4581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ -[171]- عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] ، حَتَّى حَجَّ عُمَرُ، وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ أَتَانِي، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ، فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ " مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] ، فَقَالَ عُمَرُ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، ـ قَالَ الزُّهْرِيُّ: كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ ـ، ثُمَّ قَالَ: هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي، قَالَ: فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ: وَمَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَيَهْجُرُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ؟، قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تَسَلِيهِ شَيْئًا، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ، وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكَ يُرِيدُ عَائِشَةَ، قَالَ: وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا، وَأَنْزَلُ يَوْمًا، فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْي وَغَيْرِهِ، وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ، قَالَ: وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا، ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً، فَضَرَبَ بَابِي، ثُمَّ نَادَانِي، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟، فَقَالَ: بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، فَقُلْتُ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ -[172]- عَلِيَّ ثِيَابِي، ثُمَّ نَزَلَتْ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، وَهِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ، فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ، فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ، فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَأَتَيْتُ يَعْنِي الْغُلَامَ، فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُ لَهُ، فَصَمَتَ قَالَ: فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي، فَقَالَ: ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ، فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَقُلْتُ: أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، نِسَاءَكَ؟ قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ، وَقَالَ: «لَا،» فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعَنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ: مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ: أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «نَعَمْ» ، فَجَلَسْتُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ، فَقَدْ وَسَّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، ثُمَّ اسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: «أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» . فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَانَ أَقْسَمَ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ -[173]- مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَلَمَّا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: بَدَأَ بِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّكَ قَدْ دَخَلْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَعُدُّهُنَّ قَالَ: " إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ» ، قَالَتْ: ثُمَّ قَرَأَ عَلَيَّ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} [الأحزاب: 28] حَتَّى بَلَغَ {أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] قَالَتْ عَائِشَةُ: قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، فَقُلْتُ: فِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: قَالَ مَعْمَرٌ: فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُخْبِرْ أَزْوَاجَكَ أَنِّي اخْتَرْتُكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا بَعَثَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُبَلِّغُا، وَلَمْ يَبْعَثُنِي مُتَعَنِّتًا» ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি সর্বদা আগ্রহী ছিলাম যে, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করব নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই দুই স্ত্রী সম্পর্কে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা দু’জন আল্লাহর কাছে তওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর তো ঝুঁকে পড়েছে" (সূরা তাহরীম: ৪)।

অবশেষে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। যখন আমরা পথের এক স্থানে ছিলাম, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য একপাশে গেলেন এবং আমি পাত্রে পানি নিয়ে তাঁর সঙ্গে গেলাম। তিনি ইস্তেঞ্জা করলেন। এরপর আমার কাছে ফিরে এলেন। আমি তাঁর হাতে পানি ঢেলে দিলাম, ফলে তিনি ওযু করলেন। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে সেই দু’জন মহিলা কারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা দু’জন আল্লাহর কাছে তওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর তো ঝুঁকে পড়েছে"?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইবনু আব্বাস, তোমার প্রতি অবাক লাগে! (যুহরী বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি আমার এই প্রশ্নটি অপছন্দ করলেন, কিন্তু গোপন করলেন না।) এরপর তিনি বললেন: তারা হলেন হাফসা ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর তিনি হাদীস বর্ণনা করতে লাগলেন। তিনি বললেন: আমরা কুরাইশরা এমন জাতি ছিলাম যারা মহিলাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে থাকতাম। যখন আমরা মাদীনায় আগমন করলাম, তখন দেখলাম যে, সেখানকার লোকেরা এমন যাদের উপর তাদের স্ত্রীরা প্রভাব বিস্তার করে। এরপর আমাদের স্ত্রীরাও তাদের (আনসারদের স্ত্রীদের) কাছ থেকে শেখা শুরু করল।

তিনি বললেন: আমার ঘর ছিল আল-আওয়ালীতে বনু উমাইয়া ইবনু যায়িদের মহল্লায়। তিনি বললেন: একদিন আমি আমার স্ত্রীর প্রতি রাগ করলাম, হঠাৎ সেও আমার কথার প্রতিবাদ করে বসল। সে আমার কথার প্রতিবাদ করবে, এটা আমি মেনে নিতে পারছিলাম না। সে বলল: আপনি আমার প্রতিবাদ করায় কেন আপত্তি করছেন? আল্লাহর কসম! নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে কথা কাটাকাটি করেন, এমনকি তাদের কেউ কেউ তো তাঁকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত বর্জন করে থাকেন।

আমি তৎক্ষণাৎ হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথার প্রতিবাদ করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের কেউ কেউ কি তাঁকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত বর্জন করে থাকো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমনটি করবে, সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তোমাদের কেউ কি এ বিষয়ে নিশ্চিত থাকতে পারো যে, রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগের কারণে তার উপর আল্লাহ তাআলাও রাগান্বিত হবেন, ফলে সে ধ্বংস হয়ে যাবে? তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথার প্রতিবাদ করো না এবং তাঁর কাছে কোনো কিছু চাইবে না। বরং তোমার যা প্রয়োজন আমার কাছে চাইতে পারো। আর তোমার ঐ প্রতিবেশিনীর দ্বারা যেন তুমি প্রতারিত না হও, যে তোমার চেয়ে অধিক সুন্দরী এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তোমার চেয়ে অধিক প্রিয়— (এ বলে তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করলেন)।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার এক আনসার প্রতিবেশী ছিলেন। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যেতাম। তিনি একদিন যেতেন, আমি আরেক দিন যেতাম। তিনি আমার কাছে ওহীর খবর ও অন্যান্য খবর নিয়ে আসতেন, আর আমি তাঁর কাছেও অনুরূপ খবর নিয়ে যেতাম। আমরা আলোচনা করতাম যে, গাসসান গোত্র আমাদের আক্রমণ করার জন্য ঘোড়া প্রস্তুত করছে। একদিন আমার সাথী গেলেন, এরপর সন্ধ্যায় আমার কাছে এলেন, দরজায় করাঘাত করলেন এবং আমাকে ডাক দিলেন। আমি তার কাছে বের হয়ে এলাম। তিনি বললেন: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে! আমি বললাম: কী হয়েছে? গাসসান কি এসে গেছে? তিনি বললেন: না, বরং তার চেয়েও বড় ঘটনা; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন।

আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ হলো এবং ক্ষতিগ্রস্ত হলো! আমি তো অনুমান করছিলাম যে এমনটা হতে পারে। এরপর আমি যখন ফজরের সালাত আদায় করলাম, তখন কাপড় শক্ত করে বাঁধলাম, এরপর নেমে এলাম এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। দেখলাম, সে কাঁদছে। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না। এই তো তিনি একটি কক্ষে একাকী অবস্থান করছেন।

এরপর আমি তাঁর একজন কালো গোলামের কাছে এলাম এবং বললাম: উমারের জন্য অনুমতি চাও। গোলামটি ভিতরে গেল, এরপর আমার কাছে বের হয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রয়েছেন। আমি ফিরে গেলাম এবং মিম্বরের কাছে আসলাম। দেখলাম, সেখানে কয়েকজন লোক বসে কাঁদছে। আমি কিছুক্ষণ বসলাম, এরপর আমার অস্থিরতা আমাকে কাবু করে ফেলল। আমি আবার গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমারের জন্য অনুমতি চাও। সে ভিতরে গেল, এরপর আমার কাছে বের হয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রয়েছেন। আমি বেরিয়ে এসে মিম্বরের কাছে বসলাম। এরপর আমার অস্থিরতা আমাকে কাবু করে ফেলল। আমি আবার গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমারের জন্য অনুমতি চাও। সে ভিতরে গেল, এরপর বের হয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, তিনি নীরব রয়েছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি পিছনে ফিরে যাচ্ছিলাম, এমন সময় গোলাম আমাকে ডাকল এবং বলল: প্রবেশ করুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।

আমি প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাম দিলাম। তিনি একটি খেজুর পাতার তৈরি চাটাইয়ের উপর হেলান দিয়েছিলেন, যার দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে বসে গিয়েছিল। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি আমার দিকে মাথা তুলে বললেন: "না।" আমি বললাম: আল্লাহু আকবার!

(এরপর আমি বললাম:) ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি দেখতেন (আমাদের অবস্থা)। আমরা কুরাইশরা এমন জাতি ছিলাম যারা মহিলাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে থাকতাম। যখন আমরা মাদীনায় এলাম, তখন দেখলাম যে, এখানকার লোকেরা এমন, যাদের উপর তাদের স্ত্রীরা প্রভাব বিস্তার করে। ফলে আমাদের স্ত্রীরাও তাদের কাছ থেকে শেখা শুরু করল। একদিন আমি আমার স্ত্রীর প্রতি রাগ করলাম, হঠাৎ সেও আমার কথার প্রতিবাদ করে বসল। সে আমার কথার প্রতিবাদ করবে, এটা আমি মেনে নিতে পারছিলাম না। সে বলল: আপনি আমার প্রতিবাদ করায় কেন আপত্তি করছেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে কথা কাটাকাটি করেন, এমনকি তাদের কেউ কেউ তাঁকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত বর্জন করে থাকেন। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমনটি করবে, সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তোমাদের কেউ কি এ বিষয়ে নিশ্চিত থাকতে পারে যে, রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগের কারণে তার উপর আল্লাহ তাআলাও রাগান্বিত হবেন, ফলে সে ধ্বংস হয়ে যাবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এরপর আমি হাফসার কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে বলেছিলাম: তোমার ঐ প্রতিবেশিনীর দ্বারা যেন তুমি প্রতারিত না হও, যে তোমার চেয়ে অধিক সুন্দরী এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অধিক প্রিয়। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্বিতীয়বার মুচকি হাসলেন।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি কি আপনার কাছে ঘনিষ্ঠতা লাভের আশা করতে পারি (অর্থাৎ স্বাচ্ছন্দ্যে কথা বলতে পারি)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বসলাম। আমি ঘরের চারপাশে চোখ তুলে তাকালাম। আল্লাহর কসম! আমি তাতে চোখ জুড়ানোর মতো তিনটি চামড়া ছাড়া আর কিছুই দেখতে পেলাম না। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আপনার উম্মাতের জন্য সচ্ছলতা দান করেন। কেননা তিনি পারস্য ও রোম সাম্রাজ্যের জন্য তো সচ্ছলতা দান করেছেন, অথচ তারা আল্লাহকে ইবাদত করে না।

এরপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন, তারপর বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি সন্দেহে আছো? তারা এমন জাতি, যাদের জন্য তাদের উত্তম বস্তুসমূহকে দুনিয়ার জীবনেই তাড়াতাড়ি দিয়ে দেওয়া হয়েছে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার জন্য ইস্তেগফার করুন।

নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের (স্ত্রীদের) উপর ভীষণ রাগান্বিত হওয়ায় এক মাস তাঁদের কাছে যাবেন না বলে কসম করেছিলেন, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাআলা তাঁকে তিরস্কার করলেন।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যখন উনত্রিশ রাত অতিবাহিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি আমাকে দিয়েই শুরু করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো কসম করেছিলেন যে, আমাদের কাছে এক মাস প্রবেশ করবেন না, অথচ আপনি উনত্রিশ দিনের মাথায় প্রবেশ করলেন? আমি দিনগুলো গণনা করেছি। তিনি বললেন: "মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আয়েশা! আমি তোমাকে একটি বিষয় বলছি। তোমার উপর কোনো দোষ নেই যে, তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ না করে তাড়াতাড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নিও না।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি আমাকে পড়ে শোনালেন, "হে নাবী! আপনি আপনার স্ত্রীগণকে বলুন..." (সূরা আহযাব: ২৮) এই আয়াত থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনো আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেবেন না। আমি বললাম: এই বিষয়ে কেন আমি আমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করব? আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের ঘরকেই চাই।

(এই হাদীসের শেষে ইমাম মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে) আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বলেছেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলেছিলেন: আপনি আপনার অন্য স্ত্রীদের জানাবেন না যে, আমি আপনাকে বেছে নিয়েছি। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা আমাকে কেবল পৌঁছিয়ে দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছেন, তিনি আমাকে কঠোরতা সৃষ্টিকারী হিসেবে প্রেরণ করেননি।"

4582 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قثنا أَبِي، قثنا صَالِحٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذَا اللَّفْظِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সবসময় অত্যন্ত আগ্রহী ছিলাম, এবং তিনি এই শব্দগুলোর অনুরূপ শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

4583 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِنَّ، أَوْ رَاحَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ حَلَفْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا، فَقَالَ: « إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শপথ করেছিলেন যে, তিনি তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীর নিকট এক মাস প্রবেশ করবেন না। যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি সকালে অথবা সন্ধ্যায় তাঁদের নিকট গেলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: "হে আল্লাহর নবী! আপনি তো শপথ করেছিলেন যে, আপনি তাঁদের নিকট এক মাস প্রবেশ করবেন না।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় মাস ঊনত্রিশ দিনেরও হয়ে থাকে।"

4584 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَالصَّغَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: هَجَرَ -[174]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا، وَكَانَ يَكُونُ فِي الْعُلُوِّ وَيَكُونَ فِي السُّفْلِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِنَّ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ مَكَثْتَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا» ، مَرَّتَيْنِ بِأَصَابِعِ يَدَيْهِ، وَهَكَذَا وَقَبَضَ فِي الثَّالِثَةِ إِبْهَامَهُ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস দূরে অবস্থান করেছিলেন। তিনি কখনও উপরের কামরায় থাকতেন, আবার কখনও নিচের দিকেও থাকতেন। অতঃপর তিনি ঊনত্রিশ রাতে তাঁদের কাছে নেমে এলেন।

তখন একজন লোক জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো ঊনত্রিশ রাত অবস্থান করলেন!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “মাস এভাবে এবং এভাবে হয়।” এই বলে তিনি দুইবার তাঁর হাতের আঙ্গুলগুলো দেখালেন (অর্থাৎ, দশ আঙ্গুল দুইবার দেখালেন)। অতঃপর (তৃতীয়বারের বেলায় বললেন) “এভাবে,” এবং তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলিটি ভাঁজ করে নিলেন (অর্থাৎ, নয়)।

4585 - حَدَّثَنَا الدَّنْدَانِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قثنا رَوْحٌ، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَزَلَ نِسَاءَهُ شَهْرًا، أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَزَلَ نِسَاءَهُ شَهْرًا "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস, অথবা ঊনত্রিশ দিনের জন্য পৃথক ছিলেন।

অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস দূরে ছিলেন।

4586 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ: قثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ، قَالَ: فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ، فَدَخَلَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَحَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَهُوَ وَاجِمٌ، فَقَالَ عُمَرُ: " لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتُ ابْنَةَ خَارِجَةَ سَأَلْتَنِي -[175]- النَّفَقَةَ، فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ» ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ، فَوَجَأَ عُنُقَهَا وَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا وَكِلَاهُمَا، يَقُولُ: تَسْأَلِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ، فَقُلْنَ: لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ، ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يُوْمًا، ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 28] وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (প্রবেশের) অনুমতি চাইতে এলেন। তিনি দেখলেন, লোকেরা তাঁর দরজায় বসে আছে এবং তাদের কাউকেই ভেতরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি। এরপর আবূ বকরকে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তিনি প্রবেশ করলেন।

তারপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তাঁকেও অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি দেখলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসে আছেন এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাঁকে ঘিরে রেখেছেন, আর তিনি বিষণ্ন ও গম্ভীর।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাবলেন, "আমি অবশ্যই এমন কিছু বলব যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হাসাবে।" তখন তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি দেখতেন, আমার স্ত্রী (খারিজা’র কন্যা) যখন আমার কাছে খোরপোশ চাইলো, তখন আমি তার ঘাড় চেপে ধরলাম!"

এ কথা শুনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে উঠলেন এবং বললেন: "এরা (আমার স্ত্রীগণ) যেমন তুমি দেখছো, এরাও আমার চারপাশে আছে এবং আমার কাছে খোরপোশ চাচ্ছে।"

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে গেলেন এবং তাঁর ঘাড় চেপে ধরলেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে গেলেন এবং তাঁর ঘাড় চেপে ধরলেন। তাঁরা দুজনই বলছিলেন: "তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এমন কিছু চাচ্ছ যা তাঁর কাছে নেই?"

তাঁরা (স্ত্রীগণ) বললেন: "না, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এমন কিছু চাইব না যা তাঁর কাছে নেই।"

এরপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁদের থেকে এক মাস অথবা ঊনত্রিশ দিনের জন্য দূরে রইলেন। অতঃপর তাঁর ওপর এই আয়াতটি নাযিল হলো:

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}

অর্থাৎ: "হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলে দিন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন ও তার শোভা চাও, তবে এসো, আমি তোমাদের কিছু ভোগের সামগ্রী দিয়ে ভালোভাবে মুক্তি (তালাক) দিয়ে দেবো।" (সূরা আহযাব: ২৮)।

এবং তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

4587 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَامٍ، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا لَمْ يَخْرُجْ، قَالَ: فَحَضَرَ النَّاسُ الْمَسْجِدَ يَنْتَظِرُونَهُ، قَالَ: فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالُوا: لَو أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُدَّ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَرُدَّ فَجَلَسَا مَعَ النَّاسِ سَاعَةً، فَقَالَ الْقَوْمُ لِأَبِي بَكْرٍ: عُدْ، فَعَادَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، فَأُذِنَ لَهُ، فَدَخَلَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِسَاؤُهُ كُلُّهُنَّ حَوْلَهُ، وَهُوَ نَاكِسٌ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْهِمْ بَصَرَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَو رَأَيْتَ ابْنَةَ زَيْدٍ سَأَلْتَنِي آنْفًا الْكِسْوَةَ وَالنَّفَقَةَ، فَعَمَدْتُ إِلَيْهَا، فَوَجَأْتُ رَقَبَتَهَا وَجْأَةً خَرَّتْ مِنْهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَا نَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ إِلَّا أَنَّهُنَّ يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ وَالْكِسْوَةَ وَلَيْسَتْ عِنْدِي» ، قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ، فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَهَا، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ لِيَضْرِبَهَا، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَا: أَتَسْأَلَانِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ، فَقُلْنَ: وَاللَّهِ لَا نَسْأَلَهُ شَيْئًا بَعْدَ الْيَوْمِ يَشُقُّ عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَخَرَجَا مَعَهُ، فَأُذِّنَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى، ثُمَّ نَزَلَ التَّخْيِيرُ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 29] ، فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنِّي عَارِضٌ عَلَيْكِ أَمْرًا فَلَا، تَعْجَلِي حَتَّى يَأْتِيَكِ أَبُوكِ وَأُمُّكِ، فَسَلِيهِمَا فَلَمَّا عَرَضَ عَلَيْهَا قَالَتْ: أَنَا -[176]- أَسْتَشِيرُ فِيكَ أَبِي وَأُمِّي، فَأَنَا أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَأُحَرِّجُ عَلَيْكَ أَنْ تُخْبِرَ أَحَدًا مِنْ صَوَاحِبَاتِي مَاذَا قُلْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَعَاذَ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّفًا، وَلَا مُتَعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا، وَلَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا أَنَّكِ اخْتَرْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ» ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَهُنَّ، فَعَرَضَ عَلَيْهِنَّ، فَقُلْنَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَخْبَرَهُنَّ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقُلْنَ: وَنَحْنُ قَدِ اخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ঘর থেকে বাইরে এলেন না। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন লোকজন মসজিদে উপস্থিত হয়ে তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন। তখন আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তারা (উপস্থিত জনতা) বললেন: আবূ বকর যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চান। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইলেন, তাঁকেও ফিরিয়ে দেওয়া হলো। ফলে তাঁরা উভয়ে কিছুক্ষণের জন্য লোকজনের সাথে বসে পড়লেন।

অতঃপর লোকেরা আবূ বকরকে বলল: আবার চেষ্টা করুন। আবূ বকর ফিরে গেলেন এবং অনুমতি চাইলেন। এবার তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। এরপর উমারও অনুমতি চাইলেন, তাঁকেও অনুমতি দেওয়া হলো। তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁর সকল স্ত্রীগণ তাঁর চারপাশে ছিলেন, আর তিনি মাথা নিচু করে ছিলেন। এরপর তিনি তাঁদের দিকে দৃষ্টি তুললেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি যায়দের কন্যাকে দেখতেন! সে সম্প্রতি আমার কাছে কাপড়-চোপড় ও ভরণ-পোষণ চেয়েছিল, তখন আমি তাকে লক্ষ্য করে তার ঘাড়ে সজোরে আঘাত করলাম, যার ফলে সে পড়ে গেল। এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে উঠলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল।

এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আজ তোমাদের কাছ থেকে আমাকে আটক রাখার কারণ শুধু এই যে, তারা (স্ত্রীগণ) আমার কাছে কাপড়-চোপড় ও ভরণ-পোষণ চেয়েছে, যা আমার কাছে নেই।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে মারার জন্য হাত উঠালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে থামিয়ে দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিকে এগিয়ে গেলেন তাকে মারার জন্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকেও থামিয়ে দিলেন। এরপর তাঁরা উভয়ে বললেন: তোমরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন কিছু চাও যা তাঁর কাছে নেই? তখন তাঁরা (স্ত্রীগণ) বললেন: আল্লাহর শপথ! আজকের পর আমরা তাঁকে এমন কোনো জিনিস চাইব না যা তাঁর জন্য কষ্টকর হয়।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং তাঁরা (আবূ বকর ও উমার) তাঁর সাথে বেরিয়ে আসলেন। সালাতের আযান দেওয়া হলো এবং তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর "তাখয়ীর"-এর (পছন্দ করার) আয়াত অবতীর্ণ হলো: {হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলে দিন, তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদেরকে ভোগের সামগ্রী দিয়ে ভালোভাবে বিদায় করে দেই। আর তোমরা যদি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের ঘর কামনা করো, তবে তোমাদের মধ্যে যারা নেককার, আল্লাহ তাদের জন্য মহা প্রতিদান প্রস্তুত করে রেখেছেন} [সূরা আহযাব: ২৯]।

তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: "হে আয়িশা! আমি তোমার কাছে একটি বিষয় পেশ করছি। তোমার পিতা-মাতা আসার আগ পর্যন্ত তুমি তাড়াতাড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নিও না, তাদের দু’জনের কাছে পরামর্শ চেয়ো।" যখন তিনি তাঁর কাছে বিষয়টি পেশ করলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি আপনার ব্যাপারে আমার পিতা-মাতার কাছে পরামর্শ চাইব? (না,) আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের ঘরকে বেছে নিলাম।

এবং আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আমার অন্য কোনো স্ত্রীর কাছে আমি কী বললাম, তা আপনি বলবেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কাছে পানাহ চাই (এ বিষয়ে গোপন রাখার জন্য)! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে রূঢ় বা কঠোরকারী হিসেবে প্রেরণ করেননি, বরং আমাকে শিক্ষক ও সহজকারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তাদের মধ্যে কোনো স্ত্রী যদি আমাকে জিজ্ঞেস করে, তবে আমি তাকে অবশ্যই জানাব যে, তুমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের ঘরকে বেছে নিয়েছ।"

এরপর তিনি অন্যদের কাছে গেলেন এবং তাঁদের কাছে বিষয়টি পেশ করলেন। তাঁরাও তাই বললেন যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে আয়িশার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা জানালেন। তখন তাঁরা বললেন: আমরাও আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের ঘরকে বেছে নিলাম।

4588 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَا: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، أُخْتُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَأَمَرَ لَهَا بِنَفَقَةٍ، فَاسْتَقَلَّتْهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ نَحْوَ الْيَمَنِ، فَانْطَلَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَ فَاطِمَةَ ثَلَاثًا، فَهَلْ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ؟، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ، وَلَا مَسْكَنٌ» ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَأْتِيهَا الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ، فَانْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّكِ إِذَا -[177]- وَضَعْتِ خِمَارَكِ لَمْ يَرَكِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا «لَا تَسْبِقِينَنِي بِنَفْسِكِ» ، فَزَوَّجَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ "،

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি দাহ্হাক ইবনে কাইসের বোন ছিলেন, যে আবু আমর ইবনে হাফস তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তার জন্য কিছু ভরণপোষণ (নফাকা) নির্ধারণ করলেন, কিন্তু ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপ্রতুল মনে করলেন। এদিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আবু আমরকে) ইয়েমেনের দিকে পাঠিয়েছিলেন।

তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু মাখযূম গোত্রের কয়েকজনকে সাথে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন, যখন তিনি মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু আমর ইবনে হাফস আল-মাখযূমী ফাতেমাকে তিন তালাক দিয়েছে। তার কি কোনো ভরণপোষণ প্রাপ্য আছে?”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই, এমনকি কোনো বাসস্থানও নেই।”

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এই বার্তা পাঠালেন যে তিনি যেন উম্মে শারীকের বাড়িতে চলে যান। পরে আবার তার কাছে বার্তা পাঠালেন যে, উম্মে শারীকের কাছে প্রথম দিকের মুহাজিরগণ আসা-যাওয়া করেন, তাই তুমি ইবনে উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চলে যাও। কারণ তুমি যখন তোমার ওড়না (খিমার) খুলে রাখবে, তখন সে তোমাকে দেখবে না। অতঃপর তিনি তাকে বার্তা পাঠালেন, "তুমি আমার (অনুমতির) পূর্বে নিজে নিজে কাউকে বিয়ে করে ফেলো না।”

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিয়ে উসামা (ইবনে যায়দ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সম্পন্ন করে দিলেন।

4589 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، وَثَنًا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، قثنا الْأَوْزَاعِيُّ، بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ السُّكْنَى وَزَادَ ابْنُ مَيْمُونٍ قَالَ يَحْيَى: فَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: وَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَمَا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ هِرَاوَتَهُ، فَانْكِحِي أُسَامَةَ» فَنَكَحَتْ أُسَامَةَ،

ফাতিমাহ বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে (ফাতিমাহকে) মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ জাহম বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: ‘‘মু‘আবিয়ার কথা হলো—সে নিঃস্ব (’সু’লুক’), আর আবূ জাহমের কথা হলো—সে তার লাঠি (হিরাওয়াহ) নিচে রাখে না (অর্থাৎ সে প্রহারকারী)। সুতরাং তুমি উসামা ইবনু যায়দকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিয়ে করো।’’ তখন তিনি উসামাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিয়ে করলেন।

4590 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، بِإِسْنَادِ حَدِيثِهِ فِيهِ

আরবি টেক্সটে হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং সাহাবীর নাম উল্লেখ নেই। শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিকতা) এবং তার শেষে মূল বক্তব্যের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। ফলস্বরূপ, হাদীসের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ সম্ভব নয়।

তবে, প্রদত্ত নির্দেশনার কাঠামোগত বাধ্যবাধকতা পূরণের জন্য, যদি ধরে নেওয়া হয় যে এটি একটি পূর্ণাঙ্গ হাদীস, তবে এর অনুবাদ শুরু হবে সাহাবীর নাম দিয়ে, যা এই টেক্সটে অনুপস্থিত।

**(যেহেতু মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত, তাই শুধুমাত্র সনদের শেষ অংশটির বক্তব্য উল্লেখ করা হলো, যা নিয়ম অনুযায়ী একটি পূর্ণাঙ্গ হাদীস অনুবাদ নয়):**

উক্ত হাদীসটি তার পূর্ণ সনদসহ বর্ণনা করা হয়েছে।

4591 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، بِالرَّمْلَ‍ةِ قثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا حَفْصٍ مِنَ الْغَيْرَةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ لَهَا عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ» ، فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ "

ফাতেমা বিনতে ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি দাহহাক ইবনে ক্বাইসের বোন, তিনি জানিয়েছেন যে, (তাঁর স্বামী) আবু হাফস ঈর্ষাবশত তাঁকে তিন তালাক প্রদান করেন এবং এরপর তিনি (স্বামী) ইয়ামেনের দিকে চলে যান। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তার জন্য স্বামীর কাছে কোনো খোরপোশ (নফাকা) নেই, তবে তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে।” যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে উসামা ইবনে যায়িদ ইবনে হারিসার সাথে বিবাহ দিলেন।

4592 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا، وَقَالَ عُرْوَةُ: إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ

ফাতেমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনু মুগীরার স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর আবূ আমর তাঁকে শেষ তিন তালাকের মাধ্যমে তালাক দেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেন যে, তিনি (তালাকের পর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর (ইদ্দতের) ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়া সম্পর্কে ফতোয়া জানতে চাইলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতূমের নিকট স্থানান্তরিত হতে নির্দেশ দিলেন। (পরবর্তীকালে) মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়ার ব্যাপারে ফাতিমার বর্ণনাকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়া বলেন: নিশ্চয়ই আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনত কায়সের এই বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।

4593 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا الْحَجَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهُا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا، فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا قَالَ عُرْوَةُ: وَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ "،

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহর স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তিন তালাকের শেষ তালাকটি দেন। তিনি দাবি করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তার (ইদ্দতকালে) ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার বিষয়ে ফতোয়া চাইলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে স্থানান্তরিত হতে নির্দেশ দিলেন।

কিন্তু মারওয়ান (শাসনকর্তা) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার বিষয়ে ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসকে সত্যায়ন করতে অস্বীকার করলেন। উরওয়াহ বলেন, আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বিষয়টিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

4594 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، نَحْوَهُ،

আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু কাসীর ইবনু ’উফাইর আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: লাইস, ’উকাইল সূত্রে, এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

4595 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ بِمِثْلِهِ،

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, তিনি আবু আমর ইবনে হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

4596 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ، قثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِمِثْلِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ، أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনা মতে, তিনি (আয়িশা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই বিষয়টির উপর আপত্তি জানিয়েছিলেন।

4597 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ أَبُو بَكْرٍ الْخَرَّازُ بِدِمَشْقَ قثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، قثنا مُعَلَّى، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا نَفَقَةَ لَكِ، فَانْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَكُونِي عِنْدَهُ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ» -[179]-،

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক দিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য ভরণপোষণ দিতে অস্বীকার করেন। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই। তুমি ইবনু উম্মে মাকতুমের নিকট চলে যাও এবং তার কাছে অবস্থান করো। কারণ সে একজন অন্ধ লোক, (সেক্ষেত্রে) তুমি তার কাছে তোমার কাপড় (অর্থাৎ, পরিধেয় বস্ত্র যা পর্দার জন্য প্রয়োজন) রাখতে পারবে।"

4598 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، بِنَحْوِهِ ح وَزَادَ، فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً،

...অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার জন্য কোনো বাসস্থান অথবা কোনো ভরণ-পোষণ নির্ধারণ করেননি।

4599 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আবু আমর ইবনে হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ‘তালাকে বাত্‌তা’ (চূড়ান্ত তালাক) দিয়েছিলেন। আর বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

4600 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ صَاحِبُنَا قثنا قُتَيْبَةُ، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَأُعْلِمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَتْ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يَصْلُحُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، قَالَتْ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « لَا نَفَقَةَ لَكِ وَلَا سُكْنَى»

ফাতেমা বিনতে ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তাঁর স্বামী তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তালাক দিয়েছিলেন। তিনি (স্বামী) তাঁকে সামান্য পরিমাণ ভরণপোষণ (নফাকা) প্রদান করেছিলেন। যখন তিনি তা দেখলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জানাবো। যদি আমার ভরণপোষণ প্রাপ্য হয়, তাহলে আমি উপযুক্ত অংশ গ্রহণ করব। আর যদি আমার কোনো ভরণপোষণ প্রাপ্য না হয়, তবে আমি এর থেকে কিছুই গ্রহণ করব না।

তিনি (ফাতেমা) বলেন, অতঃপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফাকা) নেই এবং কোনো আবাসনের (সুকনা) ব্যবস্থাও নেই।"