4521 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنبا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: " أَعْتَدَدْتَ بِطَلَاقِكَ امْرَأَتِكَ؟ قَالَ: وَمَالِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا، وَإِنْ كُنْتُ أَسَأْتُ، وَاسْتَحْمَقْتُ، قَالَ: وَطَلِّقْهَا وَهِيَ حَائِضٌ "
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ مُرَاجَعَةَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ إِذَا طَلَّقَهَا، وَهِيَ حَائِضٌ حَتَّى تَطْهُرَ وَالْإِبَاحَةِ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فِي هَذَا الطُّهْرِ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইউনুস ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: "আপনি কি আপনার স্ত্রীকে দেওয়া তালাককে কার্যকর বলে গণ্য করেছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি কেন তা গণ্য করব না? যদিও আমি ভুল করেছিলাম এবং বোকামি করেছিলাম।" (বর্ণনায় বলা হয়েছে,) তিনি তাকে তালাক দিয়েছিলেন যখন সে ছিল ঋতুবতী।

**পরিচ্ছেদ:**
সেই হাদীসের আলোচনা যা ঐ ব্যক্তির জন্য আবশ্যক করে যে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে, সে যেন পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। এবং এই পবিত্র অবস্থায় পরবর্তী ঋতু আসার পূর্বে তাকে তালাক দেওয়ার বৈধতা রয়েছে।

4522 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا أَبُو النَّضْرِ، قثنا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قثنا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لِيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ، فَلْيُطَلِّقْهَا» ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَفَتُحْتَسَبُ بِهَا؟ قَالَ: فَمَهْ؟ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুযু করে)। অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে যেন তাকে তালাক দেয়।" (বর্ণনাকারী আনাস ইবনে সীরিন বলেন) আমি তাঁকে (ইবনে উমরকে) জিজ্ঞাসা করলাম: "(আপনি কি এই প্রথম) তালাকটিকে গণনা করেছিলেন?" তিনি বললেন: "তাহলে আর কী (অবশ্যই গণনা করা হয়েছিল)?"

4523 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، قثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আমার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “তাকে আদেশ করো যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (পুনরায় গ্রহণ করে)। এরপর যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হয়ে যাবে, তখন যদি সে (তাকে) তালাক দিতে চায়, তবে যেন দেয়।”

4524 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَالصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالُوا: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قثنا: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ امْرَأَتِهِ الَّتِي طَلَّقَ، فَقَالَ: طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا لِطُهْرِهَا» . قَالَ: فَرَاجَعْتُهَا، ثُمَّ طَلَّقْتُهَا لِطُهْرِهَا، قَالَ: قُلْتُ: فَاعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ الَّتِي طَلَّقْتَ وَهِيَ حَائِضٌ؟، فَقَالَ: مَالِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ؟ حَدِيثُهُمَا مَعْنَىً وَاحِدٌ،

আনাস ইবনু সীরীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সেই স্ত্রীর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম যাকে তিনি তালাক দিয়েছিলেন।

তিনি বললেন: আমি তাকে হায়েয (মাসিক)-এর অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। আমি (ইবনু উমর) এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বললাম, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বললেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “তাকে নির্দেশ দাও, যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে)। অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন যেন সে তাকে তার পবিত্র অবস্থায় তালাক দেয়।”

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে নিলাম এবং পবিত্র হওয়ার পর তাকে তালাক দিলাম।

আনাস ইবনু সীরীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি হায়েযের সময় যে তালাক দিয়েছিলেন, সেটাকে গণনা করেছিলেন?

তিনি বললেন: আমি কেন তা গণনা করব না? যদিও আমি ভুল করেছি এবং বোকামি করেছি (সুন্নাহর খেলাফ করেছি)?

4525 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: حَدِّثْنِي عَنْ طَلَاقِكِ امْرَأَتَكَ، قَالَ: طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ، ثُمَّ إِذَا طَهُرَتْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُطَلِّقَ وَاحِدَةً لَا تَحِلُّ لَهُ، وَلَا تَكُونُ امْرَأَتَهُ حَتَّى يُرَاجِعَهَا، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقُرْءَ الطُّهْرُ

আনাস ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমাকে আপনার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ঘটনা সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: আমি তাকে এমন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম যখন সে ছিল হায়েয (ঋতুমতী)। এরপর যখন সে পবিত্র হলো... এবং তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

(পরিচ্ছেদ: এর প্রমাণ যে, এক তালাক প্রদানকারী ব্যক্তির জন্য স্ত্রী বৈধ হয় না এবং যতক্ষণ না সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত সে তার স্ত্রী থাকে না। আর এরও প্রমাণ যে, ‘কুর’ (ইদ্দত) বলতে পবিত্রতাকে বোঝায়।)

4526 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو حُمَيْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمِ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمِصِّيصِيَّيْنِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ، وَالصَّائِغُ بِمَكَّةَ قَالُوا: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عَزَّةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ فَقَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيُرَاجِعْهَا فَرَدَّهَا عَلِيَّ» -[151]- فَقَالَ: «إِذَا طَهُرَتْ، فَلْيُطَلِّقْ أَو لِيُمْسِكْ» ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ "،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবুয যুবাইর শুনতে পেলেন যে) আযযা-র আযাদকৃত গোলাম আব্দুর রহমান ইবনে আইমান, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করছিলেন—আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছে?

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।” ফলে আমি তাকে ফিরিয়ে নিলাম। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে (হয় তাকে) তালাক দিতে পারে অথবা তাকে রেখেও দিতে পারে।”

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করলেন: “হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তাদেরকে তালাক দাও।” (সূরাহ আত-তালাক, ৬৫:১)।

4527 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيْمَنَ، مَوْلَى عَزَّةَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনে আইমান— যিনি আযযার আযাদকৃত গোলাম ছিলেন— তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাবকালীন (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছে? অতঃপর তিনি এই হাদীসটি তার মূলভাব সহ বর্ণনা করলেন।

4528 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قثنا أَبُو عَاصِمٍ، قثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ» ، وَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا، أَوْ لَمْ يَعُدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ نَافِعٌ: عُدَّهَا عَلَيْهِ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ "،

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[পূর্বোক্ত হাদীসের] অনুরূপ সনদে বর্ণিত আছে, তবে তিনি বলেছেন, ’যখন সে পবিত্র হয়ে যাবে, তখন সে যদি চায়, তবে তাকে তালাক দেবে।’ আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটিকে (প্রদত্ত তালাককে) কিছুই গণ্য করেননি, অথবা তিনি এটিকে তার উপর ধর্তব্য করেননি।

আর নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (ইবনু উমর) সেটিকে তার উপর ধর্তব্য করেছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (কুরআনের এই অংশটি) পাঠ করেছেন: ’হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দেবে, তখন তাদেরকে তাদের ইদ্দতের শুরুতে তালাক দাও।’

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুজাহিদকে (রাহিমাহুল্লাহ) এভাবেই আয়াতটি পড়তে শুনেছি।

4529 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

প্রদত্ত আরবি পাঠে হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং শেষ বর্ণনাকারীর (সাহাবী) নাম উল্লেখ করা হয়নি। অনুবাদ সম্পন্ন করার জন্য হাদিসের মূল পাঠ প্রয়োজন।

4530 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ حَامِلٌ» حَدِيثُهُمْ وَاحِدٌ
بَابُ الْخَبَرِ الْمُبِينِ أَنَّ طَلَاقَ الثَّلَاثِ كَانَتْ تُرَدُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ إِلَى وَاحِدَةٍ وَبَيَانِ الْأَخْبَارِ الْمُعَارِضَةِ لَهُ الدَّالَّةِ عَلَى إِبْطَالِهِ اسْتِعْمَالِ هَذَا الْخَبَرِ، وَأَنَّ الْمُطَلِّقَ -[152]- ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাবকালীন (হায়েয অবস্থায়) তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর সে যেন তাকে তালাক দেয় যখন সে পবিত্র (তা-হির) থাকে অথবা গর্ভবতী থাকে।”

তাদের হাদীস একই।

পরিচ্ছেদ: সেই হাদীস যা ব্যাখ্যা করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তিন তালাককে এক হিসাবে গণ্য করা হতো, এবং সেইসব বিরোধী হাদীসের বর্ণনা যা এই হাদীস ব্যবহারের অকার্যকারিতা প্রমাণ করে, এবং যে ব্যক্তি তিন তালাক দেয়, সে ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য বৈধ হবে না যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

4531 - حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَجَّاجًا يَقُولُ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: " أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلَاثَةٍ مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূস সাহবা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে, এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম তিন বছর পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক হিসাবে গণ্য করা হতো?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।"

4532 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ " أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ثَلَاثَةً كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَثَلَاثٍ مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ تُرَدُّ إِلَى وَاحِدَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ "،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবুস সাহবা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে (একসঙ্গে দেওয়া) তিন তালাককে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম তিন বছরেও তিন তালাককে এক তালাক হিসেবে গণ্য করা হতো? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।

4533 - وحثنا الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

আবু আস-সাহবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

4534 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّاسَ اسْتَعْجَلُوا أَمْرًا كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর পর্যন্ত (একসাথে উচ্চারিত) তিন তালাককে এক তালাক হিসেবে গণ্য করা হতো।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: লোকেরা এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে, যেখানে তাদের জন্য (ধীরস্থিরভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার) সুযোগ ছিল। যদি আমরা এটিকে তাদের উপর কার্যকর করে দিই (অর্থাৎ তিন তালাককে তিন হিসেবে গণ্য করি)। অতঃপর তিনি তাদের উপর সেটি কার্যকর করে দিলেন।

4535 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ أَتَى ابْنَ -[153]- عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ: " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا جُعْلِنَ وَاحِدَةً؟ قَالَ: قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ تَتَابَعَ النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ، فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আস-সাহবা (Abu As-Sahbaa’) তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে কেউ (এক মজলিসে) তিন তালাক দিলে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য করা হতো? তিনি (ইবনু আব্বাস রাঃ) বললেন: হ্যাঁ, এমনটাই ছিল। কিন্তু যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামল আসলো, তখন লোকেরা তালাকের বিষয়ে লাগাতারভাবে (অধিক হারে) ব্যবহার শুরু করলো। ফলে তিনি (উমার রাঃ) তাদের ওপর তা (তিন তালাক হিসেবে) কার্যকর করে দিলেন।

4536 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ، قثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « كَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، وَبَعْضِ إِمَارَةِ عُمَرَ وَاحِدَةً»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের কিছুকাল পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক হিসেবে গণ্য করা হতো।

4537 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: أنبا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، فَسَأَلْنَاهَا، فَقَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَخَرَجَ فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ، فَبَعَثَ إِلَيَّ مَعَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ خَمْسَةَ آصُعِ شَعِيرٍ، وَخَمْسَةَ آصُعِ تَمْرٍ، فَقُلْتُ: مَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا، وَلَا أَعْتَدُّ فِي دَارِكُمْ، قَالَتْ: فَجَمَعْتُ ثِيَابِي، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " كَمْ طَلَّقَكِ؟ قُلْتُ: ثَلَاثًا، قَالَ: " صَدَقَ لَا نَفَقَةَ لَكِ، وَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي، فَلَمَّا حَلَلْتُ خَطَبَنِي رِجَالٌ كَثِيرٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَلَمَّا يَعْلُقْ بِنَفْسِي إِلَّا مُعَاوِيَةُ، وَأَبُو الْجَهْمِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: « أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَمِسْكِينٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ، وَأَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ ضِرَابٌ لِلنِّسَاءِ، وَلَكِنِ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ» ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أُصْبُعَي فِي أُذُنِي، فَقُلْتُ: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ مَدَّ بِهَا أَبُو عَاصِمٍ صَوْتَهُ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ إِنْكَارًا، فَقَالَ: طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ قَالَتْ: فَتَزَوَّجْتُ أُسَامَةَ، فَشَرَّفَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ وَأَكْرَمَنِي "

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আবু সালামা ইবনু আবদির রহমান তার (ফাতেমা বিনতে কায়সের) নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আবু আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহর স্ত্রী ছিলাম। সে নাজরান যুদ্ধে বের হয়েছিল। অতঃপর সে আইয়াশ ইবনু আবী রাবী‘আর মাধ্যমে আমার কাছে পাঁচ সা’ যব ও পাঁচ সা’ খেজুর পাঠাল। আমি বললাম, এই সামান্য জিনিস ছাড়া কি আমার জন্য কোনো খোরপোশ (নফকা) নেই? আর আমি তোমাদের বাড়িতে ইদ্দতও পালন করব না। অতঃপর আমি আমার কাপড়-চোপড় গুছিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "সে তোমাকে ক’টি তালাক দিয়েছে?" আমি বললাম, তিনটি। তিনি বললেন, "সে সত্য বলেছে। তোমার জন্য কোনো খোরপোশ (নফকা) নেই। তুমি ইবনু উম্মি মাকতূমের বাড়িতে ইদ্দত পালন করো। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানিয়ো।"

যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, কুরাইশের বহু লোক আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল। কিন্তু আমার মনে মুআবিয়া ও আবুল জাহম ছাড়া আর কারও প্রতি আকর্ষণ সৃষ্টি হলো না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে এ কথা জানালাম।

তিনি বললেন, "মুআবিয়া হলো দরিদ্র ব্যক্তি, তার কোনো সম্পদ নেই। আর আবুল জাহম হলো এমন লোক, যে নারীদেরকে মারধর করে। তবে তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো।"

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আমার দুই আঙুল কানে ঢুকিয়ে বললাম: উসামা ইবনু যায়িদ? (তখন বলা হলো,) আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য তোমার জন্য উত্তম। তিনি বললেন, অতঃপর আমি উসামাকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ্‌ উসামার মাধ্যমে আমাকে সম্মানিত ও মর্যাদাবান করলেন।

4538 - حَدَّثَنَا الْكَجِّيُّ، وَيُوسُفُ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ إِلَى فَاطِمَةَ ابْنَةِ قَيْسٍ وَقَدْ أَخْرَجَتِ ابْنَةُ أَخِيهَا ظَهْرًا، فَقُلْتُ لَهَا: مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا؟ قَالَتْ -[154]-: كَانَ زَوْجِي بَعَثَ إِلَيَّ مَعَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلَاقِي ثَلَاثًا فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ وَبَعَثَ إِلَيَّ بِخَمْسِ آصُعٍ مِنْ شَعِيرٍ وَخَمْسَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا قَالَتْ: فَجَمَعْتُ عَلِيَّ ثِيَابِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « وَكَمْ طَلَّقَكِ؟» قُلْتُ: ثَلَاثًا، فَقَالَ: «صَدَقَ إِنَّهُ لَا نَفَقَةَ لَكِ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ تَضَعِي عَنْكِ ثِيَابَكِ» وَاللَّفْظُ لِيُوسُفَ

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু বকর ইবনু আবিল জাহম বলেন,) আমি এবং আবূ সালামা ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তার ভাইয়ের মেয়ে তার পিঠের (কিছু) বের করছিল। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, কেন আপনি এমন করলেন? তিনি বললেন: আমার স্বামী নাজরানের যুদ্ধে থাকা অবস্থায় আইয়াশ ইবনু আবী রাবী‘আহর মাধ্যমে আমার কাছে তিন তালাক পাঠিয়েছিলেন এবং আমার কাছে পাঁচ সা’ পরিমাণ যব ও পাঁচ সা’ পরিমাণ খেজুর পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি তখন বললাম, আমার জন্য কি এইটুকুই শুধু ভরণপোষণ (নাফাকাহ)?

তিনি বললেন: এরপর আমি আমার কাপড় জড়ো করলাম এবং নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম। তিনি (নাবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, "সে তোমাকে কত তালাক দিয়েছে?" আমি বললাম, তিন তালাক। তিনি বললেন, "সে সত্য বলেছে। তোমার জন্য কোনো (ভরণপোষণের) নাফাকাহ নেই। তুমি ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালন করো, যেখানে তুমি তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে।"

4539 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قثنا: سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: « إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي» . قَالَ: فَخَطَبَنِي خَطَّابٌ فِيهِمْ مُعَاوِيَةُ، وَأَبُو الْجَهْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مُعَاوِيَةَ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ يَضْرِبُ النِّسَاءَ، وَفِيهِ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ، وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ»

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (ফাতেমাকে) বলেছিলেন: "যখন তোমার ইদ্দতকাল শেষ হবে, তখন আমাকে জানাবে।"

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর কয়েকজন লোক আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল, তাদের মধ্যে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবুল জাহমও ছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বল্প-সম্পদশালী (বা নিঃস্ব)। আর আবুল জাহম মহিলাদের প্রহার করে এবং তাদের প্রতি কঠোর স্বভাবের। তবে তোমার উচিত উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিয়ে করা।"

4540 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى، قثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، قثنا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَدْ طُلِّقَتْ بِنْتُ أَخِيهَا، فَأَخْرَجَتِ ابْنَةَ أَخِيهَا ظَهْرًا، فَقُلْنَا: مَا يَحْمِلُكِ عَلَى ذَلِكَ؟، قَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي عُمَرَ أَبَا حَفْصٍ بَعَثَ إِلَيَّ مَعَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلَاقِي ثَلَاثًا فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ، وَبَعَثَ إِلَيَّ بِخَمْسِ آصُعٍ مِنْ شَعِيرٍ، وَخَمْسَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَمَالِي نَفَقَةٌ إِلَّا ذِي، وَلَا أَعْتَدُّ فِي دَارَكُمْ، قَالَ: نَعَمْ قَالَتْ: فَجَمَعْتُ عَلِيَّ ثِيَابِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « وَكَمْ طَلَّقَكِ؟» قُلْتُ: ثَلَاثًا، قَالَ: فَإِنَّهُ صَدَقَ لَا نَفَقَةَ لَكِ، فَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، لِأَنَّهُ ضَرِيرٌ تَضَعِي عَنْكِ ثِيَابَكِ "

ফাতিমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আবু বকর ইবন আবিল জাহম বলেন) আমি ও আবূ সালামাহ ইবন আব্দুর রাহমান ফাতিমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন তাঁর ভাতিজিকে তালাক দেওয়া হয়েছিল। তিনি (ফাতিমা) তাঁর ভাতিজিকে (তালাকের পর ইদ্দতের জন্য তাঁর ঘরে থাকতে না দিয়ে) বের করে দিলেন। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কেন এমন করলেন?

তিনি বললেন: আমার স্বামী উমার আবূ হাফস নাজরানের যুদ্ধে আইয়াশ ইবন আবী রাবীআর মাধ্যমে আমাকে তিন তালাক পাঠান। এবং তিনি আমার কাছে পাঁচ সা’ (এক ধরনের পরিমাপ) যব ও পাঁচ সা’ খেজুর পাঠান। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, আমার জন্য কি শুধু এইটুকুই খোরপোষ (নানাফা)? আমি কি তোমাদের ঘরে ইদ্দত পালন করব না? তিনি (স্বামী) বললেন: হ্যাঁ (তোমার জন্য খোরপোষ এটুকুই এবং তোমাকে এখানে ইদ্দত পালন করতে হবে না)।

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আমি আমার কাপড়-চোপড় গুছিয়ে নিয়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: সে তোমাকে কয়টি তালাক দিয়েছে? আমি বললাম: তিনটি।

তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে সত্য বলেছে। তোমার জন্য কোনো খোরপোষ নেই। তুমি ইবন উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে গিয়ে ইদ্দত পালন করো। কেননা তিনি দৃষ্টিহীন, তুমি তাঁর সামনে তোমার কাপড় (পর্দা রক্ষার চিন্তা না করে) খুলে রাখতে পারবে।