4921 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا أَبُو النُّعْمَانِ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اخْتَرْ "، وَرُبَّمَا قَالَ: «أَوْ يَكُونَ بَيْعَ الْخِيَارِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েরই ইখতিয়ার (চুক্তি বাতিলের অধিকার) থাকবে, যতক্ষণ না তারা একে অপরের কাছ থেকে পৃথক হয়ে যায়, অথবা তাদের মধ্যে একজন তার সঙ্গীকে বলে: ‘আপনি (চুক্তির বিষয়টি) চূড়ান্ত করুন (বা ইখতিয়ার গ্রহণ করুন)।’” আর বর্ণনাকারী কখনও কখনও (এভাবেও) বলতেন: “অথবা তা ইখতিয়ারের চুক্তি হয়।”

4922 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قثنا رَوْحٌ، قثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ» قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: قَالَ مَالِكٌ: وَلَيْسَ لَهَا عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ وَلَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ -[268]-،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ের প্রত্যেকে তার সঙ্গীর উপর (লেনদেন বহাল বা বাতিলের) ইখতিয়ার (অধিকার) রাখবে, যতক্ষণ না তারা পৃথক হয়ে যায়; তবে খিয়ারের শর্তযুক্ত বিক্রি (ঐচ্ছিক চুক্তি) ছাড়া।"

ইব্‌ন ওয়াহব বলেন, ইমাম মালেক বলেছেন: আমাদের নিকট এর কোনো সুনির্দিষ্ট সীমা বা কার্যকর কোনো আমল (ঐতিহ্য) নেই।

4923 - حَدَّثَنَا ابْنُ حَيَّوَيْهِ، قثنا مُطَرِّفٌ، يَعْنِي عَنْ مَالِكٍ، بِمِثْلِهِ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبْطِلِ بَيْعَ الْبَيِّعَيْنِ مَا دَامَا جَمِيعًا، وَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَاخْتَارَ الْبَيْعَ

পরিচ্ছেদ: সেই হাদীসের আলোচনা যা দুইজন ক্রেতা-বিক্রেতার বেচা-কেনাকে ততক্ষণ পর্যন্ত বাতিল ঘোষণা করে, যতক্ষণ তারা (ক্রয়-বিক্রয়ের মজলিস থেকে) পৃথক হয়ে না যায়; যদিও তাদের একজন অপরজনকে (চুক্তি চূড়ান্ত করার) এখতিয়ার দেয় এবং সে (অপরজন) বেচা-কেনা সম্পন্ন করার পক্ষে মত দেয়।

4924 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قثنا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا، حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ» وَقَالَ وَهْبٌ: «أَوْ يَكُونُ بَيْعَ خِيَارٍ» ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক দুই ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে (তাদের বেচা-কেনা) ততক্ষণ পর্যন্ত (চূড়ান্ত) হবে না, যতক্ষণ না তারা (সে স্থান থেকে) পৃথক হয়ে যায়; তবে ‘খিয়ার’ (চুক্তি বাতিল বা বহাল রাখার অধিকার) সহ বেচা-কেনা এর ব্যতিক্রম।”

4925 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، قثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، بِمِثْلِ حَدِيثِ الدَّارِمِيِّ «إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ»

[পূর্বোক্ত সাহাবী] থেকে বর্ণিত, এই হাদীসটি দারিমীর হাদীসের অনুরূপ; তবে ‘বায়উল খিয়ার’ (ক্রয়-বিক্রয়ের পছন্দ রাখার অধিকার) অংশটি ব্যতীত।

4926 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَزِّيُّ، قثنا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বেচাকেনার সাথে জড়িত প্রত্যেক দুই ব্যক্তির মাঝে বেচাকেনা চূড়ান্ত হয় না, যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; তবে খিয়ারের (শর্তসাপেক্ষ পছন্দের অধিকারের) বেচাকেনা ব্যতীত।”

4927 - أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، قثنا -[269]- سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، قثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قثنا سَعِيدٌ، وَشُعْبَةُ، ح حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذِبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا» حَدِيثُهُمْ وَاحِدٌ

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ক্রেতা-বিক্রেতা যতক্ষণ না পরস্পর পৃথক হয়ে যায়, ততক্ষণ তাদের ইখতিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অধিকার) থাকে। যদি তারা উভয়েই সত্য বলে এবং (পণ্যের দোষ-ত্রুটি) স্পষ্ট করে দেয়, তবে তাদের বেচা-কেনায় বরকত দেওয়া হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং (দোষ-ত্রুটি) গোপন করে, তবে তাদের বেচা-কেনার বরকত নষ্ট করে দেওয়া হয়।

4928 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ح وَحثنا أَبُو قِلَابَةَ، قثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، قَالُوا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذِبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا»

হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ক্রেতা ও বিক্রেতা তাদের বেচাকেনার ব্যাপারে ঐচ্ছিক অধিকার রাখে, যতক্ষণ না তারা পরস্পর পৃথক হয়ে যায়। যদি তারা সত্য কথা বলে এবং (পণ্যের অবস্থা) পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করে, তবে তাদের বেচাকেনায় বরকত দেওয়া হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং (কিছু) গোপন রাখে, তবে তাদের বেচাকেনার বরকত বিলুপ্ত করে দেওয়া হয়।

4929 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَا: ثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، قثنا هَمَّامٌ، قثنا قَتَادَةُ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذِبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا» -[270]- قَالَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي «مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَخْتَرْ» ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ هَمَّامٌ: وَحَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ح.

হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ে ইখতিয়ারের (চুক্তি বহাল বা বাতিলের অধিকার) অধিকারী যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যদি তারা সত্য কথা বলে এবং (মালপত্রের অবস্থা বা দোষ-ত্রুটি) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে, তবে তাদের এই বেচা-কেনায় বরকত দেওয়া হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে ও (দোষ) গোপন করে, তবে সম্ভবত তারা কিছু লাভ পেতে পারে, কিন্তু তাদের বেচা-কেনার বরকত নষ্ট করে ফেলা হয়।”

4930 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قثنا هَمَّامٌ، بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ: «أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا»

হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে, তবে তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত:] "...যাতে করে তারা (বিক্রয়কারীরা) সাময়িক লাভ করলেও তাদের বেচাকেনার বরকত/কল্যাণ মুছে ফেলা হয়।"

4931 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا شُعْبَةُ، ح وحثنا أَبُو قِلَابَةَ، قثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قُلْ لَا خِلَابَةَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি বেচা-কেনায় ধোঁকার শিকার হই।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "(বিক্রি করার সময়) তুমি বলো: ’কোনো প্রতারণা (বা ধোঁকাবাজি) নেই’ (অর্থাৎ, আমার সাথে ধোঁকা করা চলবে না)।"

4932 - وَأَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ ح -[271]-، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَزِّيُّ، قثنا الْفِرْيَابِيُّ، قثنا سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ: « مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ» زَادَ مَالِكٌ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ: لَا خِلَابَةَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি বেচা-কেনায় প্রতারিত হই।" তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "যখন তুমি কারো সাথে বেচা-কেনা করবে, তখন বলবে: ’লা খিলাবাতাহ্’ (কোনো প্রতারণা চলবে না)।"

মালিক (রহ.) অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, লোকটি যখনই (কারো সাথে) বেচা-কেনা করত, তখনই বলত: ’লা খিলাবাতাহ্’ (কোনো প্রতারণা চলবে না)।

4933 - حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَكَانَ " إِذَا بَايَعَ يَقُولُ: لَا خِيَابَةَ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: তিনি যখন (কারও সাথে) লেনদেন করতেন, তখন বলতেন: "কোনো প্রতারণা (বা ঠকানো) নেই।"

4934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « وَقُلْ لَا خِلَابَةَ» قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَا خِذَابَةَ لَا خِذَابَةَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি বেচাকেনার সময় (অন্যদের দ্বারা) প্রতারিত হতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি (ক্রেতার কাছে) বলো, ’লা খিলাবাহ’ (অর্থাৎ, আমার সাথে কোনো প্রতারণা চলবে না)।"
(বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর আমি তাকে বলতে শুনেছি: "লা খিযাবাহ, লা খিযাবাহ (অর্থাৎ, কোনো ধোঁকা নেই, কোনো ধোঁকা নেই)।"

4935 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ» ، فَكَانَ إِذَا بَايَعَ قَالَ: «لَا خِلَابَةَ»
بَابُ حَظْرِ النَّجَشِ، وَالنَّاجِشُ هُوَ الرَّجُلُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ السِّلْعَةُ يَبِيعُهَا، وَيُؤْمَرُ أَنْ يُعْطِيَ بِهَا عَطِيَّةً

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো, যাকে বেচাকেনার ক্ষেত্রে ধোঁকা দেওয়া হতো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যার সাথে বেচাকেনা করো, তখন বলো: ’কোনো ধোঁকা চলবে না’ (লা খিলাবাহ)।" এরপর থেকে তিনি যখনই বেচাকেনা করতেন, তখনই বলতেন: "লা খিলাবাহ (কোনো ধোঁকা নেই)।"

[নাজাশ (Najash) নিষিদ্ধকরণ অধ্যায়] আর নাজিশ (An-Nājish) হলো সেই ব্যক্তি, যার কাছে পণ্য বিক্রি করার জন্য অর্পণ করা হয় এবং তাকে নির্দেশ দেওয়া হয় যেন সে সেটির বিনিময়ে (নির্দিষ্ট) মূল্য প্রদান করে।

4936 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَالْجُرْجَانِيُّ، قَالَ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قثنا مَعْمَرٌ -[272]-، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَزِدْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করে বেশি দামে) বিক্রি না করে। আর তোমরা ‘নাজাশ’ (প্রতারণামূলক দর কষাকষি) করো না। আর তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের (ক্রয়-বিক্রয়ের চূড়ান্ত দরের) ওপর দর না বাড়ায়।”

4937 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا» وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কৃত্রিম দর বৃদ্ধি (নাজাশ) করো না। কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (মধ্যস্থতাকারী হয়ে) বিক্রি না করে। কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের (নির্ধারিত) বিক্রয় চুক্তির ওপর পুনরায় বিক্রি না করে, আর তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর পুনরায় প্রস্তাব না দেয়। কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক দাবি না করে, যাতে সে তার পাত্রে যা আছে (অর্থাৎ তার অধিকার বা মর্যাদা) তা ঢেলে নিতে পারে।"

4938 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ، قثنا بِشْرُ بْنُ عَمْرٍو الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُلَقَّى السِّلَعُ، حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقُ، وَنَهَى عَنِ النَّجَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا الْقَعْنَبِيُّ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّجَشَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাজারে পণ্য নামানোর আগ পর্যন্ত পথিমধ্যে সেগুলোর সাথে (ক্রয়ের উদ্দেশ্যে) সাক্ষাৎ করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি ’নাজাশ’ (কৃত্রিম দর হাঁকিয়ে দাম বাড়ানো) করতেও নিষেধ করেছেন।

4939 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قثنا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قَالَ: أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ النَّجَشِ حَدَّثَنِي السِّرَاجُ، قثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাজাশ (কৃত্রিম দর বৃদ্ধি) করতে নিষেধ করেছেন।

4940 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো শহরবাসী যেন কোনো পল্লীবাসীর (বা বাইরের গ্রাম থেকে আগত লোকের) পক্ষে পণ্য বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের মতো ছেড়ে দাও (যাতে তারা স্বাভাবিক মূল্যে পণ্য বেচাকেনা করতে পারে), আল্লাহ তাদের একে অপরের মাধ্যমে জীবিকা (রিযিক) দান করবেন।