4501 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قثنا الْحُمَيْدِيُّ، قثنا سُفْيَانُ، قثنا أَبُو الزِّنَادِ، بِإِسْنَادِهِ أَنَّ « الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا، وَفِيهَا عِوَجٌ، وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا، وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তারা কখনোই কোনো একটি পদ্ধতির ওপর তোমার জন্য সম্পূর্ণরূপে সোজা হবে না। সুতরাং, তুমি যদি তার থেকে উপকৃত হতে চাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা অবস্থাতেই তার থেকে উপকৃত হবে। আর যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙে ফেলবে। আর তাকে ভেঙে ফেলা হলো তাকে তালাক দেওয়া।

4502 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَ: أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قثنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ:: هَذَا مَا ثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ، وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ، وَلَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যদি বনী ইসরাঈল না থাকত, তবে খাদ্যবস্তু কখনও খারাপ (নষ্ট) হতো না এবং গোশতও পচে দুর্গন্ধযুক্ত হতো না। আর যদি হাওয়া (আলাইহাস সালাম) না থাকতেন, তবে কোনো নারীই সারা জীবনে তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না।”

4503 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، قَالَا: ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَوْلَا حَوَّاءَ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “যদি হাওয়া (আলাইহাসসালাম) না থাকতেন, তবে কোনো নারীই তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না।”

4504 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قثنا الْمُقْرِئُ، قثنا حَيْوَةُ، قثنا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সম্পূর্ণ দুনিয়াটাই হলো ভোগ-উপভোগের বস্তু (বা ক্ষণস্থায়ী সম্পদ), আর দুনিয়ার সর্বোত্তম ভোগ-উপভোগের বস্তু হলো সতীসাধ্বী (বা নেককার) নারী।"

4505 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، فَإِذَا طَهُرَتْ، فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا أَوْ يُمْسِكَهَا، فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» . فَقُلْتُ لِنَافِعٍ: مَا فَعَلَتِ التَّطْلِيقَةُ؟ قَالَ: وَاحِدَةٌ اعْتَدَّتْ بِهَا "،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আমার স্ত্রীকে হায়িয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি আলোচনা করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ করো, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে), যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। তারপর সে যেন আরেকটি হায়িয পার করে। এরপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে চাইলে সহবাস করার আগে তালাক দিতে পারে অথবা (স্ত্রী হিসেবে) রেখে দিতে পারে। কারণ এটাই হলো সেই ইদ্দত, যে ইদ্দত অনুযায়ী আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মহিলাদের তালাক দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন।"

(বর্ণনাকারী নাফিকে) আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ওই তালাকটির কী হলো? তিনি বললেন: সেটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছে, যার ইদ্দত সে পালন করেছে।

4506 - وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

উবাইদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

4507 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِيَاْنِ قَالَا: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قثنا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ: يُرَاجِعُهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ طَلَّقَهَا إِنْ شَاءَ، وَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِمَّا أَنْتَ إِنْ طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَو اثْنَتَيْنِ، فَقَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُرَاجِعَهَا، فَإِنْ طَلَّقْتَ ثَلَاثًا، فَقَدْ بَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ، وَعَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ -[145]- حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো যে তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: "সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, এরপর আবার তার ঋতু হয়, এরপর সে আবার পবিত্র হয়। যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে। আর এটাই হলো সেই ইদ্দত যার আদেশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা দিয়েছেন।"

(তিনি আরও বললেন:) "যদি তুমি তাকে এক তালাক বা দুই তালাক দাও, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে তাকে ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) আদেশ করেছেন। আর যদি তুমি তিন তালাক দাও, তবে তোমার স্ত্রী তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, এবং তোমার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের ব্যাপারে আল্লাহ তোমাকে যে আদেশ দিয়েছেন, তুমি তার মাধ্যমে তোমার রবের অবাধ্য হলে।"

ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যা আইয়ুবের সূত্রে নাফি’ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

4508 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَوَيْةِ، قثنا الْحَجَّاجُ، قَالَا: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَ عُمَرُ بِذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « رَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ مُرَاجَعَةَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ إِذَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ، ثُمَّ يُمْسُكُهَا، حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার স্ত্রীকে (ঋতুমতী অবস্থায়) তালাক দিয়েছিলাম। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানালেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও (রুজু’ করো) এবং তাকে রেখে দাও, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। অতঃপর সে ঋতুমতী হবে, তারপর আবার পবিত্র হবে। এটিই হলো সেই ইদ্দত, যার আদেশ আল্লাহ তা’আলা দিয়েছেন।”

4509 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قثنا مُطَرِّفٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» قَالَ يُونُسُ: «فَلْيَرْتَجِعْهَا» وَقَالَ مُطَرِّفٌ وَالْقَعْنَبِيُّ: «ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا» ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে), অতঃপর তাকে নিজের কাছে রাখবে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর সে আবার ঋতুবর্তী হবে, অতঃপর পবিত্র হবে। তারপর যদি সে চায়, তবে তাকে নিজের কাছে রাখবে, আর যদি চায় তবে সহবাস করার পূর্বে তালাক দেবে। এটাই হলো সেই ইদ্দত, যে অবস্থায় নারীদের তালাক দেওয়ার জন্য আল্লাহ আদেশ দিয়েছেন।"

4510 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أنبا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أنبا مَالِكٌ، بِإِسْنَادِهِ -[146]- مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا» . وَذَكَرَ مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "তাকে আদেশ করো, যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুযু’ করে)।" এবং (বর্ণনাকারী শাফিঈ) অনুরূপ ঘটনার বর্ণনা দিলেন।

4511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» . وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً، فَحَسْبُ مِنْ طَلَاقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে ভীষণ অসন্তুষ্ট বা রাগান্বিত হলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "তাকে (আব্দুল্লাহকে) আদেশ করো সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে) এবং তাকে রেখে দেয় যতক্ষণ না সে একটি আসন্ন মাসিক ঋতুস্রাব পূর্ণ করে, সেই ঋতুস্রাব বাদে যেই অবস্থায় সে তাকে তালাক দিয়েছিল।

এরপর যদি সে তাকে তালাক দিতে মনস্থ করে, তবে সে যেন তাকে তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র থাকাবস্থায়, তার সাথে সহবাস করার পূর্বে তালাক দেয়। এটাই হলো ইদ্দতের জন্য তালাক, যেমন আল্লাহ তা‘আলা নির্দেশ দিয়েছেন।"

আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মাত্র একটি তালাক দিয়েছিলেন এবং সেটি তার তালাক হিসেবেই গণ্য করা হয়েছিল। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছিলেন।

4512 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قثنا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْبَهْرَانِيُّ، قثنا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ اللَّاحُونِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْأَبْرَشُ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ كَيْفَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ؟ قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ، وَقَالَ: « لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى وَتَطَهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا» ، قَالَ: «فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» . قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرَاجَعْتُهَا وَحَسَبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا "،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: ইদ্দতের জন্য তালাক দেওয়ার সঠিক পদ্ধতি কী? যুহরী বললেন: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে অবহিত করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম, যখন সে ছিল ঋতুমতী (হায়িয)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন:

"তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। তারপর সে তাকে নিজের কাছে রাখবে যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুমতী হয় এবং পবিত্র হয়। এরপর যদি সে তাকে তালাক দিতে চায়, তবে যেন সে তাকে পবিত্র অবস্থায় স্পর্শ করার আগে তালাক দেয়।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল যেভাবে আদেশ করেছেন, ইদ্দতের ক্ষেত্রে সেইভাবে তালাক দিতে হবে।"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে নিলাম (রুজু করলাম) এবং যে তালাকটি আমি দিয়েছিলাম, তা তার জন্য গণ্য করে নিলাম।

4513 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قثنا عَنْبَسَةُ، قثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

[সাহাবীর নাম অনুপস্থিত, কেবল সনদ উল্লেখ করা হয়েছে] থেকে বর্ণিত:

(হাদিসের মূল পাঠ বা মতন অনুপস্থিত। প্রদত্ত আরবি পাঠে কেবল সনদ উল্লেখ করা হয়েছে, যা পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ।)

4514 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، قثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، « فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» ، وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে বায়ন দিয়েছিলেন যখন সে ঋতুমতী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন), অতঃপর তাঁকে নিজের কাছে রাখেন। তারপর সে (স্ত্রী) যখন পবিত্র হয়, অতঃপর তার কাছে থাকা অবস্থায় সে (স্ত্রী) পুনরায় আরেকবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর তিনি যেন তাকে সময় দেন যতক্ষণ না সে তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হয়। যদি তিনি তাকে তালাক দিতে চান, তবে সে পবিত্র হওয়ার পর সহবাস করার পূর্বেই যেন তাকে তালাক দেন। এটিই হলো সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ তাআলা নারীদেরকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।

4515 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الصَّوْمَعِيُّ، قثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ يُطَلِّقَ بَعْدُ أَوْ يُمْسِكَ»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ أُوقِعَتْ عَلَيْهَا وَأَنَّهُ رَاجَعَهَا عَلَى تَطْلِيقَتَيْنِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর সে (স্ত্রী) যেন পুনরায় একবার হায়িয হয়, অতঃপর আবার পবিত্র হয়। এরপর সে (ইবনু উমর) তালাক দিক অথবা তাকে রেখে দিক (তালাক না দিয়ে)।"

অধ্যায়: সেই হাদীসের বিবরণ যা সুস্পষ্ট করে যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় যে তালাক দিয়েছিলেন, তা কার্যকর হয়েছিল এবং তিনি অবশিষ্ট দুই তালাকের উপর তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

4516 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، قثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قثنا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ» رَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ، قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَفَحُسِبَتْ بِهَا؟، قَالَ: مَا يَمْنَعُهُ؟ نَعَمْ -[148]- إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে)। এরপর যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন যদি সে চায়, তবে যেন তাকে তালাক দেয়।"

(বর্ণনাকারী বলেন) আমি (ইউনুস ইবনু জুবাইর) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি কি সেই তালাককে (তালাক হিসেবে) গণনা করেছিলেন? তিনি বললেন: কিসে তাকে বাধা দেবে? হ্যাঁ (তা গণনা করা হয়েছিল), যদি সে অপারগ হয় এবং আহম্মকি করে।

4517 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً أَسْمَعُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حَائِضٌ ثَلَاثًا حَتَّى أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ، فَقَالَ: " كَمْ كُنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: وَاحِدَةً "

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বিশ বছর ধরে শুনে আসছিলাম যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় যে ত্বালাক দিয়েছিলেন, সেটি তিনি তিন ত্বালাক দিয়েছিলেন। অবশেষে ইউনুস ইবনু জুবাইর আমাকে খবর দিলেন যে, তিনি (ইউনুস) তাঁকে (ইবনু উমরকে) জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আপনি আপনার স্ত্রীকে কতবার ত্বালাক দিয়েছিলেন?" তিনি উত্তরে বললেন: "একবার।"

4518 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قثنا إِسْمَاعِيلُ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، قثنا مُعَلَّى، قثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَائِضٌ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، فَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُ، وَلَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ وَكَانَ ذَا ثَبْتٍ فِي الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، قَالَ: قُلْتُ: أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ؟، قَالَ: فَمَهْ وَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟ "

মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিশ বছর এমন অবস্থায় ছিলাম যে, যার প্রতি আমি সন্দেহ পোষণ করি না, এমন ব্যক্তি আমাকে বলতেন যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে মাসিক অবস্থায় তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন)।

আমি (সেই বর্ণনাকারীদের) সন্দেহ করতাম না, কিন্তু প্রকৃত হাদীসটিও জানতাম না, অবশেষে আমি আবূ গাল্লাব ইউনুস ইবনে জুবাইর আল-বাহিলীর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি হাদীসের বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন যে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে মাসিক অবস্থায় মাত্র এক তালাক দিয়েছিলেন, আর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন)।

(ইউনুস ইবনে জুবাইর) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কি সেই তালাকটি তাঁর উপর গণনা করা হয়েছিল? তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তবে আর কী? যদিও সে অক্ষমতা দেখিয়েছে এবং বোকামি করেছে (তবুও গণনা করা হয়েছে)।

4519 - حَدَّثَنَا الدَّنْدَانِيُّ، قثنا مُسَدَّدٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ: " رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا قُلْتُ: تَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ، قَالَ: فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইউনুস ইবনে জুবাইর বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছে।"

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "তুমি কি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে চেনো? কারণ, সে তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁকে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলেন। ফলে তিনি (নবী ﷺ) তাকে (আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে) আদেশ দিলেন যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)।"

আমি (ইউনুস) বললাম: "এই তালাকটি কি (ইদ্দতের) গণনাভুক্ত হবে?"

তিনি বললেন: "তাহলে আর কী? তোমার কী মনে হয়, যদি সে অক্ষম হয় অথবা মূর্খের মতো কাজ করে (তবেও কি তালাক কার্যকর হবে না)?"

4520 - حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ " رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: أَمَا تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، قُلْتُ: وَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟، قَالَ: فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইউনুস ইবনে জুবাইর বলেন,) আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাবকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছে।

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: তুমি কি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে চেনো না?

আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তাহলে শোনো, তিনি (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর নিজেই) তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে উমরকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে)।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর ওই তালাক কি গণনা করা হবে?

তিনি বললেন: কেন গণনা করা হবে না? তুমিই বলো, যদি সে অপারগ হয়ে যায় এবং নির্বুদ্ধিতা করে বসে?