কোনো নারীকে যেকোনো মোহরের বিনিময়ে বিবাহ করা বৈধ। আর যেনাকারীনীর জন্য কোনো মোহর নেই।

4486 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى، فَانْكِحُوا مَا طَابَ} [النساء: 3] لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ: يَا ابْنَ أَخِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهَا، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا، وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجُهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيَهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ، قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} [النساء: 127] إِلَى قَوْلِهِ {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] ، قَالَتْ: وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةَ الْأُولَى الَّتِي فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى، فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3]
-[139]- ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ مِنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا، وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ "،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর বাণী: "যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীম নারীদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে (অন্য) নারীদের মধ্যে থেকে যাদেরকে তোমাদের ভালো লাগে তাদের বিবাহ করো" [সূরা আন-নিসা: ৩], এ সম্পর্কে তাঁকে (আয়েশাকে) জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: হে আমার ভাগ্নে! এটি সেই ইয়াতীম মেয়ে, যে তার অভিভাবকের (ওয়ালি) আশ্রয়ে থাকে এবং সে তার সম্পত্তিতেও অংশীদার হয়। অভিভাবক তার সম্পদ ও সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়, ফলে অভিভাবক তাকে এমনভাবে বিবাহ করতে চান যে তার মোহরের ব্যাপারে সুবিচার করা হবে না—অর্থাৎ তিনি তাকে ততটুকু মোহর দেবেন না যতটুকু অন্য কেউ তাকে দিত। তাই তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যে তারা যেন ঐ ইয়াতীমদের বিবাহ না করে, যতক্ষণ না তারা তাদের প্রতি সুবিচার করে এবং মোহরের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সর্বোচ্চ প্রথাগত হক প্রদান করে। আর তাদেরকে আদেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন ঐসব ইয়াতীমা ছাড়া অন্যান্য নারীদের মধ্যে যাদেরকে তাদের ভালো লাগে, তাদের বিবাহ করে।

উরওয়াহ বলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ঐসব ইয়াতীমা সম্পর্কে ফতোয়া চাইল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়; বলুন, আল্লাহ তাদের সম্পর্কে তোমাদের ফতোয়া দিচ্ছেন..." [সূরা আন-নিসা: ১২৭] আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "...এবং তোমরা তাদের বিবাহ করতে আকাঙ্ক্ষা করো না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহ তাআলা কিতাবে যা তোমাদেরকে তিলাওয়াত করতে বলেছেন, তা হলো প্রথম আয়াতটি, যাতে আছে: "যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীম নারীদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে থেকে যাদেরকে তোমাদের ভালো লাগে তাদের বিবাহ করো।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর পরের আয়াতে আল্লাহর বাণী: "...এবং তোমরা তাদের বিবাহ করতে আকাঙ্ক্ষা করো না" এর অর্থ হলো, যখন তোমাদের কেউ তার আশ্রিত ইয়াতীমাকে বিবাহ করতে আগ্রহী হয়, যখন সে কম সম্পদ ও কম সৌন্দর্যের অধিকারিণী হয়। অতঃপর তাদের বিবাহ করতে নিষেধ করা হলো যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি তারা আগ্রহী, যদি না সুবিচার করা হয়, কারণ তাদের (কম সম্পদ ও কম সৌন্দর্যের কারণে) প্রতি তাদের অনীহা রয়েছে।

4487 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ: مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন নারীদের সম্পদ ও সৌন্দর্য কম হয়, তখন পুরুষেরা তাদের প্রতি আগ্রহ দেখায় না বা তাদের থেকে বিমুখ হয়ে যায়, এই কারণেই (তারা শুধুমাত্র ধর্মপরায়ণতা বিবেচনায় আনে না)।

4488 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ، قثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ بِطُولِهِ قَالَ عُرْوَةُ: " وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ لِمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةَ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] قَالَتْ عَائِشَةُ: فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ، وَجَمَالِهِ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذْ كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “আল্লাহ তাআলা ঐ (নারীদের) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা তোমাদের কাছে কিতাবে যে আয়াতটি তিলাওয়াত করা হয়—অর্থাৎ সেই প্রথম আয়াতটি— যেখানে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, ইয়াতীম নারীদের প্রতি ইনসাফ করতে পারবে না, তবে বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে...} [সূরা নিসা: ৩]।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "অতএব, (অভিভাবকদের) নিষেধ করা হলো যে, তারা যেন এমন নারীদেরকে বিবাহ না করে যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি তারা আগ্রহ পোষণ করে, ন্যায়সঙ্গতভাবে (ইনসাফের সাথে) ছাড়া। কেননা তারা (অভিভাবকরা) ঐ নারীদের (এতিম মেয়েদের) প্রতি আগ্রহ দেখাতো না যখন তাদের সম্পদ ও সৌন্দর্য কম ছিল।”

4489 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِبَغْدَادَ قثنا سُوَيْدٌ، قثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} [النساء: 3] قَالَ: " أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا، وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُهُ دُونَهَا، فَلَا يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا، فَيَضُرُّ بِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى، فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] ، تَقُولُ: مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ وَدَعِ الْيَتِيمَةَ، وَلَا تَضُرَّ بِهَا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না...} [সূরা নিসা: ৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

এটি এমন পুরুষ সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যার কাছে কোনো ইয়াতীম মেয়ে থাকে এবং সে হয় তার অভিভাবক (ওয়ালী) ও উত্তরাধিকারী (ওয়ারিস)। মেয়েটির সম্পত্তি আছে, কিন্তু সে ছাড়া অন্য কেউ তার পক্ষে তার সাথে (সুবিচারের দাবিতে) বিবাদ করার মতো নেই। ফলে (সম্পত্তির লোভে) সে তাকে বিয়ে দেয় না (বা তার হকসমূহ ঠিকমতো আদায় করে না), আর সে তাকে কষ্ট দেয় ও তার সাথে খারাপ আচরণ করে।

তাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল ইরশাদ করেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্য থেকে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো...} [সূরা নিসা: ৩]।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বলেন: আল্লাহ বলছেন: যেসব নারীকে আমি তোমাদের জন্য হালাল করেছি, তাদের তোমরা বিবাহ করো এবং ওই ইয়াতীম মেয়েটিকে ছেড়ে দাও, আর তার কোনো ক্ষতি করো না।

4490 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِبَغْدَادَ قثنا سُوَيْدٌ، قثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} [النساء: 127] ، قَالَ: هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَهُوَ وَلِيُّهَا، وَلَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرَكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلًا، فَيُشْرِكَهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْضِلُهَا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন..." (সূরা নিসা: ১২৭) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে কোনো পুরুষের কাছে থাকে এবং সে তার অভিভাবক (ওয়ালী)। সম্ভবতঃ সে তার (অভিভাবকের) সম্পদেও অংশীদার হয়ে থাকে। তখন সে (অভিভাবক পুরুষটি) তাকে নিজে বিয়ে করতে আগ্রহী হয়, কিন্তু সে অপছন্দ করে যে, অন্য কোনো পুরুষের সাথে তার বিয়ে দিক, কারণ এতে সেই পুরুষ তার সম্পদে অংশীদার হবে। ফলে সে তাকে (বিয়ে হতে) বঞ্চিত করে (বা আটকে রাখে)।

4491 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَسْبَاطٌ، قثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুরের মূল্য এবং ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (প্রাপ্তি) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

4492 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ»
بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى إِيجَابِ مُدَارَاةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ عَلَى مَا فِيهَا مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ، وَالْخِلَافِ، وَإِمْسَاكِهَا وَكَرَاهِيَةِ طَلَاقِهَا، وَإِظْهَارِ الْبُغْضِ لَهَا، وَأَنَّهَا جُبِلَتْ عَلَى الْخِلَافِ، وَالْعِوَجِ وَعَلَى خِيَانَةِ زَوْجِهَا لِحَمْلِهَا إِيَّاهُ عَلَى تَرْكِ الطَّاعَةِ، وَمَا لَا يَجُوزُ، وَأَنَّ الْمَرْأَةَ الصَّالِحَةَ لَا يَعْدِلُهَا مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (মহর/আয়) এবং গণকের পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

**[এরপরের অংশটি একটি অধ্যায়ের শিরোনাম/ভাষ্য, যা অনুবাদ করা হলো:]**

স্বামী কর্তৃক স্ত্রীর প্রতি সদ্ব্যবহার ওয়াজিব হওয়ার নির্দেশনাকারী বর্ণনাসমূহ উল্লেখের অধ্যায়— যদিও স্ত্রীর মাঝে নিন্দনীয় স্বভাব, মতানৈক্য ও অমিল থাকুক না কেন। তাকে ধরে রাখা এবং তালাক দেওয়াকে অপছন্দ করা, তার প্রতি বিদ্বেষ প্রকাশ না করা— এ সত্ত্বেও যে নারী স্বভাবগতভাবে মতানৈক্য, বক্রতা ও তার স্বামীকে আনুগত্য ত্যাগ করতে এবং যা বৈধ নয় তা করতে প্ররোচিত করে (অর্থাৎ স্বামীর প্রতি তার আচরণগত বিশ্বাসঘাতকতা) সৃষ্টির ওপর জন্ম নিয়েছে। আর নিশ্চয়ই নেককার স্ত্রী দুনিয়ার কোনো সম্পদ বা অলঙ্কারের সমান হতে পারে না।

4493 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَفْرُكُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ» -[142]-،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো মুমিন পুরুষ যেন কোনো মুমিন নারীকে (স্ত্রীর প্রতি) সম্পূর্ণরূপে বিদ্বেষ পোষণ না করে বা তাকে পরিত্যাগ না করে। যদি সে তার কোনো একটি স্বভাব অপছন্দ করে, তবে তার অন্য একটি স্বভাবের প্রতি সে সন্তুষ্ট থাকবে।

4494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو قِلَابَةَ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

4495 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا، وَفِيهَا عِوَجٌ» ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড্ডির মতো। যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি তাকে (ঐ অবস্থায়) ছেড়ে দাও, তবে তার থেকে তুমি ফায়দা লাভ করতে পারবে, অথচ তাতে কিছুটা বক্রতা থাকবে।”

4496 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ، قَالَا: ثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ، قَالَ: قَالَ عَقِيلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

4497 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، قثنا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নারী হলো পাঁজরের হাড়ের মতো। তুমি যদি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙে ফেলবে। আর যদি তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা সত্ত্বেও তাকে দিয়ে তুমি উপকৃত হতে (বা আনন্দ লাভ করতে) পারবে।”

4498 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، قثنا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى خَلِيقَةٍ وَاحِدَةٍ، إِنَّمَا هِيَ كَالضِّلَعِ إِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا، وَإِنْ تَتْرُكْهَا تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নারীরা কখনোই তোমার জন্য একই চরিত্রের উপর সোজা হয়ে থাকবে না। নিঃসন্দেহে সে পাঁজরের হাড়ের মতো। যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙে ফেলবে। আর যদি তাকে ছেড়ে দাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা সত্ত্বেও তুমি তাকে দ্বারা উপকৃত হতে (বা ফায়দা লাভ করতে) পারবে।"

4499 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই নারী হলো পাঁজরের হাড়ের মতো। যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙ্গে ফেলবে। আর যদি তাকে ঐ অবস্থায় ছেড়ে দাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা সত্ত্বেও তুমি তার দ্বারা উপকৃত হতে (বা তাকে ভোগ করতে) পারবে।”

4500 - أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْفَقِيهُ الصَّنْعَانِيُّ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ النِّسَاءَ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَلَا يَسْتَقِمْنَ عَلَى خَلِيقَةٍ إِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا، وَإِنْ تَتْرُكْهَا تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নারীদেরকে পাঁজরের (বক্র হাড়) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তারা কোনো একটি স্বভাবের উপর সোজা হবে না। যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তুমি তাকে ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি তাকে বক্রতা (ত্রুটি) সহকারে ছেড়ে দাও, তবে তুমি তাকে দিয়ে (তার সাথে) ভোগ করতে পারবে।"