4761 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَا: ثَنَا هَمَّامٌ، قثنا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ « رَجُلًا أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكٍ، فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِتْقَهُ، وَغَرَّمَهُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের (যৌথ মালিকানার) কিছু অংশ মুক্ত করে দেয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার মুক্তিদানকে অনুমোদন করেন এবং তাকে (মুক্তকারীকে) ক্রীতদাসটির অবশিষ্ট মূল্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদান করার নির্দেশ দেন।

4762 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ، فَهُوَ حُرٌّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার নিজস্ব অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, তবে সে (ক্রীতদাস) সম্পূর্ণ মুক্ত বলে গণ্য হবে।"

4763 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَإِنْ كَانَ مُوِسَرًا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَتَهُ لَا وَكْسَ، وَلَا شَطَطَ، ثُمَّ يُعْتِقُ» ذِكْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ فِيهِ: «يُقَوَّمُ قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ يُعْتِقُ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো দাস দুইজন ব্যক্তির মালিকানাধীন থাকে এবং তাদের একজন তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, তখন যদি সে (অংশ মুক্তকারী মালিক) সচ্ছল হয়, তবে তার উপর দাসের (সম্পূর্ণ) মূল্য নির্ধারণ করা হবে—এমনভাবে যে, মূল্য যেন কমও না হয়, অতিরিক্তও চাপানো না হয়—অতঃপর তাকে (সম্পূর্ণরূপে) মুক্ত করে দেওয়া হবে।

আব্দুর রহমান ইবনে বিশর সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেন: তার ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হবে।

4764 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ مَا بَقِيَ مِنْهُ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ» ، لَاِ نَدْرِي إِذَا كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ، قَوْلُهُ أَوْ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ شَيْءٌ قَالَهُ الزُّهْرِيُّ. سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: مَنْ أَعْتَقَ شَرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ قِيمَةَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ الْعَبْدَ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " -[228]-. وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশ স্বাধীন করে দেবে, তবে যদি তার কাছে দাসের পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তাহলে তার সম্পদ থেকে দাসের অবশিষ্ট অংশের মূল্য ধার্য করা হবে (এবং সে সম্পূর্ণ স্বাধীন হবে)।"

আমরা নিশ্চিত নই যে ’যদি তার কাছে দাসের পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে’—এই অংশটুকু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসের অংশ, নাকি যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব বক্তব্য।

আমি মুযানীকে বলতে শুনেছি যে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসে তার অংশ স্বাধীন করবে এবং তার কাছে যদি দাসের পূর্ণ মূল্যের সমান সম্পদ থাকে, তাহলে ন্যায্য মূল্যে দাসের দাম ধার্য করা হবে এবং সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ দিয়ে দেবে। ফলে দাসটি সম্পূর্ণ স্বাধীন হয়ে যাবে। আর যদি তার কাছে সেই সম্পদ না থাকে, তবে যেটুকু স্বাধীন হয়েছে, সেটুকু স্বাধীন থাকবে।"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

4765 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِنَحْوِهِ قَالَ أَحْمَدُ: أَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ مَالِكٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَنَّ أَيُّوبَ قَالَ: قَوْلُهُ « عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ» لَا أَدْرِي فِيمَا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَوْلُ نَافِعٍ، وَحَدِيثُ قَتَادَةَ «اسْتَسْعَى الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ» قَالَ سَعِيدٌ: وَلَمْ يَذْكُرْ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ السِّعَايَةَ قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: رَوَاهُ رَوْحٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ لَمْ يَذْكُرِ السِّعَايَةَ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَنْ قَتَادَةَ فَذَكَرَ السِّعَايَةَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: رَوَاهُ شُعْبَةُ وَهِشَامٌ فَلَمْ يَذْكُرَا السِّعَايَةَ وَوَصَلَ بَعْضُهُمُ الْإِسْنَادَ وَلَمْ يُوصِلْ بَعْضُهُمْ.

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা (ইমাম আহমাদ)-এর সূত্রে প্রায় অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

"আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস অনুসরণ করি, যা মালিক ও উবাইদুল্লাহ, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) উক্ত হাদীসের একটি বাক্য, ‘তাঁর যতটুকু অংশ স্বাধীন হয়ে গেছে, ততটুকু স্বাধীন’ – এ প্রসঙ্গে বলেছেন: আমি অবগত নই যে, এই উক্তিটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, নাকি এটি নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি।"

"আর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে রয়েছে: ‘গোলামের উপর কঠোরতা আরোপ না করে তাকে (অবশিষ্ট অংশের জন্য) স্বাধীনতার মূল্য উপার্জনের চেষ্টা করতে বলা হবে।’"

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হিশাম আদ-দাওয়াইয়ী এই ‘সাআ’ (অর্থ উপার্জনের চেষ্টা)-এর বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রূহ (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনে আবী আরূবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনিও ‘সাআ’ এর বিষয়টি উল্লেখ করেননি। কিন্তু মূসা ইবনে খালাফ (রাহিমাহুল্লাহ) কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ‘সাআ’ এর বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: শু‘বা এবং হিশাম এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা উভয়েই ‘সাআ’ এর বিষয়টি উল্লেখ করেননি। বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেউ কেউ সনদ সংযুক্ত করেছেন এবং কেউ কেউ তা সংযুক্ত করেননি।

4766 - وَحَدَّثَنِي الْأَسْفَاطِيُّ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ فِي عَبْدٍ ضَمِنَ لِأَصْحَابِهِ أَنْصَبَاءَهُمْ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার নিজের অংশটুকু আযাদ করে দেয়, সে তার অংশীদারদের অংশগুলোর দায়িত্ব গ্রহণ করে।”

4767 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قثنا أَبَانُ، قثنا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلَاصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
بَابُ ذِكْرِ الْوَلَاءِ وَأَنَّ وَلَاءَ الْمُعْتَقِ لِمَنْ أَدَّى فِيهِ الثَّمَنَ، وَأَنَّ المُعْتَقَةَ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার নিজের অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, যদি তার (মুক্তকারীর) সম্পদ থাকে, তবে সেই ক্রীতদাসের সম্পূর্ণ মুক্তি তার সম্পদের উপর (দায়িত্ব হিসেবে) বর্তাবে।’

4768 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قثنا زَائِدَةُ، عَنْ -[229]- سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ» ، قَالَ: وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا، وَأَهْدَتْ إِلَى عَائِشَةَ لَحْمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ» ، فَقَالَتْ عَائِشَةَ: تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে তিনি (আয়িশা রাঃ) আনসার গোত্রের কিছু লোকের কাছ থেকে বারীরাহকে ক্রয় করেছিলেন এবং তারা ’আল-ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) এর শর্তারোপ করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওয়ালা (অভিভাবকত্ব) তারই জন্য, যে অনুগ্রহ করে (দাস মুক্ত করে)।"

বর্ণনাকারী বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দিয়েছিলেন, কারণ তার স্বামী ছিলেন একজন দাস।

(একবার বারীরাহ) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কিছু গোশত হাদিয়া দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা এই গোশত থেকে আমাদের জন্য কিছু রান্না করতে।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটিকে বারীরাহর জন্য সাদাকাহ হিসেবে দেওয়া হয়েছে। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "এটা তার জন্য সাদাকাহ, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"

4769 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَتُعْتِقَهَا، فَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» ، وَأُتِيَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» ، فَقَالَتْ: هَذَا أَهْدَتْ لَنَا بَرِيرَةُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ» ، وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: مَا أَدْرِي أَحُرٌّ هُوَ أَمْ عَبْدٌ، قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِسِمَاكٍ: إِنِّي أَتَّقِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْإِسْنَادِ فَسَلْهُ أَنْتَ وَكَانَ فِي حَلْقِهِ، فَقَالَ لَهُ سِمَاكٌ بَعْدَ مَا حَدَّثَ أَحَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنْ عَائِشَةَ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: نَعَمْ، قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ لِي سِمَاكٌ: قَدِ اسْتَوْثَقْتُهُ لَكَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বারীরাকে) ক্রয় করে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু বারীরার মালিকেরা ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) শর্ত করতে চেয়েছিল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে কিনে নাও এবং মুক্ত করে দাও। কেননা ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) কেবল তার জন্য, যে মুক্ত করে।"

অতঃপর তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট কিছু গোশত আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী?" তিনি (আয়িশা) বললেন: "এটা বারীরা আমাদের জন্য হাদিয়া হিসেবে পাঠিয়েছে, যা তাকে সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"

এবং তাকে (বারীরাকে) ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হয়েছিল, আর তখন তার স্বামী ছিলেন আযাদ (স্বাধীন)।

(আব্দুর রহমান ইবনে কাসিমের ছাত্র শু’বাহ) বলেন, এরপর আমি তাকে (আব্দুর রহমানকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি জানি না, তার স্বামী কি স্বাধীন ছিল, নাকি দাস ছিল। শু’বাহ বলেন: আমি সিমাককে বললাম: আমি তাঁকে (আব্দুর রহমানকে) সনদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা থেকে বিরত থাকি (ভয় করি), তাই তুমি তাকে জিজ্ঞেস করো। (আব্দুর রহমান যখন হাদীস বর্ণনা করছিলেন) তখন সিমাক তার পাশে বসা ছিলেন। হাদীস বর্ণনা শেষ হওয়ার পর সিমাক তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার পিতা কি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আপনার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন? তখন আব্দুর রহমান বললেন: হ্যাঁ। শু’বাহ বললেন: সিমাক আমাকে বলেছেন: আমি তোমার জন্য এটি সুনিশ্চিত করে নিয়েছি।

4770 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَرِيرَةَ أَرَادَتْ أَنْ أَشْتَرِيَهَا وَأَشْتَرِطُ الْوَلَاءَ لِأَهْلِهَا، فَقَالَ: «اشْتَرِيهَا وَاشْتَرِطِي فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» ، قَالَ: وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: مَا أَدْرِي قَالَ: وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» ، قُلْتُ: مِمَّا تُصِدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ: «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বারীরাহ (নামক দাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি তাকে ক্রয় করতে এবং তার পরিবারের জন্য ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) শর্ত করতে চাচ্ছিলাম।

তখন তিনি বললেন, "তুমি তাকে খরিদ করে নাও এবং শর্ত করো; কিন্তু (মনে রেখো) ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) তারই হবে যে মুক্ত করবে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, তাকে (বারীরাহকে) ইখতিয়ার (স্বামী গ্রহণের বা না গ্রহণের স্বাধীনতা) দেওয়া হয়েছিল, যখন তার স্বামী ছিল একজন গোলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু গোশত আনা হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটা কী?" আমি বললাম, "এটা এমন গোশত, যা বারীরার উপর সাদকা করা হয়েছিল।"

তখন তিনি বললেন, "এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার) হিসেবে গণ্য হবে।"

4771 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهُوَ أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، قثنا وُهَيْبٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ « زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিল একজন গোলাম (বা দাস)।

4772 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، قثنا وُهَيْبٌ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ « زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا فَخُيِّرَتْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিল একজন ক্রীতদাস। অতঃপর (বারীরা আযাদ হওয়ার পর) তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হয়েছিল।

4773 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَا: ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، قثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ « بَرِيرَةَ، حِينَ أَعْتَقَتْهَا عَائِشَةُ تَعْنِي خُيِّرَتْ، وَأَنَّ زَوْجَهَا كَانَ عَبْدًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় বারীরাকে যখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদ করেছিলেন, তখন তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হয়েছিল, কারণ তার স্বামী ছিল একজন ক্রীতদাস।

4774 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الصَّغَانِيُّ، قَالَ: أنبا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَى بُرْمَةً عَلَى النَّارِ، فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ لَيْسَ فِيهِ لَحْمٌ، فَقَالَ: «أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً لَكُمْ؟» ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا لَحْمٌ تُصِدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَأَهْدَتْهُ لَنَا فَقَالَ: « هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে আগমন করলেন এবং আগুনের ওপর একটি ডেকচি (রান্নার পাত্র) দেখতে পেলেন। অতঃপর তাঁর সামনে এমন খাবার পেশ করা হলো যাতে গোশত ছিল না।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “আমি কি তোমাদের একটি ডেকচি দেখতে পাইনি?”

তাঁরা বললেন: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটি এমন গোশত যা বারীরাকে সাদকা (দান) হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর সে এটি আমাদেরকে হাদিয়া (উপহার) হিসেবে দিয়েছে।”

তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।”

4775 - حثنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ « بَرِيرَةَ لَمَّا أُعْتِقَتْ خُيِّرَتْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরাকে যখন মুক্ত করা হয়েছিল, তখন তাকে ইখতিয়ার প্রদান করা হয়েছিল।

4776 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، قثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ « زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا، وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিল গোলাম। যদি সে স্বাধীন ব্যক্তি হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বিবাহের ব্যাপারে) ইখতিয়ার দিতেন না।

4777 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قثنا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ، وَكَانَ « زَوْجُهَا عَبْدًا، فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا»
بَابُ إِبْطَالِ الشَّرْطِ فِي الْوَلَاءِ، وَإِنِ اشْتَرَطَهُ الْبَائِعُ لِنَفْسِهِ فِي عَقْدِهِ الْبَيْعَ إِذْ هُوَ شَرْطٌ بِخِلَافِ حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَضَائِهِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِهِ وَهِبَتِهِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বারীরার ঘটনা প্রসঙ্গে। তার স্বামী ছিল একজন গোলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বিবাহে থাকার বা না থাকার) এখতিয়ার দিয়েছিলেন। ফলে সে নিজেকে (অর্থাৎ বিবাহ বিচ্ছেদকে) বেছে নিলো। যদি তার স্বামী স্বাধীন (মুক্ত) মানুষ হতো, তবে তিনি তাকে এখতিয়ার দিতেন না।

[পরিচ্ছেদ:] ’ওয়ালা’ (দাসমুক্তির পর আনুগত্যের অধিকার) সংক্রান্ত শর্ত বাতিল হওয়া প্রসঙ্গে, যদিও বিক্রেতা বিক্রয় চুক্তিতে নিজের জন্য এই শর্ত আরোপ করে থাকুক না কেন; কারণ এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিধান ও সিদ্ধান্তের পরিপন্থী শর্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’ওয়ালা’ বিক্রি করতে ও দান করতেও নিষেধ করেছেন।

4778 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَىِ، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عُتِقَتْ وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ، فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدْمٍ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ، فَقَالَ: «أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ؟» ، فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ، فَقَالَ: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ» ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

বারীরার ব্যাপারে তিনটি বিশেষ বিধান (সুন্নাত) জারি হয়েছিল: তাকে আযাদ করার পর তার স্বামীকে গ্রহণ করা বা না করার ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল।

আর একবার তাকে (বারীরাকে) কিছু গোশত হাদিয়া দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, যখন একটি হাঁড়ি চুলায় চড়ানো ছিল। তিনি খাবার চাইলেন। তখন তাঁর সামনে রুটি এবং ঘরের সাধারণ তরকারি আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কি চুলায় একটি হাঁড়ি দেখিনি, যাতে গোশত ছিল?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেটি এমন গোশত, যা বারীরাকে সাদকা (দান) করা হয়েছে। তাই আমরা আপনাকে তা থেকে খাওয়ানো পছন্দ করিনি।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "সেটি (মূলত) তার জন্য সাদকা, কিন্তু তার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য তা হাদিয়া (উপহার) স্বরূপ।"

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: "আসলে ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার বা উত্তরাধিকার স্বত্ব) তারই, যে মুক্ত করেছে।"

4779 - حَدَّثَنَا الْغَزِّيُّ، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ فَكَانَتْ أَحَدُ السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ، فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِاللَّحْمِ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ -[232]- خُبْزٌ، وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ؟» ، فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার (ঘটনার) সাথে তিনটি সুন্নাত (বিধান) সংশ্লিষ্ট ছিল। এর মধ্যে একটি সুন্নাত হলো, যখন তাকে আযাদ করা হলো, তখন তাকে তার স্বামীর ব্যাপারে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হয়েছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) সেই ব্যক্তির, যে আযাদ করেছে।"

(একবার) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন গোশতে ভর্তি একটি হাঁড়ি ফুটছিল। এরপর তাঁর সামনে রুটি ও ঘরের সাধারণ তরকারি পরিবেশন করা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি এমন একটি হাঁড়ি দেখিনি, যার মধ্যে গোশত আছে?"

তাঁরা (উপস্থিত লোকেরা) বললেন: ‘জী হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! ওটা এমন গোশত যা বারীরাকে সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছে, আর আপনি তো সাদকা খান না।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি তার (বারীরার) জন্য সাদকা, কিন্তু আমাদের জন্য তা হাদিয়া (উপহার)।"

4780 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ الصَّائِغُ، قثنا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ تُصُدِّقَ عَلَيْهَا، فَأَهْدَتْ إِلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « هِيَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদকা দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি (বারীরা) তা থেকে কিছু আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাদিয়া হিসেবে দিলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "এটা তার (বারীরার) জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"