4541 - حثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا هَلْ لَهَا نَفَقَةٌ؟، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي -[155]- ثَلَاثًا، وَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى، وَلَا نَفَقَةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى، وَلَا نَفَقَةً:، قَالَ: «صَدَقَ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، وَعَسَى أَنْ تُلْقِينَ عَنْكِ ثِيَابَكِ أَوْ بَعْضَ ثِيَابِكِ» ، قَالَتْ: فَفَعَلْتُ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي خَطَبَنِي أَبُو الْجَهْمِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا أَبُو الْجَهْمِ فَهُوَ رَجُلٌ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ» ، قَالَتْ: ثُمَّ خَطَبَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَزَوَّجْتُهُ، فَبَارَكَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي فِي أُسَامَةَ "

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(বর্ণনাকারী আবু বকর ইবনু আবিল জাহম বলেন) আমি এবং আবু সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান, ইবনু যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাসনামলে ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম, যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, তার কি খোরপোশ (নফকাহ) আছে?

তিনি বললেন, আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিলেন। তিনি আমার জন্য বাসস্থান (সুকনা) বা খোরপোশ (নফকাহ) কোনোটাই দিলেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম, তিনি আমার জন্য বাসস্থান বা খোরপোশ কোনোটাই দেননি।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “সে সত্যই বলেছে। তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করো। কারণ তিনি হলেন একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি। আর সেখানে (বাসস্থান নিরাপদ হওয়ায়) তুমি হয়তো তোমার পোশাক বা কিছু পোশাক খুলতে পারবে।”

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাই করলাম। যখন আমার ইদ্দতকাল শেষ হলো, তখন কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি আবূল জাহম এবং মু‘আবিয়াহ ইবনু আবূ সুফিয়ান আমাকে বিবাহের প্রস্তাব (খুতবা) দিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁর কাছে এই বিষয়ে আলোচনা করলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আবূল জাহম হলো এমন ব্যক্তি, যে নারীদের উপর কঠোর। আর মু‘আবিয়াহ হলো এমন ব্যক্তি যার কোনো সম্পদ নেই।”

তিনি বললেন, এরপর উসামাহ ইবনু যায়িদ আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে বিবাহ করলাম। আর আল্লাহ্ তা‘আলা উসামার (সাথে আমার বিবাহে) আমার জন্য বরকত দান করলেন।

4542 - حَدَّثَنَا الْكُزْبُرَانِيُّ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قثنا شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اعْتَدِّي لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَ» وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: طَلَاقًا بَاتًّا

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি ইদ্দত পালন করো। তোমার জন্য কোনো বাসস্থান নেই এবং কোনো ভরণপোষণও নেই।" মু’আয ইবনু মু’আয (এই হাদিসটি) শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনায়) বলেছেন: এটি ছিল চূড়ান্ত তালাক (তালাকুন বাত্‌তান)।

4543 - حثنا أَبُو حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَجَّاجًا، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلَاقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رِفَاعَةَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, তাঁর থেকে বর্ণিত—

তিনি তাঁকে খবর দেন যে, রিফা’আহ আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং তা চূড়ান্ত (বাইন) তালাক ছিল। এরপর তাঁর সাথে আব্দুর-রহমান ইবনুয যুবাইর বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন। সেই স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে (মহিলাটি) রিফা’আর স্ত্রী ছিল..." এবং তিনি (বর্ণনাকারী) অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেন।

ঐ হাদীসের মধ্যে এও বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত তুমি রিফা’আর কাছে ফিরে যেতে চাও? (তা সম্ভব) নয়, যতক্ষণ না তুমি তার ’উসাইলাহ (মধু) আস্বাদন করো এবং সেও তোমার ’উসাইলাহ আস্বাদন করে।"

4544 - حثنا الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ، دَخَلْتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي آخِرَ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ الْبَتَّةَ، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ تَزَوَّجَنِي، وَإِنَّهُ وَاللَّهُ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: « لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ -[156]- الْحُجْرَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রিফা’আর স্ত্রী প্রবেশ করলেন, যখন আমি ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তিনি (রিফা’আর স্ত্রী) বললেন: রিফা’আ আমাকে চূড়ান্তভাবে (আল-বাত্তাহ) তিন তালাকের শেষ তালাকটি দিয়ে দিয়েছেন। আর আব্দুল রহমান ইবনু যুবাইর আমাকে বিবাহ করেছেন। কিন্তু, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, তার কাছে এই (কাপড়ের) আঁচলের মতো ছাড়া আর কিছুই নেই!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। এরপর তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি রিফা’আর কাছে ফিরে যেতে চাও? (তা হবে) না, যতক্ষণ না তুমি তার (দ্বিতীয় স্বামীর) মিষ্টতা উপভোগ করবে এবং সে তোমার মিষ্টতা উপভোগ করবে।"

(বর্ণনাকারী) হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসে ছিলেন, আর খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আস হুজরার দরজার কাছে বসে ছিলেন, তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি। তখন খালিদ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বলতে শুরু করলেন: "হে আবূ বকর! আপনি কি এই মহিলাকে বারণ করবেন না যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এমন কথা উচ্চস্বরে বলছে?"

4545 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَطَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ أَخَذَتْهَا مِنْ ثَوْبِهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ» ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রীফাআ আল-কুরাযী এক মহিলাকে বিবাহ করেন, অতঃপর তাকে তালাক দেন। এরপর তার পরে আব্দুর রহমান ইবনুয যুবাইর তাকে বিবাহ করেন। অতঃপর সেই মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই রীফাআ তাকে তিন তালাক দিয়েছিল, আর তার পরে আব্দুর রহমান ইবনুয যুবাইর তাকে বিবাহ করেছে। আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার (আব্দুর রহমানের) সাথে কাপড়ের এই ঝালরের মতো জিনিস ছাড়া আর কিছুই নেই।” —এ কথা বলে তিনি তাঁর কাপড় থেকে একটি ঝালর ধরে দেখালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “সম্ভবত তুমি রীফাআর কাছে ফিরে যেতে চাও? না (তা হবে না)! যতক্ষণ না তুমি তার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে এবং সে তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে।”

4546 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالُوا: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ وَذَكَرُوا حَدِيثَهِمْ فِيهِ،

আয-যুহরীর সূত্রে তাঁর (নির্দিষ্ট) সনদসহ বর্ণিত হয়েছে, এবং বর্ণনাকারীগণ তাতে তাঁদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

*(উল্লেখ্য: এই অনুচ্ছেদটি হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান নয়, বরং সনদ এবং হাদীসটি উল্লেখ করার একটি নির্দেশনামূলক অংশ মাত্র।)*

4547 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنبا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ

ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন যে ইবনে ওয়াহব (রহ.) আমাদের খবর দিয়েছেন, যিনি বলেছেন যে ইউনুস (রহ.) আমাদের খবর দিয়েছেন, ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে, তাঁর (পূর্ববর্তী) সনদ সহকারে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এ বিষয়ে একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

4548 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ، فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبَّرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ: لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ النَّاسِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ -[157]-، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ، فَتَقْتُلُوهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا» ، قَالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَّا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا عُوَيْمِرٌ قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ تِلْكَ سَنَةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ "،

সহল ইবনু সা’দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উওয়াইমির আল-আজলানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনু আদী আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে বললেন: "হে আসিম, আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি তাকে হত্যা করবে? যদি হত্যা করে, তাহলে আপনারা কি তাকে (স্বামীর) হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে? হে আসিম, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আমার জন্য এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন।" অতঃপর আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন।

কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে যা শুনলেন, তাতে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুবই চিন্তিত ও ভারাক্রান্ত হয়ে পড়লেন। অতঃপর আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি আমার কাছে ভালো কিছু নিয়ে আসেননি। আমি যে প্রশ্ন করেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা অপছন্দ করেছেন।" উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি এ বিষয়ে তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না।"

তখন উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং লোকজনের মাঝখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা কি তাকে (স্বামীর) হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর বিষয়ে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বিধান অবতীর্ণ হয়েছে। যাও, তাকে (তোমার স্ত্রীকে) নিয়ে এসো।"

সহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তারা উভয়ে লি’আন (শপথ) করলেন, আর আমি লোকজনের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। যখন তারা উভয়ে (লি’আন) শেষ করলেন, তখন উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখি, তবে তো আমি তার ওপর মিথ্যা আরোপকারী সাব্যস্ত হব।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আদেশ করার আগেই উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলেন।

ইবনু শিহাব (রাহঃ) বলেন: সেই থেকেই লি’আনকারী দম্পতির জন্য এটি নিয়ম (সুন্নাত) হয়ে গেল।

4549 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، بِنَحْوِهِ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مَنْ يَقُولُ الْحِلُّ عَلَيْهِ حَرَامٌ، أَو يُحَرِّمُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ يَمِينًا

পরিচ্ছেদ: সেই হাদীসের উল্লেখ যা ঐ ব্যক্তির উপর (একটি বিধান) আবশ্যক করে, যে হালাল বস্তুকে নিজের জন্য হারাম ঘোষণা করে, অথবা শপথ হিসেবে নিজের স্ত্রীকে নিজের উপর হারাম করে নেয়।

4550 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الدَّنْدَانِيُّ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا، وَقَالَ لَهُمْ: فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (নিজের জন্য) হারাম করে নেয়, তখন এটি একটি কসম (শপথ), যার কাফফারা তাকে দিতে হবে। তিনি (ইবনে আব্বাস) তাদের বললেন: তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়ায়ে হাসানা)।

4551 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ الصُّورِيُّ، وَحْشِيٌّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে নেয় (যেমন বলে, ‘তুমি আমার জন্য হারাম’), তখন এটি কেবলই একটি কসম (শপথ), যার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতে হয়।

আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:

“নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।” (সূরা আহযাব: ২১)

4552 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا قَالَ: { قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} ، رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ قثنا سُفْيَانُ، عَنُ سَالِمْ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنُّ رَجُلًا جَاءَهُ قَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ امْرَأَتِي عَلِيَّ حَرَامًا، قَالَ: كَذَبْتَ لَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ، ثُمَّ تَلَا {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لَمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (স্ত্রীকে) ‘হারাম’ ঘোষণা করা প্রসঙ্গে বলেন, এটা একটি কসম, যার কাফফারা দিতে হয়। তিনি (প্রমাণস্বরূপ) বলেন, (এ ক্ষেত্রে) তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা) রয়েছে।

অন্য একটি বর্ণনায় (ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে) রয়েছে, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমি আমার স্ত্রীকে আমার জন্য হারাম করে দিয়েছি। তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। সে তোমার জন্য হারাম নয়। এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন?" (সূরা তাহরীম: ১)।

4553 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، أَوْ ذَكَرَهُ قثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، قَالَتْ: فَتَوَاصَيْتُ، أَوْ فَتَوَاطَئْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْهَا رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلَتْ مَغَافِيرَ، فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَيْهِمَا، فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَا بَلْ شَرِبْتُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عَسَلًا، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ، فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 4] لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثا} [التحريم: 3] لِقَوْلِهِ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছুক্ষণ অবস্থান করতেন এবং তাঁর কাছে মধু পান করতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরস্পরের মধ্যে এই মর্মে পরামর্শ করলাম/একমত হলাম যে, আমাদের মধ্যে যার কাছেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: ‘আমি আপনার কাছ থেকে মাগাফীরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা) গন্ধ পাচ্ছি। আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন?’

এরপর তিনি (নবী ﷺ) তাঁদের একজনের কাছে গেলে, সে তাঁকে সে কথা বলল। তিনি বললেন: ‘না, বরং আমি তো যয়নাব বিনত জাহশ-এর কাছে মধু পান করেছি। আর আমি আর কখনো তা পান করব না।’

তখনই (সূরা তাহরীমের) এই আয়াতগুলো নাযিল হলো:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?]
এবং {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [যদি তোমরা দুজন আল্লাহর কাছে তওবা করো] – এটি আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে নাযিল হয়েছিল।
আর {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثا} [যখন নবী তাঁর স্ত্রীদের একজনকে গোপনে একটি কথা বললেন] – এটি তাঁর এই কথার কারণে নাযিল হয়েছিল যে, ‘বরং আমি মধু পান করেছি।’

4554 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، قثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَأَمَّا عَطَاءٌ فَأَخْبَرَنِي عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا، فَلْتَقُلْ: أَكَلْتَ مَغَافِيرَ إِنِّي لَأَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَيْهِمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: « لَا وَلَكِنِّي شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ -[159]- زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ، فَلَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট মধু পান করতেন এবং তাঁর কাছে কিছুটা সময় অবস্থান করতেন। অতঃপর আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরস্পর পরামর্শ করলাম যে, আমাদের দুজনের যার কাছেই তিনি প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: ‘আপনি কি মাগাফীর (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা বা ফল) খেয়েছেন? আমি আপনার কাছ থেকে মাগাফীরের গন্ধ পাচ্ছি।’

এরপর তিনি আমাদের দুজনের একজনের কাছে গেলেন, আর সে তাঁকে সেই কথা বলল। তখন তিনি বললেন: "না, (আমি মাগাফীর খাইনি) বরং আমি যয়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট মধু পান করেছি। আর আমি শপথ করেছি যে, আমি আর কখনো তা পান করব না। তবে তুমি এই কথা কাউকে জানাবে না।"

4555 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، بَغْدَادِيٌّ قثنا أَبُو أُسَامَةَ، قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ، قَالَتْ: فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ: أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ، فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرْبَةً مِنْهُ، فَقُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ، فَذَكَرَتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ، فَقُلْتُ: إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ، فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَقُولِي لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لَا، فَقُولِي لَهُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ، فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، وَسَأَقُولُ ذَلِكَ لَهُ وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُنَادِيَهِ بِالَّذِي قُلْنَا فَرَقًا مِنْكِ، وَأَنَا عَلَى الْبَابِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ، قَالَ: «لَا» ، قَالَتْ: فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ؟، قَالَ: «سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ» ، قَالَتْ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلِيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ، فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ، قَالَ: «لَا حَاجَةَ لِي بِهِ» ، قَالَ: تَقُولُ سَوْدَةُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ شَيْئًا كَانَ يُعْجِبُهُ قَالَتْ: قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিষ্টান্ন ও মধু পছন্দ করতেন। তিনি যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন স্ত্রীদের কাছে যেতেন। (একদিন) তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং সেখানে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি সময় অবস্থান করলেন।

তিনি (আয়িশা) বললেন: আমি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আমাকে বলা হলো যে, তাঁর গোত্রের একজন মহিলা হাফসাকে একপাত্র মধু উপহার দিয়েছেন, তাই হাফসা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা থেকে এক চুমুক পান করিয়েছিলেন।

তখন আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আমরা তাঁর (নবী করীম সাঃ)-এর জন্য অবশ্যই একটা কৌশল অবলম্বন করব। আমি বিষয়টি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম এবং তাঁকে বললাম: যখন তিনি তোমার কাছে যাবেন এবং তোমার নিকটে আসবেন, তখন তাঁকে বলবে: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফীর (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা) খেয়েছেন?" তখন তিনি নিশ্চয়ই বলবেন, ’না’। তুমি তাঁকে বলবে: "তাহলে এই কিসের গন্ধ?"

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাঁর শরীর থেকে কোনো দুর্গন্ধ বের হওয়া খুবই কষ্টের বিষয় ছিল। তখন তিনি নিশ্চয়ই তোমাকে বলবেন: "হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।" তখন তুমি বলবে: "ঐ মধুর মৌমাছি ’উরফুত’ (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত গাছ) এর রস খেয়েছে।" আমি তাঁকে একই কথা বলব এবং তুমিও, হে সফিয়্যা! তাঁকে একই কথা বলবে।

যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন— সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যার কোনো ইলাহ নেই, সেই আল্লাহর শপথ! আমি ভয়ে তোমার (আয়িশার) কথামতো বলার জন্য দরজার কাছ থেকেই তাঁকে ডাকতে উদ্যত হয়েছিলাম। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি (সাওদা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন?" তিনি বললেন: "না।" সাওদা বললেন: "তাহলে এই কিসের গন্ধ?"

তিনি বললেন: "হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।" সাওদা বললেন: "ঐ মধুর মৌমাছি ’উরফুত’ গাছের রস খেয়েছিল।" এরপর যখন তিনি আমার (আয়িশার) কাছে এলেন, আমিও তাঁকে একই কথা বললাম। তিনি সফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও গেলেন এবং সফিয়্যাও তাঁকে একই কথা বললেন।

এরপর যখন তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তখন হাফসা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে সেই মধু পান করাবো না?" তিনি বললেন: "আমার আর এতে কোনো প্রয়োজন নেই।"

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর শপথ! আমরা তাঁকে তাঁর পছন্দের জিনিস থেকে বঞ্চিত করে দিয়েছি। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে (সাওদাকে) বললাম: "তুমি চুপ করো।"

4556 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ -[160]- هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ»
بَابُ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي، أَوْ خَيَرَّهَا فِي فِرَاقِهَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিষ্টি (খাবার) ও মধু পছন্দ করতেন।

4557 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ، بَدَأَ بِي، فَقَالَ: « إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ» ، قَالَتْ: قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قُلْتُ: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [الأحزاب: 28] إِلَى قَوْلِهِ {جَمِيلًا} [الأحزاب: 28] ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟، فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حِينَ قَالَ لَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاخْتَرْنَهُ طَلَاقًا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُنَّ اخْتَرْنَهُ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদেরকে এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি আমার থেকে শুরু করলেন। তিনি বললেন: “আমি তোমাকে একটি বিষয় স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। তোমার কোনো ক্ষতি নেই যদি তুমি তড়িঘড়ি না করে তোমার বাবা-মা উভয়ের সাথে পরামর্শ করো।” তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি (নবীজী) জানতেন যে আমার বাবা-মা কখনো আমাকে তাঁকে (নবীকে) ছেড়ে যেতে বলবেন না। অতঃপর (নবীজী) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {হে নবী, আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন চাও} [সূরা আল-আহযাব: ২৮] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {সুন্দরভাবে মুক্তি} পর্যন্ত। তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি তখন বললাম: "আমি এর কোন অংশে আমার বাবা-মায়ের সাথে পরামর্শ করব? আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের ঘরই চাই।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীগণও আমি যা করলাম, তেমনই করলেন। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে এখতিয়ার দিলেন, এবং তাঁরা তাঁকে বেছে নিলেন, তখন তাঁদের এই তাঁকে বেছে নেওয়াকে তালাক হিসেবে গণ্য করা হলো না।

4558 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالُوا: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ إِنِّي مُخْبِرُكَ خَبَرًا، فَلَا عَلَيْكِ أَلَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ» ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [الأحزاب: 28] إِلَى قَوْلِهِ {أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] ، قَالَ: فَقُلْتُ: فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ، فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ -[161]-، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ "،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি আমার থেকে শুরু করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন, “হে আয়িশা! আমি তোমাকে একটি বিষয় জানাতে চলেছি। তোমার কোনো অসুবিধা নেই যদি তুমি তাড়াহুড়ো না করে তোমার বাবা-মায়ের সাথে পরামর্শ করে নাও।” যদিও তিনি জানতেন যে আমার বাবা-মা কখনো তাঁকে ছেড়ে চলে যাওয়ার জন্য আমাকে নির্দেশ দেবেন না।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: {হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন কামনা করো...} [সূরা আহযাব: ২৮] তাঁর বাণী {মহাপুরস্কার} [সূরা নিসা: ৪০] পর্যন্ত।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি বললাম, “এই ব্যাপারে আমি কেন আমার বাবা-মায়ের সাথে পরামর্শ করব? আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালের আবাসকেই চাই।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীরাও আমি যা করলাম, তাই করলেন।

4559 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قثنا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهَا حِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُخَيَّرَ أَزْوَاجَهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আবূ সালামাহকে) জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে এসেছিলেন যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুরূপ বর্ণনা করেন।

4560 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ، قثنا أَبُو الْحَجَّاجِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، قثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، كَذَا قَالَ بِمِثْلِهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।